Οι άγγελοι, οι σιωπηλοί προστάτες και παρηγορητές μας

από Francesco Lamendola

Η ιστορική στιγμή που περνάμε χαρακτηρίζεται από μια μεγάλη πνευματική μάχη: και στις πνευματικές μάχες δεν αγωνίζονται μόνο τα ανθρώπινα όντα, αλλά και οι υπερφυσικές δυνάμεις. Στην πραγματικότητα, ολόκληρη η ανθρώπινη ιστορία υπήρξε, από την αρχή, δηλαδή από τον Αδάμ και την Εύα, μια μεγάλη πνευματική μάχη, το διακύβευμα της οποίας είναι η πίστη του ανθρώπου στον Θεό και, επομένως, η ευτυχία και η αιώνια σωτηρία του. Αλλά, περιέργως, τό είχαμε ξεχάσει. Ή ίσως όχι τόσο παράξενα, αφού οι δυνάμεις του κακού ήταν πάντα απασχολημένες, με τον μέγιστο ζήλο, για να μας κάνουν να το ξεχάσουμε. Τι? Στρέφοντας όλη μας την προσοχή στον κάτω κόσμο, ο οποίος, θεωρούμενος ως πεπερασμένος από μόνος του, δεν είναι και δεν μπορεί ποτέ να είναι ένας επίγειος παράδεισος, αλλά πάντα και μόνο ο προθάλαμος της κόλασης, αν όχι καν η ίδια η κόλαση.

Η προσπάθειά τους πάντοτε κρεμόταν από μια κλωστή, στην οποία αντιτίθεται σθεναρά η άγρυπνη συνείδηση των ανθρώπων, με τη βοήθεια της θείας χάριτος. Αλλά τον τελευταίο μισό αιώνα, οι κλίμακες έχουν μετατοπιστεί δραματικά και τώρα οι δυνάμεις του κακού έχουν έρθει πολύ κοντά στην πραγματοποίηση του αρχαίου στόχου τους. Οι άνθρωποι, αρχίζοντας από τους λεγόμενους πιστούς, έχουν ξεχάσει ότι η ζωή είναι μια πνευματική μάχη, ότι ολόκληρη η ιστορία του κόσμου είναι μια αδιάκοπη πνευματική μάχη. Χαλάρωσαν, ξάπλωσαν, διακήρυξαν μονομερή αφοπλισμό και ιδεολογικό ειρηνισμό, κατηγορώντας την ίδια την πίστη για όλες τις εντάσεις, τους φόβους, τις αδικίες και τα λάθη της ανθρώπινης ιστορίας, καταραμένοι όσους ήθελαν να κρατήσουν τα όπλα τους στα πόδια τους και ανοίγοντας διάπλατα τα χέρια τους σε εχθρούς με ρούχα προβάτων, σε λύκους έτοιμους να καταβροχθίσουν αβοήθητα πρόβατα. Ας ξεχάσουμε πώς συνέβη αυτό και πώς κατέστη δυνατό από την προδοσία και την προδοσία των ίδιων των ηγετών του χριστιανικού στρατού (και αυτή η ομοιότητα, είμαστε σίγουροι, θα είναι πολύ ενοχλητική για αυτούς τους αλλόκοτους ειρηνιστές, οι οποίοι βλέπουν φίλους όπου υπάρχουν μόνο εχθροί έτοιμοι να αδράξουν την ευνοϊκή ευκαιρία, ενώ όπου υπάρχουν φίλοι, βλέπουν εχθρούς να δυσφημούνται και να απορρίπτονται με περιφρόνηση. Αλλά αυτό είναι το πράγμα. Μπορούμε να παραπονεθούμε γι' αυτό, μπορούμε να παραπονεθούμε όσο θέλουμε (αν και αυτό είναι στείρο), αλλά δεν μπορούμε να αλλάξουμε την πραγματικότητα των πραγμάτων ούτε στο ελάχιστο, τουλάχιστον μέχρι να πειστούμε ότι είναι έτσι.

Τώρα, αν η μάχη είναι πνευματική, πρέπει να αποφύγουμε να επιτρέψουμε στον εαυτό μας να τρομοκρατηθεί από τις δυνάμεις του κακού, οι οποίες στην πραγματικότητα φαίνεται να εξαπολύονται όπως ποτέ πριν στην ιστορία, ενθυμούμενοι ότι δεν υπάρχουν μόνο αυτοί, αλλά και οι φωτεινοί, που αγωνίζονται υπέρ μας. Δεν υπάρχουν μόνο οι δαίμονες της κόλασης, που ασχολούνται – επιτυχώς – με την απομάκρυνσή μας από τον Θεό, απειλώντας έτσι την καρδιά μας με τη ζωή της χάριτός μας, χωρίς την οποία είμαστε εντελώς ανίσχυροι. αλλά υπάρχουν και οι Άγγελοι του ουρανού, τοποθετημένοι από τον Θεό στο πλευρό μας για να μας βοηθήσουν, τόσο στην ατομική ζωή όσο και στη συνολική ζωή του κοινωνικού σώματος. Κάθε ψυχή, και όχι μόνο αυτή του βαπτισμένου  βοηθείται από έναν φύλακα άγγελο. Και ολόκληρη η ανθρωπότητα έχει μια πολύτιμη βοήθεια και παρηγοριά στις ουράνιες στρατιές των Αγγέλων και των Αρχαγγέλων.

Πριν από εξήντα και πλέον χρόνια, λοιπόν, πριν από τη Δεύτερη Σύνοδο του Βατικανού και τη λειτουργική μεταρρύθμιση του Παύλου VI, η πίστη στους Αγγέλους, η οποία επιβεβαιώνεται επίσης ρητά στις Ιερές Γραφές, τόσο της Παλαιάς όσο και της Καινής Διαθήκης, και πάντα διδασκόταν και μεταδιδόταν από το ιερό magisterium, καθώς και από την παράδοση (μικροσκοπική) και τη λαϊκή ευσέβεια, ήταν ήδη κάπως σε παρακμή. Για να μην αναφέρουμε ότι στην πραγματικότητα είχε σχεδόν εγκαταλειφθεί.

Ο επιφανής Γερμανός καπουτσίνος Otto Hophan (1898-1968) το σημείωσε αυτό με θλίψη και για να το αναζωογονήσει έγραψε ένα ειδικά σχεδιασμένο έργο, τόσο μορφωμένο όσο ήταν εμπνευσμένο και ζωντανό με ζεστασιά και πνευματικό πνεύμα, Οι άγγελοι, από το οποίο παίρνουμε αυτούς τους στοχασμούς (πρωτότυπος τίτλος, Die Engel, Luzern, Räber and Cie, 1956· μετάφραση W. Sanvito και G. Antonelli, Ρώμη, Edizioni Paoline, 1959, σ. 7, 9):

Οι άγγελοι έχουν γίνει άγνωστα όντα. Ακόμη και πριν από τη χριστιανική συνείδηση, αυτές οι ισχυρές και καλοπροαίρετες πνευματικές προσωπικότητες τής μετά θάνατον ζωής έχουν προ πολλού ξεθωριάσει, έχουν γίνει αρεστές με έναν τρυφερό και όμορφο φύλακα άγγελο ή έχουν ισοπεδωθεί σε μια αισθητική ενασχόληση στον τομέα της τέχνης. (...)

Στην εποχή μας, ένα βιβλίο για τους αγγέλους αποκτά ιδιαίτερη σημασία, αφού αντιμετωπίζουμε έναν αποκαλυπτικό αγώνα πνευμάτων. Οι άγγελοι, αυτές οι επιβεβαιώσεις του πνεύματος που έγινε ζωντανός άνθρωπος, είναι πάνω απ' όλα μια ενεργητική απόρριψη του μεγάλου και χονδροειδούς σφάλματος του αιώνα μας, που αρνείται το πνευματικό και τοποθετεί την ύλη ως τη μόνη πραγματικότητα.

Το ύψιστο Πνεύμα έχει αναθέσει στους αγγέλους το έργο της φύλαξης και της αύξησης του πνευματικού ακόμη και ανάμεσα στους σημερινούς ανθρώπους.

Υπάρχει, στη ζωή του πατέρα του συγγραφέα Vittorio Messori – ενός ντροπαλού και συγκρατημένου ανθρώπου, ο οποίος στην τελευταία φάση του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου είχε υπηρετήσει στο στρατό της Κοινωνικής Δημοκρατίας και είχε εκπαιδευτεί, με τους συντρόφους του της μεραρχίας Littorio, στη Γερμανία – ένα μυστηριώδες επεισόδιο, που αφηγείται ο γιος του σε μια σελίδα οδυνηρής έντασης και συγκίνησης (V. Messori και A. Tornielli, Γιατί πιστεύω. A Life to Give an Account of Faith, Piemme, 2008, σελ. 130-132):

Ωστόσο, πριν αναπτυχθεί στα βουνά του Πεδεμοντίου, ο Littorio ήταν μέρος των μεραρχιών Salò που εκπαιδεύτηκαν στη Γερμανία. Πολύ σκληρή εκπαίδευση, σε κλίμα καχυποψίας, ακόμη και περιφρόνησης, για τους προδότες, να τιμωρούνται αντί να υποστηρίζονται. Λοιπόν, ο πατέρας μου αφηγείται σε αυτό το χειρόγραφο ότι ένα βράδυ, στο Μπίλεφελντ, στη Ρηνανία-Βεστφαλία, κατά τη διάρκεια της σύντομης ελεύθερης εξόδου από τους στρατώνες του στρατοπέδου συγκέντρωσης, όπου σαδιστές υπαξιωματικοί της Βέρμαχτ τον δίδαξαν πώς να διεξάγει πόλεμο (ήταν επίσης λοχίας, αλλά ήταν ένας από τους περιφρονημένους στρατούς μιας αυτοκρατορίας γυψοσανίδων). Ένα βράδυ, λοιπόν, κάθισε σε ένα παγκάκι, βασανισμένος από την πείνα και την επιθυμία για καπνό, του οποίου ήταν μεγάλος καταναλωτής. Υπέφερε επίσης από νοσταλγία, καθώς τον περίμεναν η νεαρή σύζυγός του και ένα μικρό αγόρι λίγο περισσότερο από δύο ετών, ο σημερινός Vittorio Giorgio, τον οποίο είχε δει πολύ λίγες φορές. Μπροστά από το παγκάκι όπου καθόταν απελπισμένος, υπήρχε ένα παλιό εξοχικό σπίτι με όλα τα παράθυρα φραγμένα και μέσα από το οποίο δεν φιλτράρεται κανένα φως. Ξαφνικά, η πόρτα άνοιξε και βγήκε ένα όμορφο κοριτσάκι, προφανώς ξανθό, που διέσχισε την έρημη και σκοτεινή πλατεία και του έδωσε ένα πακέτο τυλιγμένο σε κομψό χαρτί και με χρυσή κορδέλα. Του το έδωσε χωρίς λέξη, χαμογελώντας του, και επέστρεψε εκεί από όπου είχε έρθει. Έκπληκτος, ο πατέρας μου άνοιξε το πακέτο: μέσα ήταν ένα κομμάτι κέικ και δύο τσιγάρα. Μια ευλογία για έναν πεινασμένο άνθρωπο, επιπλέον σε μια κρίση στέρησης από το κάπνισμα. Την επόμενη μέρα έγινε βομβιστική επίθεση στο Μπίλεφελντ και οι Ιταλοί στρατιώτες του στρατοπέδου εκπαίδευσης κινητοποιήθηκαν επίσης για να καθαρίσουν τα ερείπια. Η ομάδα που διοικούσε ο πατέρας μου στάλθηκε στην ίδια γειτονιά όπου βρισκόταν το μικρό σπίτι από το οποίο είχε βγει το κοριτσάκι: έστεκε, λέω, επειδή είχε ισοπεδωθεί ολοσχερώς. Συντετριμμένος, ζήτησε από τον εφημεριδοπώλη νέα για τα θύματα, τα οποία είχαν ένα περίπτερο στην πλατεία που είχε παραμείνει άθικτο. Ο άνδρας, ο οποίος εργαζόταν πάντα εκεί, του είπε ότι δεν υπήρξαν θάνατοι επειδή το κτίριο ήταν ακατοίκητο για μεγάλο χρονικό διάστημα, τόσο πολύ ώστε η πόρτα είχε περιτοιχιστεί και τα παράθυρα ήταν σταθερά φραγμένα. Όταν ο πατέρας μου, ο οποίος μιλούσε πλέον λίγα γερμανικά, του είπε ότι ένα μικρό κορίτσι είχε βγει από εκείνη την περιτοιχισμένη πόρτα, τον κοίταξαν σαν τρελό και του είπαν ότι, μεταξύ άλλων, οι ιδιοκτήτες ήταν πολύ μεγάλοι και ότι δεν υπήρχαν ποτέ παιδιά εκεί.

Ο πατέρας μου λέει στο χειρόγραφό του ότι ευτυχώς είχε κρατήσει, από ευγνωμοσύνη, το χαρτί και την κορδέλα με την οποία ήταν τυλιγμένο το μικρό, πολύτιμο, δώρο: ευτυχώς, σημειώνει, γιατί ήταν γι' αυτόν η απόδειξη ότι δεν είχε πέσει θύμα μιας ψευδαίσθησης, ίσως μιας ψευδαίσθησης πείνας. Μεταξύ άλλων, θυμηθείτε ότι κανένας Γερμανός δεν θα είχε μια τέτοια χειρονομία όπως αυτή, όχι μόνο αλληλεγγύης, αλλά επίσης, αν θέλετε, τιμής (το πακέτο συσκευασμένο ως δώρο) για έναν ετερόκλητο στρατιώτη ενός αυτοσχέδιου στρατού, αποτελούμενου από εκείνους τους προδότες και τους αβέλλιστους Ιταλούς που – όπως είχε ήδη συμβεί το 1914 – είχαν μετατραπεί από σύμμαχοι σε εχθρούς, ακόμα κι αν ήταν τόσο γελοίοι που αφοπλίστηκαν κατά εκατομμύρια, στην ίδια τους τη γη, από λίγους Γερμανούς. Ακριβώς επειδή γνώριζε καλά αυτή την περιφρόνηση και την αποστροφή – λίγο πριν τον διώξει κυριολεκτικά ένας φούρναρης από τον οποίο είχε ζητήσει να αγοράσει ένα κομμάτι ψωμί χωρίς κάρτα – στο χειρόγραφό του μιλάει για έναν «άγγελο» ως την πιο λογική υπόθεση, παρά το γεγονός ότι η ιδιοσυγκρασία του ήταν το αντίθετο (σε αυτό πήρα από αυτόν) της ευπιστίας και του μυστικισμού.

Όπως και να έχει, ποτέ δεν μας το είπε, κράτησε αυτό το μικρό μυστικό για τον εαυτό του και μόνο στο κατώφλι των ενενήντα ετών, "en passant", άφησε ένα ίχνος του σε εκείνο το χειρόγραφό του. Το μάθαμε μόνοι μας γιατί, από σεμνότητα (ή από τον συνηθισμένο ανθρώπινο σεβασμό) δεν μας το επεσήμανε. Αλλά υποψιάζομαι ότι αυτό το γεγονός τον συνόδευσε κρυφά στη ζωή που, σας είπα, δεν ήταν αυτή του ασκούμενου, αλλά, είμαι βέβαιος, του πιστού, αν και με απόλυτη διακριτικότητα. Και ο «άγγελος του Μπίλεφελντ» πρέπει να έπαιξε, κρυφά, έναν ρόλο. Τολμώ να σκεφτώ ότι αυτό το μικρό ξανθό κορίτσι που εμφανίστηκε από το σκοτάδι του τρομερού λυκόφωτος του Τρίτου Ράιχ τον υποδέχτηκε με το ίδιο χαμόγελο πέρα από την πόρτα του χρόνου.

Είναι μια απογοητευτική ιστορία: αυτό το χαρτί και αυτή η κορδέλα είναι εκεί για να επιβεβαιώσουν ένα πραγματικό γεγονός.

Όταν η γενιά μας ήταν παιδιά, τη νύχτα, πριν πάει για ύπνο, απήγγειλε, μεταξύ άλλων προσευχών, στον Φύλακα Άγγελο.

Ήταν μια όμορφη και αγνή αφοσίωση: μετέδιδε την εμπιστοσύνη του να μην είσαι ποτέ μόνος ενάντια στον πειρασμό και το κακό, ακόμη και στις χειρότερες στιγμές. Αλλά να βοηθείσαι, να συμβουλεύεσαι και να προστατεύεσαι πάντα από αυτή την ισχυρή φιλική παρουσία: αόρατη, γιατί εντελώς πνευματική, αλλά ζωντανή και πραγματική. Λίγο αργότερα ήρθε η εποχή των «ενήλικων καθολικών», του πατέρα Turoldo που σπάει και ποδοπατά κάτω από τα παπούτσια του το ροδάριο, στη συνέχεια του Enzo Bianchi που μας εξηγεί ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν μόνο ένας προφήτης, δηλαδή ένας απλός άνθρωπος. και τέλος του πατέρα Sosa Abascal που επιβεβαιώνει με μεγάλη ευκολία, μιλώντας σε έναν δημοσιογράφο όπως οι ιερείς μιλούσαν κάποτε στους πιστούς στην εκκλησία, ότι ο διάβολος δεν υπάρχει, είναι μόνο ένα σύμβολο του κακού: εν ολίγοις, ότι η Καθολική Εκκλησία για δύο χιλιάδες χρόνια, και ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, όταν ελευθέρωσε τους δαιμονισμένους, ίσως εκβάλλοντας δαίμονες σε ένα κοπάδι χοίρων, αστειεύτηκαν.

Δεν είναι κακό, ως αστείο. Είναι τόσο ύπουλο και λεπτό που σχεδόν φαίνεται να έχει βγει από εκείνη την κόλαση στην οποία τόσοι πολλοί «Καθολικοί» δεν πιστεύουν πλέον.

Στην Άνω Βασιλική της Ασίζης υπάρχει μια τοιχογραφία του Giotto (και των βοηθών του) που απεικονίζει την Εκδίωξη των Διαβόλων από το Αρέτσο: ζωγραφίστηκε στα τέλη του δέκατου τρίτου αιώνα, μεταξύ 1295 και 1299. Το έργο είναι εμπνευσμένο από τή Leggenda maior (VI, 9) στήν οποία λέγεται ότι, όταν είδε το Αρέτσο, ο Άγιος είδε ένα σμήνος από επευφημούντες διαβόλους πάνω από τις στέγες και τα καμπαναριά της πόλης και διέταξε τον σύντροφό του να πάει και να τους απομακρύνει από την πόλη, όπως ο Ιησούς είχε διδάξει τους Αποστόλους του. Έτσι συνέβη, και οι διάβολοι έτρεξαν μακριά. Σήμερα γίνεται πολύς λόγος για τον Άγιο Φραγκίσκο, που τον εκμεταλλεύεται για κομματικούς σκοπούς, αλλά προσέχουμε να μην πάρουμε τέτοια επεισόδια ως καλά, υποβιβάζοντάς τα στους ευσεβείς θρύλους που δημιουργήθηκαν από μια αφελή λαϊκή αφοσίωση.

Υπάρχουν εκείνοι που παίρνουν από τη ζωή του Αγίου Φραγκίσκου αυτό που τους ταιριάζει και αγνοούν τα υπόλοιπα. Σήμερα ένας τεράστιος καταχθόνιος στρατός κρέμεται πάνω όχι από τις μεμονωμένες πόλεις, αλλά από ολόκληρο τον κόσμο: και οι οικοδεσπότες του είναι τόσο πυκνοί και απρεπείς αγαλλίασης ώστε να επισκιάζουν τον ήλιο. Στο πυκνό σκοτάδι που έχει κατέβει, χάσαμε και γυρίσαμε ανάποδα το αληθινό και το ψεύτικο, το καλό και το κακό, το όμορφο και το άσχημο.

Πρέπει να προσευχόμαστε: στο Θεό Πατέρα, στόν Υιό, στο Άγιο Πνεύμα. στή Παναγία και στούς Αγίους. στους Αγγέλους και στους Αρχαγγέλους. Και θυμηθείτε τον φύλακα άγγελο και προσευχηθείτε σε αυτόν όπως κάναμε όταν ήμασταν παιδιά: Άγγελε του Θεού,  πού είσαι ο φύλακάς μου, φώτισε, φύλαξε, κυβέρνησέ με, όπως σου εμπιστεύτηκε το ουράνιο έλεος. Αμήν.

Gli Angeli, nostri protettori e consolatori silenziosi (brigataperladifesadellovvio.com)

ΜΕ ΕΛΑΧΙΣΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΕΞΟΠΛΙΣΜΟ ΟΙ ΚΑΘΟΛΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΜΕ ΤΙΣ ΠΕΤΡΕΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΤΟΥΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΜΕΝΟΥΣ ΔΑΙΜΟΝΕΣ. ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΝΙΣΧΥΡΟ ΚΑΙ ΑΝΙΚΗΤΟ ΣΤΡΑΤΟ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΤΟΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ.