Ο Σεβ. Νέας Ιωνίας εις Άγιον Όρος

 

Ἔκπληξιν προκαλεῖ ἡ εἴδησις ὅτι οἱ Ἁγιορεῖται μοναχοὶ προσεκάλεσαν τὸν Μητροπολίτην Νέας Ἰωνίας Γαβριήλ, διὰ νὰ προστῆ τῆς ἀγρυπνίας ἐπὶ τῇ ἑορτῇ τῆς Ἀνακομιδῆς τῶν Ἱερῶν Λειψάνων τοῦ Ἁγίου Ὁσιομάρτυρος Κοσμᾶ τοῦ Πρώτου τοῦ Βατοπαιδινοῦ.

Δὲν γνωρίζουν, δὲν ἔχουν ἀκούσει ὅτι ὁ Σεβασμιώτατος Νέας Ἰωνίας χαρακτηρίζεται διὰ τὸ κοσμικόν του φρόνημα, δὲν ἐνθυμοῦνται τὸν βλάσφημον καὶ ἀντιευαγγελικὸν λόγον του, ὅτι ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι δοσμένη καὶ αὐτὴ ἀπὸ τὸν Θεόν.

«Ἐκ τῶν πραγμάτων ὁ Θεὸς ἔχει δώσει σὲ μερικοὺς ἀνθρώπους νὰ αἰσθάνονται τὴν ἕλξη πρὸς τὸ ἴδιο φῦλο, δὲν μπορῶ νὰ ξέρω γιατί, δὲν θὰ κατηγορήσω ἐγὼ τὸν Θεό. Δὲν εἶμαι ἄξιος κἄν ἐγὼ νὰ τὸ σκεφτῶ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα. Ὁ Θεὸς γιὰ νὰ ξέρει, κάτι ξέρει περισσότερο ἀπὸ ὅλους ἐμᾶς τοὺς ἀνθρώπους». Οἱ Ἁγιορεῖται ἢ λησμονοῦν εὔκολα ἢ ἔχουν ἀποσυνθέση τὸ ἦθος ἀπὸ τὸν λόγον.

Συμφώνως πρὸς δημοσίευμα τοῦ ἱστολογίου INFO ORTHODOXIA τῆς 1ης Δεκεμβρίου:

«Κατόπιν εὐγενοῦς προσκλήσεως τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Ἰωνίας Γαβριὴλ μετέβη τὸ Σάββατο 29 Ὀκτωβρίου 2025 στὴν Ἀθωνικὴ Πολιτεία, προκειμένου νὰ προστεῖ τῆς Πανηγυρικῆς Ἱερᾶς Ἀγρυπνίας ἐπὶ τῇ ἑορτῇ τῆς Ἀνακομιδῆς τῶν Ἱερῶν Λειψάνων τοῦ Ἁγίου Ὁσιομάρτυρος Κοσμᾶ τοῦ Πρώτου τοῦ Βατοπαιδινοῦ».

orthodoxostypos

ΑΚΤΙΝΕΣ: Ο Σεβ. Νέας Ιωνίας εις Άγιον Όρος

ΠΟΣΟΙ ΑΡΑΓΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΙΚΟΝΙΖΟΜΕΝΟΥΣ ΕΓΙΝΑΝ ΜΟΝΑΧΟΙ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΕΛΞΗΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΔΩΣΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ; ΙΣΩΣ ΕΙΝΑΙ Η ΝΕΑ ΚΛΙΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΛΗΡΙΚΑΛΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΔΕΣΠΟΤΙΣΜΟ. ΠΟΙΟΣ ΞΕΡΕΙ. ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ ΜΑΣ ΑΝΑΝΕΩΝΕΤΑΙ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΑ. Ο ΔΙΚΟΣ ΜΑΣ ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΑΛΛΑΖΕΙ. ΟΠΟΙΟΣ ΑΙΣΘΑΝΕΤΑΙ ΕΛΞΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΛΛΑΓΜΕΝΟ ΘΕΟ ΘΑ ΞΕΡΕΙ ΤΩΡΑ ΠΙΑ ΤΟΝ ΔΡΟΜΟ.

ΟΤΑΝ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ "ΔΙΑΒΑΖΕΙ" ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ. Η πρώτη «ορθόδοξη» τεχνητή νοημοσύνη φτιάχτηκε από την Μητρόπολη Νέας Ιωνίας

 

Πως θα μπορούσε άραγε να συνδυαστεί η πίστη, η παράδοση της Εκκλησίας και τα πνευματικά ζητήματα με την τεχνητή νοημοσύνη; Σε μια εποχή που όλοι αναζητούν τρόπους αξιοποίησης και χρήσης του νέου αυτού εργαλείου για… καλό σκοπό, η Μητρόπολη Νέας Ιωνίας κατόρθωσε να δώσει την δίκη της πρόταση.

Και το όνομα αυτού «Λόγος».

Όπως ανακοίνωσε σήμερα η Μητρόπολη Νέας Ιωνίας «Ο αλγόριθμος αυτός έχει σχεδιασθεί, ώστε να αναγνωρίζει, να επεξεργάζεται και να αποδίδει με σαφήνεια το περιεχόμενο της ορθόδοξης εκκλησιαστικής σκέψης, προσφέροντας στον χρήστη μία αυθεντική και υπεύθυνη εμπειρία πνευματικής πληροφόρησης».
Αυτό που επιχειρείται μέσα από αυτή την πρωτοβουλία σύμφωνα με τους δημιουργούς της είναι μία «δημιουργική αξιοποίηση της τεχνολογίας προς όφελος της πνευματικής καλλιέργειας και της εκκλησιαστικής μαρτυρίας, αναδεικνύοντας ότι η σύζευξη επιστήμης και πίστεως μπορεί να οδηγήσει σε νέες μορφές διακονίας, γνώσης και επικοινωνίας».
ΠΩΣ ΣΥΣΤΗΝΕΤΑΙ

Πριν γραφτεί αυτό το ρεπορτάζ το orthodoxia.info επισκέφθηκε την εφαρμογή και της ζήτησε να συστηθεί. «Που θα μπορούσε να εισαι χρήσιμο;» το ρωτήσαμε. Και ιδού η απάντηση:

Ο LOGOS/ΛΟΓΟΣ μπορεί να σου φανεί χρήσιμος σε οτιδήποτε αφορά την πνευματική ζωή, σύμφωνα πάντα με την Ορθόδοξη Παράδοση, την Αγία Γραφή και τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων.

🔹 Σε τι μπορώ να σε βοηθήσω:

1. Ερμηνεία Αγίας Γραφής

– Πνευματική ερμηνεία εδαφίων από Παλαιά & Καινή Διαθήκη
– Τι λένε οι Πατέρες για δύσκολα ή βαθιά χωρία

2. Διδασκαλία των Αγίων Πατέρων

– Παρουσίαση έργων και ρητών από:Άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο
Μέγα Βασίλειο
Άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο
Άγιο Ιωάννη της Κλίμακος
και πολλούς άλλους

3. Θεία Λατρεία και Μυστήρια

– Επεξήγηση της Θείας Λειτουργίας
– Τι είναι κάθε Μυστήριο (Βάπτιση, Εξομολόγηση, Ευχέλαιο κ.λπ.)
– Πότε και πώς μετέχουμε σε αυτά με ευλάβεια

4. Προσευχή και Καθημερινή Πνευματική Ζωή

– Προτάσεις για πρωινή και βραδινή προσευχή
– Προσευχές για λύπη, αγωνία, αρρώστια, ευχαριστία
– Τρόποι να πλησιάσουμε τον Θεό μέσα στην καθημερινότητά μας

5. Εόρτιος και Λειτουργικός Κύκλος

– Εξήγηση νηστειών, εορτών, περιόδων (Τριώδιο, Πεντηκοστάριο κ.λπ.)
– Βίοι Αγίων, τιμώντας την μνήμη τους και μαθαίνοντας από το παράδειγμά τους

6. Καθοδήγηση σε θέματα πίστης και ήθους

– Πώς να αντιμετωπίζουμε πειρασμούς
– Ποια είναι η ορθόδοξη στάση σε κοινωνικά ή προσωπικά διλήμματα
– Ποια αρετή να καλλιεργήσω ανάλογα με τη δυσκολία που έχω

7. Υποστήριξη σε μετάνοια & εξομολόγηση

– Τι είναι η μετάνοια και γιατί είναι ζωτική
– Πώς να προετοιμαστώ για το Μυστήριο της Εξομολογήσεως
– Προσευχές πριν και μετά την Εξομολόγηση

8. Σκέψεις & Λόγοι Πνευματικής Παρηγοριάς

– Όταν έχεις λύπη, στεναχώρια, μοναξιά, φόβο
– Πώς μας παρηγορούν οι Πατέρες και οι Ψαλμοί του Δαβίδ
– Πώς να εμπιστευτείς τον Θεό στη δοκιμασία

Αυτό που ξεκαθαρίζουν οι δημιουργοί, αυτού του εξαιρετικά πρωτοποριακού εργαλείου είναι πως αυτό «δεν υποκαθιστά τον πνευματικό ιερέα, αλλά λειτουργεί ως βοηθός στον στοχασμό, στη μάθηση και στην αναζήτηση του θελήματος του Θεού, με σκοπό να εμπνεύσει τη μελέτη, να ενισχύσει τη γνώση και να συνδέσει τον άνθρωπο με τη ζώσα Εκκλησία».

Το «ΛΟΓΟΣ – LOGOS» δημιουργήθηκε σε συνεργασία με το Εργαστήριο ΤΠΕ ΗΡΩΝ, στο πλαίσιο μιας πρωτοποριακής σύμπραξης Εκκλησίας και Ερευνητικής Κοινότητας, με στόχο την ανάπτυξη ενός εξειδικευμένου αλγορίθμου, που συνδυάζει την τεχνολογική καινοτομία με την ορθόδοξη θεολογική παράδοση. Την ακαδημαϊκή επίβλεψη και ευθύνη του έργου έχει ο κ. Αθανάσιος Δαβαλάς, Ακαδημαϊκά Υπεύθυνος Προγραμμάτων ΑΙ (ΤΝ) του Πανεπιστημίου Αιγαίου και Υπεύθυνος του Εργαστηρίου ΤΠΕ ΗΡΩΝ.

Η διεύθυνση στην οποία μπορεί κάποιος να βρει αυτό το εργαλείο είναι η: https://tinyurl.com/logos-ai

Καλές αναζητήσεις!

Η κεντρική φωτογραφία του αρθρου εχει δημιουργηθει από το Logos από το οποίο ζητήσαμε να οπτικοποιήσει μόνο του την ταυτότητα του

https://orthodoxia.info/news/proti-orthodoxi-techniti-noimosyni/

Πατερικός: ΟΤΑΝ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ "ΔΙΑΒΑΖΕΙ" ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ. Η πρώτη «ορθόδοξη» τεχνητή νοημοσύνη φτιάχτηκε από την Μητρόπολη Νέας Ιωνίας

H ΑΠΟΛΥΤΗ ΗΛΙΘΙΟΤΗΣ.

 Η ΝΕΚΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΤΡΙΠΤΙΚΗ

Διαχειριστές της αμαρτίας.

Νέες πρωτοφανείς δηλώσεις του κοσμικόφρονα Νέας Ιωνίας Γαβριήλ ταράζουν την συνείδηση του ποιμνίου της Εκκλησίας.

Καταϊδρωμένος πίσω από την κατρακύλα της κοινωνίας, ο Νέας Ιωνίας Γαβριήλ εμφανίστηκε στο γυαλί να κάνει και άλλες εκπτώσεις -κάποιος του ‘πε ότι η Εκκλησία βγήκε στο παζάρι. Μετά την αμνήστευση της ομοφυλοφιλίας,[1] ο Νέας Ιωνίας Γαβριήλ βγήκε και είπε ότι οι νέοι σήμερα είναι δύσκολο να παραμείνουν εγκρατείς μέχρι να παντρευτούνε και ότι ο ρόλος της Εκκλησίας είναι να τους βοηθήσει να «διαχειριστούνε» αυτήν την περίοδο της αμαρτίας!

Να διαχειριστούνε, καλά διαβάσατε. Κάτι σαν διαχειριστές πολυκατοικίας. Και έχουμε από τη μία τον Νέας Ιωνίας που αμνηστεύει συνέχεια τα σαρκικά αμαρτήματα και από την άλλη έχουμε τον Περιστερίου που κάνει έξωση στον Αμνό του Θεού που αίρει την αμαρτία του κόσμου, από το Ιερό Βήμα. Καταλαβαίνουμε δηλαδή που το πάνε και οι δυό τους, όπως καταλαβαίνουμε πού το πάει και η διοικούσα Εκκλησία που τους αφήνει τόσον καιρό ανεξέλεγκτους να καταστρέφουν την Πίστη.

Δείτε τις πρωτοφανείς δηλώσεις του εκθεμελιωτή της Πίστεως, την περίοδο μάλιστα των Χριστουγέννων, οι οποίες στην ουσία ακυρώνουν τον λόγο για τον οποίον γεννήθηκε ο Χριστός.

-ΕΡΩΤΗΣΗ: Πώς μπορεί σήμερα σ’ ένα νέο να του λέει ας πούμε ότι «θα κάνεις έρωτα πρώτη φορά όταν παντρευτείς»;

–ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ: Παλαιότερα, και όταν λέω παλαιότερα μιλάμε για πολλά χρόνια πίσω, ο γάμος πότε γινότανε; Γινότανε στην ηλικία των δεκαπέντε δεκατεσσάρων ετών. Γι’ αυτό και τον λόγο η Εκκλησία πήρε την θέση αυτή. Η Εκκλησία τί θέλει αυτήν την στιγμή να στηλιτεύσει; Την έννοια της αμαρτίας. Ότι η αμαρτία δεν πρέπει να είναι επιλογή στην ζωή σου. Αν αυτήν την στιγμή αντιληφθείς αυτό, τότε μπορείς να καθίσεις να συζητήσεις για οποιοδήποτε πράγμα. Όταν εγώ απευθυνόμουνα στα νέα παιδιά, φυσικά και καταλαβαίνω ότι δεν μπορεί ένας νέος άνθρωπος να παραμείνει σε παρθενία μέχρι να πάει στην ηλικία του γάμου. Όταν μάλιστα η ηλικία του γάμου ξεπερνάει πολλές φορές και τα 35 και τα 40 χρόνια. Ποιός θα μείνει παρθένος μέχρι τότε; Να είμαστε ρεαλιστές. Το θέμα είναι ότι αυτή η φάση της ζωής σου όπου ζεις μέσα στην αμαρτία, να αντιληφθείς ότι αυτή η φάση της ζωής σου δεν είναι μία φάση η οποία σε οδηγεί στην απόγνωση, στην απώλεια, και ότι είμαι εδώ για να μπορέσω να σε βοηθήσω να διαχειριστείς την φάση αυτή στην ζωή σου. Ο άνθρωπος ο οποίος ζει μέσα στο νόμο του Θεού, μέσα στο νόμο της Εκκλησίας -και να πούμε και αυτό πολύ απλά- δεν σημαίνει αποκλειστικά ότι ο νόμος του Θεού είναι να παντρεύεσαι στα 14. Μην είμαστε αυτήν την στιγμή εκτός πραγματικότητος. Ο νόμος του Θεού είναι να μπορείς να αποστρέφεσαι την αμαρτία. Θυμάμαι, ο διάλογος ο οποίος άνοιξε για το νομοσχέδιο για τον γάμο των ομοφυλοφίλων, πόσο δύσκολο ήτανε να μπορέσει να καταλάβει το μεγαλύτερο μέρος της κοινωνίας τί σημαίνει αμαρτία. Θεωρούσαν την αμαρτία στίγμα. Δεν είναι η αμαρτία στίγμα. Δεν στιγματίζεται ο αμαρτωλός. Ο αμαρτωλός πάει στον παράδεισο. Η οσία η Μαρία η Αιγυπτία είναι πρότυπο αμαρτίας, όπως και πρότυπο αγιότητος.»

Ο «πραγματιστής» Γαβριήλ, δεν βλέπει ότι σε μεγάλο βαθμό ο σύγχρονος τρόπος ζωής έχει προκύψει από την απομάκρυνση του ανθρώπου από το νόμο του Θεού; Ρητορικό το ερώτημα. Οι άνθρωποι παντρεύονται αργά γιατί γίνανε υλιστές και φίλαυτοι. Οι απροστάτευτοι νέοι κατακλύζονται από πορνογραφία, ομοφυλοφιλική ατζέντα, φιληδονία και γι’ αυτό είναι επιρρεπείς στα σαρκικά αμαρτήματα. Γιατί δεν βλέπει ο επίσκοπος τον ελέφαντα στο δωμάτιο; Γιατί δεν φωνάζει μαζί με τους άλλους να καθαρίσει η κοινωνία μας από αυτήν την βρώμικη ατμόσφαιρα; Αντί να κάνει το αυτονόητο, επικαλείται τον σάπιο κόσμο για να κατεβάσει το Ευαγγέλιο στο επίπεδό του.

ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ

ΣΤΙΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΛΗΘΙΝΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ.

ΑΚΤΙΝΕΣ: Διαχειριστές της αμαρτίας.

O NOΜΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΩΖΕΙ. ΟΛΗ ΑΥΤΗ Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΝΗΠΙΟΒΑΠΤΙΣΜΟ. ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΛΥΣΗ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΤΥΠΙΚΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΔΙΟΤΙ ΘΑ ΔΙΑΛΥΘΕΙ Η ΠΛΑΝΗ ΟΤΙ Ο ΚΛΗΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. ΑΥΤΟΣ Ο ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΟΣ ΓΕΝΝΗΣΕ ΤΗΝ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΕΞΟΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΜΑΣ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ.  ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΠΕΔΙΟ ΣΤΗ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΗ ΔΥΣΤΥΧΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΟ ΕΝΝΟΕΙ ΑΝΤ'ΑΥΤΟΥ.

Αρθρο Μητροπολίτη Γαβριήλ στην «Κ»: Στίγμα vs Αμαρτίας

 Η Εκκλησία καλείται να αρθρώσει λόγο αληθείας, λόγο παρρησίας, λόγο αγιογραφικό

Θύελλα αντιδράσεων έχει προκαλέσει η πρόταση της κυβέρνησης να νομοθετήσει γάμο και επιμέρους υιοθεσία για τα ομόφυλα ζευγάρια. Διχασμός και προβληματισμός επικρατεί σε πολλά μέρη της ελληνικής κοινωνίας.

Η Εκκλησία καλείται να αρθρώσει λόγο αληθείας, λόγο παρρησίας, λόγο αγιογραφικό. Δεν αφήνει περιθώρια η βιβλική παράδοση για επιμέρους ερμηνείες ή παρερμηνείες. Ξεκάθαρα, ο μέγας σαγηνευτής των εθνών Απόστολος Παύλος αναφέρεται στην πράξη της ομοφυλοφιλίας, χαρακτηρίζοντάς την «αμαρτία» και σχέση ξένη με τη διδασκαλία του Χριστού: «οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι; μὴ πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται οὔτε πλεονέκται οὔτε κλέπται οὔτε μέθυσοι, οὐ λοίδοροι, οὐχ ἅρπαγες βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι» (Α’ Κορ. 6, 9-10).

Είναι γεγονός ότι, τόσο η βιολογία όσο και η θεολογία μιλούν για τον γάμο και την αναπαραγωγή ως σχέση μεταξύ ανδρός και γυναικός. Δεν προκύπτουν περιθώρια για έννοια ή προσέγγιση «τρίτου φύλου».

«Γάμος» στην Ορθόδοξη Εκκλησία καλείται η σύναψη σχέσεως ανδρός και γυναικός, με σκοπό την ένωσή τους εν Χριστώ, τη συνύπαρξη και συμβίωσή τους στο παρόν και στην αιωνιότητα. Μία ασκητική πορεία συνεχούς αυταπάρνησης και θυσίας του «εγώ». Γι’ αυτό και στην Εκκλησία ο γάμος χαρακτηρίζεται ως «μυστήριο μέγα». Ο Απόστολος Παύλος ταυτίζει τη σχέση του άνδρα και της γυναίκας μέσα στον γάμο με τη σχέση Χριστού και Εκκλησίας: «τό μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν, ἐγώ δέ λέγω εἰς Χριστόν καί εἰς τήν ἐκκλησίαν» (Εφ. 5, 32).

Συνεπώς, όταν μιλούμε για ομοφυλοφιλία, μιλούμε για αμαρτία. 

Ο σημερινός όμως άνθρωπος ταυτίζει την αμαρτία με το στίγμα. Θα πρέπει όμως αυτό να γίνει ξεκάθαρο. Δεν υπάρχει καμία σχέση της μίας κατάστασης με την άλλη. Στην Εκκλησία η ανθρώπινη φθαρτή φύση είναι συνυφασμένη με την αμαρτία. Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μπορεί να ξεφύγει από την αμαρτωλή φύση του. Μπορεί όμως να μάθει να την τιθασεύει.

Ο μόνος δρόμος για να μπορέσει να ξεπεράσει κάποιος το άλγος της αμαρτίας είναι η μετάνοια. Δεν στιγματίζεται ο αμαρτωλός, δεν γίνεται δακτυλοδεικτούμενος. Δεν επιτρέπεται η χρήση λεκτικής ή σωματικής βίας στον αμαρτωλό.

Ο Χριστός σαρκώθηκε και σταυρώθηκε για κάθε αμαρτωλό άνθρωπο, ανεξαρτήτως χρώματος, γλώσσας, καταγωγής ή οποιασδήποτε διαφορετικότητας. Ο Ιδιος μάς λέγει: «οὐ γάρ ἦλθον καλέσαι δικαίους, ἀλλά ἁμαρτωλούς εἰς μετάνοιαν» (Ματθ. 9, 13). Μας περιμένει με αγάπη να γυρίσουμε κοντά Του, ό,τι κι αν έχουμε διαπράξει, όπως ο Πατέρας, της γνωστής παραβολής, περίμενε την επιστροφή του ασώτου υιού του.

Μην ταυτίζουμε λοιπόν την αμαρτία με το στίγμα. Δεν θα μας κρίνουν οι άνθρωποι, αλλά ο Θεός.

Αμαρτωλός λοιπόν ο ομοφυλόφιλος, αλλά και γι’ αυτόν σαρκώθηκε ο Χριστός. Δεν στιγματίζει τον αμαρτωλό, αλλά τον περιμένει να γυρίσει κοντά Του.

* Ο κ. Γαβριήλ είναι Μητροπολίτης Νέας Ιωνίας, Φιλαδελφείας, Ηρακλείου και Χαλκηδόνος 

ΕΦΟΣΟΝ Ο ΑΜΑΡΤΩΛΟΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΣ ΔΕΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΝΑ ΖΕΙ ΣΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ ΤΟΥ. Ο ΓΑΜΟΣ ΔΕΝ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΕΤΟΙΑ ΠΡΟΘΕΣΗ.

ΓΙΑΤΙ ΟΜΩΣ ΚΑΛΕΙΤΑΙ ΝΑ ΑΡΘΡΩΣΕΙ ΛΟΓΟ ΑΛΗΘΕΙΑΣ;ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ; ΤΟΝ ΣΤΕΡΗΘΗΚΕ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΝ ΞΑΝΑ ΑΓΙΟΓΡΑΦΗΣΕΙ;

Νέας Ιωνίας Γαβριήλ, οικουμενικότητα μέσα από τις αιρέσεις.

Δημοσιεύτηκε στις 30 Δεκεμβρίου, 2023

[από το 9:24 Ο Μητροπολίτης Γαβριήλ στις «Στιγμές» με τον Μάνο Νιφλή | One Channel]

Στην δική μου την περίπτωση, όταν έγινα κληρικός και μπήκα στην Εκκλησία, είχα ήδη περάσει στην Θεολογική Σχολή Αθηνών μέσα από τις πανελλαδικές εξετάσεις. Τότε είχαμε την τρίτη δέσμη που εγώ είχα ακολουθήσει. Και όταν τελείωσε το πανεπιστήμιο αποφάσισα ότι δεν πρέπει να παραμείνω εδώ και ο καθηγητής μου ο κ. Φειδάς με πήρε κοντά του, και εκείνος μου άνοιξε τους ορίζοντες να μπορέσω να βγω εξωτερικό.

Και πήγα στο ινστιτούτο του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Ελβετία, στο Σαμπεζύ, μία περιοχή της Ελβετίας όπου ο αείμνηστος Μητροπολίτης Δαμασκηνός Ελβετίας είναι εκείνος ο οποίος ίδρυσε το 1997 αυτό το ινστιτούτο.

Με τί στόχο;

Ο στόχος ήτανε να μπορέσουν οι χριστιανικές ομολογίες Ρωμαιοκαθολικοί, Προτεστάντες -κυρίως προτεστάντες γιατί η Ελβετία είναι προτεσταντική χώρα- μαζί με Ορθοδόξους φοιτητές να συνυπάρχουν. Να μπορούνε να κάνουνε μαθήματα τα οποία έχουνε να κάνουνε σε μεταπτυχιακό επίπεδο, σε κάθε χριστιανική ομολογία. Να βλέπεις πώς ο χριστιανισμός ήρθε να εδραιωθεί στη Δύση, και να αλλάξει πολλές φορές την καθημερινότητα των ανθρώπων της Δύσης. Άλλωστε είναι ξεκάθαρο και μακάρι να είχαμε την δυνατότητα να δούμε ότι ο χριστιανισμός στη Δύση είναι άλλος από τον χριστιανισμό της Ανατολής, και αυτό φαίνεται στην καθημερινότητα των ανθρώπων.

Κι εκεί είχα την δυνατότητα, έμεινα τρία χρόνια γεμάτα, πάνω απ’ όλα να μάθω μία ξένη γλώσσα, να μπορέσω να δω τη νοοτροπία των ανθρώπων. Έκανα γαλλικά στην Μπαζανσόν. Έμεινα στην Μπεζανσόν περίπου τέσσερις μήνες και μετά συνέχισα να τα εξασκώ στην Γενεύη.

Το πανεπιστήμιο ήτανε, το πανεπιστήμιο της Γενεύης και το πανεπιστήμιο του Φριβούργου. Ένα κοινό πρόγραμμα, το οποίο το Οικουμενικό Πατριαρχείο, μέσα από πρόταση του Δαμασκηνού του Μητροπολίτου Ελβετίας, είχε συστήσει. Και οι καθηγητές τότε, ο καθηγητής που ανέφερα ο κύριος Φειδάς και ο Μητροπολίτης Αθανάσιος σήμερα Αχαΐας, ήταν τα πρόσωπα που από Ορθοδόξου πλευράς μας έκαναν Ορθόδοξη θεολογία.

Είχαμε όμως καθηγητές Προτεστάντες, καθηγητές Ρωμαιοκαθολικούς και πήραμε αυτό το μεγάλο δώρο το οποίο προσφέρει αυτή η δυνατότητα σε έναν κληρικό, να ανοίξει ο ορίζοντάς του και να αποκτήσει την οικουμενικότητα που έχει ο λόγος του Ευαγγελίου.

---

ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ

Η ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ. ΑΚΟΛΟΥΘΩΝΤΑΣ ΤΟ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΨΕΥΔΟΜΕΣΣΙΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ, ΤΟΥ ΣΟΡΟΣ, ΣΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΠΟΥ ΟΔΗΓΕΙ ΤΗΝ ΙΕΡΑΡΧΙΑ Ο ΠΡΩΤΟΠΟΡΟΣ ΑΓΟΥΡΙΔΗΣ. ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΩΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΠΟΜΕΝΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ.

ΠΩΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΕΤΑΙ; ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΝΤΑΣ Ή ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΟΝΤΑΣ  ΤΟΝ ΙΣΤΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΣΤΗΣΕΙ Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΑΤΕΧΕΙ ΠΛΕΟΝ ΟΡΙΣΤΙΚΩΣ;