Πηγή: Il Fatto Quotidiano
Προτάσεις για τη μεταρρύθμιση της Ευρωπαϊκής Ένωσης προέρχονται από πολλές πλευρές. Οι εκθέσεις Λέτα-Ντράγκι, για παράδειγμα, επικεντρώνονται στην ενιαία αγορά και την ανταγωνιστικότητα. Ωστόσο, σχεδόν κανείς δεν ασχολείται με το κρίσιμο πρόβλημα: το πλαίσιο στο οποίο γεννήθηκε η ΕΕ δεν υπάρχει πλέον. Διαμορφώθηκε στο πολιτιστικό κλίμα της δεκαετίας του 1980 και του 1990, όπου κυριαρχούσαν τρεις κύριες κοσμοθεωρίες: η φιλοσοφική, η γεωπολιτική και η οικονομική. Το πρόβλημα είναι ότι όλοι βιώνουν μια οριστική κρίση, καθιστώντας τη μεταρρύθμιση της ΕΕ ανέφικτη. Είναι αδύνατο να μπαλωθεί ένα καταρρέον οικοδόμημα.
Η πρώτη, η φιλοσοφική, είναι το τέλος της ιστορίας. Οι μεγάλες μάχες είχαν τελειώσει, ο φιλελευθερισμός είχε κερδίσει, η ιστορία ως διαλεκτική των αντιθέτων είχε παιχτεί στην αρμονική ομοιομορφία της παγκοσμιοποίησης. Αυτό που ξεχνιέται είναι το δεύτερο μέρος του βιβλίου του Φουκουγιάμα, το οποίο είχε τίτλο «Το Τέλος της Ιστορίας και ο Τελευταίος Άνθρωπος», με την αναφορά του στην νιτσεϊκή έννοια. Αυτό το φιλοσοφικό όραμα προϋπέθετε μια ανθρωπολογία: έναν άνετο, αναισθητοποιημένο άνθρωπο, ικανοποιημένο να ζει από την ηδονιστική αντιδραστικότητα της ίδιας του της κοιλιάς. Ένας άνθρωπος χωρίς μεγάλες φιλοδοξίες, που μπορούσε να περιπλανηθεί στον κόσμο σαν να ήταν δικός του. Αυτό το όραμα συνδεόταν σαφώς με τη γεωπολιτική.
Και εδώ φτάνουμε στη δεύτερη ιδέα. Η ΕΕ σχεδιάστηκε στην μονοπολική αμερικανική εποχή. Με την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, το πρόβλημα της Αμερικής έγινε ο έλεγχος της ηπείρου, χωρίς να βασίζεται πλέον στη ρωσική απειλή. Η ΕΕ αντιπροσώπευε τότε έναν φορέα για τη διαχείριση του ευρωπαϊκού χώρου της αμερικανικής αυτοκρατορίας. Οι διευρύνσεις προς την Ανατολική Ευρώπη εφαρμόστηκαν αυστηρά μετά την είσοδο αυτών των χωρών στο ΝΑΤΟ, ακριβώς για να υπογραμμιστεί η ιεραρχία μεταξύ των δύο έργων στην ήπειρο. Η ΕΕ δεν προοριζόταν να είναι τίποτα περισσότερο από ένα επιχειρησιακό βραχίονα, ακόμη και μάλλον αναποτελεσματικό, της ηγεμονίας των ΗΠΑ.
Το τρίτο όραμα ήταν οικονομικό. Η δεκαετία του 1980 είδε την αναβίωση της παλιάς νεοκλασικής θεωρίας. Η αγορά θεωρήθηκε για άλλη μια φορά ως ένα μέσο ικανό να διασφαλίσει δύο στόχους: την πλήρη αξιοποίηση των παραγωγικών πόρων, ξεκινώντας από την εργασία, και τη δίκαιη αποζημίωση. Επομένως, δεν ήταν απαραίτητη καμία δημόσια ρύθμιση. Οι υποκείμενες δυνάμεις του ιδιωτικού τομέα θα ήταν επαρκείς για να διασφαλίσουν βέλτιστα αποτελέσματα. Και εδώ, το γεωπολιτικό συμφέρον ήταν καλά συγκαλυμμένο. Αυτές οι θεωρίες είχαν στην πραγματικότητα διαδοθεί μέσω του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, το οποίο ελέγχεται από τις ΗΠΑ, για να διασφαλιστεί ότι ο χρηματοπιστωτικός τομέας θα μπορούσε να ελέγχει καλύτερα τις δορυφορικές ή αναπτυσσόμενες χώρες. Το χρέος έγινε η συνέχεια της αυτοκρατορίας με άλλα μέσα.
Το σημαντικό πρόβλημα είναι ότι αυτά τα τρία οράματα έχουν αποδειχθεί κολοσσιαίες μυστικοποιήσεις, τεράστια θεωρητικά σφάλματα ή εργαλεία για την επιβολή μιας γραφειοκρατικής ολιγαρχίας.
Η ιστορία δεν έχει τελειώσει και επανεμφανίζεται στις πιο δραματικές της μορφές. Ο πόλεμος, χωρίς ανθρωπολογική μελέτη, παραμένει ο ορίζοντας των πολιτισμών. Με τη σειρά του, ο τελευταίος άνθρωπος επιτυγχάνει οτιδήποτε άλλο εκτός από μια αδιατάκτη γαλήνη. Αντίθετα, βλέπουμε τις καταθλιπτικές-μηδενιστικές ή μετανθρωπιστικές τάσεις: αντίθετες αλλά καθρεφτίζουσες αντιδράσεις στην απανθρωποποίηση. Δεν υπάρχει στατική ισοπέδωση: η πολιτική αναταραχή δεν μπορεί να ελεγχθεί με παυσίπονα.
Ο μονοπολικός κόσμος έχει τελειώσει. Ίσως δεν υπήρξε ποτέ, παρά μόνο στο μυαλό μερικών Αμερικανών στρατηγών. Σίγουρα, με τον πόλεμο στην Ουκρανία, η πραγματικότητα που γνωρίζουμε από το 1989 έχει εξαφανιστεί. Υπάρχουν δυνάμεις που φιλοδοξούν να ασκήσουν έλεγχο στις δικές τους περιοχές. Θα τα καταφέρουν; Η ιστορία θα δείξει, αλλά η προϋπόθεση πάνω στην οποία ιδρύθηκε η ΕΕ σίγουρα καταρρέει: κανένας ψευδο-επανεξοπλισμός δεν θα μας φέρει πίσω.
Η νεοκλασική θεωρία δεν λειτουργεί. Η αγορά δεν είναι παράγοντας τάξης αλλά χάους, και σπαταλά τεράστιους πόρους. Σε αυτό το σενάριο, η ΕΕ είναι η προηγμένη περιοχή με τη μικρότερη ανάπτυξη, συνθλιμμένη από μια ατελή νομισματική ζώνη και αυτοκτονικούς οικονομικούς κανόνες. Η Ιταλία έχει πληγεί περισσότερο, όπως μας είπαν οι οικονομολόγοι, με 30 χρόνια στάσιμων μισθών.
Αυτό που συμβαίνει στην Ευρώπη, επομένως, δεν είναι μια παροδική κρίση, αλλά η κατάρρευση όλων των φιλοσοφικών, πολιτικών και οικονομικών θεμελίων που την έχουν διαμορφώσει από τουλάχιστον το 1992. Η απώλεια αυτονομίας, η οικονομική στασιμότητα και ο μη ρεαλιστικός ακτιβισμός των ηγετών της: αυτά είναι μόνο τα πιο προφανή συμπτώματα μιας βαθιάς κατολίσθησης. Επομένως, δεν μπορούν να υπάρξουν τεχνικές λύσεις. Πρέπει να αναληφθεί μια γνήσια προσπάθεια επανίδρυσης, αντιμετωπίζοντας το μεταβαλλόμενο πλαίσιο με ρεαλιστικά και τολμηρά εργαλεία.
Θα μπορέσει αυτή η ΕΕ να το κάνει ή θα πρέπει να προχωρήσουμε περισσότερο για να σώσουμε την Ευρώπη; Και θα μπορέσει η πολιτική και πολιτιστική τάξη να καταβάλει αυτή την τεράστια προσπάθεια σε περιόδους ειρήνης ή θα χρειαστεί ένας πόλεμος για να την αφυπνίσει; Πρέπει να εστιάσουμε την επίγνωσή μας, την προσπάθειά μας και, στο μέτρο του δυνατού, την ενεργό ελπίδα μας σε αυτά τα ερωτήματα.
Η νεοκλασική θεωρία δεν λειτουργεί. Η αγορά δεν είναι παράγοντας τάξης αλλά χάους, και σπαταλά τεράστιους πόρους. Σε αυτό το σενάριο, η ΕΕ είναι η προηγμένη περιοχή με τη μικρότερη ανάπτυξη, συνθλιμμένη από μια ατελή νομισματική ζώνη και αυτοκτονικούς οικονομικούς κανόνες. Η Ιταλία έχει πληγεί περισσότερο, όπως μας είπαν οι οικονομολόγοι, με 30 χρόνια στάσιμων μισθών.
Αυτό που συμβαίνει στην Ευρώπη, επομένως, δεν είναι μια παροδική κρίση, αλλά η κατάρρευση όλων των φιλοσοφικών, πολιτικών και οικονομικών θεμελίων που την έχουν διαμορφώσει από τουλάχιστον το 1992. Η απώλεια αυτονομίας, η οικονομική στασιμότητα και ο μη ρεαλιστικός ακτιβισμός των ηγετών της: αυτά είναι μόνο τα πιο προφανή συμπτώματα μιας βαθιάς κατολίσθησης. Επομένως, δεν μπορούν να υπάρξουν τεχνικές λύσεις. Πρέπει να αναληφθεί μια γνήσια προσπάθεια επανίδρυσης, αντιμετωπίζοντας το μεταβαλλόμενο πλαίσιο με ρεαλιστικά και τολμηρά εργαλεία.
Θα μπορέσει αυτή η ΕΕ να το κάνει ή θα πρέπει να προχωρήσουμε περισσότερο για να σώσουμε την Ευρώπη; Και θα μπορέσει η πολιτική και πολιτιστική τάξη να καταβάλει αυτή την τεράστια προσπάθεια σε περιόδους ειρήνης ή θα χρειαστεί ένας πόλεμος για να την αφυπνίσει; Πρέπει να εστιάσουμε την επίγνωσή μας, την προσπάθειά μας και, στο μέτρο του δυνατού, την ενεργό ελπίδα μας σε αυτά τα ερωτήματα.
