«ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ Η ΕΜΜΟΝΗ ΤΟΥ ΝΑΡΚΙΣΣΙΣΜΟΥ» Τζενάρο Μαλγιέρι

Η όμορφη εποχή πλησιάζει

Antonio Canova, Love and Psyche (λεπτομέρεια) (1787-93)

ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ Η ΕΜΜΟΝΗ ΤΟΥ ΝΑΡΚΙΣΣΙΣΜΟΥ

Έρχεται η όμορφη εποχή. Το γυμνό εμφανίζεται όπου ένας χώρος συγκεντρώνει φανερά παρατηρητικούς οπαδούς. Και τα μέλη καταλαμβάνουν τα μυαλά. Καθώς πλησιάζει η άνοιξη, γίνεται σχεδόν υποχρεωτικό να αποκτήσετε φόρμα.

Και η εμμονή με το σώμα μας αναγκάζει στη φυλακή του ναρκισσισμού.

Έχοντας χάσει άλλες αναφορές, το μόνο που μας μένει είναι η πιο κοντινή υλικότητα για να αναγνωρίσουμε τον εαυτό μας σε κάποιο ιδανικό. Το ιδεώδες των μαγεμένων συγχρόνων μας είναι η εξαντλητική φροντίδα, η χυδαία έκθεση, η απρεπής (και μερικές φορές ανεξήγητη) γλώσσα του σώματος. Πέραν αυτού, ακόμα και η λέξη αν δεν σχετίζεται με αυτήν, τίποτα δεν υπάρχει γιατί τίποτα δεν είναι τόσο απτά αληθινό.

Antonio Canova, Έρως και Ψυχή . (1787-1793). Λούβρο, Παρίσι

Και έτσι αφοσιωθήκαμε στη θρησκεία του σώματος ως πιστοί της κοινωνικής ρευστότητας στην οποία έχουν ήδη θεμελιωθεί όλες οι ιδέες που ξεπερνούν την πιο ευγενή υλικότητα επειδή είναι η πιο δική μας: αυτή των μελών που κινούνται, που ψεύδονται, που θαυμάζονται , που προκαλούν απώθηση, που πυροδοτούν επιθυμίες, που σβήνουν τον ενθουσιασμό, που εξυψώνουν τον ίλιγγο της δύναμης να κατακλύζει τα άλλα μέλη σε σημείο απίστευτο.

Με λίγα λόγια, το σώμα είναι το παν. Είναι ο δημιουργός της νεωτερικότητας. Είναι ο τόπος-γεγονός στο οποίο γιορτάζονται οι θρίαμβοι της δημιουργίας και της φθοράς, ο θάνατος και η ανάσταση, ο δυναμισμός και η αταραξία. Είναι σύμβολο και αναπαράσταση της επιτυχίας. Μόνο στο σώμα η ζωή αποκτά ένα νόημα και μιά σημασία.

Και το σώμα, με το ψεύτικο μεγαλείο του, καλύπτει τη σκληρότητα των υπάρξεών μας, γλυκαίνοντάς τες με τη μεταμόρφωση της ομορφιάς σε σαρκική κατοχή.

Επομένως τα πάντα ανασυντίθενται στο σώμα που μιλάει από μόνο του, χωρίς να χρειάζονται ήχους ή λέξεις. Η έκφρασή του είναι εγγενής στην ουσία του. Επομένως, η διαφήμιση το χρησιμοποιεί, άνδρες και γυναίκες το εμπορεύονται, ο καταναλωτικός κλάδος το χρησιμοποιεί.

Ο αισθησιασμός εξυψώνεται ακόμη και πριν το καυτό καλοκαίρι ξεκινήσει τη βιασύνη των ψεύτικων παραβάσεων που λαμβάνουν χώρα οπουδήποτε μπορεί να δει κανείς το σώμα ενώ προσποιείται ότι δεν φαίνεται. Και κλείνει το μάτι και παρασύρει και δελεάζει. Είναι μια μηχανή, ένα Mηχάνημα. Άψυχο, τώρα στην φαινομενική πραγματικότητα που αναπαράγεται άπειρα. Προφανώς δεν είναι σώμα αγίων, ποιητών, ηρώων, καλλιτεχνών, τυράννων, ζητιάνων, αφελών ανθρώπων, αγνών στο πνεύμα και κακοποιών. Είναι μόνο το σώμα: ένα πράγμα. Πράγματι, το Πράγμα.

Christoffer Wilhelm Eckersberg – Γυναίκα μπροστά στον καθρέφτη

Στα σφαγμένα σώματα δεν αποκαλύπτεται τίποτε άλλο παρά άχρηστη ύλη. Σε απογυμνωμένα σώματα υπάρχει μόνο ένα κίνητρο για απαξίωση. Στα σώματα που καλύπτονται με αλοιφές και απλώνονται στον ήλιο ή χειραγωγούνται από έμπειρους ανακατασκευαστές, βλέπει κανείς μόνο την προσωποποίηση της εγκατάλειψης.

Κορμιά που στερούνται βάθους πλαισιώνουν τα μονοπάτια της φαινομενικής αθανασίας, σαν διακηρύξεις αρχών που απορροφούν τους εφιάλτες και τα όνειρά μας στις άκρες των δρόμων που αποκαλύπτουν τη δύναμη της αποπλάνησης, αλλά δεν την προσφέρουν στον ταξιδιώτη που σκοτώνει τις επιθυμίες του στον ξέφρενο αγώνα προς τήν παραβίαση του μύθου που, ακόμα κι αν πετύχει, δεν θα τον ικανοποιήσει γιατί το σώμα που θέλει, επιδιώκεται, αποκτάται είναι το σώμα του καθενός, είναι όλα τα σώματα στον κόσμο στερεωμένα σε ένα στερεότυπο που προβλέπει μια ορισμένη έλξη, μια ορισμένη ποσότητα γυμνού, λίγο περισσότερο ένα ηλίθιο χαμόγελο και, τέλος, μια συνεχή, αδιάκοπη, ενοχλητική υπενθύμιση για κατάχρηση αυτού που προσφέρουν απλόχερα η διαφημιστική πινακίδα, η τηλεόραση, ο κινηματογράφος και το διαδίκτυο.

Αλλά είναι η ψευδαίσθηση που φωτίζει τις επιθυμίες μας. Σκεφτείτε το: το σώμα είναι νεκρό. Γινόμαστε αυτόματα όταν μειώνουμε τον εαυτό μας στην υλικότητα που πρέπει να γεμίζει και να ικανοποιεί τις μέρες και τις νύχτες μας.

Περπατάμε ανάμεσα σε διάσπαρτα, άψυχα πτώματα ακριβώς επειδή τα σώματα δεν καλούνται παρά να δείξουν τον εαυτό τους, ανεξάρτητα από τον σκοπό. Κι αν κάποτε ήταν Ναός, όπως έλεγαν, σήμερα δεν είναι καν αχυρένιο στρώμα.

Η προσβολή που προκαλούμε στους εαυτούς μας συνοψίζεται στον εθισμό στα σαρκικά στερεότυπα που φαίνεται να κυριαρχούν σε όλα: πολιτική, οικονομία, πολιτισμό, τέχνη, πόλεμο (αλλά αυτή είναι η αρχαία ιστορία).

Και η κατοχή του σώματος, των σωμάτων, της μεγαλύτερης ποσότητας σωμάτων είναι ένα αναγνωρίσιμο σημάδι μιας δύναμης που είναι τόσο ισχυρότερη όσο περισσότερο οι κραυγές φθαρμένων σωμάτων υψώνονται από το υπόγειο.λασπωμένων, κατάκοιτων, βεβηλωμένων, επιθυμητών, αγαπημένων, χρησιμοποιημένων, πεταμένων.

Bernardo Strozzi – ηλικιωμένη γυναίκα στον καθρέφτη. 

Μια φορά κι έναν καιρό υπήρχε η ομορφιά του σώματος. Μίλησε για θεούς μεθυσμένους και ερωτευμένους. Μίλησε για τη λαμπερή μοναξιά των μυστικιστών που διψούσαν για το αιώνιο. Μίλησε για ποιητές που περιπλανώνται στα μονοπάτια του πνεύματος και της αγάπης. Μίλησε για στρατιώτες και ιππότες που υπερασπίζονταν τους προγονικούς πολιτισμούς. έλεγε για πολεμιστές και κορίτσια, για γέροντες και γυναίκες, για κλέφτες και ευεργέτες. Πού πήγε εκείνη η ομορφιά των σωμάτων που ήταν ελεφαντόδοντοι πύργοι, δεν ξέρω, αλλά δεν νομίζω ότι ξέρει κανείς. Θα επανέλθω; Ισως; ελπίζω τουλάχιστον. Όταν όμως η πτώση γίνεται βροντερή, δεν ξέρουμε πια πού να καταφύγουμε για να μη δούμε, να επικαλεστούμε την τύφλωση, να ευχηθούμε να σβήσει ο ήλιος, να λείψει το φως, να μας πνίξει η απόγνωση. Αφού όλα είναι πιο αποδεκτά από την παραίτηση στο τέλος της ομορφιάς. Και το σώμα έχει ως επί το πλείστον περιοριστεί σήμερα σε ένα επικήδειο τραγούδι που ούτε ένα θαύμα δεν θα μπορούσε να το μετατρέψει σε συμφωνία.

Εκτός κι αν ο Θεός εμφανιστεί ξανά και δώσει πίσω στο σώμα την πολυτελή αλλά διακριτική ψυχή που απουσίαζε για να το κοροϊδέψει, για να δει, κρυφά, τι θα του συνέβαινε αν το άφηνε.

Εδώ: το ξέρουμε τώρα. Εμείς που διαβάζουμε εφημερίδες, που βλέπουμε τηλεόραση, που πηγαίνουμε σινεμά, που πηγαίνουμε θέατρα, που είμαστε ανάμεσα σε ανθρώπους, που τρέφονται με τη διαφήμιση. Ξέρουμε ότι τα σώματα είναι φαινόμενα. Κάποτε οι σαγηνευτικές εικόνες ξεθωριάζουν, όπως το πρόσωπο αυτών που τις δημιούργησαν. Τι μένει από τα μάτια στα οποία κανείς δεν μπορεί να διαβάσει ένα συναίσθημα; Τι αποτέλεσμα έχει ένα στόμα κλειστό στη σιωπή; Τι νόημα έχει η χειρονομία που θυμίζει μια συνηθισμένη κατανάλωση που θα μπορούσε να προκληθεί από άλλα στοιχεία, αλλά όχι απαραίτητα από ένα σώμα; Τίποτα. Και είναι η ακύρωση του ατόμου που έχει γίνει αντικείμενο που γίνεται ουσιαστικό για τις μπερδεμένες ζωές μας, στις οποίες τίποτα δεν είναι εκεί που θα έπρεπε. Κοιτάμε μέσα μας και δεν μπορούμε πλέον να διαβάσουμε τίποτα. Και αναρωτιόμαστε: αλλά πώς, μέχρι πριν λίγο καιρό μιλούσα και μόνος μου και τώρα βλέπω το κενό μέσα μου; Ναι, για να αναγνωρίσουμε τον εαυτό μας χρειαζόμαστε τον καθρέφτη. Και αυτό που βλέπουμε να αντικατοπτρίζεται σε αυτό είναι αυτό που θέλουν να δουν οι άλλοι από εμάς. Όλα, αλλά όχι ομορφιά.

François-Edouard Picot, L'Amour et Psyché (1817)

Θα είμαι εκτός χρόνου, αλλά θα συνεχίσω να αγαπώ το σώμα ως σκηνικό της ψυχής. Και θα το τιμήσω. Και θα προσευχηθώ για αυτό. Και θα το στηρίξω όταν είναι αδύναμο. Και στο τέλος θα ζητήσω να έρθει μια ευλογία. Και, ελπίζω, ότι η τελευταία εικόνα που θα περάσει μπροστά από τα μάτια μου θά είναι αυτή ενός απείρου κάλλους που με οδηγεί εκεί που οι εικόνες γεμίζουν και οι συναντήσεις γίνονται πιο συχνές. Εκεί που οι ψυχές θα χαϊδεύουν τα σώματα που έχουν κατοικήσει, αναγνωρίζοντάς τα τελικά γι' αυτό που είναι. Τότε θα τελειώσει η πανδημία που μας πολιορκεί και μας έχει κλέψει την ομορφιά. Αν θέλει ο Θεός.

 Τζενάρο Μαλγιέρι

 https://www-inchiostronero-it.translate.goog/il-corpo-e-lossessione-del-narcisismo/?_x_tr_sl=it&_x_tr_tl=el&_x_tr_hl=el&_x_tr_pto=wapp