Ο καπιταλισμός του Μεφιστοφελή. Το τέλος τής εργασίας – του Roberto Pecchioli

 

από τον Roberto Pecchioli

Το τέλος τής εργασίας είναι ο τίτλος ενός διάσημου δοκιμίου του 1995 του Τζέρεμι Ρίφκιν, στο οποίο ο Αμερικανός κοινωνιολόγος προφήτευε ότι η τρίτη βιομηχανική επανάσταση που είχε ξεκινήσει τότε, αυτή της έλευσης του υπολογιστή, θα άφηνε πίσω της τη δομική ανεργία. Εύκολη προφητεία, λαμπρή στη διάγνωση, οξεία στην πρόγνωση και φτωχή στη θεραπεία, αφού η μόνη λύση που προτάθηκε ήταν η μείωση των ωρών εργασίας, δυνατή μόνο στο τέλος μιας βαθιάς αλλαγής παραδείγματος σε σχέση με τη λογική του κέρδους και της κυριαρχίας που οδηγεί τον σύγχρονο καπιταλισμό. Ωστόσο, από τον Ρίφκιν πρέπει να ξεκινήσουμε για μια ματιά στο παρόν και το εγγύς μέλλον, στο οποίο η πρόβλεψή του γίνεται δραματική πραγματικότητα.

Στην Ιταλία, πέρα ​​από τις θριαμβευτικές διακηρύξεις των υπηρετών της εξουσίας, όχι μόνο δεν μειώνεται η πραγματική ανεργία, αλλά μαθαίνουμε ότι πάνω από 600.000 άνθρωποι -το 3% του συνόλου, ο πληθυσμός μιας περιοχής όπως η Basilicata- θεωρούνται απασχολούμενοι παρά τη λιγότερη εργασία. από δέκα ώρες την εβδομάδα. Στην πιο αισιόδοξη υπόθεση, το εισόδημά τους δεν ξεπερνά τα 400 ευρώ το μήνα. Ο αριθμός των αιτούντων για επίδομα ανεργίας αυξήθηκε κατά περίπου τρεισήμισι ποσοστιαίες μονάδες τον περασμένο χρόνο, ενώ ο αριθμός των φτωχών όχι μόνο αυξάνεται, αλλά πλέον αφορά πολλούς που έχουν δουλειά. Σύμφωνα με εξειδικευμένες αναλύσεις, υπάρχουν 18 εκατομμύρια – τριάντα τοις εκατό του πληθυσμού – οι λεγόμενοι φτωχοί εργαζόμενοι, ή δηλ. φτωχοί παρά το γεγονός ότι υπάρχει εισόδημα στην οικογένεια. Το μόνο αυξανόμενο ποσοστό (συν 120 τοις εκατό!) είναι αυτό των συμβάσεων εργασίας διαλείπουσας απασχόλησης. Διακοπτόμενα, όπως τα βέλη σε ένα αυτοκίνητο…

Πριν από περισσότερα από 20 χρόνια, ο Rifkin δεν μπορούσε να γνωρίζει τις συνέπειες αυτού που ονομάσαμε καπιταλισμό του Μεφιστοφέλη, ένα κοινωνικό, οικονομικό και πολιτιστικό σύστημα που όχι μόνο θεωρεί τον εαυτό του μοναδικό και αμετάβλητο, αλλά εργάζεται για να αποσπάσει την ψυχή από δισεκατομμύρια ανθρώπους. Επιπλέον, σε αντίθεση με τον διαβολικό χαρακτήρα από τον Φάουστ του Γκαίτε, παρουσιάζει το λογαριασμό στα θύματα. Είναι λογικό να πούμε ότι αν οι δύο πρώτες βιομηχανικές επαναστάσεις έχουν επιφέρει τη «δημιουργική καταστροφή» που περιγράφει ο Joseph Schumpeter, άλλαξαν βαθιά τον κόσμο αλλά χωρίς να καταστρέψουν τήν εργασία, η τρίτη έχει αντιστρέψει την κατάσταση. Τα χρόνια που ζούμε είναι αυτά μιας περαιτέρω φάσης, που χαρακτηρίζεται από τεχνολογία πληροφοριών, κυβερνητική και αυτοματισμό. Όλα τα φαινόμενα που καταστρέφουν προηγούμενες ισορροπίες μεταφέροντας τεράστια μερίδια εξουσίας και πόρων στα χέρια μιας πολύ μικρής μειοψηφίας χωρίς να διανέμουν εισόδημα ή να δημιουργούν θέσεις εργασίας στο ελάχιστο. Η ήττα των εχθρικών ιδεολογιών του οικονομικού φιλελευθερισμού έκανε τα υπόλοιπα, καθιστώντας την αντίσταση στη νέα πραγματικότητα πολύ αδύναμη.

Οι κορυφαίοι των νέων καιρών προσπαθούν να μας πείσουν ότι όλα πάνε προς το καλύτερο, αλλά δεν είναι πολύ αξιόπιστοι: όταν ελέγχεται από γεγονότα, η ετυμηγορία του δρόμου είναι ανελέητη. Στην πρώτη σειρά βρίσκονται τα ΜΜΕ του κοσμοπολιτικού προοδευτισμού. Ένα εκτενές άρθρο του Enrico Moretti, καθηγητή οικονομικών στο Berkeley, με τίτλο «Το ρομπότ στο εργοστάσιο. Περισσότερη δουλειά αν αυξηθεί η παραγωγικότητα». Η υποκείμενη θέση, η οποία δεν είναι καινούργια, είναι ότι όλα θα λειτουργήσουν μόνα τους και άλλες θέσεις εργασίας θα αντικαταστήσουν αναμφίβολα τα εκατομμύρια των θέσεων εργασίας που αφαιρέθηκαν από την αυτοματοποίηση. Το τι θα συμβεί με την αύξηση της παραγωγικότητας σε έναν κόσμο όπου δεν υπάρχουν μέσα για να ξοδέψουμε δεν είναι ξεκάθαρο. Ο καθηγητής αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι «η αυτοματοποίηση σίγουρα θα επηρεάσει το είδος των θέσεων εργασίας και τη γεωγραφική τους θέση».

Αφήστε τους νέους, και όχι μόνο αυτούς, να προετοιμαστούν για ένα νομαδικό πεπρωμένο με ένα τρόλεϊ στο χέρι και μερικά έπιπλα Ikea στη ρυμούλκηση. Ο Carl Schmitt έγραψε τη δεκαετία του 1920 ότι το νέο είναι τόσο γεμάτο από μόνο του που δεν χρειάζεται καμία νομική νομιμοποίηση. η σύγχρονη συνείδηση ​​κρύβει επιθετικότητα στην άκριτη αντίληψη της προόδου. Το «νέο» είναι θεμιτό ως τέτοιο. Ο μεγάλος νομικός προειδοποίησε ότι το πιο σημαντικό βιβλίο θα γινόταν το χρονοδιάγραμμα των σιδηροδρόμων. Περνούν οι καιροί, προχωρήσαμε στην εφαρμογή με πτήσεις χαμηλού κόστους για τη γενιά του Erasmus. Σε έπαινο της τρέλας.

Σύμφωνα με τον Moretti, το μέλλον θα ανταμείψει τους κατόχους master στις νέες τεχνολογίες, ενώ όλοι οι άλλοι «θα χάσουν έδαφος». Μόλις αποκρυπτογραφηθεί η γλώσσα - η κρυπτογραφία είναι ένα στοιχείο του νέου που προχωρά - σημαίνει ότι λίγοι τυχεροί που μπορούν να αποκτήσουν ορισμένες ειδικότητες σε αποκλειστικά και πανάκριβα πανεπιστήμια θα έχουν πολλά, όλοι οι άλλοι θα μείνουν με άδεια χέρια. Τόσο για τη διακηρυγμένη ισότητα ευκαιριών!

Τα δύο πιο σημαντικά στοιχήματα αφορούν τεχνολογίες πληροφοριών που μετατοπίζουν τη ζήτηση για αγαθά και υπηρεσίες σε ψηφιακές πλατφόρμες – σκεφτείτε την Uber για τις μεταφορές, την Airbnb για τις βραχυπρόθεσμες ενοικιάσεις, την παράδοση street food (συνώνυμο με τα σκουπίδια), την Amazon για τις εξ αποστάσεως πωλήσεις – και τεχνητή νοημοσύνη (AI) που μπορεί να κατασκευάσει ρομπότ για κάθε εργασία. Ένας άλλος ενθουσιώδης μαέστρος τού χορού, στη La Stampa, το εγχώριο όργανο της πρώην Fiat, προοδευτικά αφεντικά με φορολογική κατοικία στην Ολλανδία και τις Ηνωμένες Πολιτείες, γιορτάζει την πιθανότητα η τεχνητή νοημοσύνη να αυξήσει τα κέρδη κατά 38 τοις εκατό έως το 2020 και επίσης την απασχόληση «αν επενδύσει στην αποτελεσματική συνεργασία ανθρώπου-μηχανής». Δύσκολο να καταλάβεις τι σημαίνει, υπάρχει πάντα το κόλπο στους υφισταμένους των οικονομολόγων υπηρεσιών ενσωματωμένο. Πιο ξεκάθαρο είναι το ποσό των 4,8 τρισεκατομμυρίων δολαρίων στην αύξηση των κερδών που προκαλεί την αγαλλίαση του ενσωματωμένου δημοσιογράφου.

Μόνο ένα μικρό πρόβλημα πού παραμένει, αφού «εκατομμύρια εργαζόμενοι σε όλο τον κόσμο θα πρέπει να εφεύρουν έναν νέο ρόλο και μια νέα λειτουργία». Ευτυχώς, τα ρομπότ δημοσιογράφων έχουν ήδη δοκιμαστεί, με ψηφιακά προγράμματα των οποίων οι αλγόριθμοι καταγράφουν πληροφορίες στο διαδίκτυο σε πραγματικό χρόνο, τις συνδέουν μεταξύ τους και δημιουργούν άρθρα επικαιρότητας, ώστε να σφραγιστεί και η μοίρα του gazzettiere του Τορίνο. Δεν είναι άχρηστο να θυμόμαστε ότι τουλάχιστον το 90 τοις εκατό των ειδήσεων που φτάνουμε σε εμάς προέρχονται από πέντε ή έξι μεγάλα πρακτορεία, που ανήκουν στους συνήθεις υπόπτους: ο Μεφιστοφελής έχει κατακτήσει το πεδίο.

Σύμφωνα με το Newsweek, ένα σεβαστό φιλελεύθερο Ευαγγέλιο , η τεχνητή νοημοσύνη θα βγάλει εκτός εργασίας περίπου δύο εκατομμύρια Αμερικανούς μέχρι το 2020. Θα δημιουργηθούν ισάριθμες θέσεις εργασίας, επιβεβαιώνουν με περίσσια αισιοδοξία, αλλά μόνο έως ότου η τεχνολογία καταφέρει να τις αντικαταστήσει με άλλες συσκευές, κάτι που δεν φαίνεται ιδιαίτερα δύσκολο, αφού θα ήταν χειριστές του ίδιου ψηφιακού και κυβερνητικού συστήματος. Το μέλλον λοιπόν ανήκει σε μια ελίτ υπερ μυαλών με βαλίτσες στο χέρι, κατόχους μεταπτυχιακών σπουδών από μεγάλα πανεπιστήμια.

Όποιος θέλει επίμονα να μείνει στο σπίτι, δεν έχει τα μέσα για να αποκτήσει τον απαιτούμενο τύπο προετοιμασίας ή δεν είναι έμπειρος σε αυτές τις δραστηριότητες είναι και θα είναι όλο και περισσότερο παρίας ή, στην αμερικανική γλώσσα, χαμένος. Γνωρίζουμε για το σύστημα της Amazon: οι εργαζόμενοι – το να τους αποκαλούμε συνεργάτες είναι πιο ωραίο – τρέχουν σαν λαγοί υπό τον ήχο των τυμπάνων του ρολογιού, εξοπλισμένοι με βραχιόλια ραδιοσυχνοτήτων, περιμένοντας να λάβουν πακέτα από drones και να ανταγωνίζονται με ρομπότ. Τα πραγματικά πακέτα είναι οι εργαζόμενοι, πού μετακινούνται κατά βούληση, πληρώνονται με δεκάρες και χωρίς τις προστασίες πού κόστισαν έναν αιώνα μαχών.

Αυτό είναι το σίγουρο σύμπτωμα της διεστραμμένης φύσης του συστήματος. Ο Μεφιστοφελής αγόρασε την ψυχή των πολιτιστικών, πολιτικών και κοινωνικών δυνάμεων που, από τον 19ο αιώνα έως τα τέλη του 20ού αιώνα, αντιτάχθηκαν στα σχέδιά του: πάνω απ' όλα οι αριστεροί, αλλά και οι υποστηρικτές του καθολικού κοινωνικού δόγματος μέχρι τούς δεξιούς που καταπόθηκαν από τον φιλελευθερισμό αγνό και σκληρό τους ιδιωτικοποιητών του κόσμου. Το απέραντο τόξο όσων αντιτίθενται στο drift είναι κατακερματισμένο, μπερδεμένο, ανίκανο για μια οργανική απάντηση. Ένα παράδειγμα προέρχεται από το «Εφευρίσκοντας το μέλλον», ένα δοκίμιο που παρουσιάζεται ως μανιφέστο μιας ανανεωμένης ριζοσπαστικής και ψηφιακής αριστεράς. Παίρνοντας θέση υπέρ του αυτοματισμού, οι συγγραφείς δεν υπερβαίνουν έναν ορίζοντα που έχει ήδη ηττηθεί από τα γεγονότα. Διακηρύσσουν: απαίτησε τόν πλήρη αυτοματισμό. απαίτησε καθολικό εισόδημα· διεκδίκησε το μέλλον.

Εκπλήσσει η αγαθότητα εκείνων που είναι πεπεισμένοι ότι μια πλήρως αυτοματοποιημένη οικονομία θα απελευθέρωνε κάποιον από τη σκλαβιά της εργασίας, παράγοντας όλο και μεγαλύτερες ποσότητες πλούτου, είναι εκπληκτική. Ουτοπίες ήδη νικημένες από τη θέληση για εξουσία του φιλελεύθερου καπιταλισμού και απόδειξη της συντριπτικής νίκης του Μεφιστοφέλη, που κατέκτησε τις ψυχές όσων εκμεταλλεύεται. Οι αρχαίοι είχαν δίκιο, παρατηρώντας ότι ο Δίας αφαιρεί τήν λογική από αυτούς που θέλει να καταστρέψει. Και επίσης τήν  όραση, αφού η απώλεια πλούτου για την πλειονότητα είναι στα μάτια όλων, η μείωση της εξειδικευμένης εργασίας, ενώ η κούραση που έχουν αφαιρέσει τα μηχανήματα από εκατομμύρια ανθρώπους έχει μόνο μεταφερθεί.

«Στόχος του μέλλοντος είναι η πλήρης ανεργία. Έτσι θά μπορούμε να διασκεδάσουμε» αστειεύτηκε ο μελλοντολόγος και συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας Άρθουρ Κλαρκ, ο οποίος έφυγε από τη ζωή πριν από περίπου δέκα χρόνια. Πιθανότατα γνώριζε ήδη ότι η τεχνητή νοημοσύνη θα εισέβαλε στη ζωή μας με μια δύναμη συγκρίσιμη με αυτή του Διαδικτύου. Τα λογισμικά τών ευφυών ανθρωποειδών ρομπότ, μέσω των λεγόμενων εξελικτικών αλγορίθμων, είναι ήδη σε θέση να βρίσκουν λύσεις σε προβλήματα χωρίς να τους έχουν πει πώς να τα βρουν. Πολύ σύντομα, επενδύσεις στον μεταποιητικό τομέα θα διατεθούν σε όσους θα έχουν τις καλύτερες ρομποτικές υποδομές. Οι εξαιρετικά ευαίσθητοι τεχνητοί βραχίονες με χέρια με πολλά δάχτυλα που αναπτύχθηκε από μια εταιρεία της Ταϊβάν πρόκειται να αντικαταστήσουν γρήγορα το 1 εκατομμύριο Κινέζους εργάτες που απασχολούνται στην κατασκευή του εξαιρετικά δημοφιλούς iPhone 6.

Μόνο η ρομποτική υπηρεσιών θα αξίζει 100 δισεκατομμύρια ευρώ στον ευρωπαϊκό χώρο μέχρι το 2020. Το αμερικανικό σύστημα Kiva απορροφήθηκε για 800 εκατομμύρια δολάρια από την Amazon, με στόχο να προμηθεύσει τον κολοσσό του Τζεφ Μπέζος με έξυπνα τρόλεϊ για  κέντρα αποστολής. Η Google δεν υστερεί, με την αγορά της Meka Robotics, ικανή να παράγει ρομπότ σχεδιασμένα να συνεργάζονται με ανθρώπους. Στην Ιαπωνία εργάζονται σε συσκευές με τρισδιάστατα συστήματα όρασης και η Google έχει κάνει επίσης το άλμα στη στρατιωτική ρομποτική, με το Big Dog, ένα τετράποδο ρομπότ ικανό να φτάσει τα 50 km την ώρα και την Wild Cat (άγρια ​​γάτα!), ευκίνητη όπως τα αιλουροειδή, στα άλματα, τίς στροφές και τίς περιστροφές 90 μοιρών.

Αυτό σημαίνει ότι έχουμε μπει στην εποχή του ανταγωνισμού μεταξύ αυτοματοποιημένων συσκευών και ανθρώπων. Τα ρομπότ είναι σε θέση να εκτελούν πολύπλοκες λειτουργίες που μέχρι τώρα προορίζονταν για τον ανθρώπινο εγκέφαλο και η τεχνολογία βελτιώνεται με τεράστια ταχύτητα. Μια μελέτη της Οξφόρδης σε 702 επαγγέλματα και επαγγέλματα λέει ότι στις Ηνωμένες Πολιτείες μέσα σε 20 χρόνια το 47 τοις εκατό των θέσεων εργασίας θα μπορούσε να ανατεθεί σε έξυπνες μηχανές. Επομένως, δεν θα εξαφανιστούν μόνο οι γαλάζιοι, αλλά την ίδια τύχη θα έχουν πολλοί εργαζόμενοι, επαγγελματίες και διευθυντές. Με όλο τον σεβασμό στην αισιοδοξία του καθηγητή Moretti, οι περισσότερες από τίς χαμένες θέσεις εργασίας δεν θα ανακτηθούν ποτέ.

Κάποιος, με ένα αποτελεσματικό παιχνίδι με τις λέξεις, έχει αντικαταστήσει τη χθεσινή δημιουργική καταστροφή με « δημιουργική διαταραχή » ή ανατρεπτική καινοτομία , καταστροφική καινοτομία. Η ψηφιακή επανάσταση αλλάζει αστραπιαία ολόκληρη την προοπτική της παραγωγής και των επιχειρήσεων. Ένα παράδειγμα σχολής είναι η Kodak, ένας γίγαντας της φωτογραφίας με 140.000 υπαλλήλους και κεφαλαιοποίηση 30 δισεκατομμυρίων στο Χρηματιστήριο, η οποία χρεοκόπησε το 2012 επειδή έχασε την ψηφιακή μάχη. Το Instagram, την ίδια χρονιά, μια μικροσκοπική πραγματικότητα με 13 υπαλλήλους που έχουν μια εφαρμογή για κοινή χρήση φωτογραφιών σε κινητά τηλέφωνα, πήγε στο Facebook για πάνω από 700 εκατομμύρια δολάρια. Δύο χρόνια αργότερα ο Ζούκερμπεργκ θα είχε βάλει στο τραπέζι 19 δισεκατομμύρια για να αποκτήσει το Whatsapp, την υπηρεσία άμεσων μηνυμάτων.

Οι τομείς της διασπαστικής, καταστροφικής καινοτομίας ζουν σε ένα καθεστώς ουσιαστικού μονοπωλίου. Η μουσική βιομηχανία, λόγω της εμφάνισης των «πλατφορμών» διάχυσης, έχει ήδη μειώσει στο μισό το εργατικό της δυναμικό. Ο μηχανισμός της πλατφόρμας σύνδεσης εξαλείφει τη διαμεσολάβηση μεταξύ πελατών και προμηθευτών, αλλά κυρίως μετατρέπει τη σχέση εργασίας σε μια εξαιρετικά ευέλικτη, συνεργασία. Τα συνδικάτα, οι συμβάσεις και οι κοινωνικοί νόμοι είναι εκτός εικόνας, ο ελεγκτικός ρόλος των κρατών στερείται εξουσίας και οι φορολογικοί νόμοι παρακάμπτονται, θέτοντας επιχειρηματικούς κινδύνους και γενικό κόστος σε βάρος εκείνων που παρέχουν τις υπηρεσίες. Η Uber έχει τζίρο άνω των 10 δισεκατομμυρίων δολαρίων με περίπου 1.000 υπαλλήλους και καταστρέφει τις θέσεις εργασίας των οδηγών ταξί και των εταιρειών ενοικίασης αυτοκινήτων. Παρόμοιο ντάμπινγκ πραγματοποιεί η Airbnb στον ξενοδοχειακό τομέα. Η Amazon προσεγγίζει περιστασιακούς πωλητές μέσω κλήσης smartphone , καθώς οι πλατφόρμες παράδοσης γευμάτων εισβάλλουν.

Ελάχιστοι εργαζόμενοι κυβερνούν μια πληθώρα ανασφάλιστων, χαμηλοσυνταξιούχων εργαζομένων. Αυτό είναι το αστείο νόημα του να γίνουν επιχειρηματίες του εαυτού τους, πιο ρεαλιστικά η οικονομία πού στηρίζεται στά μερεμέτια, η οικονομία των θέσεων εργασίας. Η συντριπτική επιτυχία οφείλεται στο χαμηλό κόστος για τον καταναλωτή, ο οποίος παραπλανάται από μια μέτρια ανάκτηση της αγοραστικής δύναμης και δεν αντιλαμβάνεται ότι συμβάλλει στην περαιτέρω επισφάλεια της κοινωνίας μέσω κοντόφθαλμου εγωισμού. Επιπλέον, τα γούστα του και οι επιλογές του, που διέπονται από πάνω, αλλοκατευθυνόμενες, προς τα κάτω, δεν είναι τίποτα άλλο από τη θέληση όσων διαχειρίζονται το παιχνίδι να δημιουργήσουν σκλάβους καταναλωτές, έτοιμους να αγοράσουν σκουπίδια με πίστωση, πεπεισμένοι ότι έχουν κάνει έξυπνες, πονηρές επιλογές .

Το σύστημα σκέφτεται τα πάντα, υπόσχεται μια οικονομία διαμοιρασμού , αλλά η ψηφιακή ουτοπία κατακλύζεται από την καθαρά εμπορική λογική των σούπερ εταιρειών, πλουσιότερων και ισχυρότερων κάθε μέρα. Μέχρι το 2025, η αυτοματοποίηση θα μειώσει το κόστος εργασίας κατά 16 τοις εκατό – όλα αυτά θα μεταφραστούν σε περισσότερα κέρδη. Ο Γάλλος οικονομολόγος Daniel Cohen μίλησε ανοιχτά για μια βιομηχανική επανάσταση χωρίς ανάπτυξη, καθώς οι μισοί από τους σημερινούς υπαλλήλους γραφείου κινδυνεύουν να απολυθούν, να καταστραφούν απαρχαιωμένοι από αυτοοδηγούμενα αυτοκίνητα, έξυπνους μεταφραστές, νομικά ρομπότ, ιατρικούς διαγνωστικούς αλγόριθμους, τράπεζες και καταστήματα χωρίς προσωπικό. Μία από τις πιο ενδιαφέρουσες αγορές φαίνεται να είναι αυτή των cobots, τα συνεργαζόμενα ρομπότ, που προορίζονται να αντικαταστήσουν τους φροντιστές. Ο Eric Schmidt της Google λέει: «Οι πραγματικά ενδιαφέρουσες δουλειές σήμερα είναι αυτές της δημιουργίας ρομπότ ικανών να αναγνωρίζουν τις ανθρώπινες κινήσεις και να αλληλεπιδρούν μαζί τους».

Ο Homo numericus θα είναι ακόμα πιο μόνος, παρέα με cobots χωρίς πνευματική αντιπαράθεση. Ακόμη και για την πρόσληψη ή την απόλυση, ο αλγόριθμος που έχει ανατεθεί στα μηχανήματα φαίνεται πιο αξιόπιστος από τον ανθρώπινο υπάλληλο. Μεγάλη πρόοδος, οι κόφτες κεφαλής δεν θα έχουν πλέον το ονοματεπώνυμό τους. Το τέλος αυτής της επανάστασης φαίνεται γραμμένο: μόνο τα επαγγέλματα με υψηλή προστιθέμενη αξία δημιουργικότητας θα παραμείνουν προνόμιο των ανθρώπων και,  στήν απέναντι όχθη οι σκληρές  εργασίες πού απομένουν. Σύμφωνα με τον Nuriel Roubini, έναν à la page οικονομολόγο , τό εργατικό δυναμικό περιορίζεται στο 20 τοις εκατό του σημερινού. Δεν ξέρουμε αν οι προβλέψεις είναι αξιόπιστες και οι καιροί θα είναι  πιεστικοί της τεχνολογίας, αλλά είναι βέβαιο ότι ο Gunther Anders είχε δίκιο που κατήγγειλε, ανήκουστο, ότι ο άνθρωπος είναι απαρχαιωμένος.

Φυσικά, ο θόλος ξέρει ότι ένας τέτοιος κόσμος είναι μια βόμβα έτοιμη να εκραγεί. Για το λόγο αυτό, έχει ήδη φανταστεί το φάρμακο για το μεγάλο κομμάτι της ανθρωπότητας που αποκλείεται από το κόμμα τους: ένα μέτριο παγκόσμιο εισόδημα ικανό να αποδυναμώσει την κοινωνική απογοήτευση, να αποφύγει τις εξεγέρσεις και να διοχετεύσει τους πρώην homo sapiens προς ένα πεπρωμένο καταναγκαστικού καταναλωτή, μέτρια ικανοποιημένου . ένα ήμερο λιοντάρι πάντα σε επιφυλακή να ανακαλύψει, με smartphone στο χέρι, τις ειδικές προσφορές που παράγει γενναιόδωρα το σύστημα. Η ιδέα είναι ότι πληρώνοντας ένα μικρό ισόβιο μισθό θα καταπνιγεί η αίσθηση της αδικίας, η επιθυμία για ζωή, η εξέγερση.

Παρεμπιπτόντως, το τέλος της εργασίας σημαίνει και τόν θάνατο των πραγματικών πολιτικών δικαιωμάτων, από τα συμβόλαια μέχρι την κοινωνική ασφάλιση. Το κράτος υποχωρεί και παρακμάζει στην ασχετοσύνη. Αντίθετα, ο άνθρωπος της Τρίτης Χιλιετίας πρέπει να οικειοποιηθεί εκ νέου τον δημόσιο χώρο και να εκμεταλλευτεί προς όφελός του τις ευκαιρίες που προσφέρει η επιστήμη και η τεχνολογία πού αφαιρέθηκαν από την αποκλειστική ιδιοκτησία λίγων, επιστρέφοντας σε έναν κοινοτικό ρόλο υπό την προεδρία των δημοσίων θεσμών. Μόλις αποσβεστεί το κόστος, οι κυβερνητικές συσκευές πληρώνουν για τον εαυτό τους, δεν αρρωσταίνουν, δεν πάνε διακοπές και δεν συγκεντρώνουν συντάξεις: μιά μπουκιά πολύ άπληστη για τη θέληση για εξουσία των κυρίων του κόσμου.

Ο Μεφιστοφελής ισχυρίζεται ότι το εισόδημα που προσφέρουν οι εντολείς του θα είναι ένα πλεόνασμα ελευθερίας, αλλά είναι ακριβώς το αντίθετο, αν και πάρα πολλοί δεν το συνειδητοποιούν. Θα αποφασίσουν τι είναι δωρεάν και τι όχι. Ο ναρκωμένος στρατός των ανέργων με επιδόματα θα παρακινηθεί να απασχολήσει το μυαλό τους με σκέψεις της επιλογής τους: τετριμμένη κατανάλωση, ταχεία ικανοποίηση των πιο ενστικτωδών ορμών, δεν υπάρχει χώρος για πνευματικότητα ή προβληματισμό. Μια ζωή τυλιγμένη σε σελοφάν, υπό τον όρο να μην επαναστατήσω, με πόνο αποσύνδεσης, επίκειται εμφύλιος θάνατος.

Θα μας δώσουν μια προπληρωμένη κάρτα, καλύτερα ακόμα ένα τσιπ υποδόρια μέσω του οποίου θα έχουμε πρόσβαση στα εμπορικά κέντρα που ανήκουν σε αυτούς, όπου θα αγοράζουμε αγαθά και υπηρεσίες που έχουν επιλέξει για εμάς με άμεση χρέωση. Πίσω στο σπίτι, θα μπορούμε να καθόμαστε μπροστά σε μια οθόνη για να παρακολουθούμε εκπομπές που παράγονται από τους συνήθεις υπόπτους (Netflix, Amazon και κακή εταιρεία). Προφανώς θα μπορούμε να ζευγαρώσουμε με οποιονδήποτε, αν θέλουμε παιδιά θα εμπιστευτούμε τους εαυτούς μας σε υποβοηθούμενη τεκνοποίηση, δηλαδή σε άλλα μηχανήματα, η σοβαρή ασθένεια δεν θα μας τρομάζει πλέον γιατί θα καταπιεστούμε με τα πρώτα σημάδια, λίγο πολύ οικειοθελώς , μετά την εμφύτευση ορισμένων οργάνων σε καλή κατάσταση και το τσιπ από το οποίο θα αφαιρεθεί η υπολειπόμενη πίστωση που θα επιστραφεί στους Υπερμάστερ και στο οποίο ολόκληρη η ακολουθία της άχρηστης ζωής μας θα είναι ευανάγνωστη σε δυαδική γλώσσα.

Θα έχουμε τη χαρά να περάσουμε τη ζωή μας με tablet και smartphone στα οποία θα εναλλάσσονται ευχάριστες εικόνες με τρομακτικές. ανά πενταετία θα μας επιτρέπουν να ψηφίζουμε κάποιον που θα φέρει εις πέρας τις πρόνοιες της ολιγαρχίας, την απλή διοίκηση του υπάρχοντος. Μια τέτοια ζωή δεν μοιάζει με αυτή των κοτόπουλων με μπαταρία και της εντατικής εκτροφής βοείου κρέατος ή βοοειδών γαλακτοπαραγωγής. Ο μεταμοντέρνος υπερ-συναισθηματισμός κάνει μια τέτοια εκμετάλλευση των ζώων, των «μικρότερων αδερφών μας» αφόρητη για εμάς. Ποιος ξέρει γιατί, δεν έχουμε ανάλογη ευαισθησία προς το είδος μας.

Αν και επισκιάζεται από τις πύλες του Άουσβιτς,η  έκφραση η εργασία σε ελευθερώνει παραμένει κεντρική. Είναι η δουλειά, μαζί με τη γνώση, που δίνει αξιοπρέπεια και μεγαλείο στον άνθρωπο, το μόνο ηθικό πλάσμα, η εργασία, η χρήση της ευφυΐας, η δέσμευση του εαυτού του απέναντι στους άλλους. Όλη η επιστήμη δεν μπορεί, δεν πρέπει να στοχεύει, όπως είναι σήμερα, στο κέρδος λίγων και στην κυριαρχία μεταμφιεσμένη ως καλοπροαίρετη ροπή προς την πρόοδο, την κατανάλωση, την ύλη. Δεν φτιάχτηκες για να ζεις σαν άγριος: ο άνθρωπος έχει ψυχή, όπως θέλουμε να ονομάσουμε την ένταση του προς το άπειρο. Αν είναι ήδη τερατώδες να τήν πουλάς στον Μεφιστοφελή για λίγα χρήματα, το τελευταίο, ακόμα πιο δραματικό, γκροτέσκο όνομα του καπιταλισμού είναι να συμφωνήσεις να τήν πληρώσεις σε όποιον τήν απαλλοτριώνει με ζωές που έχουν γίνει ζωώδεις.

Το τέλος του έργου, αν υπάρχει στους όρους με τους οποίους προτείνεται, δεν θα είναι ένα πάρτι, ή η επιστροφή στον Κήπο της Εδέμ, αλλά το τέλος του Ανθρώπου. Ας σπεύσουμε προς την έξοδο: το παιχνίδι είναι καθαρό, τα χαρτιά στοιβάζονται. Χρειαζόμαστε επαναστάτες, παρτιζάνους της ζωής, εραστές της ελευθερίας. Στην αρχή ήταν η πράξη: ο Φάουστ νίκησε τον Μεφιστοφελή.

Il capitalismo di Mefistofele. La fine del lavoro – di Roberto Pecchioli – Ricognizioni

ΜΕ ΛΙΓΗ ΠΡΟΣΟΧΗ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΒΡΟΥΜΕ ΚΡΥΜΜΕΝΟ ΣΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΣΤΗΝ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ.