Διαβάσαμε άρθρο για την αύξηση των προβλημάτων εμμήνου ρύσεως των «ανθρώπων με μήτρες». Μια σύντομη έρευνα επιβεβαιώνει ότι η έκφραση «πρόσωπα με μήτρα» χρησιμοποιείται όλο και περισσότερο σε ορισμένα πολιτικά, ακαδημαϊκά και ακόμη και θεσμικά περιβάλλοντα. Τα πρόσωπα με μήτρες, κρατηθείτε δυνατά, είναι πρόσωπα που ταυτίζονται με το γυναικείο φύλο που τους αποδόθηκε κατά τη γέννηση. Στά μάτια, από απαρχαιωμένων γυναικολόγων και προιστορικών γονέων (1 και 2, αλλά και «έγκυες και «μη έγκυες», όπως αναφέρεται στον ισπανικό αστικό κώδικα). Αλλά όχι μόνο αυτοί: πρόσωπα με μήτρα είναι επίσης όλοι εκείνοι που, αν και δεν αυτοπροσδιορίζονται ως γυναίκες - ζητάμε συγγνώμη για τη χρήση αυτής της αρχαίας λέξης, κληρονομιάς του σκοτεινού παρελθόντος - ωστόσο έχουν τα φυσιολογικά χαρακτηριστικά.
Με την ελπίδα ότι η ιατρική θα επιλύσει τις ανωμαλίες του κύκλου, πρέπει να πούμε τη γνώμη μας για τις ψυχοκοινωνικές συνέπειες τής διαδοσης τής φρικτής σύνταξης «πρόσωπα με μήτρα» που επινοήθηκε από τους νεκρομάντες επικοινωνίας στη θέση του απλού, ορθού, πολύ απλού, όμορφη λέξη "γυναίκα". Το πρώτο στοιχείο της ολέθριας queer υποκουλτούρας (στρεβλή, παράξενη) - το πέμπτο γράμμα του ακρωνύμιου LGBTQ, ακολουθούμενο τώρα από το I για intersexual (;) και το σύμβολο + που όλα θέλουν να τά περιλαμβάνουν - είναι το μίσος για την κανονικότητα. Είμαι αυτό που θέλω, εδώ και τώρα. Κανείς δεν μπορεί να αντιταχθεί. η κοινωνία πρέπει να το λάβει υπόψη και να αφαιρέσει τα εμπόδια - βιολογικά, φυσικά, ψυχολογικά, κοινωνικά - που εμποδίζουν την κυρίαρχη βούλησή μου.
Επομένως γυναίκα και άνδρας, αρσενικό και θηλυκό πρέπει να καταστραφούν, ή μάλλον να «αποδομηθούν». Το αποτέλεσμα θα είναι ένα ψεύτικο ανδρόγυνο, ένα υβρίδιο που τείνει προς το μοναδικό, το πανομοιότυπο, το υπεράνθρωπο, αν και στην τρέχουσα μεταβατική φάση κυριαρχεί η διαφοροποιημένη ουτοπία χιλίων ανταγωνιστικών ταυτοτήτων. Η επιρροή των ανδρικών ομοφυλοφιλικών πολιτισμών εκφράζει ένα αδυσώπητο μίσος για τις γυναίκες ως γόνιμες, φορείς της ζωής. Το αντίστοιχο είναι η αποστροφή του ακραίου φεμινισμού για το ανδρικό σύμπαν, σύμβολο δύναμης, προστασίας, μετάδοσης αρχών. Όλες αυτές οι τάσεις έχουν κοινό μίσος για τον εαυτό, τη φύση και την πραγματικότητα, δηλαδή τη Γνωστική ρίζα. την ιδέα μιας ατελούς δημιουργίας που κάποιοι φωτισμένοι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα και το καθήκον να τροποποιήσουν. Αντιπροσωπεύουν τη σύγχρονη παρακμή του μύθου του νέου ανθρώπου ( συγγνώμη , του νέου προσώπου) που κληρονόμησε από τις ιδεολογίες του εικοστού αιώνα, του οποίου η φυσική έκβαση είναι η (μη)κουλτούρα της ακύρωσης.
Στις πανεπιστημιακές τάξεις και στις συζητήσεις για την ταυτότητα φύλου, αντηχεί η ιδέα ότι τα ανθρώπινα όντα είναι απείρως πλαστικά, ικανά να αναδιαμορφωθούν κατά βούληση. Είναι σαν ολόκληρη η κοινωνία να έχει γίνει ένα τεράστιο πείραμα κοινωνικής μηχανικής, στο οποίο κάθε άτομο είναι ο δικός του Δρ Frankenstein. «Επανεφεύρετε τον εαυτό σας», «γίνε η καλύτερη εκδοχή του εαυτού σου», είναι το ευαγγέλιο που κηρύχθηκε από τους άμβωνες της Google, του Facebook, της Wikipedia. Η Hannah Arendt ήταν η πρώτη που προειδοποίησε ενάντια στον ολοκληρωτισμό των ιδεολογιών που στόχευαν στη δημιουργία του νέου ανθρώπου.
Ο δαιμονισμός των εφημερίδων και οι ψυχοκοινωνικές συνέπειες τής διάδοσης τής φρικτής σύνταξης «άνθρωποι με τη μήτρα» που επινοήθηκε από τα νεκρομαντεία της επικοινωνίας στη θέση της απλής, σωστής, πολύ απλής, όμορφης λέξης «γυναίκα»
Με την ελπίδα ότι η ιατρική θα επιλύσει τις ανωμαλίες του κύκλου, πρέπει να πούμε τη γνώμη μας για τις ψυχοκοινωνικές συνέπειες τής διαδοσης τής φρικτής σύνταξης «πρόσωπα με μήτρα» που επινοήθηκε από τους νεκρομάντες επικοινωνίας στη θέση του απλού, ορθού, πολύ απλού, όμορφη λέξη "γυναίκα". Το πρώτο στοιχείο της ολέθριας queer υποκουλτούρας (στρεβλή, παράξενη) - το πέμπτο γράμμα του ακρωνύμιου LGBTQ, ακολουθούμενο τώρα από το I για intersexual (;) και το σύμβολο + που όλα θέλουν να τά περιλαμβάνουν - είναι το μίσος για την κανονικότητα. Είμαι αυτό που θέλω, εδώ και τώρα. Κανείς δεν μπορεί να αντιταχθεί. η κοινωνία πρέπει να το λάβει υπόψη και να αφαιρέσει τα εμπόδια - βιολογικά, φυσικά, ψυχολογικά, κοινωνικά - που εμποδίζουν την κυρίαρχη βούλησή μου.
Επομένως γυναίκα και άνδρας, αρσενικό και θηλυκό πρέπει να καταστραφούν, ή μάλλον να «αποδομηθούν». Το αποτέλεσμα θα είναι ένα ψεύτικο ανδρόγυνο, ένα υβρίδιο που τείνει προς το μοναδικό, το πανομοιότυπο, το υπεράνθρωπο, αν και στην τρέχουσα μεταβατική φάση κυριαρχεί η διαφοροποιημένη ουτοπία χιλίων ανταγωνιστικών ταυτοτήτων. Η επιρροή των ανδρικών ομοφυλοφιλικών πολιτισμών εκφράζει ένα αδυσώπητο μίσος για τις γυναίκες ως γόνιμες, φορείς της ζωής. Το αντίστοιχο είναι η αποστροφή του ακραίου φεμινισμού για το ανδρικό σύμπαν, σύμβολο δύναμης, προστασίας, μετάδοσης αρχών. Όλες αυτές οι τάσεις έχουν κοινό μίσος για τον εαυτό, τη φύση και την πραγματικότητα, δηλαδή τη Γνωστική ρίζα. την ιδέα μιας ατελούς δημιουργίας που κάποιοι φωτισμένοι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα και το καθήκον να τροποποιήσουν. Αντιπροσωπεύουν τη σύγχρονη παρακμή του μύθου του νέου ανθρώπου ( συγγνώμη , του νέου προσώπου) που κληρονόμησε από τις ιδεολογίες του εικοστού αιώνα, του οποίου η φυσική έκβαση είναι η (μη)κουλτούρα της ακύρωσης.
Στις πανεπιστημιακές τάξεις και στις συζητήσεις για την ταυτότητα φύλου, αντηχεί η ιδέα ότι τα ανθρώπινα όντα είναι απείρως πλαστικά, ικανά να αναδιαμορφωθούν κατά βούληση. Είναι σαν ολόκληρη η κοινωνία να έχει γίνει ένα τεράστιο πείραμα κοινωνικής μηχανικής, στο οποίο κάθε άτομο είναι ο δικός του Δρ Frankenstein. «Επανεφεύρετε τον εαυτό σας», «γίνε η καλύτερη εκδοχή του εαυτού σου», είναι το ευαγγέλιο που κηρύχθηκε από τους άμβωνες της Google, του Facebook, της Wikipedia. Η Hannah Arendt ήταν η πρώτη που προειδοποίησε ενάντια στον ολοκληρωτισμό των ιδεολογιών που στόχευαν στη δημιουργία του νέου ανθρώπου.
Ο μύθος του νέου ανθρώπου προκύπτει από μια βαθιά δυσαρέσκεια για τη φυσική κατάσταση της ανθρωπότητας σε σάρκα, αίμα και ψυχή. Τροφοδοτείται από την πεποίθηση ότι, μέσω της κοινωνικής μηχανικής, της εκπαίδευσης, της επιστήμης και της πολιτικής επανάστασης, μπορούμε να ξεπεράσουμε τους περιορισμούς που έχουν καθορίσει μέχρι στιγμής την ύπαρξή μας. Είναι η απόρριψη της σταθερής, αμετάβλητης ανθρώπινης φύσης.[ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΠΟΡΡΙΨΗ ΤΟΥ ΑΜΕΤΑΒΛΗΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΘΕΟΥ] Αυτό το όραμα έχει τις ρίζες του στη σκέψη του Διαφωτισμού και την πίστη στην πρόοδο, αλλά παίρνει μια νέα διάσταση με την εκκοσμίκευση της κοινωνίας, η οποία υπόσχεται να σφυρηλατήσει έναν νέο ανθρώπινο τύπο, απαλλαγμένο από τα ελαττώματα του παρελθόντος, απολύτως αυτόνομο, απαλλαγμένο ακόμη και από φυσιολογικούς περιορισμούς . Το βλέπουμε στον Μετανθρωπισμό που στοχεύει να ξεπεράσει τα βιολογικά όρια μέσω της τεχνολογίας και σε κινήματα που θέλουν να επαναπροσδιορίσουν θεμελιώδεις πτυχές της ανθρώπινης ταυτότητας.
Τό δόλωμα είναι η ψεύτικη υπόσχεση για μια λύση σε όλα τα προβλήματα, ξεκινώντας από ατομικά, οικεία, που σχετίζονται με την ταυτότητα. Μπορώ να αντιληφθώ τον εαυτό μου ως γυναίκα και να ισχυρίζομαι ότι ανήκω στο γυναικείο φύλο. Στις πιο τρελές περιπτώσεις, ήδη πραγματικότητα στο κολασμένο ανθρωπολογικό εργαστήριο που είναι ο Καναδάς, απαιτείται η χειρουργική εμφύτευση μήτρας, κατά προτίμηση με έξοδα του κράτους, για να ολοκληρωθεί η μετάβαση και να γίνει έτσι «άνθρωπος με μήτρα». Η αρχή είναι απλή: αν μπορούμε να αλλάξουμε τη βιολογική και ψυχολογική φύση, η συνέπεια είναι η εξάλειψη των συγκρούσεων, της αδικίας και του πόνου. Μια σαγηνευτική, αλλά εντελώς τρελή υπόσχεση. Ο μύθος του νέου ανθρώπου συνοδεύεται από την απόρριψη της παράδοσης («μετάδοση») και τη γνώση που συσσωρεύεται από γενιά σε γενιά. Το καταναγκαστικό άγχος του νέου, του εκκεντρικού ( queer ) αποσταθεροποιεί τις κοινωνικές δομές που δίνουν νόημα και σταθερότητα στην ανθρώπινη ζωή, στερώντας την αξία της από τη βιολογική πραγματικότητα, αποχαρακτηρίζοντάς την ως κοινωνική κατασκευή προς κατεδάφιση.
Η φράση «πρόσωπο με μήτρα», όπως όλες οι άλλες ανοησίες του Newspeak, πρέπει επομένως να ληφθεί σοβαρά υπόψη, να απορριφθεί και να πεταχτεί στα σκουπίδια. Προέρχεται από πολύ σοβαρές μελέτες αμερικανικών πανεπιστημίων των οποίων η φιλοδοξία είναι να αλλάξουμε τον τρόπο ύπαρξης, σκέψης και κρίσης της πραγματικότητας μέσω της αναδιαμόρφωσης του λεξικού. Μια γιγαντιαία χειραγώγηση της οποίας οι βάσεις έχουν τις ρίζες τους στην πολιτικά ορθή γλώσσα, η οποία έχει γίνει τρελά ορθή (Λούκα Ρικόλφι). Στη δεκαετία του 1990, η γέννηση του «κινήματος της ταυτότητας» ήταν καθοριστική, αφού η μαύρη φεμινίστρια Kimberle Crenshaw ανέπτυξε την «κριτική θεωρία της φυλής», που θεωρήθηκε κοινωνικό κατασκεύασμα για να δικαιολογήσει την εκμετάλλευση των μαύρων από τους λευκούς. Η Crenshaw ανέπτυξε την έννοια του «θέσιου εαυτού» σύμφωνα με την οποία ο καθένας έχει μια ταυτότητα που καθορίζεται από τη θέση του μέσα στη διχοτόμηση κυριαρχίας/καταπίεσης, έτσι ώστε να μην υπάρχει ατομικός εαυτός που ξεκινά από ένα γενετικό υπόστρωμα αλλά μόνο ένας «θέσιος εαυτός» που προέρχεται από το ανήκειν σε μια συγκεκριμένη ομάδα ταυτότητας.
Ξεκινώντας από τη θέση αυτή , εισήγαγε μια νέα έννοια, τη διατομεακότητα, για να αναφερθεί στο γεγονός ότι το ίδιο άτομο βρίσκεται σε ένα σημείο του κοινωνικού φάσματος όπου συγκλίνουν πολλαπλές καταπιέσεις, για παράδειγμα επειδή είναι -όπως εκείνη- γυναίκα, μαύρη και λεσβία. Το αποτέλεσμα έγινε ένα είδος κλήσης στα όπλα για την ανταγωνιστική ενότητα κάθε διαφορετικότητας και ταυτότητας. Ταυτόχρονα, μια ριζοσπάστης, φεμινίστρια και ομοφυλόφιλος φιλόσοφος, η Judit Butler, έδωσε ώθηση στο κίνημα LGBTQI+ αναπτύσσοντας τήν queer θεωρία στα Θέματα Φύλου, Φεμινισμός και Ανατροπή της Ταυτότητας. Το φύλο και το βιολογικό φύλο είναι κοινωνικές κατασκευές. Επομένως, το φύλο ενός ατόμου είναι το φύλο που αντιλαμβάνεται τον εαυτό του. Αυτό εξηγεί τη φαινομενικά λογική αλυσίδα σύμφωνα με την οποία έχει νόημα η έκφραση «άτομο με μήτρα», που αφορά το βιολογικό φύλο αλλά όχι το γένος.
Η έννοια της ατομικής αντίληψης συνεπάγεται την ακύρωση του σεξουαλικού διμορφισμού και, στο όριο, την άρνηση των φεμινιστικών μαχών. Μια τρομερή απορία που καταγγέλθηκε από έναν τομέα του φεμινισμού που χαρακτηρίζεται ως TERF (τρανς αποκλειστικές ριζοσπάστες φεμινίστριες). Ο Μπάτλερ εισήγαγε επίσης την κατηγορία της «επιτελεστικότητας» για να αναφερθεί στο γεγονός ότι είναι οι «αφηγήσεις» και οι εσωτερικές στάσεις που κατασκευάζουν την ύπαρξη διαφοροποιημένων φύλων και γένους μέσα στο ψευδές δυαδικό σχήμα. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να σπάσει η ψευδαίσθηση της πραγματικής ύπαρξης του φύλου και του γένους μέσω της τροποποίησης της γλώσσας, των παραδοσιακών εννοιολογικών μοντέλων και των νομικών ρυθμίσεων.
Όπως είναι προφανές, η queer θεωρία που παράγει εκφράσεις όπως «άτομο με μήτρα» περιέχει μια άλυτη αντίφαση, αφού αν δεν υπάρχουν φυσικά χαρακτηριστικά ή εννοιολογικά σχήματα που να διαφοροποιούν τα (δύο!) φύλα, καταλήγουμε να επιβεβαιώνουμε την ανυπαρξία των ανδρών. και γυναικών. Κατά συνέπεια, θα πρέπει επίσης να είναι αδύνατο να αντιληφθεί κανείς τον εαυτό του ως το ένα ή το άλλο φύλο (και των άπειρων φύλων της αλυσίδας LGBT). Ένα αξεδιάλυτο αλσύλλιο από το οποίο μπορεί κανείς να ξεφύγει μόνο μέσω της ιδεολογίας. Ωστόσο, η λογική αδυναμία είναι πολύ μεγάλη: χρειάζεται επιβολή. Εξ ου και η τεχνητή κατασκευή του Newspeak.
Ό,τι συνηθίζει να λέει το στόμα, συνηθίζει να σκέφτεται η καρδιά (C. Baudelaire). Επιστρέφουμε στην αρχή, δηλαδή στην προσπάθεια αλλαγής της πραγματικότητας, αλλάζοντας τους όρους που την περιγράφουν. Οι λέξεις αλλάζουν τη γνώμη και η νεογλωσσική τροπικότητα που σφυρηλατείται στα εργαστήρια Vulcan των αμερικανικών πανεπιστημίων είναι η «ικανοποιητική» γλώσσα, ένας από τους τύπους της οποίας είναι η τεχνική « πρώτα το πρόσωπο », η υποχρέωση να τοποθετείται ο όρος «πρόσωπο» πριν από έναν ορισμό. Η επίσημη δικαιολογία είναι η εξάλειψη της «βλαβερής» γλώσσας, η επιθυμία να μην προσβάλει κανείς, να απαγορεύσει τον ρατσισμό, τη βία και την προκατάληψη από τις λέξεις, αλλά είναι μια γλωσσική μηχανική ενέργεια που στοχεύει να αλλάξει το πρόσωπο ολόκληρης της κοινωνίας.
Η επιχείρηση παραδέχεται ρητά ότι θέλει να «εκπαιδεύσει», δηλαδή να επιβάλει τρόπο σκέψης και ομιλίας. Μια κοινωνία που καταστρέφει τη γλώσσα φέρνει τον ηθικο-πολιτισμικό σχετικισμό σε αποτελέσματα που ήταν αδιανόητα μόλις πριν από λίγα χρόνια. Ο κοινωνιολόγος Pitirim A. Sorokin έγραψε: «Ο σχετικισμός, αφού γίνει αποδεκτός, φτάνει στο σημείο να σχετικοποιεί κάθε αλήθεια και αξία, μετατρέποντάς τα σε «άτομα», κατά συνέπεια με τον καιρό θα δώσει τη θέση του στον σκεπτικισμό, τον κυνισμό και τον μηδενισμό. Η συνοριακή γραμμή μεταξύ αληθινού και ψεύδους, μεταξύ καλού και κακού εξαφανίζεται και η κοινωνία πέφτει σε μια κατάσταση αυθεντικής ψυχικής, ηθικής και πολιτισμικής αναρχίας. Καμία κοινωνία δεν μπορεί να αντέξει πολύ κάτω από τέτοιες συνθήκες».
Ο γλωσσικός μηχανισμός «πρώτα τό πρόσωπο » παίρνει συχνά γελοίες χροιές: ο άστεγος γίνεται «πρόσωπο χωρίς στέγη » . Οι άτυχοι θα ήταν σίγουρα πιο ευτυχισμένοι αν η άρχουσα τάξη δεσμευόταν να τους βρει ένα σπίτι, αντί να εφεύρει παράλογους όρους. Τα πράγματα δεν είναι καλύτερα για τους κρατούμενους, των οποίων ο νεογλωσσικός ορισμός είναι «ένας κατάδικος που έχει φυλακιστεί». Το «πρόσωπο που ασχολείται με τη σεξουαλική εργασία» αντικαθιστά την πόρνη. Το τελικό αποτέλεσμα είναι αυτό που διαισθάνεται ο Τζορτζ Όργουελ: η γλώσσα φτωχαίνει, φθείρεται σε σημείο αφασίας, στην αδυναμία έκφρασης εννοιών, περιγραφών, ιδεών. Με την επιβαρυντική περίσταση να περιπλέκει το έργο του εγκεφάλου και να ενσταλάζει παράλογα αισθήματα ενοχής. Σκέφτηκα κάτι κακό, επιβλαβές, λάθος; Είμαι κακός άνθρωπος; Η εξουσία γίνεται βιοδύναμη, κυριαρχία σε όλη τη ζωή. Ο κύκλος κλείνει. Σχετικά με τα πρόσωπα με μήτρες και αυτά που δεν έχουν.
Roberto Pecchioli
Τό δόλωμα είναι η ψεύτικη υπόσχεση για μια λύση σε όλα τα προβλήματα, ξεκινώντας από ατομικά, οικεία, που σχετίζονται με την ταυτότητα. Μπορώ να αντιληφθώ τον εαυτό μου ως γυναίκα και να ισχυρίζομαι ότι ανήκω στο γυναικείο φύλο. Στις πιο τρελές περιπτώσεις, ήδη πραγματικότητα στο κολασμένο ανθρωπολογικό εργαστήριο που είναι ο Καναδάς, απαιτείται η χειρουργική εμφύτευση μήτρας, κατά προτίμηση με έξοδα του κράτους, για να ολοκληρωθεί η μετάβαση και να γίνει έτσι «άνθρωπος με μήτρα». Η αρχή είναι απλή: αν μπορούμε να αλλάξουμε τη βιολογική και ψυχολογική φύση, η συνέπεια είναι η εξάλειψη των συγκρούσεων, της αδικίας και του πόνου. Μια σαγηνευτική, αλλά εντελώς τρελή υπόσχεση. Ο μύθος του νέου ανθρώπου συνοδεύεται από την απόρριψη της παράδοσης («μετάδοση») και τη γνώση που συσσωρεύεται από γενιά σε γενιά. Το καταναγκαστικό άγχος του νέου, του εκκεντρικού ( queer ) αποσταθεροποιεί τις κοινωνικές δομές που δίνουν νόημα και σταθερότητα στην ανθρώπινη ζωή, στερώντας την αξία της από τη βιολογική πραγματικότητα, αποχαρακτηρίζοντάς την ως κοινωνική κατασκευή προς κατεδάφιση.
Η φράση «πρόσωπο με μήτρα», όπως όλες οι άλλες ανοησίες του Newspeak, πρέπει επομένως να ληφθεί σοβαρά υπόψη, να απορριφθεί και να πεταχτεί στα σκουπίδια. Προέρχεται από πολύ σοβαρές μελέτες αμερικανικών πανεπιστημίων των οποίων η φιλοδοξία είναι να αλλάξουμε τον τρόπο ύπαρξης, σκέψης και κρίσης της πραγματικότητας μέσω της αναδιαμόρφωσης του λεξικού. Μια γιγαντιαία χειραγώγηση της οποίας οι βάσεις έχουν τις ρίζες τους στην πολιτικά ορθή γλώσσα, η οποία έχει γίνει τρελά ορθή (Λούκα Ρικόλφι). Στη δεκαετία του 1990, η γέννηση του «κινήματος της ταυτότητας» ήταν καθοριστική, αφού η μαύρη φεμινίστρια Kimberle Crenshaw ανέπτυξε την «κριτική θεωρία της φυλής», που θεωρήθηκε κοινωνικό κατασκεύασμα για να δικαιολογήσει την εκμετάλλευση των μαύρων από τους λευκούς. Η Crenshaw ανέπτυξε την έννοια του «θέσιου εαυτού» σύμφωνα με την οποία ο καθένας έχει μια ταυτότητα που καθορίζεται από τη θέση του μέσα στη διχοτόμηση κυριαρχίας/καταπίεσης, έτσι ώστε να μην υπάρχει ατομικός εαυτός που ξεκινά από ένα γενετικό υπόστρωμα αλλά μόνο ένας «θέσιος εαυτός» που προέρχεται από το ανήκειν σε μια συγκεκριμένη ομάδα ταυτότητας.
Ξεκινώντας από τη θέση αυτή , εισήγαγε μια νέα έννοια, τη διατομεακότητα, για να αναφερθεί στο γεγονός ότι το ίδιο άτομο βρίσκεται σε ένα σημείο του κοινωνικού φάσματος όπου συγκλίνουν πολλαπλές καταπιέσεις, για παράδειγμα επειδή είναι -όπως εκείνη- γυναίκα, μαύρη και λεσβία. Το αποτέλεσμα έγινε ένα είδος κλήσης στα όπλα για την ανταγωνιστική ενότητα κάθε διαφορετικότητας και ταυτότητας. Ταυτόχρονα, μια ριζοσπάστης, φεμινίστρια και ομοφυλόφιλος φιλόσοφος, η Judit Butler, έδωσε ώθηση στο κίνημα LGBTQI+ αναπτύσσοντας τήν queer θεωρία στα Θέματα Φύλου, Φεμινισμός και Ανατροπή της Ταυτότητας. Το φύλο και το βιολογικό φύλο είναι κοινωνικές κατασκευές. Επομένως, το φύλο ενός ατόμου είναι το φύλο που αντιλαμβάνεται τον εαυτό του. Αυτό εξηγεί τη φαινομενικά λογική αλυσίδα σύμφωνα με την οποία έχει νόημα η έκφραση «άτομο με μήτρα», που αφορά το βιολογικό φύλο αλλά όχι το γένος.
Η έννοια της ατομικής αντίληψης συνεπάγεται την ακύρωση του σεξουαλικού διμορφισμού και, στο όριο, την άρνηση των φεμινιστικών μαχών. Μια τρομερή απορία που καταγγέλθηκε από έναν τομέα του φεμινισμού που χαρακτηρίζεται ως TERF (τρανς αποκλειστικές ριζοσπάστες φεμινίστριες). Ο Μπάτλερ εισήγαγε επίσης την κατηγορία της «επιτελεστικότητας» για να αναφερθεί στο γεγονός ότι είναι οι «αφηγήσεις» και οι εσωτερικές στάσεις που κατασκευάζουν την ύπαρξη διαφοροποιημένων φύλων και γένους μέσα στο ψευδές δυαδικό σχήμα. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να σπάσει η ψευδαίσθηση της πραγματικής ύπαρξης του φύλου και του γένους μέσω της τροποποίησης της γλώσσας, των παραδοσιακών εννοιολογικών μοντέλων και των νομικών ρυθμίσεων.
Όπως είναι προφανές, η queer θεωρία που παράγει εκφράσεις όπως «άτομο με μήτρα» περιέχει μια άλυτη αντίφαση, αφού αν δεν υπάρχουν φυσικά χαρακτηριστικά ή εννοιολογικά σχήματα που να διαφοροποιούν τα (δύο!) φύλα, καταλήγουμε να επιβεβαιώνουμε την ανυπαρξία των ανδρών. και γυναικών. Κατά συνέπεια, θα πρέπει επίσης να είναι αδύνατο να αντιληφθεί κανείς τον εαυτό του ως το ένα ή το άλλο φύλο (και των άπειρων φύλων της αλυσίδας LGBT). Ένα αξεδιάλυτο αλσύλλιο από το οποίο μπορεί κανείς να ξεφύγει μόνο μέσω της ιδεολογίας. Ωστόσο, η λογική αδυναμία είναι πολύ μεγάλη: χρειάζεται επιβολή. Εξ ου και η τεχνητή κατασκευή του Newspeak.
Ό,τι συνηθίζει να λέει το στόμα, συνηθίζει να σκέφτεται η καρδιά (C. Baudelaire). Επιστρέφουμε στην αρχή, δηλαδή στην προσπάθεια αλλαγής της πραγματικότητας, αλλάζοντας τους όρους που την περιγράφουν. Οι λέξεις αλλάζουν τη γνώμη και η νεογλωσσική τροπικότητα που σφυρηλατείται στα εργαστήρια Vulcan των αμερικανικών πανεπιστημίων είναι η «ικανοποιητική» γλώσσα, ένας από τους τύπους της οποίας είναι η τεχνική « πρώτα το πρόσωπο », η υποχρέωση να τοποθετείται ο όρος «πρόσωπο» πριν από έναν ορισμό. Η επίσημη δικαιολογία είναι η εξάλειψη της «βλαβερής» γλώσσας, η επιθυμία να μην προσβάλει κανείς, να απαγορεύσει τον ρατσισμό, τη βία και την προκατάληψη από τις λέξεις, αλλά είναι μια γλωσσική μηχανική ενέργεια που στοχεύει να αλλάξει το πρόσωπο ολόκληρης της κοινωνίας.
Η επιχείρηση παραδέχεται ρητά ότι θέλει να «εκπαιδεύσει», δηλαδή να επιβάλει τρόπο σκέψης και ομιλίας. Μια κοινωνία που καταστρέφει τη γλώσσα φέρνει τον ηθικο-πολιτισμικό σχετικισμό σε αποτελέσματα που ήταν αδιανόητα μόλις πριν από λίγα χρόνια. Ο κοινωνιολόγος Pitirim A. Sorokin έγραψε: «Ο σχετικισμός, αφού γίνει αποδεκτός, φτάνει στο σημείο να σχετικοποιεί κάθε αλήθεια και αξία, μετατρέποντάς τα σε «άτομα», κατά συνέπεια με τον καιρό θα δώσει τη θέση του στον σκεπτικισμό, τον κυνισμό και τον μηδενισμό. Η συνοριακή γραμμή μεταξύ αληθινού και ψεύδους, μεταξύ καλού και κακού εξαφανίζεται και η κοινωνία πέφτει σε μια κατάσταση αυθεντικής ψυχικής, ηθικής και πολιτισμικής αναρχίας. Καμία κοινωνία δεν μπορεί να αντέξει πολύ κάτω από τέτοιες συνθήκες».
Άτομα με μήτρες ; Όταν η γλώσσα φτωχαίνει, φθίνει σε σημείο αφασίας, καθιστώντας αδύνατη την έκφραση εννοιών, περιγραφών και ιδεών.
Ο Ableism (η ικανότητα) είναι, στο Newspeak, η υποτιμητική στάση απέναντι στα άτομα με αναπηρία, που βασίζεται στην υπόθεση ότι η «κανονικότητα» είναι μεροληπτική και η διαβεβαίωσή της μέσω γλώσσας προσβλητική σε μια δυνητικά άπειρη σειρά κατηγοριών. Η χρήση όρων ικανοτήτων θα ενθαρρύνει την πεποίθηση ότι όποιος βιώνει μια αναπηρία ή «διαφορετικότητα» (η λέξη-κλειδί) είναι μη φυσιολογικός. Η λύση είναι η υιοθέτηση της γλώσσας « πρώτα το πρόσωπο » , δηλαδή μια περίπλοκη, συχνά σκοτεινή ή περίπλοκη φράση που ξεκινά με τον όρο «πρόσωπο». Η πρόθεση είναι ότι η λεξική αλλαγή «βοηθά να μην ορίζονται οι άνθρωποι με βάση μόνο ένα από τα χαρακτηριστικά τους». Η πραγματικότητα είναι ότι ο μηχανισμός καταλήγει να αρνείται αυτό που βλέπει, καταλήγοντας να εστιάζει ακόμη περισσότερο σε αυτό που στοχεύει να κρύψει. Το άτομο με αναπηρία που καθηλώνεται σε αναπηρικό αμαξίδιο πρέπει να επαναπροσδιοριστεί ως «άτομο που χρησιμοποιεί αναπηρικό αμαξίδιο». Ο περιορισμός που συνδέεται με μια ατυχή κατάσταση παραμένει, αλλά τα αντι-ικανότητος ροζ γυαλιά αναφέρουν ότι «οι χρήστες (!!!) αναπηρικών αμαξιδίων συχνά τα βρίσκουν απαραίτητο εργαλείο για την ελευθερία τους αντί να τα θεωρούν φυλακή». Η απόκρυψη της πραγματικότητας φαίνεται να είναι ο στόχος αυτού του περίεργου κόλπου από τήν χώρα τών παιχνιδιών.
Το Newspeak αγγίζει τα ύψη της γνωστικής αντιστροφής στη λεγόμενη περιοχή " με βάση το φύλο ". «Είναι πάντα καλύτερο να ρωτάς έναν άνθρωπο πώς θέλει να τον λένε αντί να κάνεις υποθέσεις». Δηλαδή δεν μπορώ να πιστέψω ότι ο συνομιλητής μου είναι άντρας γιατί έχει εμφάνιση, φωνή, στάση και ντύσιμο. Μήπως είναι «άτομο με μήτρα»; Κάθε επάγγελμα ή κατάσταση που περιέχει αρσενική αναφορά πρέπει να αναδιατυπωθεί, αντικαθιστώντας το « άνθρωπος » με το « πρόσωπο ». Για παράδειγμα , chairperson, αντί για chairman , πρόεδρος. Ο όρος τρανς αντιμετωπίζεται επίσης με καχυποψία , καθώς θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί με υποτιμητική έννοια. Το Newspeak προχωρά με αφαίρεση: το "straight" , που χρησιμοποιείται επίσης με την έννοια του σεξουαλικά φυσιολογικού, θα πρέπει να απαλειφθεί καθώς θα έτεινε να θεωρήσει οποιονδήποτε δεν είναι ετεροφυλόφιλος "κυρτός, όχι κανονικός".
Το Newspeak αγγίζει τα ύψη της γνωστικής αντιστροφής στη λεγόμενη περιοχή " με βάση το φύλο ". «Είναι πάντα καλύτερο να ρωτάς έναν άνθρωπο πώς θέλει να τον λένε αντί να κάνεις υποθέσεις». Δηλαδή δεν μπορώ να πιστέψω ότι ο συνομιλητής μου είναι άντρας γιατί έχει εμφάνιση, φωνή, στάση και ντύσιμο. Μήπως είναι «άτομο με μήτρα»; Κάθε επάγγελμα ή κατάσταση που περιέχει αρσενική αναφορά πρέπει να αναδιατυπωθεί, αντικαθιστώντας το « άνθρωπος » με το « πρόσωπο ». Για παράδειγμα , chairperson, αντί για chairman , πρόεδρος. Ο όρος τρανς αντιμετωπίζεται επίσης με καχυποψία , καθώς θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί με υποτιμητική έννοια. Το Newspeak προχωρά με αφαίρεση: το "straight" , που χρησιμοποιείται επίσης με την έννοια του σεξουαλικά φυσιολογικού, θα πρέπει να απαλειφθεί καθώς θα έτεινε να θεωρήσει οποιονδήποτε δεν είναι ετεροφυλόφιλος "κυρτός, όχι κανονικός".
Ο γλωσσικός μηχανισμός «πρώτα τό πρόσωπο » παίρνει συχνά γελοίες χροιές: ο άστεγος γίνεται «πρόσωπο χωρίς στέγη » . Οι άτυχοι θα ήταν σίγουρα πιο ευτυχισμένοι αν η άρχουσα τάξη δεσμευόταν να τους βρει ένα σπίτι, αντί να εφεύρει παράλογους όρους. Τα πράγματα δεν είναι καλύτερα για τους κρατούμενους, των οποίων ο νεογλωσσικός ορισμός είναι «ένας κατάδικος που έχει φυλακιστεί». Το «πρόσωπο που ασχολείται με τη σεξουαλική εργασία» αντικαθιστά την πόρνη. Το τελικό αποτέλεσμα είναι αυτό που διαισθάνεται ο Τζορτζ Όργουελ: η γλώσσα φτωχαίνει, φθείρεται σε σημείο αφασίας, στην αδυναμία έκφρασης εννοιών, περιγραφών, ιδεών. Με την επιβαρυντική περίσταση να περιπλέκει το έργο του εγκεφάλου και να ενσταλάζει παράλογα αισθήματα ενοχής. Σκέφτηκα κάτι κακό, επιβλαβές, λάθος; Είμαι κακός άνθρωπος; Η εξουσία γίνεται βιοδύναμη, κυριαρχία σε όλη τη ζωή. Ο κύκλος κλείνει. Σχετικά με τα πρόσωπα με μήτρες και αυτά που δεν έχουν.
Roberto Pecchioli
Persone con l’utero di Roberto Pecchioli - Il perché (cui prodest)
ΚΡΙΜΑ ΠΟΥ Ο ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ ΙΣΩΣ ΕΦΥΓΕ ΝΩΡΙΣ ΠΡΙΝ ΔΕΙ ΤΟΝ ΘΡΙΑΜΒΟ ΤΗΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΑΦΙΕΡΩΣΕ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου