από τον Antonio Catalano - 22 Σεπτεμβρίου 2026
Πηγή: Αντόνιο Καταλάνο
Ας ξεκινήσουμε με μια προϋπόθεση. Όταν ζητήματα που θα έπρεπε να αντιμετωπίζονται σύμφωνα με τον απλό κανόνα της κοινής λογικής ιδεολογοποιούνται, καθίσταται μάταιη κάθε προσπάθεια να καταθέσει κανείς ορθολογικά επιχειρήματα, σαν να πρέπει να αποδείξει ότι το γρασίδι είναι πράσινο. Και αυτό συμβαίνει τόσο στο συγκεκριμένο ζήτημα όσο και σε άλλα, όπου η λογική του κομματισμού πλέον υπερισχύει - ίσως καλύτερα να το πούμε, κυριαρχεί - έναντι της ικανότητας «λογικής». Και είναι σαφές πώς και οι δύο πλευρές, δεξιά και αριστερά, προσκολλώνται σαν κισσός σε έναν τοίχο σε θέσεις «ταυτότητας», μέσω των οποίων επιδιώκουν να ενισχύσουν την πολιτική τους επιρροή..
Εκτός βέβαια αν θέλει κανείς να αμφισβητήσει ορισμένους ακρογωνιαίους λίθους μιας πολιτικής που θεωρεί ορισμένα πράγματα αυτονόητα, όπως τον μεταναστευτισμό και, μαζί με αυτόν, την κοινή οικονομική και στρατιωτική πολιτική της ΕΕ, η οποία κινείται με βήματα ελέφαντα προς μια πολεμική σύγκρουση με τη Ρωσία, την οποία έχει αναδείξει σε εξιλαστήριο θύμα, που θα θυσιαστεί στον βωμό της δικής της «αναγέννησης».
Αλλά, για χάρη της αλήθειας και όχι από κομματική ή παραταξιακή ένταξη, πρέπει να παραδεχτώ ότι ενώ η δεξιά «καβαλάει» ζητήματα που θεωρούνται πραγματικά από τον πληθυσμό (ασφάλεια, δημόσια τάξη, μαζική μετανάστευση κ.λπ.), η αριστερά αντίθετα «καβαλάει» ιδεολογικά θέματα που προβάλλονται από μαχητικές και έντονα ιδεολογικοποιημένες μειονότητες (φύλο, περιβαλλοντισμός, πολιτική της υποδοχής κ.λπ.). Έτσι, προσεγγίζοντας ορισμένα ζητήματα σύμφωνα με το κριτήριο του σεβασμού της αρχής της πραγματικότητας, κάποιος αυτομάτως χαρακτηρίζεται από την αριστερά ως δεξιός, με όλες τις σχετικές αποκλίσεις (φασίστας, ομοφοβικός, σεξιστής, ρατσιστής...). Αυτό αναπόφευκτα οδηγεί σε μια ορισμένη ριζοσπαστικοποίηση που οδηγεί τα λαϊκά στρώματα, εκείνα που είναι λιγότερο ή καθόλου επιρρεπή σε ευφάνταστες και μη ρεαλιστικές προτάσεις, να στρέφονται με συμπάθεια προς τη δεξιά. Όπως παρατηρείται τώρα σχεδόν παντού. Αυτό, αντί να κάνει την αριστερά να αναλογίζεται και να προβληματιστεί, την οδηγεί να φωνάζει ακόμη πιο δυνατά εναντίον των «δεξιών δυνάμεων που προελαύνουν» και να ενισχύει εκείνες ακριβώς τις ιδεολογικές τοποθετήσεις που έχουν οδηγήσει στην απομάκρυνση των λαϊκών στρωμάτων από τον χώρο της.
Από την πλευρά μου, έχω αποστασιοποιηθεί προ πολλού από αυτή τη δυαδική, συστημική λογική, έχοντας κατανοήσει την ανάγκη να ξεπεράσουμε κατηγορίες (αριστερά-δεξιά) που έχουν πλέον απογυμνωθεί από το ιστορικό τους νόημα, και να αγκαλιάσουμε τη λαϊκή κυριαρχία. Μια πολιτική εμπνευσμένη από την αρχή της αυτοδιάθεσης του λαού που θέτει τα συμφέροντα του σύγχρονου προλεταριάτου στο επίκεντρό της. Η σύνθεσή της δεν αντιστοιχεί πλέον σε αυτή του εικοστού αιώνα, καθώς έχουν λάβει χώρα ισχυροί μετασχηματισμοί. Σήμερα, μπορούμε κάλλιστα να μιλήσουμε για την ανάγκη να εξετάσουμε μια νέα σύνθεση, που θα αποτελείται από τον κόσμο των μισθωτών εργαζομένων, τις μεσαίες τάξεις που έχουν φτωχοποιηθεί από την κρίση, τον στρατό των αυτοαπασχολούμενων εργαζομένων και των ελεύθερων επαγγελματιών καθώς και τις μικρές, ακόμη και μεσαίες επιχειρήσεις. Το να μην λαμβάνουμε υπόψη αυτή τη νέα κοινωνική πραγματικότητα σημαίνει να αγνοούμε τις σημαντικές αλλαγές και να ενεργούμε κάπως σαν τον Ιάπωνα στρατιώτη (Hiroo Onoda) που νόμιζε ότι βρισκόταν ακόμα σε πόλεμο, παρόλο που είχε τελειώσει τριάντα χρόνια νωρίτερα.
Αλλά μετά από αυτή τη μακροσκελή εισαγωγή, ας περάσουμε στο αντικείμενο του παρόντος κειμένου. Η κυβέρνηση Μελόνι επαναφέρει κάτι που είχε υπογραφεί πριν από πολύ καιρό από τον τότε πρόεδρο Αζέλιο Τσιάμπι και είχε συνυπογραφεί από τον τότε πρωθυπουργό Μάσιμο Ντ'Αλέμα, τον τότε υπουργό Παιδείας Λουίτζι Μπερλινγκουέρ και την τότε υπουργό Κοινωνικής Αλληλεγγύης Λίβια Τούρκο. Μιλάμε για την κυβέρνηση Ντ'Αλέμα (1998-1999). Δηλαδή, ότι «η δίκαιη κατανομή των αλλοδαπών μαθητών χρησιμεύει στην ενθάρρυνση της εκμάθησης της γλώσσας μας και στη διευκόλυνση της ένταξης» (Άρθρο 45 του Προεδρικού Διατάγματος του 1999).
Η πρόταση τής πρωθυπουργού Μελόνι είναι επομένως πλήρως σύμφωνη με αυτήν την προσέγγιση. Επομένως, αντιμετωπίζουμε μια κλασική άρνηση να αναγνωρίσουμε ότι το γρασίδι είναι πράσινο. Δηλαδή, ότι η υπερβολική παρουσία μη ιταλόφωνων μαθητών σε μια τάξη δεν ωφελεί κανέναν. Για τον απλό λόγο ότι εάν μια τάξη περιλαμβάνει πολλούς μαθητές που μιλούν (και καταλαβαίνουν) άσχημα ιταλικά ή ακόμα και δεν τα μιλούν καθόλου, είναι αναπόφευκτο η διδασκαλία να επιβραδυνθεί και επομένως να μην μπορεί να αναπτυχθεί σύμφωνα με τα κανονικά και προγραμματισμένα σχέδια. Αλλά θα υποστήριζα ότι είναι λάθος να εισάγουμε έστω και έναν μαθητή που δεν μιλάει καλά την εθνική γλώσσα. Η γνώση της γλώσσας είναι απαραίτητη και πρέπει να διασφαλίζεται πρωτίστως, ξεκινώντας από το οικογενειακό περιβάλλον προέλευσης και στη συνέχεια σε ορισμένα προκαταρκτικά στάδια. Δεν χρειάζεται ιδιαίτερη οξυδέρκεια για να καταλάβει κανείς ότι χωρίς τη γνώση της γλώσσας, καμία εκπαιδευτική διαδικασία δεν μπορεί να ξεκινήσει. Εδώ, φυσικά, μιλώ για το σχολείο. Είναι απλώς θέμα κοινής λογικής. Και όσοι εργάζονται σε σχολεία, όπως εγώ, γνωρίζουν καλά πόσο δύσκολο, αν όχι αδύνατο, είναι να εξηγήσουν θέματα σε μαθητές με ελάχιστη ή καθόλου ιταλική παιδεία (με ελάχιστη ή και μηδενική γνώση της ιταλικής γλώσσας).
Ωστόσο, ξεσπά η κόλαση, ανοίγουν οι πύλες της ιδεολογικής αντιπολίτευσης, προσποιούμενοι ότι ξεχνούν ότι τριάντα χρόνια νωρίτερα, μια φιλική κυβέρνηση είχε ορίσει αυτήν την προσέγγιση. Έτσι, ξεδιπλώνεται η συνήθης ιδεολογική μάχη, που περιστρέφεται γύρω από την υπερβολικά χρησιμοποιούμενη έννοια της «συμπερίληψης», ενός ιδεολογικού όπλου για την έννομη εισαγωγή και επιβολή στοιχείων προπαγάνδας στο σχολικό σύστημα, δεδομένου ότι εδώ περιορίζουμε τη συζήτηση ακριβώς στο σχολείο.
Για να γίνουμε κατανοητοί με ορισμένα συγκεκριμένα παραδείγματα: μέσω της εκστρατείας κατά του σχολικού εκφοβισμού εισήχθησαν θέματα προσφιλή στην ιδεολογία του φύλου. Ομοίως, ακόμη πιο δυναμικά, το ίδιο συμβαίνει με την εργαλειακή και λεγόμενη εκπαίδευση στη συναισθηματικότητα, η οποία δεν είναι τίποτα άλλο από την κατήχηση κατά των «στερεοτύπων των φύλων», ξεκινώντας από τα παιδιά προσχολικής ηλικίας.
Σε κανέναν από τους θορυβημένους υποστηρικτές της συμπερίληψης δεν περνά από το μυαλό η σκέψη μήπως πρόκειται για έναν κανόνα κοινής λογικής. Πράγματι, η αξιοπρεπής διδασκαλία στα σχολεία είναι αδύνατη χωρίς την απαραίτητη γνώση της γλώσσας στην οποία βασίζεται η διδασκαλία. Επειδή δεν υπάρχει ένταξη αν κάποιος δεν μπορεί να κατανοήσει τη γλώσσα μέσω της οποίας παρέχεται η διδασκαλία, η οποία, για να γίνει κατανοητή υπό αυτές τις συνθήκες, μπορεί να εκφραστεί μόνο στο πιο ελάχιστο, υπεραπλουστευμένο επίπεδο, που σημαίνει άρνηση του δικαιώματος στην εκπαίδευση όχι μόνο στους Ιταλούς μαθητές αλλά και στα παιδιά μεταναστών που είναι πλέον ενσωματωμένα και μιλούν άπταιστα τη γλώσσα μας.
Και έτσι συμβαίνει, ειδικά σε σχολεία με ισχυρό υπόβαθρο εργατικής τάξης, να δημιουργούνται τάξεις τύπου γκέτο, που αποτελούνται κυρίως από μη ιταλόφωνους μαθητές. Αυτό το φαινόμενο -και βρισκόμαστε πάντα πίσω στο ίδιο, αλλά κεντρικό, κοινωνικό ζήτημα και, ειδικότερα, ταξικό ζήτημα- αποκαλύπτει μια βαθιά διαφοροποίηση μεταξύ των περιφερειακών, εργατικών σχολείων και των κεντρικών σχολείων, στα οποία φοιτούν κυρίως μαθητές από μεσαία έως ανώτερα μεσαία στρώματα. Στα τελευταία, το ζήτημα της λεγόμενης ένταξης δεν τίθεται καν. Όταν υπάρχουν μη Ιταλοί μαθητές, είναι συνήθως παιδιά διπλωματών, πρέσβεων ή άλλων μελών ελίτ.
Δεν είναι καλό οι τάξεις να φτάνουν σε τόσο υψηλά ποσοστά, όπως συμβαίνει σε πολλά σχολεία, ειδικά στο Βορρά, όπου τα ποσοστά είναι, για να μην πούμε περισσότερα, υψηλά. Για παράδειγμα, στο σχολείο «Giulio Cesare» στο Μέστρε, όπου πάνω από το 90% των παιδιών που εγγράφονται στην πρώτη τάξη είναι αλλοδαπής καταγωγής· ή στο δημοτικό σχολείο «A. Volta» στο Φιουμιτσέλο (Μπρέσια), όπου το ποσοστό φτάνει το 75%. Αυτό είναι πολύ πάνω από το όριο του 30% που έχει ήδη θεσπιστεί με υπουργική εγκύκλιο του 2010.
Η ρητορική της ένταξης αγνοεί το θεμελιώδες ερώτημα: μπορούμε να συνεχίσουμε να μιλάμε για το δικαίωμα στην εκπαίδευση υπό αυτές τις συνθήκες; Η πραγματική ένταξη σε σχολικό επίπεδο —αλλά γενικότερα στην κοινωνική ζωή— απαιτεί γνώση της γλώσσας της χώρας στην οποία ζει κανείς. Αυτή είναι η προϋπόθεση για μια σωστή και επαρκή εκπαιδευτική πορεία που δεν θέτει κανέναν σε μειονεκτική θέση, είτε πρόκειται για Ιταλούς είτε για παιδιά ενσωματωμένων μεταναστών.
Σε κανέναν από τους θορυβημένους υποστηρικτές της συμπερίληψης δεν περνά από το μυαλό η σκέψη μήπως πρόκειται για έναν κανόνα κοινής λογικής. Πράγματι, η αξιοπρεπής διδασκαλία στα σχολεία είναι αδύνατη χωρίς την απαραίτητη γνώση της γλώσσας στην οποία βασίζεται η διδασκαλία. Επειδή δεν υπάρχει ένταξη αν κάποιος δεν μπορεί να κατανοήσει τη γλώσσα μέσω της οποίας παρέχεται η διδασκαλία, η οποία, για να γίνει κατανοητή υπό αυτές τις συνθήκες, μπορεί να εκφραστεί μόνο στο πιο ελάχιστο, υπεραπλουστευμένο επίπεδο, που σημαίνει άρνηση του δικαιώματος στην εκπαίδευση όχι μόνο στους Ιταλούς μαθητές αλλά και στα παιδιά μεταναστών που είναι πλέον ενσωματωμένα και μιλούν άπταιστα τη γλώσσα μας.
Και έτσι συμβαίνει, ειδικά σε σχολεία με ισχυρό υπόβαθρο εργατικής τάξης, να δημιουργούνται τάξεις τύπου γκέτο, που αποτελούνται κυρίως από μη ιταλόφωνους μαθητές. Αυτό το φαινόμενο -και βρισκόμαστε πάντα πίσω στο ίδιο, αλλά κεντρικό, κοινωνικό ζήτημα και, ειδικότερα, ταξικό ζήτημα- αποκαλύπτει μια βαθιά διαφοροποίηση μεταξύ των περιφερειακών, εργατικών σχολείων και των κεντρικών σχολείων, στα οποία φοιτούν κυρίως μαθητές από μεσαία έως ανώτερα μεσαία στρώματα. Στα τελευταία, το ζήτημα της λεγόμενης ένταξης δεν τίθεται καν. Όταν υπάρχουν μη Ιταλοί μαθητές, είναι συνήθως παιδιά διπλωματών, πρέσβεων ή άλλων μελών ελίτ.
Δεν είναι καλό οι τάξεις να φτάνουν σε τόσο υψηλά ποσοστά, όπως συμβαίνει σε πολλά σχολεία, ειδικά στο Βορρά, όπου τα ποσοστά είναι, για να μην πούμε περισσότερα, υψηλά. Για παράδειγμα, στο σχολείο «Giulio Cesare» στο Μέστρε, όπου πάνω από το 90% των παιδιών που εγγράφονται στην πρώτη τάξη είναι αλλοδαπής καταγωγής· ή στο δημοτικό σχολείο «A. Volta» στο Φιουμιτσέλο (Μπρέσια), όπου το ποσοστό φτάνει το 75%. Αυτό είναι πολύ πάνω από το όριο του 30% που έχει ήδη θεσπιστεί με υπουργική εγκύκλιο του 2010.
Η ρητορική της ένταξης αγνοεί το θεμελιώδες ερώτημα: μπορούμε να συνεχίσουμε να μιλάμε για το δικαίωμα στην εκπαίδευση υπό αυτές τις συνθήκες; Η πραγματική ένταξη σε σχολικό επίπεδο —αλλά γενικότερα στην κοινωνική ζωή— απαιτεί γνώση της γλώσσας της χώρας στην οποία ζει κανείς. Αυτή είναι η προϋπόθεση για μια σωστή και επαρκή εκπαιδευτική πορεία που δεν θέτει κανέναν σε μειονεκτική θέση, είτε πρόκειται για Ιταλούς είτε για παιδιά ενσωματωμένων μεταναστών.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου