Η παρακμή ενός πολιτισμού, ή μάλλον, ενός εκπολιτισμού, δεν είναι ποτέ οικονομικό ή στρατιωτικό φαινόμενο: αποκαλύπτεται μέσα από αυτά τα συμπτώματα, αλλά η ασθένεια βρίσκεται αλλού, δηλαδή, στην κατάρρευση ή τον μετασχηματισμό των κοινωνικών δομών μέσα στις οποίες αναπτύχθηκε, των εννοιολογικών κατασκευών και των θεμελιωδών αξιών που τον έκαναν να αναπτυχθεί. Για παράδειγμα, ο καπιταλισμός θεμελιώθηκε σε ατομικές αξίες, αλλά και στην εργασιακή ηθική: μόλις η τελευταία εξαφανιστεί, μαζί με την ίδια την ιδέα της κοινωνίας, το μόνο που απομένει είναι ατομικοποιημένα άτομα σε αέναη θερμική αναταραχή σαν μόρια αερίου, αλλά χωρίς καμία κατεύθυνση ή σχέδιο εκτός από αυτό της επιβίωσης εις βάρος των άλλων. Συχνά, ιδέες και νομοθεσία που γεννιούνται για την επίτευξη ορισμένων στόχων υφίστανται αλλαγές χωρίς να το προσέξουμε, αλλά οι οποίες χαράσσουν βαθιές αυλακώσεις. Για παράδειγμα, ας πάρουμε μια πολύ πρόσφατη υπόθεση στις Ηνωμένες Πολιτείες, με πολλά παραδείγματα και στην Ευρώπη, αν και με ακόμη πιο λεπτές αποχρώσεις. Η δίκη μιας συγκεκριμένης Lindsay Clancy βρίσκεται σε εξέλιξη, προσφέροντας μια ανησυχητική ματιά σε μια κοινωνία σε παρακμή: μια μητέρα που δολοφόνησε τα τρία παιδιά της με ιδιαίτερα βάναυσο τρόπο - ένα πεντάχρονο, ένα τρίχρονο και ένα οκτάμηνο. Απροσδόκητα, έχει ξεσπάσει δημόσια κινητοποίηση υπέρ τής δολοφόνου και έχει ξεκινήσει ακόμη και μια εκστρατεία συγκέντρωσης χρημάτων που έχει πλέον ξεπεράσει το 1 εκατομμύριο δολάρια.
Δεν με ενδιαφέρει η υπεράσπιση που βασίζεται σε μια φερόμενη επιλόχεια ψύχωση, η οποία προφανώς διήρκεσε περισσότερο από πέντε χρόνια χωρίς η κατηγορούμενη να λάβει καμία θεραπεία. Πράγματι, έλαβε φαρμακευτική αγωγή που τώρα κατηγορεί ότι την τρέλαναν, κι όμως θεώρησε σκόπιμο να γεννήσει δύο ακόμη φορές. Σίγουρα έχει μια βαθιά αλλοιωμένη προσωπικότητα. Ωστόσο, δεν με ενδιαφέρει η παθολογία της Κλάνσι, αλλά μάλλον η πολύ πιο προφανής παθολογία των θαυμαστών της, οι οποίοι παρέχουν στοιχεία για την τελική φάση ενός πολιτισμού. Η αποκλειστική αξιοποίηση της ατομικότητας κάποιου οδηγεί τελικά σε εκπληκτικές συνέπειες: η απόκτηση παιδιών έχει πάψει να είναι κοινωνική προσδοκία και έχει γίνει μία από τις πολλές επιλογές. η μη απόκτηση παιδιών παύει να είναι προσωπική περίσταση και γίνεται ταυτότητα, μια επιβεβαίωση αυτονομίας σε αντίθεση με την ίδια την ιδέα της οικογενειακής συνέχειας και της ίδιας της κοινότητας. Όλα αυτά δεν πρέπει να συγχέονται, όπως αναπόφευκτα συμβαίνει και θα συμβεί, με τη γυναικεία χειραφέτηση, η οποία είναι κάτι εντελώς διαφορετικό. Αυτές είναι οι ανοησίες που λέμε στον εαυτό μας. Απλώς για να κρύψουμε την ωμή φρίκη που νιώθουμε πίσω από μια επιφανειακή νοοτροπία θύματος. Αντίθετα, η ευρεία συμπάθεια για μια γυναίκα που διαπράττει τρεις βρεφοκτονίες, στραγγαλίζοντας αργά και αδυσώπητα τα ίδια της τα παιδιά με μια ζώνη γυμναστικής που χρησιμοποιούσε για να διατηρείται σε φόρμα, δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα ακραίο στάδιο της ίδιας κοινωνικής παθολογίας μέσω της οποίας ένα παιδί έχει γίνει μια τόσο ανεπιθύμητη και αναλώσιμη φιγούρα στη σύγχρονη δυτική νοοτροπία που όχι μόνο ορισμένοι γονείς κακοποιούν και σκοτώνουν τα παιδιά τους, αλλά υπάρχουν και εκείνοι που αισθάνονται συμπόνια, μάλιστα αλληλεγγύη, για τους δολοφόνους και τους κακοποιητές.
Άλλωστε, όταν η μόνη πραγματικότητα είναι ο εαυτός κάποιου, που αντικατοπτρίζεται στην πισίνα του ηδονισμού των σούπερ μάρκετ, δεν υπάρχει άλλη αντίληψη του χρόνου εκτός από την προσωπική: έτσι, ένα παιδί δεν θεωρείται πλέον ως ένας κρίκος στην αλυσίδα της συνέχειας και της διαιώνισης. Ένας πολιτισμός ζει από γενιά σε γενιά. Οι γονείς θυσιάζουν πόρους, χρόνο και ευημερία για να δημιουργήσουν κάτι που δεν θα δουν ποτέ πλήρως υλοποιημένο: τα παιδιά τους, τα εγγόνια τους και τη συνέχεια της κοινότητάς τους. Όταν αυτή η διαθεσιμότητα εξαφανιστεί, η κοινωνία μπορεί να διατηρήσει τον πλούτο, την τεχνολογία και τους θεσμούς της για ένα διάστημα, αλλά αρχίζει να χάνει αυτό που καθιστά δυνατή την επιβίωσή της. Τελικά, είναι η εξάντληση του ίδιου του πολιτισμού, ο οποίος τώρα αισθάνεται ότι έχει φτάσει σε αδιέξοδο, που δεν έχει νόημα να τον διαιωνίσουμε. Το ίδιο το μέλλον είναι άνευ νοήματος χωρίς σχεδιασμό. Τα παιδιά βρίσκονται σε πλήρη αντίθεση με αυτό το αίσθημα ανεπάρκειας και απώλειας νοήματος.
Δεν με ενδιαφέρει η υπεράσπιση που βασίζεται σε μια φερόμενη επιλόχεια ψύχωση, η οποία προφανώς διήρκεσε περισσότερο από πέντε χρόνια χωρίς η κατηγορούμενη να λάβει καμία θεραπεία. Πράγματι, έλαβε φαρμακευτική αγωγή που τώρα κατηγορεί ότι την τρέλαναν, κι όμως θεώρησε σκόπιμο να γεννήσει δύο ακόμη φορές. Σίγουρα έχει μια βαθιά αλλοιωμένη προσωπικότητα. Ωστόσο, δεν με ενδιαφέρει η παθολογία της Κλάνσι, αλλά μάλλον η πολύ πιο προφανής παθολογία των θαυμαστών της, οι οποίοι παρέχουν στοιχεία για την τελική φάση ενός πολιτισμού. Η αποκλειστική αξιοποίηση της ατομικότητας κάποιου οδηγεί τελικά σε εκπληκτικές συνέπειες: η απόκτηση παιδιών έχει πάψει να είναι κοινωνική προσδοκία και έχει γίνει μία από τις πολλές επιλογές. η μη απόκτηση παιδιών παύει να είναι προσωπική περίσταση και γίνεται ταυτότητα, μια επιβεβαίωση αυτονομίας σε αντίθεση με την ίδια την ιδέα της οικογενειακής συνέχειας και της ίδιας της κοινότητας. Όλα αυτά δεν πρέπει να συγχέονται, όπως αναπόφευκτα συμβαίνει και θα συμβεί, με τη γυναικεία χειραφέτηση, η οποία είναι κάτι εντελώς διαφορετικό. Αυτές είναι οι ανοησίες που λέμε στον εαυτό μας. Απλώς για να κρύψουμε την ωμή φρίκη που νιώθουμε πίσω από μια επιφανειακή νοοτροπία θύματος. Αντίθετα, η ευρεία συμπάθεια για μια γυναίκα που διαπράττει τρεις βρεφοκτονίες, στραγγαλίζοντας αργά και αδυσώπητα τα ίδια της τα παιδιά με μια ζώνη γυμναστικής που χρησιμοποιούσε για να διατηρείται σε φόρμα, δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα ακραίο στάδιο της ίδιας κοινωνικής παθολογίας μέσω της οποίας ένα παιδί έχει γίνει μια τόσο ανεπιθύμητη και αναλώσιμη φιγούρα στη σύγχρονη δυτική νοοτροπία που όχι μόνο ορισμένοι γονείς κακοποιούν και σκοτώνουν τα παιδιά τους, αλλά υπάρχουν και εκείνοι που αισθάνονται συμπόνια, μάλιστα αλληλεγγύη, για τους δολοφόνους και τους κακοποιητές.
Άλλωστε, όταν η μόνη πραγματικότητα είναι ο εαυτός κάποιου, που αντικατοπτρίζεται στην πισίνα του ηδονισμού των σούπερ μάρκετ, δεν υπάρχει άλλη αντίληψη του χρόνου εκτός από την προσωπική: έτσι, ένα παιδί δεν θεωρείται πλέον ως ένας κρίκος στην αλυσίδα της συνέχειας και της διαιώνισης. Ένας πολιτισμός ζει από γενιά σε γενιά. Οι γονείς θυσιάζουν πόρους, χρόνο και ευημερία για να δημιουργήσουν κάτι που δεν θα δουν ποτέ πλήρως υλοποιημένο: τα παιδιά τους, τα εγγόνια τους και τη συνέχεια της κοινότητάς τους. Όταν αυτή η διαθεσιμότητα εξαφανιστεί, η κοινωνία μπορεί να διατηρήσει τον πλούτο, την τεχνολογία και τους θεσμούς της για ένα διάστημα, αλλά αρχίζει να χάνει αυτό που καθιστά δυνατή την επιβίωσή της. Τελικά, είναι η εξάντληση του ίδιου του πολιτισμού, ο οποίος τώρα αισθάνεται ότι έχει φτάσει σε αδιέξοδο, που δεν έχει νόημα να τον διαιωνίσουμε. Το ίδιο το μέλλον είναι άνευ νοήματος χωρίς σχεδιασμό. Τα παιδιά βρίσκονται σε πλήρη αντίθεση με αυτό το αίσθημα ανεπάρκειας και απώλειας νοήματος.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου