Mητροπολίτης Geevarghese Coorilos - ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΚΑΙ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΔΙΑΛΟΓΟΣ (14)

Mητροπολίτης Geevarghese Coorilos

ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΚΑΙ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΔΙΑΛΟΓΟΣ: ΜΕΡΙΚΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ

Συνέχεια από Τρίτη, 27 Νοεμβρίου 2018

Συμπέρασμα

Πλάι στους σχετικούς καταναγκασμούς που προέκυπταν από την άσκηση της εξουσίας, όπως οι αυτοκρατορικές κατακτήσεις και οι θρησκευτικές διώξεις, δρούσε η έμφυτη θεολογική θεώρηση τής Ορθοδοξίας η οποία έχει επίσης συμβάλει στην ενίσχυση τού (έμφυτου;;) ανοιχτού διαλόγου και των ευαίσθητων πρακτικών αποστολής μέσα από τις ορθόδοξες εκκλησίες παγκοσμίως. Η ορθόδοξη θεολογία με την ουσιώδη αποφατική της φύση είναι αναγκασμένη να υιοθετήσει την ειλικρίνεια στην αποστολή και την ταπεινοσύνη στον διαθρησκειακό διάλογο. Ένας θεοκεντρικός προσανατολισμός, καθοδηγούμενος από μια Τριαδική παγκόσμια άποψη, προτρέπει την Ορθόδοξη θεολογία να υπερβεί τον αναγωγισμό (γενικευτική υπεραπλούστευση) είτε της «Ιησουλογίας» είτε του «Χριστομονισμού».[ Δέν είναι έμφυτη τελικά;;] Ο Θεός είναι το κοινό έδαφος και η αποστολή ανήκει στον Θεό (Missio Dei) ο οποίος είναι επίσης πηγή (της ζωής) και πηγή του διαλόγου. Η ορθόδοξη;;; θεολογική έμφαση στον όρο Imago Dei συμβάλλει στην ευρύτερη ανθρωπιστική προοπτική της αποστολής και του διαλόγου, επειδή ο όρος Imago Dei επιβεβαιώνει ότι κάθε ανθρώπινο ον λόγω της κατοχής της εικόνας του Θεού έχει πρόσβαση στη θεία χάρη και τη σωτηρία. Η ιδιαίτερη έμφαση που δίνει η ορθοδοξία στην "Οικονομία του Πνεύματος", η οποία διεξήχθει παράλληλα με την "Οικονομία του Υιού", η οποία και πάλι εφαρμόζεται μέσα στο κυρίαρχο Τριαδικό πεδίο, αποτελεί μια χρήσιμη παράμετρο τόσο στην αποστολή όσο και στον διαθρησκειακό διάλογο. Οι ενέργειες του Πνεύματος του Θεού δεν μπορούν να περιοριστούν και να αναγνωριστούν σε οποιαδήποτε θρησκευτική κοινότητα, καθώς το Πνεύμα πνέει εκεί όπου αυτή/αυτό θέλει (Ιω. 3: 8). Η Αγία Τριάδα, το κέντρο βαρύτητας της ορθόδοξης θεολογίας και της εκκλησιαστικής ζωής, είναι ίσως το πιο ευνοϊκό πλαίσιο για αυθεντική αποστολή και αξιόπιστο διαθρησκειακό διάλογο και αξιόπιστων σχέσεων. Ο Missio Trinitatis, η αποστολή της Αγίας Τριάδας είναι αυτή που επιβεβαιώνει την Τριαδική Ζωή, τη Ζωή στην πληρότητα της, τη Ζωή που καθορίζεται από τις αξίες της δικαιοσύνης, της αγάπης και της αμοιβαίας κατανομής που χαρακτηρίζουν την Τριαδική κοινωνία του Θεού. Η Αγία Τριάδα αντιπροσωπεύει επίσης μια κοινωνία διαλόγου (τριαλόγου για να είμαστε ακριβέστεροι), όπου τα μέλη συνυπάρχουν σε μια σχέση περιχώρησης, διαρκούς επικοινωνίας ή αμοιβαίας εγκατάλειψης. Κάποιος δεν θα μπορούσε να σκεφτεί ένα καλύτερο πλαίσιο εκτός από την Τριάδα για διαθρησκευτικές συναντήσεις και κοινή μαρτυρία. Καθώς προωθεί αποστολές που επηρεάζουν και προάγουν την πληρότητα της ζωής, ενισχύει επίσης τους διαλόγους που βασίζονται στην ακεραιότητα, την ισότητα και την πραγματική εταιρική σχέση, όπου ο «άλλος» είναι ισότιμος εταίρος και υποκείμενο, όχι στόχος ή αντικείμενο. Η αποστολή της επιβεβαιωμένης Ζωής και ο διάλογος της Ζωής, λοιπόν, είναι τα φυσικά αποτελέσματα αυτών των Ορθοδόξων θεολογικών εκτιμήσεων, όταν αυτά εφαρμόζονται με βάση τις εκάστοτε συνθήκες και αυθεντικά. Όταν συμβαίνει αυτό, η λειτουργία και η "λειτουργία μετά τη λειτουργία" θα αγκαλιάσουν η μία την άλλη. Η ορθοδοξία και η ορθοπραξία θα ενώσουν τα χέρια και ο διάλογος και η διά(τριά)πραξη (sic: dia(tria)praxis) θα βρουν τέλεια σύνθεση.
Γ. ΜΠΟΡΑΣ

ΖΗΤΩ ΤΗΝ ΣΥΜΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΟΣ ΑΛΛΑ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΕΙΩΣ ΜΑΛΑΚΑΣ. ΚΑΘΟΤΙ ΑΘΕΟΣ. ΜΟΝΟΝ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΘΕΡΑΠΕΥΕΙ ΠΑΣΑΝ ΜΑΛΑΚΙΑΝ.
ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ!!!
Αμέθυστος