«ΟΙ ΔΟΥΡΕΙΟΙ ΙΠΠΟΙ»-Ρόμπερτ Πεκιόλι

 « Ώρα Covid; Η Κασσάνδρα και ο Λαοκόων είχαν δίκιο αλλά εμείς είμαστε που άνοιξαν τις πόρτες στον δούρειο ίππο; Η παραπληροφόρηση κερδίζει σε γενικές γραμμές μετά την υπερφόρτωση απόψεων που έχουν γίνει μαζικές πεποιθήσεις.

                           Η εξαπάτηση του δούρειου ίππου

                  

                       ΤΑ ΑΛΟΓΑ ΤΗΣ ΤΡΟΙΑΣ _

---

Ο Λαοκόων και οι δύο γιοι του παλεύουν με φίδια, Ελληνική γλυπτική της σχολής της Ρόδου (1ος αιώνας), Μουσείο Pio-Clementino, Μουσεία Βατικανού i. (Αυτό το αρχείο έχει άδεια με την  άδεια Creative Commons  Attribution-Share Alike 4.0 International  . Photo Emanuele Liali

Όταν το ξύλινο άλογο που κατασκεύασαν οι Έλληνες με υπόδειξη του επιτήδειου Οδυσσέα βρισκόταν κάτω από τα τείχη της Τροίας, η Κασσάνδρα, κόρη του βασιλιά Πριάμου, ιέρειας του Απόλλωνα, ανήκουστη μάντης, αποκάλυψε ότι μέσα ήταν κρυμμένοι εχθροί πολεμιστές. Μόνο ένας Τρώας την πίστεψε, ο Λαοκόων και γι' αυτό τιμωρήθηκε από τη θεά Αθηνά. Δύο τεράστια θαλάσσια φίδια βγήκαν από τη θάλασσα, τυλιγμένα γύρω από τους δύο γιους του και τον εαυτό του μέχρι που καταπλακώθηκαν. Οι Τρώες τα θεώρησαν όλα αυτά σημάδι από τον ουρανό και εισήγαγαν το άλογο στην πόλη, από την οποία βγήκαν οι εχθροί που μετά από πολιορκία δέκα ετών κατέκτησαν τελικά και κατέστρεψαν την πόλη. Στην Αινειάδα, ο Βιργίλιος θυμάται το επεισόδιο σε αθάνατους στίχους (Βιβλίο ΙΙ 46-49)Αυτό είναι ένα μηχάνημα χτισμένο πάνω στα τείχη μας, και θα κατασκοπεύει τα σπίτια και θα βαραίνει την πόλη: υπάρχει βέβαιη εξαπάτηση. Μην εμπιστεύεστε, Τρώες. Ό,τι θέλει, φοβάμαι τους Δαναούς, και περισσότερο όταν προσφέρουν δώρα». Ο Timaeus Danaos et dona ferentes έχει γίνει παροιμία: Φοβάμαι  τους Έλληνες καί δώρα φέροντες

Ο Γέρος Όμηρος γνώριζε ήδη τα πάντα για την εξουσία. Είναι μοναδικό ότι οι πιο συμβολικοί χαρακτήρες του ανήκουν στον τομέα των ηττημένων: εκτός από την Κασσάνδρα, της οποίας το τρομερό χάρισμα προνοητικότητας συνοδευόταν από τη μοίρα της δυσπιστίας των άλλων, ο Λαοκόων, ο άνθρωπος που ήξερε να καταλαβαίνει, ο αντιφρονών ante litteram σκοτώθηκε μαζί με τους απογόνους από τη θεά που τάχθηκε στο πλευρό των Ελλήνων, καθώς είχε καταλάβει την αλήθεια και είχε προειδοποιήσει τους συμπολίτες της. Τέλος ο Έτορε, ο πραγματικά μεγάλος πολεμιστής, ο στοργικός σύζυγος, ο πατέρας που θέλει ένα ένδοξο πεπρωμένο για τον γιο του. Όλοι οι ηττημένοι, νικημένοι από μια παντοδύναμη δύναμη: ο Αχιλλέας ο άτρωτος ημίθεος, ο Οδυσσέας ο απατεώνας, ο Δίας πατέρας των θεών ευθυγραμμισμένος με τους Έλληνες. Ο Έτορε έγινε ο κατ' εξοχήν ρομαντικός ήρωας, τραγουδισμένος στους υπέροχους τελευταίους στίχους του Sepolcri του Ugo Foscolo: ». Η μορφή του Λαοκόοντα, με τη σειρά της, ενέπνευσε την ομώνυμη εξαιρετική ελληνιστική γλυπτική ομάδα που σώζεται στα μουσεία του Βατικανού.

Μια οικογένεια μαζεύτηκε για τα Χριστούγεννα

Φαίνεται μάλιστα ότι η κυβέρνηση πράττει παράνομα: σκεφτείτε την απαγόρευση της διαδημοτικής κινητικότητας τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά, που θα αποτρέψει την επανένωση εκατομμυρίων οικογενειών και θα αποτελέσει το σημάδι, τη σφραγίδα μιας κατατρεγμένης μοναξιάς

Ένα γαλλικό σχέδιο του 16ου αιώνα ενός hidalgo στις ισπανικές αποικίες

Υπάρχει μια γοητεία των ηττημένων που αντηχεί και στο μότο των Ισπανών ιδαλγών (1) : η ήττα είναι το έμβλημα της καλογέννητης ψυχής. Καμία παρηγοριά και καμία άρρωστη, παρακμιακή αποπλάνηση για ήττα: μόνο η ξεκάθαρη σκέψη ότι στον αγώνα μεταξύ Καλού και Κακού, η δύναμη σχεδόν πάντα κερδίζει. Τυλίγεται στις σπείρες του, σαγηνεύει και συνθλίβει, όπως συνέβη στον δίκαιο άνθρωπο που προσπάθησε να αποτρέψει την καταστροφή της πόλης του, αποκαλύπτοντας την εξαπάτηση που σκαρφίστηκε από τον εχθρό. Σήμερα ο Λαοκόων -και μαζί του η Κασσάνδρα- θα ταξινομούνταν ως «επίπεδες γειώσεις», αρνητές και κατασκευαστές ψεύτικων ειδήσεων, ψεύτικες ειδήσεις. Ψεύτικοι όχι επειδή είναι ψεύτικοι, αλλά επειδή είναι ανεπιθύμητοι στην εξουσία. Το φρικτό έτος 2020 που πλησιάζει στο τέλος του θα έπρεπε να είχε αποκαλύψει σε όσους έχουν ακόμη μάτια να δουν και μυαλό να κρίνουν ότι το άλογο είναι γεμάτο εχθρούς και τα φίδια που δηλητηριάζουν και συνθλίβουν είναι στην υπηρεσία μιας κακής δύναμης. Επιστρέψαμε, τη χρονιά του ιού, στην καθαρή κυριαρχία, στη βιοεξουσία, στη σκλαβιά κατοχή ζωής και σωμάτων στο όνομα του φόβου.

Καταναγκαστικός καταναλωτισμός

Στην Ιταλία φαίνεται μάλιστα ότι η κυβέρνηση - ανθύπατος της πραγματικής εξουσίας - πράττει κατάματα: ας σκεφτούμε την απαγόρευση της διαδημοτικής κινητικότητας τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά, που θα αποτρέψει την επανένωση εκατομμυρίων οικογενειών και θα αποτελέσει το σημάδι, τη σφραγίδα μιας επιδιωκόμενης, επιθυμητής μοναξιάς, τη νύχτα μιας αντικοινωνικής, διαλυτικής εποχής. Ο «καλός» πολίτης είναι ένας δύστροπος και αεικίνητος υπηρέτης, του οποίου το κύριο συναίσθημα είναι ο φόβος, στη σχέση του με τον κόσμο κυριαρχεί η καχυποψία για τον συνάνθρωπό του, πιθανό όχημα μετάδοσης. Προειδοποιούσε ο Tocqueville (2)ότι δεν υπάρχουν μεγάλοι άνθρωποι χωρίς αρετές και δεν υπάρχουν μεγάλοι λαοί χωρίς σεβασμό των δικαιωμάτων, πράγματι δεν υπάρχει πλέον κοινωνία, αφού δεν είναι μια ένωση λογικών και έξυπνων όντων στην οποία η μόνη σχέση είναι η δύναμη. Η βία δεν ασκείται ως φυσική καταστροφή, αλλά με νομικό εξαναγκασμό, ο γραφειοκρατικός και νομοθετικός μηχανισμός: βιοεξουσία, μηχανισμός κυριαρχίας, ψυχική, σωματική και ψυχολογική με την έννοια που περιγράφει ο Μισέλ Φουκώ. Ποιος ξέρει αν θα υπάρξει μια λαϊκή αντίδραση, μια επίγνωση της καθολικής εξαπάτησης, μια παραβίαση, η συναισθηματική εκκένωση που αλλάζει την αντίληψη αυτού που δεν ήταν προηγουμένως αποδεκτό ή αναγνωρισμένο. (TPI)

Η εξαπάτηση της αυτοαποκαλούμενης δημοκρατικής εξουσίας ήρθε στο φως: ισχυρίζεται ότι ενεργεί για λογαριασμό μας και έχει εντολή για το κοινό καλό. Η αφελής πεποίθηση αποδεικνύεται μια κολοσσιαία εξαπάτηση. Επαληθεύσαμε ότι όχι μόνο οι διαδικασίες και οι μέθοδοι πολιτικής ελευθερίας αίρονται χωρίς προβλήματα, αλλά και η ίδια η δημοκρατική αρχή, που θεωρείται άθραυστη από ευκολόπιστους ανθρώπους, έχει θυσιαστεί στο βωμό μιας έκτακτης ανάγκης για την υγεία που τονίζεται μέσω του συναγερμού και της καθολικής δραματοποίησης από έναν παντοδύναμο παγκόσμια κατεύθυνση. Η Κασσάνδρα και ο Λαοκόων είχαν δίκιο, αλλά εμείς είμαστε που ανοίξαμε τις πόρτες στον Δούρειο ίππο.

Η παραπληροφόρηση κερδίζει σε γενικές γραμμές, αφού έχει υπερφορτώσει απόψεις που έχουν γίνει μαζικές πεποιθήσεις. Την εποχή του Covid-19, είναι δύσκολο να επιτευχθεί θεραπεία για οποιαδήποτε άλλη παθολογία εκτός από τον πλανητικό ιό, αλλά το μηχάνημα της άμβλωσης λειτουργεί με πλήρη ταχύτητα. Η εξουσία ονομάζει την πολιτική, υπαρξιακή και πολιτική της ατζέντα, δικαιώματα, νόμους του πολιτισμού, ελευθερία. Το δράμα είναι ότι το πιστεύουμε. Τις προηγούμενες δεκαετίες μας έπεισαν –το θέμα είναι σκοτεινό, δυσνόητο– ότι η παράδοση της νομισματικής κυριαρχίας σε ιδιωτικές τράπεζες ήταν κάτι καλό, με το γελοίο επιχείρημα ότι οι λεγόμενες «νομισματικές αρχές» είναι πιο αρμόδιες από τα εθνικά κράτη. Ομοίως, μας έπεισαν να εγκαταλείψουμε την εθνική, οικονομική και ενεργειακή κυριαρχία υπέρ υπερεθνικών οντοτήτων και ιδιωτικών δυνάμεων. Αποστολή εξετελέσθει.

Εμβόλιο για τον covid-19

Τώρα μας πείθουν να εγκαταλείψουμε τα μετρητά υπέρ του ηλεκτρονικού χρήματος, να ελαχιστοποιήσουμε τις «παρεμβολές» και τη λογοκρισία των κοινωνικών δικτύων στο όνομα της διαφάνειας, δηλαδή να θέσουμε ολόκληρη τη ζωή μας στη διάθεση της εξουσίας. Το επόμενο βήμα φαινόταν πιο δύσκολο: να περάσουμε στη λαϊκή συνείδηση ​​ότι δεν είναι κακό να μας χαρακτηρίζουν σαν βοοειδή με μικροτσίπ και να αποδεχόμαστε την παραβίαση του φυσικού σώματος μέσω του αναγκαστικού εμβολιασμού ουσιών των οποίων η σύνθεση και κυρίως οι μακροπρόθεσμες επιπτώσεις δεν γνωρίζουμε. Τέλειος και ακριβής, έφτασε ο ιδανικός δούρειος ίππος, ο ιός. Όλοι επικαλούμαστε το εμβόλιο, το θέλουμε άμεσα, πρώτοι πρόθυμοι να πληρώσουμε οποιοδήποτε ποσό. Με εξαιρετικό timing, η Big Pharma, που σχετίζεται με παγκοσμιοποιητικές οργανώσεις όπως ο ΠΟΥ και παντοδύναμοι ιδιώτες (ο Μπιλ Γκέιτς πάνω από όλα) βλέπει και παρέχει. Οι λαοί ήδη προσφέρουν με σιγουριά το χέρι τους για να εγχύσουν το σωτήριο φίλτρο που θα απαλλάξει από το Κακό.

Ο ψυχολογικός τομέας, ή η γεωπολιτική του μυαλού, είναι η θριαμβευτική βιοδύναμη. Ένας πόλεμος διεξάγεται εναντίον λαών και ατόμων με αντισυμβατικά μέσα, ιδίως με το όπλο της παραπληροφόρησης και της χειραγώγησης των μέσων ενημέρωσης. Είναι ένας υβριδικός πόλεμος με πολλές πτυχές. Διεξάγεται από μεγάλες κρατικές δυνάμεις που συμμαχούν με τεχνολογικές πολυεθνικές και χρηματοοικονομικούς κολοσσούς. Ο Covid-19 επιτάχυνε τη δράση του και αύξησε τη δύναμή του, κάτι που μεταφράστηκε σε σχέσεις οικονομικής ισχύος: το 2020, το κινεζικό ΑΕΠ ξεπέρασε αυτό της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Πριν από είκοσι χρόνια η Ευρώπη αντιπροσώπευε το 25% και η Κίνα το 3.

Ταυτόχρονα , η τάση της εξουσίας (κρατικής, οικονομικής, τεχνολογικής, υγείας) να μονοπωλήσει την αλήθεια μέσω μιας γιγάντιας συσκευής μέσων ενημέρωσης, που αποκαλεί ψέματα, fake news, οποιαδήποτε ασυμφωνία. Το φαινόμενο είναι μέρος της παραπληροφόρησης και της ψυχολογικής χειραγώγησης, που πάντα υπήρχε, αλλά πλέον διαθέτει εξαιρετικά ανώτερα μέσα από ό,τι στο παρελθόν. Οι ολιγαρχίες πάντα εργάζονταν για να θέσουν όρια στη διαφωνία. Η διαφορά είναι ότι η «δημοκρατική» εξουσία τολμά να ισχυριστεί ότι οτιδήποτε δεν προέρχεται από τις πηγές της είναι παραπληροφόρηση, δηλαδή οργανωμένο ψέμα. Είναι η αντιστροφή της εξουσίας που δικαιολογεί –ιδιαίτερα σε περιόδους έκτακτης ανάγκης– την καταστολή κάθε αντίθετης γνώμης. Εξίσου ισχυρό είναι το όπλο μαζικής απόσπασης της προσοχής μέσα από τη μαζική και συνεχή τετριμμένη ψυχαγωγία στην οποία βυθιζόμαστε. Η ολιγαρχία γνωρίζει ότι όσο είμαστε αποσπασμένοι και φοβισμένοι δεν θα ανησυχούμε για τα πραγματικά προβλήματα. Όλα περνούν απαρατήρητα, ξεγλιστρούν σε συνεχή απόσπαση της προσοχής, σε μαζική κοινοτοπία,

Και εδώ, τίποτα καινούργιο, αν όχι η μεγαλύτερη δύναμη των μέσων, ικανών να διαμορφώσουν γενιές πιο γρήγορα. Την εποχή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ο Στέφαν Τσβάιχ (3) παρατήρησε με απογοήτευση ότι οι νέοι ανέβαιναν στις άμαξες που προορίζονταν για το μέτωπο με ενθουσιασμό, σαν για πάρτι. Η προετοιμασία έχει τελειοποιηθεί: χιλιάδες εκλεπτυσμένα μυαλά, στις υπηρεσίες πληροφοριών , στους τομείς των μέσων ενημέρωσης και της πολιτιστικής εξουσίας, εργάζονται για να μας προετοιμάσουν ψυχικά. Πετυχαίνουν ακόμη και να δημιουργούν κινήσεις που φαίνονται αυθόρμητες και επιβάλλοντας εικόνες, μιμίδια (στοιχείο μιας κουλτούρας ή ενός συστήματος συμπεριφοράς που μεταδίδεται από το ένα άτομο στο άλλο με μίμηση), τόσο μαγευτικά και ελκυστικά που δεν αναρωτιόμαστε πλέον αν είναι αληθινά, ψεύτικα ή φτιαγμένα. Το σύστημα είναι ικανό να οργανώνει διαδηλώσεις στους δρόμους που φαίνεται να είναι κινητοποιήσεις της κοινωνίας των πολιτών και αντίθετα είναι αποτέλεσμα μυστικών επιχειρήσεων, που σχεδιάζονται στο τραπέζι για να εξυπηρετήσουν συμφέροντα εμπνευσμένα από τα πάνω.

Ο Ajax of Oileus παρασύρει την Κασσάνδρα, του καλλιτέχνη Solomon Joseph Solomon, 1886.

Ταυτόχρονα παρακολουθούμαστε από μυριάδες κάμερες. Οποιαδήποτε συσκευή έχει το μαγικό έξυπνο πρόθεμα έχει την ικανότητα να κατασκοπεύει, ενώ κάθε ταινία ή τηλεοπτική σειρά, οποιοδήποτε διαφημιστικό μήνυμα εκφράζει -λιγότερο ή λιγότερο διακριτικά- το όραμα της ζωής και του κόσμου που θέλουν να μας επιβάλλουν. Είναι απογοητευτικό να επαληθεύει κανείς κάθε μέρα ότι δεν πιστεύεται, επιβεβαιώνοντας και επιδεικνύοντας αυτές τις θέσεις. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν θέλουν να μάθουν την αλήθεια, τη φοβούνται και πάνω από όλα θέλουν να καθησυχαστούν. Οι δούρειοι ίπποι είναι πολλοί και πολύ δυνατοί, η Κασσάνδρα είναι μια εκνευριστική ενοχλητική και σήμερα όχι μόνο δεν θα την πιστέψουν, αλλά θα την έθαβαν στη σιωπή, θα την αγνοούσαν ή θα την κυρίευαν τα «δεν μου αρέσουν» στα κοινωνικά δίκτυα. Ένα μόνο κλικ στο τηλεχειριστήριο, και η φωνή των αντιφρονούντων - προφητών της καταστροφής - κατακλύζεται από τις παγκόσμιες τηλεαγορές που οργανώνει η Power.

Σε αυτό το κλίμα, οι περιορισμοί στην ελευθερία δεν χρειάζονται δικαιολογία. Όποιος δεν συμφωνεί είναι ανεύθυνος ακόμα κι αν ζητήσει να περάσει τα Χριστούγεννα μόνο με αυτούς που αγαπά. Στον φιλελεύθερο, ελευθεριακό θρίαμβο, η απαγόρευση κερδίζει: τα Χριστούγεννα όχι περισσότεροι από έξι καλεσμένοι, όλοι στο σπίτι μια συγκεκριμένη ώρα. Η απαγόρευση κυκλοφορίας επιστρέφει και ένας αναβιωμένος Ρέμπραντ θα μπορούσε να ζωγραφίσει τη Νυχτερινή Φρουρά μεταμοντέρνα. Τα μέτρα για την αντιμετώπιση του COVID-19 έχουν δημιουργήσει μια ναρκωτική συνθήκη σύμφωνα με την οποία τα πιο βασικά δικαιώματα, που μέχρι πρόσφατα θεωρούνταν προφανή και απεριόριστα, έχουν περιέλθει στη διακριτική ευχέρεια των «αρχών». Μια παθητική διοικητική μάζα, παγωμένη στις κοινωνικές της αλληλεπιδράσεις, έχει αντικαταστήσει τους ανθρώπους με πολίτες ενός κυρίαρχου έθνους. Όλα αυτά χωρίς καμία σημαντική δημόσια συζήτηση.

Rembrandt, The Night Watch (1642)

Λόγω των απαγορεύσεων, δεν μπορεί κανείς να συμμετέχει ενεργά στην πολιτική, γραφειοκρατική, πολιτιστική και οικονομική ζωή. Ως αποτέλεσμα, οι ελευθερίες που κατοχυρώνονται στα συντάγματα διαλύονται. Η ιστορική μοναδικότητα αυτού που βιώνουμε είναι ξεκάθαρη αν τη συγκρίνουμε με την πολιτική και τη διαχείριση των μέσων ενημέρωσης των όχι λιγότερο σοβαρών επιδημιών του 1957 και του 1968, που προκάλεσαν εκατομμύρια θανάτους σε όλο τον κόσμο. Η πολιτική -όχι ακόμα πλήρως υπηρέτρια των οικονομικών και τεχνολογικών ολιγαρχιών- δεν σκέφτηκε καν να παραλύσει την κοινωνική και οικονομική ζωή και να αναστείλει επ' αόριστον τα πολιτικά δικαιώματα. (TPI)

Η κρίση του COVID-19 βοήθησε να αναβιώσει μια τρομερή ιδέα: ο γείτονάς μου αποτελεί πηγή κινδύνου για τη ζωή μου. Ιός Homo Homini . Αυτή η ιδέα γεννιέται υποστηριζόμενη από την τάση της πολιτικής, της κοινωνίας και των μέσων ενημέρωσης να παθολογούν τα ανθρώπινα συναισθήματα και συμφέροντα. Ο ελεύθερος άνθρωπος θεωρείται η κύρια πηγή όλων των κοινωνικών κρίσεων. Ο κόσμος μετά την Covid διαμορφώνεται όλο και περισσότερο σύμφωνα με τα παραδείγματα των μεγάλων δυστοπικών αναπαραστάσεων του Huxley και του Orwell. Ο κόσμος που γεννήθηκε από τον οικονομικό καπιταλισμό που κυριαρχεί τα τελευταία τριάντα χρόνια φαίνεται να έχει διαμορφωθεί σύμφωνα με το πρότυπο της Δημοκρατίαςτου Πλάτωνα. Ένας κόσμος στον οποίο η σκέψη, η τέχνη και ο πολιτισμός δεν είναι πλέον αυτόνομα, υποτάσσονται στη διάχυση της αλήθειας, που συμπίπτουν με τα ιδεολογικά αξιώματα της παγκοσμιοποίησης της παγκοσμιοποίησης. Ο Πλάτωνας στα βιβλία ΙΙ και ΙΙΙ της Πολιτείας θέτει τα θεμέλια για μια λογοκρισία των τεχνών και των πολιτιστικών εκδηλώσεων της εποχής του, ώστε να αντικατοπτρίζουν τα «αληθινά» μηνύματα, αυτά που βολεύουν την εξουσία. Ο κόσμος του πολιτισμού στις διάφορες εκφάνσεις του έχει γίνει το όργανο για τη μετάδοση αξιών που συνδέονται με την παγκοσμιοποιητική ατζέντα, ένας περαιτέρω δούρειος ίππος που ασκεί μαζική παιδαγωγική και ψυχαγωγία, δηλαδή την τέχνη της διαμόρφωσης, της διεύθυνσης και του χειρισμού των συνειδήσεων μας.

Στον ομηρικό μύθο, το ιδιότροπο παιχνίδι των θεών έκανε την πόλη που πολιορκήθηκε από τον ξένο εισβολέα να μην πιστέψει τη φωνή της Κασσάνδρας και την κοινή λογική του Λαοκόοντα και να εισαγάγει όποιον την κατέστρεφε μέσα. Τα φίδια που κουλουριάζουν και σκοτώνουν είναι προπαγάνδα, γενικευμένο ψέμα, αντιστροφή καλού και κακού. Ο εχθρός, όπως πάντα, είναι η αλήθεια, ανεπιθύμητος στην εξουσία.

Οι άνθρωποι προφανώς θέλουν να εξαπατηθούν και η κατάχρηση της λαϊκής ευπιστίας είναι το πιο συνηθισμένο και λιγότερο τιμωρούμενο έγκλημα. Ο Giuseppe Prezzolini μάταια προσπάθησε να διαδώσει μια « κοινωνία των άποτων », όσοι δεν την αγοράζουν, δεν πιστεύουν στην εμφάνιση αλλά αναζητούν την αλήθεια. Αλλά πώς να γίνουμε «άποτοι» αν όλοι οι χώροι είναι κλειστοί, αν η ελεύθερη σκέψη αντιμετωπίζεται ως παρέκκλιση και, την ώρα της έμφασης σε κάθε παραξενιά και διαφορετικότητα, το κοπάδι διώχνει αναγκαστικά τα επαναστατημένα πρόβατα;

Πώς να μιλήσεις στους ανθρώπους, πώς να ελπίζεις στη νίκη του Καλού αν αμέτρητοι δούρειοι ίπποι έχουν εισχωρήσει στην καρδιά του ανθρώπου, αν η Κασσάνδρα και ο Λαοκόων αντιμετωπίζονται ως τρελοί «αρνητές», χλευάζονται και ακυρώνονται; Ο Έτορε δεν έχει πλέον την «τιμή των δακρύων». θα γίνουμε όλοι άτρωτοι σαν τον Αχιλλέα, αλλά μόνο μετά τον εμβολιασμό. Η εθελοντική δουλεία, η πειθαρχική εξουσία κερδίζει στο χειροκρότημα της παραληρημένης μάζας. Μέχρι την επόμενη επιδημία.

Ρόμπερτ Πεκιόλι

Σημείωση:

(1) HidalgoΈχει την προέλευσή του στην Ισπανία και την Πορτογαλία (τότε εξαπλώθηκε επίσης στην ισπανική Αμερική) και είναι συνώνυμο του ευγενούς, αν και ο όρος χρησιμοποιείται στην καθομιλουμένη για να αναφέρεται στην άτιτλη αριστοκρατία. Σε αυτό το πλαίσιο, το algo σημαίνει "πλούτος"  και επομένως, αρχικά, ήταν συνώνυμο με το ricohombre (κυριολεκτικά πλούσιος), αλλά το οποίο αργότερα θα καταλήξει να δηλώνει μια ευγένεια που βρισκόταν μεταξύ του ανώτερου από τα ricoshombre και του κατώτερου ένας από τους καμπαγιέρους. Η hidalguía έδωσε το δικαίωμα σε μια σειρά από προνόμια και κοινωνικές διακρίσεις, έτσι ώστε οι hidalgos, που ήταν οι δεύτεροι γιοι μιας οικογένειας και έγιναν κατακτητές ακριβώς επειδή δεν είχαν την οικογενειακή κληρονομιά, απαλλάσσονταν από την καταβολή φόρων, αλλά όχι απαραίτητα κάτεχαν ακίνητη περιουσία. Το ιδιότητα μεταβιβαζόταν από πατέρα σε γιο μέσω της ανδρικής γραμμής.
(2) Ο Viscount Alexis Henri de Tocqueville (Παρίσι, 29 Ιουλίου 1805 - Κάννες, 16 Απριλίου 1859) ήταν Γάλλος φιλόσοφος, πολιτικός, ιστορικός, πρόδρομος της κοινωνιολογίας, νομικός και δικαστής. Ο Γάλλος Raymond Aron, ιστορικός της κοινωνιολογίας, έχει αναδείξει τη συμβολή του στην κοινωνιολογία, τόσο που μπορεί να θεωρηθεί ένας από τους πρώτους μη συμμετέχοντες παρατηρητές της κοινωνίας. Θεωρείται ως ένας από τους κορυφαίους ιστορικούς και μελετητές της φιλελεύθερης, φιλελεύθερης-συντηρητικής σκέψης και του προοδευτικού φιλελευθερισμού. « Στα μάτια μου, οι ανθρώπινες κοινωνίες, όπως και τα άτομα, γίνονται κάτι μόνο χάρη στην ελευθερία .» (Alexis de Tocqueville, Epistolario, από μια επιστολή στον Joseph Arthur de Gobineau)
(3) Ο Στέφαν Τσβάιχ (Βιέννη, 28 Νοεμβρίου 1881 - Πετρόπολη, 22 Φεβρουαρίου 1942) ήταν Αυστριακός πολιτογραφημένος Βρετανός συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας, δημοσιογράφος, βιογράφος, ιστορικός και ποιητής. Πολιτικά ήταν διεθνιστής, κοσμοπολίτης και φιλοευρωπαίος, εκφράσεις κάποιων συναισθημάτων διαδεδομένων κατά την Μπελ Επόκ, την περίοδο της συγκρότησής του και  βλέπει με λύπη την ειρήνη που βασίλευε ιδιαίτερα στην Κεντρική Ευρώπη πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Στην πρώτη μεταπολεμική περίοδο ήταν σθεναρός αντίπαλος των εκκολαπτόμενων ολοκληρωτισμών, ιδιαίτερα ένθερμος αντιφασίστας (επίσης λόγω της εβραϊκής οικογενειακής του καταγωγής) και τελικά εγκατέλειψε την ηπειρωτική Ευρώπη μετά την άνοδο του εθνικοσοσιαλισμού στην εξουσία. καταφύγιο στη Βραζιλία, αυτοκτόνησε το 1942 μαζί με τη δεύτερη σύζυγό του. «Αβοήθητος, έπρεπε να γίνω μάρτυρας της ασύλληπτης υποτροπής της ανθρωπότητας σε μια βαρβαρότητα που από καιρό πίστευαν ότι είχε ξεχαστεί και που αντ' αυτού αναστήθηκε με το ισχυρό και προγραμματικό δόγμα της αντιανθρωπιάς .

Εικόνα : Giandomenico Tiepolo Η πομπή του Δούρειου ίππου 1790

«I CAVALLI DI TROIA» - Inchiostronero (www-inchiostronero-it.translate.goog)