"ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΙΤΑΛΙΚΟ ΘΑΥΜΑ" Di Μαρτσέλο Βενετζιάνι

«Όταν ο Πλάτωνας αποβιβάστηκε στη Φλωρεντία: η Αναγέννηση ανακαλύπτει ξανά την αρχαία σκέψη»

                                                     IL V ERO MIRACOLO I TALIANO

                                                                  του Marcello Veneziani

Ένα ταξίδι στον δέκατο τέταρτο αιώνα, όταν η πλατωνική φιλοσοφία αναβίωσε στις όχθες του Άρνου, τροφοδοτώντας την πολιτιστική ζέση της Αναγέννησης.

---

Προμετωπίδα της λατινικής μετάφρασης των Plotinian Enneads του Marsilio Ficino, με μινιατούρες του Attavante Attavanti

Ο P latone  προσγειώθηκε στη Φλωρεντία τον 14ο αιώνα. Τόν ανακοίνωσε  ένας μοναδικός Βυζαντινός φιλόσοφος, ο Γεώργιος Γεμιστός που ονομαζόταν Πλήθων, σάν ομοιοφωνία με τον Δάσκαλο. αλλά στη συνέχεια ο Πλάτωνας γιά νά καταστήσει πατρίδα του τη Φλωρεντία υπήρξε ένας μοναδικός στοχαστής, θεολόγος, αστρολόγος και μεταφραστής: ο Marsilio Ficino , καταγόμενος από τη Figline Valdarno, ο οποίος είχε δώρο από τον Cosimo de'Medici ένα παλάτι στο Careggi, όπου ίδρυσε ξανά την Πλατωνική Ακαδημία, η οποία έγινε Accademia Florentia. . Σε αυτό συμμετείχαν ο Poliziano, ο Pico della Mirandola, ο ίδιος ο Cosimo και ο Lorenzo de'Medici και πολλές εξοχότητες της εποχής του. Ο Marsilio Ficino μετέφρασε στα ιταλικά το πλατωνικό σώμα, τις Εννεάδες του Πλωτίνου, τα έργα των Νεοπλατωνικών και τη Μοναρχία του Δάντη. Και έδωσε μια βάση σκέψης σε εκείνη την εξαιρετική άνθηση των καλλιτεχνών που είχαν μεταφράσει τους μύθους της αρχαιότητας και την ιερή ιστορία του Χριστιανισμού σε φιγούρες αξιομνημόνευτες έργα τέχνης. Botticelli, Titian, Raphael, Tintoretto, Piero della Francesca, και στη συνέχεια Michelangelo και Leonardo, και άλλοι. Η θρησκεία έγινε μια μεταφορική αφήγηση, μέσα από αριστουργήματα που μετέφρασαν την πίστη σε ομορφιά: Η Pieta, η Παγκόσμια Κρίση, ο Μυστικός Δείπνος, για να αναφέρουμε μόνο μερικά. Αλλά στην τέχνη συγχωνεύτηκε και η μαγεία, η ερμητική παράδοση, ο κόσμος των θεών. η σκέψη ανακατεμένη με τη θεολογία και τη μυθολογία έγινε ζωγραφική. Και από εκείνο το δημιουργικό σταυροδρόμι του μύθου, της σκέψης και της θρησκείας ή της ελληνικότητας, του ρομαντισμού και του χριστιανισμού, γεννιέται το αληθινό ιταλικό θαύμα. Εκείνη την εποχή ήταν κυρίως θαύμα της Φλωρεντίας. οι προστάτες, οι επιτροπές, ήταν οι πάπες και οι άρχοντες της εποχής.

Για να καταλάβουμε τον άνθρωπο της Αναγέννησης φανταζόμαστε δύο άξονες που διασταυρώνονται: ο ένας πηγαίνει από τη φύση στην επιστήμη και ο άλλος από την τέχνη στη μαγεία . Στο κέντρο των δύο αξόνων βρίσκεται ο άνθρωπος, ο homo faber που συνελήφθη στην Αναγέννηση, ο αρχιτέκτονας της παρουσίας του . Αυτός βρίσκεται στο κέντρο του σύμπαντος, ο Pico della Mirandola τον συλλαμβάνει ως τον δημιουργό του πεπρωμένου του, ελεύθερος να επιλέξει αν θα γίνει ένας αθάνατος άγγελος ή ένα θνητό θηρίο. Εκείνη ήταν η ανεπανάληπτη στιγμή που ο άνθρωπος ένιωσε τον εαυτό του δημιούργημα και μαζί δημιουργό, γιό του Θεού και κορυφή της φυσικής τάξης, κατευθυνόμενος πρός την υπερφυσική τάξη. Ήταν ο μαγικός και σύντομος χρόνος, σε τέλεια και επισφαλή ισορροπία, κατά τον οποίο ο άνθρωπος, το μέτρο όλων των πραγμάτων, έγινε το κέντρο του σύμπαντος. αλλά η ανθρωποκεντρική στροφή δεν βρισκόταν ακόμα έξω από το βασίλειο του Θεού και το βασίλειο της Φύσης, ήταν μέσα σε αυτό το διπλό αυλάκι. Η τέλεια σύνθεση αυτής της σύντομης ισορροπίας ήταν ο Βιτρούβιος άνθρωπος του Λεονάρντο, εγγεγραμμένος στο τετράγωνο της γήινης κατάστασης και του κύκλου της κοσμικής και θείας διάστασης. Ο άνθρωπος είναι ένας αρμονικός καθρέφτης του σύμπαντος. Αυτή η εικόνα, που αντιπροσωπεύεται από καλλιτέχνες και επιστήμονες, στοχαστές και αλχημιστές, βρήκε στον Ulysses Aldrovandi τον μεγάλο ερευνητή και ταξινομητή της φύσης: κινήθηκε μεταξύ της επιστημονικής παρατήρησης και της καλλιτεχνικής φαντασίας στην οποία η ανακάλυψη της φυσικής τάξης εμφανίζεται στο όνειρο της υπέρβασής της.

Ο Homo Faber δημιουργήθηκε στην Αναγέννηση

Raffaello Sanzio. Αυτοπροσωπογραφία (περίπου 1506), Gallery of the Offices, Φλωρεντία

Ο κατεξοχήν πλατωνικός καλλιτέχνης είναι ο Raphael Sanzio , ο ζωγράφος των θεών, των ποιητών και των φιλοσόφων, του Ιησού Χριστού, της Μαντόνας και των Αγίων, της δόξας της Ρώμης και του χιλιετούς πολιτισμού της. «Η θεϊκή ομορφιά είναι η παραδεισένια πατρίδα του», έγραψε ο Edoardo Schurè στους Προφήτες της Αναγέννησης. Ο Ραφαήλ ήταν η κορυφή, το ανεπανάληπτο σημείο συνάντησης και ισορροπίας μεταξύ του μύθου, της τέχνης και της σκέψης, μεταξύ των Ολύμπιων θεοτήτων και των φιλοσόφων της αρχαιότητας, μεταξύ του ρομαντισμού και του χριστιανισμού. Ο Αποστολικός Ρωμαιοκαθολικισμός, η θρησκεία του φωτός, της αιωνιότητας γίνεται ιστορία και φύση, σώμα και μορφή. Δεν υπάρχει στον Ραφαήλ σύγκρουση μεταξύ παγανισμού και χριστιανισμού, ούτε ανταγωνισμός μεταξύ πίστης και λογικής ή δυϊσμός μεταξύ σάρκας και πνεύματος, μεταξύ του φυσικού και του υπερφυσικού. Ο Ραφαήλ ζωγραφίζει αυτό το αιώνιο, άπιαστο σημείο στο οποίο κορυφώνεται ένας πολιτισμός. Μετά από αυτόν θα υπάρξει σύγκρουση, θα υπάρξει Τρόπος, θα υπάρξει διάσπαση ή επανάληψη. Η Σχολή τών Αθηνών του είναι η μεγαλύτερη και πιο συνοπτική περίληψη της φιλοσοφίας που έγινε ποτέ: στα μάτια και τα χέρια του γέρου Πλάτωνα και του νεαρού Αριστοτέλη συμπυκνώνεται όλη η φιλοσοφία, μεταξύ του ιδανικού και του πραγματικού, μεταξύ ουρανού και γης, μεταξύ ιδεών και φύσης. . Και μαζί τους περνούν οι σοφοί και οι φιλόσοφοι, άλλοι αναγνωρίσιμοι, άλλοι μυστηριωδώς καλυμμένοι. Όλοι μαζεμένοι στον υπερωριακό παράδεισο των φιλοσόφων. Σχεδόν για να αναπαραστήσει σε σχήμα τι εννοούσε ο Δάντης σε μια υπέροχη τερτσίνα στο IV canto dell'Inferno: «Οι άνθρωποι ήταν με αργά και σοβαρά μάτια, με μεγάλη εξουσία στην εμφάνισή τους. μιλούσαν γλυκά, με μάτια απαλά». Ο Ραφαήλ τους σώζει από την κόλαση, τους φέρνει πίσω σε ένα πανευτυχές και ένδοξο μέρος, ανάμεσα στις βεράντες, τις καμάρες και τα κιγκλιδώματα ενός ευγενούς ναού. Στο σχολείο της Αθήνας ο ιδεαλισμός γίνεται ζωγραφική, η έννοια γίνεται φιγούρα. Raphael's Enterprise: Faith, Thought and Poetry Fused in Beauty.

(Από Χωρίς Κληρονόμο, Μαρσίλιο)

«IL VERO MIRACOLO ITALIANO» - Inchiostronero