Η Υποχώρηση του Ναπολέοντα από τη Μόσχα
(πίνακας του 19ου αιώνα του Άντολφ Νόρθεν )
Ένα από τα πιο σημαντικά ιστορικά γεγονότα του περασμένου αιώνα ήταν η πτώση του κομμουνισμού. Το 1991, η Σοβιετική Ένωση έπαψε να υπάρχει.
Ωστόσο, η ιδεολογία που υποστήριζε τον σοβιετικό κομμουνισμό είχε ήδη καταρρεύσει με τον Μπρέζνιεφ τη δεκαετία του 1970 και είχε εδραιώσει αυτή την κατάρρευση με τον Αντρόποφ από το 1982.
Μέχρι τότε, κανείς δεν πίστευε πια στον σοβιετικό παράδεισο, ούτε καν οι απαράτσικ (τα στελέχη τοῦ κομματικοῦ μηχανισμοῦ). Παρ' όλα αυτά, ο μηχανισμός συνέχισε να λειτουργεί μέχρι το 1991, υπό τη διαχείριση μιας επιτροπής ανώτερων προσωπικοτήτων που αντιστάθηκαν στο αναπόφευκτο της πραγματικότητας.
(πίνακας του 19ου αιώνα του Άντολφ Νόρθεν )
Ένα από τα πιο σημαντικά ιστορικά γεγονότα του περασμένου αιώνα ήταν η πτώση του κομμουνισμού. Το 1991, η Σοβιετική Ένωση έπαψε να υπάρχει.
Ωστόσο, η ιδεολογία που υποστήριζε τον σοβιετικό κομμουνισμό είχε ήδη καταρρεύσει με τον Μπρέζνιεφ τη δεκαετία του 1970 και είχε εδραιώσει αυτή την κατάρρευση με τον Αντρόποφ από το 1982.
Μέχρι τότε, κανείς δεν πίστευε πια στον σοβιετικό παράδεισο, ούτε καν οι απαράτσικ (τα στελέχη τοῦ κομματικοῦ μηχανισμοῦ). Παρ' όλα αυτά, ο μηχανισμός συνέχισε να λειτουργεί μέχρι το 1991, υπό τη διαχείριση μιας επιτροπής ανώτερων προσωπικοτήτων που αντιστάθηκαν στο αναπόφευκτο της πραγματικότητας.
Υπήρχε ένα κενό είκοσι ετών μεταξύ του θανάτου της νομιμότητας και του θανάτου της μηχανής.
Αυτή είναι μια ιστορική κανονικότητα: τα συστήματα ζουν περισσότερο από τη νομιμότητά τους κατά 15-20 χρόνια. Προχωρούν σαν το φως ενός νεκρού αστεριού.
Το ίδιο συμβαίνει και με τον προοδευτισμό εντός της Εκκλησίας και, τολμώ να πω, ακόμη και στη Δύση. Ήταν ένα πείραμα που διήρκεσε λιγότερο από την ΕΣΣΔ, αλλά είναι ήδη νεκρό, και τώρα διανύουμε μια περίοδο παρόμοια με αυτή του Μπρέζνιεφ, περιμένοντας να φύγουν οι νεομοντερνιστές γερόντες που γεννήθηκαν από τα χειρότερα του συνοδικού πνεύματος.
Οι boomers σύντομα θα πεθάνουν, και το φως αυτού του νεκρού άστρου, της Δεύτερης Βατικανού Συνόδου, θα πάψει να λάμπει. Θα σβήσει και θα εξαφανιστεί από τον ορίζοντα της Εκκλησίας.
Θα αφήσει πίσω του υπολείμματα, φυσικά, τα οποία θα είναι δύσκολο να εξαλειφθούν, αλλά αναπόφευκτα θα εξαφανιστούν.
Αυτό που λέω δεν είναι προφητεία, «Δεν είμαι προφήτης ούτε γιος προφήτη» (Αμώς 7:14). Είμαι απλώς παρατηρητής της πραγματικότητας. Και τα σημάδια της πτώσης του καθεστώτος μου φαίνονται σαφή.
Αυτή είναι μια ιστορική κανονικότητα: τα συστήματα ζουν περισσότερο από τη νομιμότητά τους κατά 15-20 χρόνια. Προχωρούν σαν το φως ενός νεκρού αστεριού.
Το ίδιο συμβαίνει και με τον προοδευτισμό εντός της Εκκλησίας και, τολμώ να πω, ακόμη και στη Δύση. Ήταν ένα πείραμα που διήρκεσε λιγότερο από την ΕΣΣΔ, αλλά είναι ήδη νεκρό, και τώρα διανύουμε μια περίοδο παρόμοια με αυτή του Μπρέζνιεφ, περιμένοντας να φύγουν οι νεομοντερνιστές γερόντες που γεννήθηκαν από τα χειρότερα του συνοδικού πνεύματος.
Οι boomers σύντομα θα πεθάνουν, και το φως αυτού του νεκρού άστρου, της Δεύτερης Βατικανού Συνόδου, θα πάψει να λάμπει. Θα σβήσει και θα εξαφανιστεί από τον ορίζοντα της Εκκλησίας.
Θα αφήσει πίσω του υπολείμματα, φυσικά, τα οποία θα είναι δύσκολο να εξαλειφθούν, αλλά αναπόφευκτα θα εξαφανιστούν.
Αυτό που λέω δεν είναι προφητεία, «Δεν είμαι προφήτης ούτε γιος προφήτη» (Αμώς 7:14). Είμαι απλώς παρατηρητής της πραγματικότητας. Και τα σημάδια της πτώσης του καθεστώτος μου φαίνονται σαφή.
Θα επισημάνω δύο που είναι εύκολα αντιληπτά.
Το πρώτο: η ιεροσύνη. Η Καθολική Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει χωρίς ιερείς. Αν πεθάνουν ή μετατραπούν οριστικά σε κάτι άλλο, και η Καθολική Εκκλησία θα πάψει να υπάρχει. Και αυτός είναι ο μεγάλος κίνδυνος στον οποίο μας έχουν οδηγήσει και συνεχίζουν να μας οδηγούν πολλοί επίσκοποι, με την εκπαίδευση που πραγματοποιούν στα άθλια σεμινάριά τους.
Η λύση σε αυτή την τραγωδία δεν έγκειται στην ανέγερση μιας παράλληλης δομής. Η λύση έγκειται στην ελπίδα και την υπομονή, δύο θεμελιώδεις αρετές σε περιόδους κρίσης .
Τα σεμινάρια αδειάζουν και οι ιερείς μαραζώνουν σε οίκους ευγηρίας, επειδή οι ίδιοι, καρποί του καθεστώτος, αρνήθηκαν να είναι ιερείς. Και με αυτό εννοώ ότι αρνήθηκαν να εκπληρώσουν τα καθήκοντά τους.Αρνήθηκαν να αγιάσουν, να διδάξουν και να κυβερνήσουν, και επιδίωξαν να γίνουν ηγέτες της κοινότητας και φορείς κοινωνικής αλλαγής, ενθαρρύνονται από τα υψηλότερα επίπεδα της ιεραρχίας. Περιφρόνησαν τη διαχείριση των μυστηρίων και τη μετέτρεψαν σε ένα χυδαίο και άγευστο θέαμα.
Σταμάτησαν να διδάσκουν την καθολική διδασκαλία για να διδάξουν κοινωνιολογία και αφιερώθηκαν στη διαλογική συνοδικότητα.
Αρνήθηκαν να είναι αυτό που ήταν. Και πεθαίνουν επειδή η φύση είναι αμείλικτη, και μαζί τους, το επάγγελμά τους πεθαίνει.
Ποιος φυσιολογικός νέος, με τους νευρώνες και τις ορμόνες του σε τέλεια ευθυγράμμιση, θα ήθελε να εγκαταλείψει τη ζωή του και τις απολαύσεις που προσφέρει ο κόσμος για να γίνει ένας αξιολύπητος κλόουν όπως οι ιερείς της γενιάς των boomers που βλέπουμε καθημερινά να κοροϊδεύουν τον εαυτό τους στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης;
Οι μέρες τους είναι μετρημένες. Το μέλλον ανήκει σε ιερείς που γεννιούνται στη νέα χιλιετία, έχουν διαφορετικό όραμα και οι οποίοι, σιγά σιγά, για χάρη της θεσμικής επιβίωσης, θα αλλάξουν την κατάσταση. Ο Αρχιεπίσκοπος Κορντιλέονε
το είπε πριν από λίγες ημέρες : « Οι νέοι αγαπούν την παράδοση, και είναι ένα ασταμάτητο κίνημα ». Φέτος, χειροτονήθηκαν 26 ιερείς σε όλη τη Γερμανία. Και φέτος επίσης, η Ιερατική Αδελφότητα του Αγίου Πέτρου χειροτόνησε τον ίδιο αριθμό ιερέων. Και υπάρχουν πολύ περισσότεροι αν υπολογίσουμε και τα άλλα παραδοσιακά ιδρύματα. Και πολύ περισσότεροι ακόμα αν συμπεριλάβουμε αυτά που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε «κλασικά». Ακριβώς για αυτόν τον λόγο, οι « ανατροπές » του Καρδινάλιου Άρθουρ Ρος την περασμένη εβδομάδα δεν είναι τίποτα λιγότερο από ένα κύκνειο άσμα. Όπως έγραψε ο δημοσιογράφος Ντέμιαν Τόμσον : «Δεν θέλω να είμαι αγενής, αλλά είναι ένας δηλητηριώδης γέρος φρύνος, πικρός επειδή η επιρροή του έχει μειωθεί από πριν από τον θάνατο του Φραγκίσκου». Η πραγματικότητα είναι κάτι παραπάνω από εύγλωττη, και το γνωρίζουν, αλλά όπως ο Μπρέζνιεφ και ο Αντρόποφ, θα συνεχίσουν να παρατείνουν το καθεστώς μέχρι να τους προλάβει ο θάνατος. Ας πούμε ότι τα συστήματα ζουν περισσότερο από τη νομιμότητά τους κατά 15 έως 20 χρόνια. Και εδώ βλέπω ένα άλλο σημάδι: οι μιτρέντ μπούμερ γνωρίζουν ότι χάνουν γρήγορα τη νομιμότητά τους. Και γι' αυτό κάνουν αυτό που κάνουν, τουλάχιστον στην Αργεντινή. Μόλις πριν από λίγες ημέρες, σχολιάσαμε ότι οι επίσκοποι ανησυχούσαν και ότι ο λόγος της ανησυχίας τους ήταν η πραγματικότητα που σταδιακά διαμορφωνόταν μπροστά στα μάτια τους.
Το γεγονός ότι ο Αρχιεπίσκοπος του Μπουένος Άιρες έδωσε εντολή στο Βικαριάτο Παιδείας του να ξεκινήσει έρευνα για τον εντοπισμό του ιερέα που τέλεσε Λατινική Λειτουργία σε ένα από τα θρησκευτικά σχολεία της πόλης αποτελεί σαφές σημάδι απελπισίας. Ένα τυπικό μέτρο του σοβιετικού καθεστώτος, το οποίο άρχισε να βλέπει την αφήγησή του να καταρρέει και διέταξε τη σύλληψη και τη δίωξη του Αλεξάντερ Σολζενίτσιν, του Αντρέι Σινιάφσκι και των μουσικών Μστίσλαβ Ροστροπόβιτς και Γκαλίνα Βισνέφσκι μόνο και μόνο επειδή είχαν προσφέρει καταφύγιο στον Σολζενίτσιν (οι μοναχές που επέτρεψαν τη Λειτουργία θα τιμωρούνταν από τον Επίσκοπο Γκαρθία Κουέρβα με την ίδια αυστηρότητα με τον ιερέα που την τέλεσε).
Το καθεστώς είχε χάσει την εσωτερική του συνοχή. Η αφήγηση είχε καταρρεύσει, η δομή κατέρρεε.
Επομένως, το μόνο μέσο που είχαν στη διάθεσή τους για να συντηρηθούν ήταν η δύναμη των διαταγμάτων και των διώξεων. Αυτό κάνουν οι επίσκοποι με τους ιερείς και τις ομάδες πιστών που αντιστέκονται στη μοντερνιστική τους αφήγηση: τους διώκουν με διατάγματα και εξορίες.
Ένα σύστημα που αισθάνεται νόμιμο δεν χρειάζεται να εκδίδει διατάγματα εναντίον ιερέων επειδή τελούν Λειτουργία στα λατινικά ή εναντίον λαϊκών επειδή γράφουν σε ιστολόγια. Αυτά δεν είναι σημάδια εξουσίας. Αυτά είναι τα αντανακλαστικά ενός σώματος που γνωρίζει ότι έχει χάσει τη νομιμότητά του και βρίσκεται κοντά στον θάνατο.
Πώς μπορούμε να καταλάβουμε ότι ο Πρόεδρος της Επισκοπικής Συνόδου της Αργεντινής, ένας συνοδικός ηγέτης μεταξύ των συνοδικών ηγετών, έχει απενεργοποιήσει τα σχόλια στον λογαριασμό του X ή ότι ο εκπρόσωπος αυτής της οργάνωσης διαγράφει κάθε αρνητικό σχόλιο από τον λογαριασμό του στο Instagram;
Απλώς επειδή παραλύουν από τον τρόμο ότι οι πιστοί θα συνειδητοποιήσουν, αργά ή γρήγορα, ότι, όπως ο βασιλιάς στο παραμύθι του Άντερσεν, είναι γυμνοί.
Είναι θέμα υπομονής: θα χρειαστεί χρόνος, αλλά η φύση είναι αδυσώπητη.
Σίγουρα δεν θα γίνω μάρτυρας της πτώσης του προοδευτικού καθεστώτος. Θα πρέπει να αρκεστώ στο ότι αγωνίστηκα εναντίον του σε όλη μου τη ζωή, αν ο Θεός μου δώσει τη χάρη να το κάνω, αλλά οι σημερινές γενιές παιδιών θα το δουν.
Μέχρι πρόσφατα, είχα ένα πιο αποκαλυπτικό όραμα, κατανοητό τόσο για την ηλικία μου όσο και για τους συγγραφείς που με επηρέασαν, όλοι μάρτυρες της τελικής πτώσης της Δύσης. Σήμερα, δεν είμαι πλέον τόσο σίγουρος ότι δεν βρισκόμαστε στα πρόθυρα μιας Αναγέννησης. Και δεν κοιτάζω μπροστά, όπως θα έκανε ένας προφήτης, αλλά προς τα πίσω.
Όταν, μετά τον θρίαμβο του Σταυρού στους πρώτους αιώνες, αυτός ο κόσμος εξαφανίστηκε κάτω από τις βαρβαρικές εισβολές και η νεοσύστατη Ευρώπη μετατράπηκε σε ερείπια, δύο απροσδόκητα γεγονότα άλλαξαν τα πάντα: από την «μακρινή Δύση» — όπως την αποκάλεσεΟ Τόινμπι —το μικρό και ξεχασμένο νησί της Ιρλανδίας— έστειλε ιεραποστόλους σε όλη την ήπειρο που αναζωπύρωσαν τα στάχυα του Χριστιανισμού, την peregrinatio pro Christo . Και, λίγο αργότερα, ο Καρλομάγνος κατάφερε να ενοποιήσει πολιτικά και διοικητικά το χάος που άφησαν οι εισβολείς.
Όταν ο ληθαργικός και αισθησιακός Καθολικισμός του δέκατου έκτου αιώνα διαλύθηκε από τον Προτεσταντισμό, αναδύθηκε η Σύνοδος του Τρέντο, η οποία —με τα φώτα και τις σκιές της, όπως όλα τα ανθρώπινα πράγματα— αναζωογόνησε την Εκκλησία.
Και μετά την καταστροφή της Γαλλικής Επανάστασης, και μόλις οι ιδέες της εξαπλώθηκαν σε όλη την Ευρώπη υπό τον Ναπολέοντα, αναδύθηκε ένας απροσδόκητος ιεραποστολικός ζήλος, με την άνθηση ενός μεγάλου αριθμού θρησκευτικών ιδρυμάτων που αναζωογόνησαν αυτό που οι επαναστάτες πίστευαν ότι ήταν νεκρό.
Γιατί νομίζετε ότι η περίπτωσή μας θα είναι διαφορετική;
Το πρώτο: η ιεροσύνη. Η Καθολική Εκκλησία δεν μπορεί να κάνει χωρίς ιερείς. Αν πεθάνουν ή μετατραπούν οριστικά σε κάτι άλλο, και η Καθολική Εκκλησία θα πάψει να υπάρχει. Και αυτός είναι ο μεγάλος κίνδυνος στον οποίο μας έχουν οδηγήσει και συνεχίζουν να μας οδηγούν πολλοί επίσκοποι, με την εκπαίδευση που πραγματοποιούν στα άθλια σεμινάριά τους.
Η λύση σε αυτή την τραγωδία δεν έγκειται στην ανέγερση μιας παράλληλης δομής. Η λύση έγκειται στην ελπίδα και την υπομονή, δύο θεμελιώδεις αρετές σε περιόδους κρίσης .
Τα σεμινάρια αδειάζουν και οι ιερείς μαραζώνουν σε οίκους ευγηρίας, επειδή οι ίδιοι, καρποί του καθεστώτος, αρνήθηκαν να είναι ιερείς. Και με αυτό εννοώ ότι αρνήθηκαν να εκπληρώσουν τα καθήκοντά τους.Αρνήθηκαν να αγιάσουν, να διδάξουν και να κυβερνήσουν, και επιδίωξαν να γίνουν ηγέτες της κοινότητας και φορείς κοινωνικής αλλαγής, ενθαρρύνονται από τα υψηλότερα επίπεδα της ιεραρχίας. Περιφρόνησαν τη διαχείριση των μυστηρίων και τη μετέτρεψαν σε ένα χυδαίο και άγευστο θέαμα.
Σταμάτησαν να διδάσκουν την καθολική διδασκαλία για να διδάξουν κοινωνιολογία και αφιερώθηκαν στη διαλογική συνοδικότητα.
Αρνήθηκαν να είναι αυτό που ήταν. Και πεθαίνουν επειδή η φύση είναι αμείλικτη, και μαζί τους, το επάγγελμά τους πεθαίνει.
Ποιος φυσιολογικός νέος, με τους νευρώνες και τις ορμόνες του σε τέλεια ευθυγράμμιση, θα ήθελε να εγκαταλείψει τη ζωή του και τις απολαύσεις που προσφέρει ο κόσμος για να γίνει ένας αξιολύπητος κλόουν όπως οι ιερείς της γενιάς των boomers που βλέπουμε καθημερινά να κοροϊδεύουν τον εαυτό τους στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης;
Οι μέρες τους είναι μετρημένες. Το μέλλον ανήκει σε ιερείς που γεννιούνται στη νέα χιλιετία, έχουν διαφορετικό όραμα και οι οποίοι, σιγά σιγά, για χάρη της θεσμικής επιβίωσης, θα αλλάξουν την κατάσταση. Ο Αρχιεπίσκοπος Κορντιλέονε
το είπε πριν από λίγες ημέρες : « Οι νέοι αγαπούν την παράδοση, και είναι ένα ασταμάτητο κίνημα ». Φέτος, χειροτονήθηκαν 26 ιερείς σε όλη τη Γερμανία. Και φέτος επίσης, η Ιερατική Αδελφότητα του Αγίου Πέτρου χειροτόνησε τον ίδιο αριθμό ιερέων. Και υπάρχουν πολύ περισσότεροι αν υπολογίσουμε και τα άλλα παραδοσιακά ιδρύματα. Και πολύ περισσότεροι ακόμα αν συμπεριλάβουμε αυτά που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε «κλασικά». Ακριβώς για αυτόν τον λόγο, οι « ανατροπές » του Καρδινάλιου Άρθουρ Ρος την περασμένη εβδομάδα δεν είναι τίποτα λιγότερο από ένα κύκνειο άσμα. Όπως έγραψε ο δημοσιογράφος Ντέμιαν Τόμσον : «Δεν θέλω να είμαι αγενής, αλλά είναι ένας δηλητηριώδης γέρος φρύνος, πικρός επειδή η επιρροή του έχει μειωθεί από πριν από τον θάνατο του Φραγκίσκου». Η πραγματικότητα είναι κάτι παραπάνω από εύγλωττη, και το γνωρίζουν, αλλά όπως ο Μπρέζνιεφ και ο Αντρόποφ, θα συνεχίσουν να παρατείνουν το καθεστώς μέχρι να τους προλάβει ο θάνατος. Ας πούμε ότι τα συστήματα ζουν περισσότερο από τη νομιμότητά τους κατά 15 έως 20 χρόνια. Και εδώ βλέπω ένα άλλο σημάδι: οι μιτρέντ μπούμερ γνωρίζουν ότι χάνουν γρήγορα τη νομιμότητά τους. Και γι' αυτό κάνουν αυτό που κάνουν, τουλάχιστον στην Αργεντινή. Μόλις πριν από λίγες ημέρες, σχολιάσαμε ότι οι επίσκοποι ανησυχούσαν και ότι ο λόγος της ανησυχίας τους ήταν η πραγματικότητα που σταδιακά διαμορφωνόταν μπροστά στα μάτια τους.
Το γεγονός ότι ο Αρχιεπίσκοπος του Μπουένος Άιρες έδωσε εντολή στο Βικαριάτο Παιδείας του να ξεκινήσει έρευνα για τον εντοπισμό του ιερέα που τέλεσε Λατινική Λειτουργία σε ένα από τα θρησκευτικά σχολεία της πόλης αποτελεί σαφές σημάδι απελπισίας. Ένα τυπικό μέτρο του σοβιετικού καθεστώτος, το οποίο άρχισε να βλέπει την αφήγησή του να καταρρέει και διέταξε τη σύλληψη και τη δίωξη του Αλεξάντερ Σολζενίτσιν, του Αντρέι Σινιάφσκι και των μουσικών Μστίσλαβ Ροστροπόβιτς και Γκαλίνα Βισνέφσκι μόνο και μόνο επειδή είχαν προσφέρει καταφύγιο στον Σολζενίτσιν (οι μοναχές που επέτρεψαν τη Λειτουργία θα τιμωρούνταν από τον Επίσκοπο Γκαρθία Κουέρβα με την ίδια αυστηρότητα με τον ιερέα που την τέλεσε).
Το καθεστώς είχε χάσει την εσωτερική του συνοχή. Η αφήγηση είχε καταρρεύσει, η δομή κατέρρεε.
Επομένως, το μόνο μέσο που είχαν στη διάθεσή τους για να συντηρηθούν ήταν η δύναμη των διαταγμάτων και των διώξεων. Αυτό κάνουν οι επίσκοποι με τους ιερείς και τις ομάδες πιστών που αντιστέκονται στη μοντερνιστική τους αφήγηση: τους διώκουν με διατάγματα και εξορίες.
Ένα σύστημα που αισθάνεται νόμιμο δεν χρειάζεται να εκδίδει διατάγματα εναντίον ιερέων επειδή τελούν Λειτουργία στα λατινικά ή εναντίον λαϊκών επειδή γράφουν σε ιστολόγια. Αυτά δεν είναι σημάδια εξουσίας. Αυτά είναι τα αντανακλαστικά ενός σώματος που γνωρίζει ότι έχει χάσει τη νομιμότητά του και βρίσκεται κοντά στον θάνατο.
Πώς μπορούμε να καταλάβουμε ότι ο Πρόεδρος της Επισκοπικής Συνόδου της Αργεντινής, ένας συνοδικός ηγέτης μεταξύ των συνοδικών ηγετών, έχει απενεργοποιήσει τα σχόλια στον λογαριασμό του X ή ότι ο εκπρόσωπος αυτής της οργάνωσης διαγράφει κάθε αρνητικό σχόλιο από τον λογαριασμό του στο Instagram;
Απλώς επειδή παραλύουν από τον τρόμο ότι οι πιστοί θα συνειδητοποιήσουν, αργά ή γρήγορα, ότι, όπως ο βασιλιάς στο παραμύθι του Άντερσεν, είναι γυμνοί.
Είναι θέμα υπομονής: θα χρειαστεί χρόνος, αλλά η φύση είναι αδυσώπητη.
Σίγουρα δεν θα γίνω μάρτυρας της πτώσης του προοδευτικού καθεστώτος. Θα πρέπει να αρκεστώ στο ότι αγωνίστηκα εναντίον του σε όλη μου τη ζωή, αν ο Θεός μου δώσει τη χάρη να το κάνω, αλλά οι σημερινές γενιές παιδιών θα το δουν.
Μέχρι πρόσφατα, είχα ένα πιο αποκαλυπτικό όραμα, κατανοητό τόσο για την ηλικία μου όσο και για τους συγγραφείς που με επηρέασαν, όλοι μάρτυρες της τελικής πτώσης της Δύσης. Σήμερα, δεν είμαι πλέον τόσο σίγουρος ότι δεν βρισκόμαστε στα πρόθυρα μιας Αναγέννησης. Και δεν κοιτάζω μπροστά, όπως θα έκανε ένας προφήτης, αλλά προς τα πίσω.
Όταν, μετά τον θρίαμβο του Σταυρού στους πρώτους αιώνες, αυτός ο κόσμος εξαφανίστηκε κάτω από τις βαρβαρικές εισβολές και η νεοσύστατη Ευρώπη μετατράπηκε σε ερείπια, δύο απροσδόκητα γεγονότα άλλαξαν τα πάντα: από την «μακρινή Δύση» — όπως την αποκάλεσεΟ Τόινμπι —το μικρό και ξεχασμένο νησί της Ιρλανδίας— έστειλε ιεραποστόλους σε όλη την ήπειρο που αναζωπύρωσαν τα στάχυα του Χριστιανισμού, την peregrinatio pro Christo . Και, λίγο αργότερα, ο Καρλομάγνος κατάφερε να ενοποιήσει πολιτικά και διοικητικά το χάος που άφησαν οι εισβολείς.
Όταν ο ληθαργικός και αισθησιακός Καθολικισμός του δέκατου έκτου αιώνα διαλύθηκε από τον Προτεσταντισμό, αναδύθηκε η Σύνοδος του Τρέντο, η οποία —με τα φώτα και τις σκιές της, όπως όλα τα ανθρώπινα πράγματα— αναζωογόνησε την Εκκλησία.
Και μετά την καταστροφή της Γαλλικής Επανάστασης, και μόλις οι ιδέες της εξαπλώθηκαν σε όλη την Ευρώπη υπό τον Ναπολέοντα, αναδύθηκε ένας απροσδόκητος ιεραποστολικός ζήλος, με την άνθηση ενός μεγάλου αριθμού θρησκευτικών ιδρυμάτων που αναζωογόνησαν αυτό που οι επαναστάτες πίστευαν ότι ήταν νεκρό.
Γιατί νομίζετε ότι η περίπτωσή μας θα είναι διαφορετική;
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου