«ΤΟ ΟΡΓΙΟ»
Ο Λορέντζο Μέρλο περιγράφει την Ευρώπη ως έναν πολιτισμό που έχει πέσει στον ατομικισμό, την κατανάλωση και την απώλεια όλων των ριζών.
από τον Λορέντζο Μέρλο
Περισσότερο από μια κατηφόρα, είναι μια πτώση.
Μερικοί άνθρωποι γελούν με την ιδέα ότι βρίσκονται σε ένα καρουζέλ,
αλλά όσοι νιώθουν το στομάχι τους στο λαιμό τους βιώνουν τα αντίθετα συναισθήματα
και ελπίζει ότι όλα θα τελειώσουν σύντομα στο όνομα ενός πλέον αδιανόητου μέλλοντος.
Αυτό που συμβαίνει αυτές τις μέρες, όσον αφορά τις διαδηλώσεις και τις απεργίες των νέων στην Ευρώπη, έχει να κάνει με ένα είδος κοινωνικοπολιτικής αξιακής φλύκταινας που έχει σκάσει, σκορπίζοντας δυνητικά μολυσματικό πύον. Οι ηγέτες των αρμόδιων κυβερνήσεων, τόσο των νυν όσο και των πρώην, έχοντας πουλήσει τους εαυτούς τους στην οικονομία και προδώσει τη σύνδεσή τους με τον λαό τους, σπαταλώντας στην πορεία την κληρονομιά των αξιών του φιλοχριστιανικοσοσιαλιστικού ευρωπαϊκού πολιτισμού, μπορούν να αντιδράσουν μόνο με άγρια καταδίκη και εύκολη καταστολή. Συμπτωματικά, αυτό ακριβώς διακηρύσσουν (καταδίκη) και επιδιώκουν να επιτύχουν (καταστολή) οι διαμαρτυρίες εναντίον της άρχουσας τάξης, πέρα από την ομοιόμορφη πρόσοψή της.
Μια τάξη πλήρως υποταγμένη στον προοδευτισμό, τον Ατλαντισμό και τον παγκοσμιοποίηση, ακόμη και εις βάρος του πνεύματος ενός έθνους, μιας ταυτότητας και ενός προσανατολισμού. Κοιτάζοντας πρωτίστως τον εαυτό της, έχει φτάσει στο απίστευτο σημείο να έχει χάσει κάθε αξιοπιστία, όχι μόνο ανάμεσα στον αδαή και λαϊκιστικό λαό (έτσι νομίζουν), αλλά και ανάμεσα σε εξέχοντες διανοούμενους τόσο της αυτοαποκαλούμενης δεξιάς όσο και της αυτοαποκαλούμενης αριστεράς, με εξαίρεση ολόκληρη την κατηγορία των χαρτοπαικτών των πορνογραφικών μέσων ενημέρωσης και του πορνογραφικού κέντρου των τηλεοπτικών δικτύων που ελέγχονται από το καθεστώς. Είναι οι πληροφορίες της χορωδίας των «επιτιθέμενων», της νέας κούρσας εξοπλισμών «αλλιώς θα φτάσει στη Λισαβόνα», της δηλωμένης γενοκτονίας, αλλά καλύτερα να πούμε την ιστορία του κακού Μλάντιτς, του «ας είμαστε καλοί, ας τους αφήσουμε όλους να μπουν», του τσιγκούνητου «είσαι φασίστας», του αφοπλιστικού «είσαι θεωρητικός συνωμοσίας», του «το είπε η επιστήμη». Μερικά από τα δελτία τύπου σε μέγεθος γράμματος που φτάνουν έγκαιρα στα γραφεία των «πραγματικών δημοσιογράφων», όπως τους αρέσει να αυτοαποκαλούνται, προσπαθώντας να περιορίσουν την απώλεια κλικ και τηλεθέασης, να δυσφημίσουν όλους τους άλλους συναδέλφους τους και τους περιστασιακούς δημοσιογράφους, από τους οποίους πλέον δεν διστάζουν να αγοράσουν κλιπ που, για μια επιπλέον επίσκεψη, πουλάνε ως «δυνατές εικόνες» ακόμα κι αν δεν περιέχουν τίποτα αξίας, προσποιούμενοι ότι νοιάζονται για τις ευαισθησίες των άλλων, ενώ παράλληλα βγάζουν χρήματα για να πουν ό,τι τους λένε. Βίντεο που κάνουν ακόμη και τον πιο γνήσιο δημοσιογράφο να αναρωτιέται γιατί κουβαλούν αυτή την λάγνα προειδοποίηση.
Η αγέννητη, διχασμένη κορύφωση της λαϊκής καταστολής και της επιθυμίας για ισχυρές κυβερνήσεις, που τώρα έρχεται στον κόσμο, είναι ένα δώρο που σπέρνεται από τις γεμάτες σπέρμα υποσχέσεις και τις ανεκπλήρωτες πολιτικές της αριστεράς, η οποία έχει σε μεγάλο βαθμό κυβερνήσει τις ευρωπαϊκές χώρες και η οποία έχει σε μεγάλο βαθμό παραμείνει σιωπηλή για το παγκοσμιοποιητικό σχέδιο μέσω της σχεδιασμένης, καταστροφικής μετανάστευσης. Ακριβώς όπως οι «πραγματικοί δημοσιογράφοι» προσποιούνταν ότι νοιάζονταν για τους ψηφοφόρους τους ενώ τους πρόδιδαν. Το βήμα από τον χωρισμό στο διαζύγιο, σύντομο ή όχι, όπως θέλετε να το μετρήσετε, έχει γίνει. Η αγάπη έχει αντικατασταθεί από το μίσος, ο σεβασμός από τη βία.
Παρασυρμένη και ξεγελασμένη από την τσαρλατάνικη εξίσωση της προόδου-ίσης-ευημερίας, καταβρεχόμενη με στερεότυπα φίλτρα δημοκρατίας, η θανατηφόρα αγκάλιασμα της πολιτικής στο σύνολό της με την παγκοσμιοποιητική-καπιταλιστική-οικονομική τάξη πραγμάτων -με την οποία, προφανώς, συνεχίζει να συνουσιάζεται εδώ και καιρό- δεν είχε άλλη επιλογή απέναντι στο αργό και επεμβατικό τσουνάμι της κουλτούρας της μιας χρήσης, της κατανάλωσης ως αποκλειστικού πυλώνα της κοινωνίας και, ως εκ τούτου, της χλιδής ως αναπόφευκτου πεπρωμένου της.
όλα αντιγράφονται, όλα είναι επιθυμητά, όλα πρέπει να αντικατασταθούν, όλα διαρκούν λίγο, όλα είναι δυνατά, όλα είναι δικά μου
«Ο ΡΕΥΣΤΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΜΠΑΟΥΜΑΝ. ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΕ ΕΝΑ ΜΠΟΥΚΑΛΙ» Ο Ζίγκμουντ Μπάουμαν (1925-2017) προέβλεψε ολόκληρη αυτή την υγροποίηση του παραδοσιακού πολιτιστικού ιστού της Ευρώπης, που αργότερα πολλαπλασιάστηκε από τη λαϊκή διάδοση του διαδικτύου, που χρησιμοποιήθηκε από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, που καταβροχθίστηκε από την παράφρονη νοημοσύνη που είναι γνωστή ως τεχνητή, που καταβροχθίστηκε και αφομοιώθηκε από τους διηπειρωτικούς μηχανικούς της στιγμής. Όλα αυτά πολλαπλασιάστηκαν από την εξω-οργανική υποδοχή των αναίσχυντα ανοιχτόμυαλων και ανοιχτόμυαλων εθνών.
Ενώ τα τρέχοντα γεγονότα και οι τίτλοι ειδήσεων σχετικά με τις ταραχές που εκτυλίσσονται σε όλη την Ευρώπη μπορεί να υποδεικνύουν τους άμεσους, κακούς δράστες της κυβέρνησης, από ανθρωπολογικής και χριστιανικής άποψης, πρόκειται απλώς για μια υπαίτια πολιτική παρέκκλιση που υποστηρίζεται από διανοούμενους. Αυτές οι κατηγορίες, υπό υλιστική και ορθολογιστική πίεση, οι οποίες έφτασαν σε επαναστατικά άκρα ξεκινώντας από τις εξεγέρσεις του '68 και του '77, έχουν παραχωρήσει ελεύθερη έκφραση, επιβεβαίωση και άφεση αμαρτιών σε ανθρώπινες διαστάσεις που, σύμφωνα με όλες τις σοφές παραδόσεις της ιστορίας και της γης, αντιστοιχούν σε αυτό που μας κρατά σε κατάσταση άγνοιας, η οποία μας καθιστά ευάλωτους στην ατομική και κοινωνική υποβάθμιση.
Αν για τον Χριστιανισμό αυτή η παρατήρηση κορυφώνεται με τα λεγόμενα θανάσιμα αμαρτήματα, για μια συγκεκριμένη ψυχολογία αφορά την κυριαρχία του εγώ, για την μεσοαμερικανική παράδοση της προσωπικής σημασίας και της αυτοϊκανοποίησης, για τη βουδιστική αφήγηση το θέμα έγκειται στην υποτιθέμενη αξίωση του ανθρώπου να είναι ξεχωριστός από τον κόσμο, για τον Ταοϊσμό στο Τσι, ως την πηγή ενέργειας όλων των κοσμικών εκφράσεων, για την οποία το να πιστεύει κανείς ότι είναι διαφορετικός από αυτόν και από τα πάντα ισοδυναμεί με το να παραμένει μακριά από τη γνώση.Έτσι, διαμορφώνοντας ανθρώπους με στόχο την επιτυχία, ο άλλος, από αδελφός και ίσος, γίνεται εμπόδιο και εχθρός. Ακόμα κι αν το πλήθος, ακολουθώντας την ατομικιστική γραμμή, ικανοποιημένο από το γνωστικό ναρκωτικό του «θέλω», λέει «όχι άσχημα», το έμμεσο πεπρωμένο που δεν υποψιάζεται ότι αντιμετωπίζει έγκειται στην ευαλωτότητα και τη σχετική, σχεδόν μη διαχειρίσιμη πτώση των ατόμων που το αποτελούν.
Βρισκόμαστε, επομένως, στο επίκεντρο ενός πανοράματος που θυμίζει Πανοπτικόν, όπου όσοι δεν γνωρίζουν την κατάσταση, ανίκανοι να λάβουν υπόψη όσα αναφέρθηκαν εδώ ως μια ασυνεπή βάση στήριξης που διαφεύγει μιας πλήρους ζωής, προχωρούν ήρεμα με το Champions League, την BMW, το εμπορικό κέντρο, τη δεύτερη έδρα και το αθλητικό Σαββατοκύριακο στην τσέπη τους.
Η ανεξέλεγκτη και ανεξέλεγκτη κατάπτωση είναι πλέον πασίγνωστη και αδιαμφισβήτητη . Δεν υπάρχουν φάρμακα για οργανισμούς που έχουν προσβληθεί από ανίατες εκφυλιστικές ασθένειες. Μόνο τα παρηγορητικά βοηθούν στην επιδείνωση της αγωνίας, η διάρκεια της οποίας είναι απρόβλεπτη αλλά σίγουρα επώδυνη. Οι χτύποι της ουράς, τα σηκώματα, τα (μαύρα) κύκνεια τραγούδια, οι τελευταίες ανάσες μπορούν να παρατείνουν το μαρτύριο.
Ακόμα και εκείνοι που, χωρίς να το γνωρίζουν, δεν θεωρούν τους εαυτούς τους -δυστυχώς, πάντα με πόρους αναγκαστικά πενιχρούς σε σύγκριση με αυτούς που διαθέτουν οι μηχανικοί και οι αντίστοιχοι ιδιώτες ηγεμόνες τους και τα λόμπι των κιπάχικε, εκτεταμένους, στρατιωτικούς και σκοτεινούς- εκτός από το ότι δεν έχουν λύσεις σχετικές με την κλίμακα του προβλήματος, με την αντισυμβατική προσέγγιση, συγκλίνουν σιωπηρά ο ένας στον άλλον για να φοβούνται και να ελπίζουν σε ένα τέλος όσο το δυνατόν πιο άμεσο και ξαφνικό. Μια θανάσιμη υπαρξιακή παρηγοριά -και επίσης ατομικιστική- που ελπίζεται στο όνομα μιας νέας ζωής, μιας νέας νεοσοσιαλιστικής γέννησης που, τουλάχιστον για λίγο, για μερικές γενιές που θα έρθουν, θα μπορεί να θησαυρίζει τις τρέχουσες εποχές, που ήταν κωμωδία, τότε δράμα, τώρα τραγωδία. Αυτοί που θα επιβιώσουν θα είναι οι μηχανικοί και οι ακόλουθοί τους, απαλλαγμένοι από την ανησυχία των οκτώ δισεκατομμυρίων ανθρώπων και των αποβλήτων τους, που τους κρατούσαν ξύπνιους τη νύχτα.
Το αδιέξοδο στο οποίο έχουμε εισέλθει δεν έχει διέξοδο . Η τελική πράξη του έπους που μοιάζει με Βαβέλ και στο οποίο ήμασταν πρωταγωνιστές θα μας δει όλους να στριμώχνονται ακόμα πιο κοντά εκεί κάτω, σε ένα βρώμικο όργιο σαλτσών για δηλητηριώδη τρόφιμα, να συνωστιζόμαστε για κακής ποιότητας προϊόντα και δόσεις τεχνολογίας που έγιναν απαραίτητες από την πρόοδο, ανάμεσα σε επώνυμα προϊόντα, που έγιναν απαραίτητες από την εμφάνιση. Και, σαν να μην έφτανε αυτό, να είμαστε πρόθυμοι να μετατρέψουμε ακόμη και τα χέρια μας σε όπλα μόνο και μόνο για να επιβιώσουμε στη μάχη μεταξύ των φτωχών και των διαφορετικών μέχρι θανάτου, υπερασπιζόμενοι κάτι γελοίο, σίγουρα όχι κάποια αξία που έχει ξεθωριάσει δεκαετίες πριν. Ακόμα και οι λιγότερο αφελείς, όσο απρόθυμοι κι αν είναι, παρασύρονται από το ρεύμα, το οποίο προσπαθούν εδώ και καιρό, ανεπιτυχώς, να περιορίσουν, να περιορίσουν και να ξεφύγουν.
Αυτό που συμβαίνει στην Ιταλία και την Ευρώπη είναι επίσης αποτέλεσμα όσων έχουν αναφερθεί μέχρι στιγμής. Ενώ οι συνειδητοποιημένοι είναι πολιτισμικά και πολιτικά απασχολημένοι, ενώ οι ατομικιστές υπολογίζουν τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα, οι μηχανικοί βρίσκονται σε μια λάγνη πανδαισία για την επιτυχία του δεκαετιών έργου τους για κοινωνική κατάρρευση, που επιτεύχθηκε μέσω της πολιτιστικής κατεδάφισης, της μοναξιάς, της έλλειψης αίσθησης του ανήκειν και της ρίζας, και των ιπποειδών δόσεων μηδενιστικών επιθυμιών που εγχέονται στις φλέβες των σκέψεών μας από την οπισθοδρομική διαφήμιση, σαν να ζούσαμε μέσα σε ένα αδιέξοδο σφουγγάρι, πρησμένο με γελαστούς DJs.
Είναι αυτονόητο ότι ο καθένας, με τον δικό του τρόπο, βρίσκεται σε σκέψεις για το τι είδους άνθρωπος και τι είδους κοινωνία θα προκύψει μετά από αυτό το καταστροφικό λουτρό αίματος. Μια εικασία αντιλαμβάνεται την έλευση μιας μορφής που αντιστοιχεί στην τετραγωνική ρίζα του τελευταίου ανθρώπου του Νίτσε , του πιο απομακρυσμένου από τον ολοκληρωμένο άνθρωπο , δηλαδή, που έχει επίγνωση της δικής του δημιουργικότητας και αναγεννητικής δύναμης, ικανού για ανελέητες ενέδρες ενάντια στην ίδια του την ατολμία. Ένας ολοκληρωμένος άνθρωπος που η ευρωπαϊκή κουλτούρα και το χριστιανο-σοσιαλιστικό της ίδρυμα πρόνοιας δεν θα μπορούσαν ποτέ να ονειρευτούν, ούτε καν υπό την επήρεια ψυχοτρόπων φαρμάκων ή βασανισμένης φαντασίας.
Με ένα τόσο στενόμυαλο πνεύμα, φαίνεται θεμιτό να φανταστεί κανείς μια κοινωνία που οργανώνεται εύκολα με ορθολογικό-ιεραρχικό τρόπο από τους κάπο και τους μυστικούς τεχνο-στρατηγούς τους. Ένα πολιτικό αντίγραφο της στρατιωτικής αρχιτεκτονικής, στην οποία ο καθένας θα έχει καθήκοντα, ευθύνες, ανταμοιβές και τιμωρίες που ορίζονται από έναν ενιαίο κανονισμό ή κατά την κρίση του ανώτερού του, του οποίου η κρίση καταδίκης θα εξαρτάται από τον βαθμό ματαιοδοξίας του. Αν αυτό το είδος αξιωματικών χωρίς μουστάκι ή αστέρια γινόταν αντιδημοφιλές, όπως είναι πιθανό, οι αντίστοιχοί τους - οι αγαπημένοι διοικητές, πλούσιοι σε φροντίδα και αφοσίωση στους υφισταμένους τους - δεν θα ήταν τίποτα περισσότερο από μια μνημονική κληρονομιά, διαθέσιμη μόνο στην πλέον εξαφανισμένη γενιά. Οι τελευταίοι που θα βγουν στους δρόμους χωρίς να σκέφτονται τι θα φορέσουν.
