Πηγή: Μαρτσέλο Βενετσιάνι
Χαίρομαι που η ευρεία αριστερά προτείνει να σφίξει τον έλεγχο της στην ιδεολογία της αφύπνισης, η οποία αποτελεί το λάβαρο και την ουσία της εδώ και χρόνια. Άλλωστε, η ίδια η Έλι Σλάιν είναι προϊόν αυτής της ιδεολογίας. Το δοκίμιο που υπέβαλε για τις εξετάσεις της για να γίνει γραμματέας του Δημοκρατικού Κόμματος επικεντρώθηκε ακριβώς σε αυτά τα ζητήματα και επικεντρώθηκε σε αυτά τα είδωλα. Για χρόνια, η ευρεία αριστερά έχει ηθικά θεμελιωθεί στον ηθικισμό της αφύπνισης, ιστορικά στον διαχρονικό αντιφασισμό και κοινωνικά στην ιεράρχηση των μεταναστών έναντι των Ιταλών. Πράγματι, η κατήχηση της αφύπνισης περιλάμβανε επίσης την αντιφασιστική ιδεολογία και την προτεραιότητα που δίνεται στους μετανάστες.
Τώρα, κάποια όχι και τόσο ατροφικά μυαλά έχουν ξεκινήσει μια κριτική αναθεώρηση αυτής της νευρικής ιδεολογίας, ειδικά στις στήλες της La Repubblica, η οποία για χρόνια ήταν το επίσημο όργανο του wokeism. Και σε πολιτικό επίπεδο, η Αλεπού και η Γάτα που πλαισιώνουν το Δημοκρατικό Κόμμα για να το απογυμνώσουν από τα περιουσιακά του στοιχεία - συμμάχους εκτός και εχθρούς εντός, δηλαδή τον Giuseppe Conte και τον Matteo Renzi - έσπευσαν αμέσως να αποστασιοποιηθούν από την woke στροφή της αριστεράς, αποδυναμώνοντας ουσιαστικά την ηγεσία του Schlein και όχι μόνο τα κηρύγματα ορισμένων διάσημων προσωπικοτήτων όπως ο Boldrini.
Μπορεί να πρόκειται για τακτικούς ελιγμούς, επιχειρήσεις που στοχεύουν αποκλειστικά στον εσωτερικό ανταγωνισμό και στην ανάκτηση της εξωτερικής συναίνεσης, αλλά εξακολουθούμε να βλέπουμε τη θετική πλευρά των πραγμάτων: τουλάχιστον ένα κομμάτι πραγματικότητας και νοημοσύνης επιστρέφει, και από την οπτική γωνία όσων από εμάς ασκούμε κριτική στην υπεροχή των αφυπνισμένων εδώ και αρκετά χρόνια, υπάρχει η πρόσθετη ικανοποίηση ότι είχαμε δίκιο, ακόμα κι αν δεν το παραδεχτούμε ποτέ. Η κριτική που ασκούσαν στην ιδεολογία των αφυπνισμένων όλα αυτά τα χρόνια δεν ήταν απλώς καταστροφική, τουλάχιστον από τη δική μου οπτική γωνία, επειδή συνοδευόταν από σεβασμό για τη μακροχρόνια κοινωνική, σοσιαλιστική και λαϊκή παράδοση της αριστεράς, την εστίασή της στην κοινωνική δικαιοσύνη και τους φτωχούς, την κριτική της στον καπιταλισμό, τον αμερικανισμό και τα ταξικά προνόμια.
Θα είναι η ανακάλυψή τους κρυφή, καθαρά τακτική; Πιθανότατα, τουλάχιστον όταν ισχυρίζεται σε πολιτικό επίπεδο, όπως ακριβώς οι ιαχές κυριαρχίας και ο ιερός πατριωτικός ζήλος της αντίπαλης πλευράς είναι καθαρές εμφανίσεις, που αργότερα διαψεύδονται από την πραγματικότητα και την ατάραχη συμπεριφορά. Θα δούμε πότε η αριστερά θα περάσει από τη διατύπωση αρχών στην καθημερινή πρακτική και θα συναντήσει συγκεκριμένα παραδείγματα. Αλλά αν η πολιτική είναι το βασίλειο του να λες και να δείχνεις, τουλάχιστον σε αυτό το επίπεδο, ένα τμήμα της αριστεράς έχει βελτιώσει την εικόνα του με αυτές τις προσαρμογές, ακόμα κι αν έχει αποξενώσει τα πιο φανατικά τμήματα αυτών των αφυπνισμένων μειονοτήτων.
Φυσικά, γνωρίζουμε ότι αυτές οι πολιτικές αλλαγές δεν είναι επανεξετάσεις για χάρη της αλήθειας, αλλά για λόγους σκοπιμότητας: οι μάχες της αφύπνισης είναι χαμένες μάχες, και όχι μόνο στην Ιταλία. Αφορούν επίσης ορισμένες μειονότητες, μερικές φορές αμοιβαία ασύμβατες (όπως οι φεμινίστριες και οι ομοφυλόφιλοι έναντι των μεταναστών, ιδίως των Μουσουλμάνων). Το ήμισυ της εκλογικής επιτυχίας του Τραμπ πηγάζει από μια αντίδραση σε αυτήν την ηγεμονία της αφύπνισης πάνω στην αμερικανική νοοτροπία. Οι άνθρωποι έφτασαν στο σημείο να ψηφίσουν τον Τραμπ μόνο και μόνο για να αποτινάξουν αυτή την καταπιεστική κυριαρχία, με την ασφυκτική μισαλλοδοξία και την οξύθυμία της. Αυτό εξακολουθεί να ισχύει ιδιαίτερα στα αγγλοαμερικανικά πανεπιστήμια, όπως στην πρόσφατη περίπτωση του Κέιμπριτζ, όπου ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου υπερασπίστηκε τον καθηγητή Arday, του οποίου το βιογραφικό ήταν παραποιημένο και οι σπουδές του αντιγράφηκαν και λογοκλοπήθηκαν, αλλά ο οποίος επαινέθηκε, ανταμείφθηκε και στη συνέχεια υπερασπίστηκε ακόμη και μετά την ανακάλυψη του ελαττώματος, επειδή ήταν «μαύρος».
Η βλακεία του κινήματος της αφύπνισης δυστυχώς επηρεάζει ένα σημαντικό τμήμα υστερικών και μισαλλόδοξων φεμινιστριών. Πρόσφατα έγραψα ένα άρθρο για την Ιταλία κατά την εμμηνόπαυση και δέχτηκα επίθεση από μία από αυτές τις μανιώδεις φεμινίστριες, κατηγορούμενη για βιαιότητα, χυδαιότητα και σεξισμό επειδή επιτέθηκε σε γυναίκες. Δεν υπήρχε καμία αναφορά στις γυναίκες στο άρθρο μου. Ήταν μια μεταφορά για την ιταλική κατάσταση. Είναι σαν, αφού έγραψα ότι η Ιταλία είναι μια χώρα ηλικιωμένων, κάποιος εξοργισμένος ηλικιωμένος να σηκώθηκε και να σας κατηγόρησε για βάναυσο, χυδαίο ηλικιακό ρατσισμό ή ρατσισμό με βάση την ηλικία εναντίον των ηλικιωμένων. Η αδυναμία κατανόησης της διαφοράς μεταξύ συμβολικής αναπαράστασης και πραγματικότητας, μεταξύ γενικού λόγου και επιθέσεων με βάση το φύλο, είναι ένα από τα πιο παράλογα θεμέλια της ιδεολογίας της αφύπνισης. Κανείς δεν είχε το θάρρος, ίσως ακόμη και στις σελίδες των ίδιων εφημερίδων, να ζητήσει εξηγήσεις από αυτές τις παραληρηματικές μαινάδες και την οργή τους: κοιτάξτε, η εμμηνόπαυση είναι μια μεταφορά, δεν είναι μια επίθεση -μια παράλογη και παράλογη μάλιστα- σε γυναίκες στην εμμηνόπαυση, ή μια πράξη αδικαιολόγητης περιφρόνησης για όσες βιώνουν μια φυσική φάση της ζωής. Και τότε η χορωδία των ηλιθίων που τους ακολουθούσε άρχισε να φωνάζει: «Μα μιλάς για ανδρόπαυση, φασίστα σοβινιστή, ντροπή σου». Πώς εξηγείς στους ηλίθιους ότι όταν λες ότι η Ιταλία βρίσκεται στην εμμηνόπαυση, δεν περιφρονείς ούτε προσβάλλεις τις γυναίκες, όπως ακριβώς όταν λες ότι η Ιταλία είναι χώρα ηλικιωμένων, δεν προσπαθείς να περιφρονήσεις ή να προσβάλεις τους ηλικιωμένους;
Η αλήθεια είναι ότι για πάρα πολλά χρόνια, η ιδεολογία της αφύπνισης παρείχε επιχειρήματα, συνθήματα και «αξίες» σε αυτόν τον πολιτικό και πολιτιστικό κόσμο, και η προσπάθεια αποσυναρμολόγησής τους και άρνησής τους τώρα είναι δύσκολη. Ειδικά επειδή στη συνέχεια πρέπει να τα αντικαταστήσετε με κάτι άλλο, και μια καθαρή επιστροφή στην προλεταριακή, εργατιστική και προαστιακή αριστερά του παρελθόντος, με τις μάχες της στα εργοστάσια, στην εργασία και στους ολοένα και πιο συρρικνούμενους τομείς της γεωργίας, είναι αδιανόητη. Κι εγώ θυμάμαι με σεβασμό την αριστερά του Peppino Di Vittorio, ευγενικά αγροίκους, που πολέμησε στο πλευρό των εργατών, των εκμεταλλευόμενων και των φτωχών, έστω και απειλητική και επιθετική σε πολλές περιπτώσεις: πίσω από αυτήν κρυβόταν μια ιδεολογική ένταση και μια πραγματική πείνα. Σήμερα, αυτό θα ήταν αδιανόητο. Το πραγματικό πρόβλημα για την αριστερά είναι ότι στα δύο μεγάλα ζητήματα του παρόντος μας - το οικονομικό μοντέλο και το διεθνές πλαίσιο - βρίσκονται στην ίδια θέση με τη δεξιά και το κέντρο, σε αυτήν την περιοχή που έχω ονομάσει δρακόσφαιρα. Δεν διαφέρουν ουσιαστικά, ούτε καν στον επανεξοπλισμό: η μόνη μικρή διαφορά είναι ότι η ατλαντική υποταγή έχει επί του παρόντος ανασταλεί εν μέρει από την αριστερά λόγω της παρουσίας του Τραμπ στον Λευκό Οίκο, ο οποίος έχει καταστήσει σαφή, βάναυση και ριζοσπαστικοποιήσει τη γραμμή που ήδη ακολουθούσαν οι Δημοκρατικοί προκάτοχοί του, Ομπάμα και Μπάιντεν.
Κοιτάζοντας ευρύτερα και βαθύτερα, το θέαμα του παρόντος μας, σε επίπεδο ιδεών, αποδεικνύεται μια λίγο πολύ τραγική παρωδία των ιδεολογιών του παρελθόντος: Ο Γουοκισμός είναι μια παρωδία του Μαρξισμού, όπως ακριβώς ο σουπρεματισμός είναι μια παρωδία του συντηρητικού εθνικισμού. Ας υποθέσουμε ότι η δεξιά και η αριστερά κατοικούνται από τους πιθήκους του Μαρξ και του Ζαρατούστρα, αδέξιοι συνεχιστές της ταξικής πάλης του πρώτου και της θέλησης για εξουσία του δεύτερου. Οι πρώτοι μετατοπίζουν τη σύγκρουση από την τάξη στο φύλο, από τα εργοστάσια στις εκφορτώσεις, από την κοινωνία στην οικογένεια. Οι δεύτεροι μεταφέρουν την ανακήρυξη του Υπεράνθρωπου από τον Ζαρατούστρα στον Υπεράνθρωπο, τον Μετανθρώπο, την Τεχνητή Νοημοσύνη, το Ανδροειδές και τη βιομηχανική, όπως κάνουν ορισμένοι «υπερεθνικιστές» επιχειρηματίες όπως ο Μασκ ή ο Θιλς. Ήταν ο ίδιος ο Νίτσε που προέβλεψε την έλευση των πιθήκων του Ζαρατούστρα. Αλλά η μόδα του Γουοκ είναι επίσης ένα φαινόμενο πιθήκου, μια μίμηση και καρικατούρα της μαρξιστικής επανάστασης. Θα επιστρέψουμε σε αυτά τα θέματα, αλλά αυτό που μπορούμε να πούμε εν τω μεταξύ είναι ότι η απελευθέρωση από τον ουοκισμό στα αριστερά και τον υπερεθνικισμό (Τραμπ-Νετάνιαχου) στα δεξιά πρέπει να βρει νέο και αρχαίο περιεχόμενο για να τεκμηριώσει τη μετατόπιση και να μην την περιορίσει απλώς σε μια επανατοποθέτηση ενόψει της ψηφοφορίας. Το ζήτημα δεν είναι η επικείμενη ψηφοφορία, αλλά η υπεροχή του κενού..
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου