Οι υποστοχαστές Ρομπέρτο ​​Πεκιόλι

Δεν υπάρχει ησυχία ούτε στο μπαρ. Σε έναν πελάτη που ήταν αμφίβολος για ένα κρασί, ο ιδιοκτήτης απάντησε με απορία ότι «η μάρκα είναι η καλύτερη από όλες, το είπε η Τεχνητή Νοημοσύνη».

Δεν ξέραμε - καταραμένη άγνοια - τις σομελιέ δεξιότητες του μαγικού κουτιού, αλλά μας εντυπωσίασε η τυφλή πίστη στην κρίση ενός τεχνολογικού μηχανισμού. Μια έκφραση που αποδίδεται στον Αυγουστίνο τής Ιππώνος έρχεται στο μυαλό: Roma locuta, causa finite. Το ζήτημα (του Prosecco...) επιλύεται από μια απόλυτη, απαράδεκτη αρχή. Μια μηχανή που είναι αντικείμενο λατρείας ή μάλλον πίστης.

Η Τεχνητή Νοημοσύνη διευθετεί κάθε συζήτηση από τα ύψη μιας δύναμης, μιας αύρας αλάθητου ανώτερης από κάθε χρησμό ή θεότητα. Η τεχνική αποθεώνεται και στο μεταξύ μας απαλλάσσει από τη σκέψη, την κρίση, το βάρος του συλλογισμού ή την ανεξάρτητη επίλυση προβλημάτων.

Έχουμε γίνει υποστοχαστές. Ή απο-σκεπτόμενοι απελευθερωμένοι από ένα αφόρητο άγχος, τον προβληματισμό που προκαλεί πονοκέφαλο και μας αναγκάζει να λάβουμε υπόψη διαφορετικές απόψεις, ιδέες, οπτικές. Ένα εγχείρημα κουραστικό, βαρετό, επιρρεπές σε λάθη. Καλύτερη είναι η καθησυχαστική κοινή γνώμη, ειδικά αν είναι αδιαμφισβήτητη επειδή παράγεται (το ρήμα πρέπει να οδηγεί σε προβληματισμό) από μηχανή.

Ο ψυχολόγος Roberto Marchesini γράφει ότι «η απώλεια της ικανότητας να πραγματοποιούμε κάποιες ενέργειες, συμπεριλαμβανομένης της σκέψης, σημαίνει ότι η τεχνολογία μας βυθίζει στη Λίθινη Εποχή». Της ευφυΐας, της ελευθερίας. Πολύ δύσκολο να καταλάβουμε: η έτοιμη λύση είναι καλύτερη, μόλις ένα κλικ στο smartphone σας ή στο GPT Chat που υποστηρίζεται από τεχνητή νοημοσύνη. Απαλλαγμένοι από αμφιβολίες, αφού μόνο αυτοί που στοχάζονται αμφισβητούν το τι υπάρχει.

Το μηχάνημα κάνει τα υπόλοιπα, με τις συσκευασμένες απαντήσεις του να καλύπτονται από τεχνοεπιστημονικό αδιαμφισβήτητο και παντοδυναμία. Είναι λυσάρι: υπάρχει λύση για όλα, που τίς προσφέρει η τεχνολογία. Για να επιλύσετε τα πάντα, κάντε κλικ εδώ. Γιατί να βασιζόμαστε σε νόμους, κράτη, θεσμούς, ιδέες, σύνθετους συλλογισμούς, προσπάθειες, όταν έχουμε αισθητήρες και βρόχους ανατροφοδότησης στη διάθεσή μας; Η τεχνολογία υπάρχει για έναν σκοπό, να μας βοηθήσει, λένε οι γνωρίζοντες. Είναι μοντέλο διακυβέρνησης και πολιτικό πρόγραμμα.

Το μόνο ελάττωμα: έχει συλληφθεί και χρησιμοποιείται ενάντια στο ανθρώπινο πρόσωπο και τις ελευθερίες του. Αντί να κυβερνά τις αιτίες των προβλημάτων, μια επιχείρηση που απαιτεί θάρρος, φαντασία, νοητική ευελιξία για να κυριαρχήσει η πολυπλοκότητα, περιορίζεται στον έλεγχο των επιπτώσεων για να προσφέρει τη λύση για μαζική χρήση. Ένα γλυκό φάρμακο για ικανοποιημένους σκλάβους. Η τεχνολογία δεν έχει άλλο σκοπό από το να λειτουργεί. Τα άκρα ανήκουν σε αυτούς που το ταΐζουν, το ελέγχουν, το επιβάλλουν.

Δεν πρόκειται, αν όχι οριακά, για εμπλουτισμό. Το επαναλαμβάνουμε μέχρι εξάντλησης. Ο στόχος είναι πρώτα ο έλεγχος, μετά η κυριαρχία, πάνω σε μια ανθρωπότητα υποστοχαστών, μια ανθρωπολογική μετάλλαξη στην οποία βασιζόμαστε - ή παραδίδουμε τον εαυτό μας - στην τεχνολογία χωρίς αντισώματα. Ο δρόμος προς τη βλακεία λόγω του αυτοματισμού των νοητικών διεργασιών, τον τυφλό φιντεϊσμό στις μηχανικές διεργασίες ανιχνεύεται, ο αυτοκινητόδρομος του πνευματικού κενού, χωρίς κριτική συνείδηση, χωρίς ιστορική μνήμη ή πολιτισμό. Όταν χρειάζεται (άλλο ρήμα που ανατριχιάζει σε όσους σκέφτονται) απλά κάντε κλικ στο πληκτρολόγιο, σκύβοντας πάνω στη συσκευή, πληκτρολογήστε την κατάλληλη ερώτηση και σε πραγματικό χρόνο (η τυραννία του παρόντος κατευθύνεται από το Υπουργείο Προόδου) εμφανίζεται η απάντηση. Εύκολο, πειστικό, αδιαμφισβήτητο, μοναδικό, κατάλληλο για λεξιλόγιο και διεκδικητική γλώσσα για το μέσο, ​​δηλαδή ελάχιστο κοινό.

Η μεταμοντερνικότητα είναι ένα γιγάντιο μαζικό στριπτιζέ, το στριπτίζ των σκέψεων, της γνώσης, της ελευθερίας. Όπως σε παραστάσεις όπως αυτή, ξεφορτώνεσαι τα πάντα. τα φορέματα βγαίνουν ένα-ένα μέχρι να πέσει και το τελευταίο πέπλο μέσα στο χειροκρότημα του κοινού. Εγκεφαλικό γυμνό με τη μορφή κομφορμισμού.

Η αλήθεια γιατί το είπε η Τεχνητή Νοημοσύνη ή η τηλεόραση ή η επιστήμη. Οι νέες θρησκείες χωρίς Θεό, έχουν ανάγκη από υποθετικούς πιστούς.
Στις αγορές του παρελθόντος, την προσοχή τραβούσαν φωνάζοντας τα εγκώμια των εμπορευμάτων. Ένας μανάβης στη γειτονιά μου απευθυνόταν στους αγοραστές επαναλαμβάνοντας: όποιος το σκέφτεται μένει χωρίς αυτό. Ένας τέλειος γλωσσολόγος ψυχολόγος που εφαρμόζεται στο μάρκετινγκ, ένας άγνωστος κύριος των μαζικών νοητικών μηχανισμών. Δεν πρέπει να σκεφτόμαστε, αλλά να αγοράζουμε: προϊόντα, ιδέες, απόψεις. Γρήγορα, ξαφνικά, χωρίς να το σκεφτώ. Αν σταματήσουμε να σκεφτόμαστε, η τεχνοτροπία τού κράχτη καταρρέει.
Τελικά περιορίστηκαν στην αντικατάσταση των χθεσινών αρχών -Θεός, πατρίδα, οικογένεια, ταξική πάλη, κοινωνική δικαιοσύνη- με νέες πεποιθήσεις, λειτουργικές για τον υποθετικό κόσμο.

Αυτός που σκέφτεται αξιολογεί, κρίνει, απορρίπτει, επιλέγει. Αυτό ακριβώς που απαγορεύει ο αντίστροφος κανόνας της συγχρονικότητας. Αν νομίζετε, το κάνετε με βάση ένα σύστημα επανασχεδιασμένων αξιών, μια αλυσίδα μετάδοσης που η νεωτερικότητα αποφάσισε να διακόψει. Όλα όσα λάβαμε είναι ψευδή, όσα λέει η μηχανή είναι αληθινά, στα οποία αποδίδονται αρετές αντικειμενικότητας που δεν κατέχει. Η τεχνολογία δεν είναι ποτέ ουδέτερη, αλλά η χαμηλής σκέψης ανθρωπότητα δεν το ξέρει πια, γιατί αν το σκεφτεί, μένει χωρίς αυτήν, όπως θέλει η μεγαμηχανή της διαφήμισης, της προπαγάνδας και της κατήχησης.

Έχουμε πολλά άχρηστα δικαιώματα, συμπεριλαμβανομένου του διχασμού σε δευτερεύοντα ζητήματα, των επιχειρημάτων που σκηνοθετούν έντεχνα τα τηλεοπτικά talk show, των διαφωνιών στις οποίες είμαστε σαν τα καπόνια του Renzo που πιάστηκαν αλλά προορίζονταν για το τραπέζι του δικηγόρου Azzeccagarbugli. Πάντα μας χτυπούσε ένας προβληματισμός του οποίου δεν θυμόμαστε τον συγγραφέα: τα πρόβατα φοβούνται τον λύκο, αλλά ο βοσκός είναι αυτός που τα σκοτώνει . Φυσικά, αφού τα ταΐσει και τα έχει παχύνει, αφού αυτό είναι το ενδιαφέρον του. Πιστεύουμε στις μόδες, δηλαδή στις επιλογές των άλλων, μας ενοχλεί το διάβασμα και οτιδήποτε θέλει προσοχή, μελέτη, προσωπική επεξεργασία. Είναι η ώρα της selfie στην οποία αναπαράγουμε τον εαυτό μας και ο κόσμος γίνεται το φόντο ή μάλλον η τοποθεσία.

Οι καθεδρικοί ναοί δεν χτίστηκαν για το τουριστικό συμβούλιο, ο Nicolàs Gòmez Dàvila βρόντηξε τό ανήκουστο. Ο πολιτισμός της εικόνας είναι από τη φύση του άμεσος, ο εχθρός του βάρους της σκέψης: οι καθεδρικοί ναοί χτίστηκαν για να φωτογραφίζονται με το «εγώ» στο κέντρο.

Το στριπτίζ των σκέψεων -άρα του πολιτισμού- παράγει μια μαζική ηδονοβλεψία στην οποία ισχύει αυτό που φαίνεται. Δεν έχει σημασία τι είμαι, σημασία έχει ότι έχω μια μάρκα, ένα πληρωμένο υποκατάστατο της χαμένης ταυτότητας, τι φοράω, χρησιμοποιώ, καταναλώνω. Ταυτότητα σημαίνει επίγνωση του τι είναι κανείς, αλλά μόνο εκείνοι που σκέφτονται γνωρίζουν. Το Εγώ δεν είναι ο Εαυτός.

Ακόμα και η μουσική δεν είναι πια μουσική, ένα θορυβώδες soundtrack σε μια υπαρξιακή ερημιά πνιγμένη στον επαναλαμβανόμενο ρυθμό του ραπ και του τραπ, με στίχους που διαπερνούν τη βλακεία, το μητροπολιτικό ύφος και την εξύμνηση του ανήθικου μοντέλου της επιτυχίας, των εμπειριών χτυπήματος. Η στιγμή εκείνων που αν το καλοσκεφτούν μένουν χωρίς αυτό. Η κοινωνική ψυχολογία ανακάλυψε ένα νέο σύνδρομο, χαρακτηριστικό της απουσίας σκέψης: ονομάζεται FOMO (φόβος της απώλειας), ο φόβος να μείνεις έξω, να χάσεις κάτι στο τσίρκο των γεγονότων, μια ασθένεια του ανέμελου κομφορμισμού, δηλαδή , χωρίς σκέψη.

Κανείς δεν θέλει να είναι έξω από το κοπάδι ακόμα και με την πεποίθηση ότι είναι μοναδικός, ξεχωριστός. Ταξιδιώτες του ίδιου που βρίσκουν το ίδιο παντού, καθησυχαστικά, απαλλαγμένα από κρίση, αντιγράφουν και επικολλούν χωρίς μάτια να βλέπουν, μυαλό για να κρίνουν πέρα ​​από το «μου αρέσει-αντιπάθεια» των κοινωνικών δικτύων, άμεσο, οριστικό, χωρίς λόγο. Φωτογραφίζουν μέρη για να βεβαιώσουν ότι έχουν πάει εκεί.

Μπράβο ή κάτω στις πυραμίδες, τη Μόνα Λίζα, τους Καταρράκτες του Νιαγάρα, ανάλογα με τη διάθεσή σας. Μη τόποι για μη άτομα.

Ο Προυστ ισχυρίστηκε ότι έδινε λίγη αξία στην ευφυΐα. Ίσως προμήνυε την ατροφία της τεχνικότητας, την αδυναμία -αυτός ο αναζητητής, ο μάντης του χαμένου χρόνου- να δραπετεύσει από τη φυλακή της στιγμής. Όποιος το σκέφτεται μένει χωρίς αυτό. Χωρίς τι, αν όχι το μεγάλο δυτικό ξενώνα, την επιδεικτικά γκέι μηδενιστική αδιαφορία για να καλύψει το τίποτα, τον θάνατο της μεταφυσικής και της τέχνης, που ανάγεται σε υποκειμενική δημιουργικότητα, όσο ανθυγιεινή, ή παραξενιά, εκκεντρικότητα, δηλαδή απώλεια του κέντρου;

Ο ατομικισμός οδηγεί στον υλισμό, δηλαδή, σύμφωνα με τον Giovanni Gentile, στην κατάρρευση κάθε ηθικής . Ο υποστοχαστής επικεντρώνεται στον εαυτό του
, ανίκανος για γενναιόδωρες ή προσανατολισμένες στο μέλλον πράξεις. Δεν φυτεύει δέντρα για άλλη γενιά όπως ο αγρότης. προτιμά την κίνηση χωρίς κατεύθυνση, το χάμστερ είναι ξένο στη διαλογιστική σκέψη (Χάιντεγκερ) ή στην ήρεμη εσωτερικότητα όσων ξέρουν να σταματούν, να στοχάζονται, να παρατηρούν, την οποία ο Φράνκο Κασάνο ονόμασε μεσημβρινή σκέψη, ικανή να υπερβαίνει τον γραμμικό χρόνο, εξουδετερώνοντας την πυρετώδη κυριαρχία του η στιγμή , κερδίζοντας παράταση στο όνομα του βάθους.

Το υποθετικό άτομο δεν είναι κληρονόμος. καταβροχθίζει ό,τι έχει και δεν αφήνει κληρονομιά. Ακόμα κι όταν αγαπά, είναι για μια στιγμή, μια φλόγα διασκορπίστηκε σύντομα σε στάχτη. Κανείς δεν ακούει πλέον την προειδοποίηση του Έζρα Πάουντ: «αυτό που αγαπάς αληθινά δεν θα σου αφαιρεθεί. Αυτός που αγαπά πραγματικά την κληρονομιά σου». Ο υποσκεπτικός δεν θέλει κληρονόμους γιατί δεν αγαπά.

Το πολύ πολύ να καίει συναισθήματα. Στον κόσμο που όλα επιτρέπονται, το νέο -η μόνη τροφή για τον εγκέφαλο που δεν σκέφτεται- είναι το όπιο των ανθρώπων. Μόνο ο Παζολίνι θα μπορούσε να το πει, ένας αντιδραστικός που υπερασπιζόταν τον ολοζώντανο φιλοκομμουνισμό του και την πανοπλία της παραβατικής εμπειρίας που βιώθηκε από πρώτο χέρι, όχι σαν μια κουρασμένη επανάληψη των χειρονομιών των άλλων.

Ωστόσο, οι υποστοχαστές έχουν δίκιο, ζουν πολύ καλύτερα από τους άλλους. Αφήνονται να παρασυρθούν από το ρεύμα πεπεισμένοι ότι το έχουν επιλέξει, αρκετοί φτάνουν να θεωρούν τους εαυτούς τους στοχαστικούς επειδή αγοράζουν ορισμένες εφημερίδες ή ακολουθούν ορισμένους χαρακτήρες. Αγαπούν τη μοίρα τους ως ακόλουθοι - ως οπαδοί - δεν κοιτούν πίσω, ούτε μπροστά ούτε καν στο πλάι, σαν άλογα μέ χαλινάρι καί  με παρωπίδες. Τυχεροί αυτοί που δεν ξέρουν την εσωτερική μετανάστευση, την εξορία από την εποχή τους, αγνοούν την άνοδο της άγνοιας, τη διεύρυνση της ασχήμιας, δεν αναγνωρίζουν την περιφρόνηση των κυβερνώντων ομάδων, δαμαστές με το ξύλο, το καρότο και την τεχνολογία, μην παρατηρήσετε τον ναρκισσισμό που ασκούν και την προσήλωση στις εμπορευματικές αξίες. Μιλούν τη γλώσσα του κυρίαρχου χωρίς να χτυπούν το βλέφαρο.

Αυτός που δεν σκέφτεται δεν υποψιάζεται την πιθανότητα να είναι αλλιώς. Το αρχαίο σπήλαιο του Πλάτωνα, οι σκιές στους τοίχους ανταλλαγμένες γιά φως. Ευλογημένοι υποστοχαστές, που δεν μπορούν καν να φανταστούν τον πόνο μιας φράσης όπως αυτή, του Alain De Benoist: «Ανήκω σε μια γενιά που σε διάστημα μιας ζωής είδε μια θρησκεία, έναν πολιτισμό και μια χώρα σχεδόν να εξαφανίζεται. "

Τι θα βάλουν στην επιγραφή τους, αν το σκεφτεί κανείς – ω, μια σκέψη! – να γράψω μία; Χαζή ερώτηση: το τίποτα δεν έχει ιστορία.

Gli ipopensanti