ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ

Ποιο ειναι το Μεγαλυτερο εργο του χριστιανου;

«Σᾶς ἐρωτῶ, ἀδελφοί μου· διαφωνήσατε ποτὲ γιὰ μεγάλα ζητήματα;
Ὑπάρχει διαφωνία στὸ σχολεῖο, στὸ στρατό, καὶ στὴν ἐκκλησία; Μάλιστα·
Θὰ ὑπακούῃς μὲ τυφλὴ ὑπακοὴ στὸν ἐπίσκοπό σου –«Πείθεσθε τοῖς ἡγουμένοις ὑμῶν» (Ἑβρ. 13,17)–, ἐὰν κ᾿ ἐκεῖνος ὑπακούῃ στὸ Χριστό, ἐὰν ἔχῃ τὸ Εὐαγγέλιο στὸ κεφάλι του.
Ἀλλ᾿ ἐὰν τὸ βάλῃ κάτω ἀπ᾽ τὰ πόδια, τότε ἄλτ!
Δὲν θὰ ἐπιτρέψῃς ποτέ νὰ κάνῃ τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τὸ Πηδάλιο πατητήρι.
Χριστιανέ μου, εἶσαι ζωντανὸ ψάρι ἢ ψόφιο; Ἐὰν εἶσαι ζωντανός, τότε κόν­τρα στὸ ῥεῦμα. «Ἀντίστητε τῷ διαβόλῳ, καὶ φεύξεται ἀφ᾿ ὑμῶν» (Ἰακ. 4,7).
Ἐμπρός, σῦρε τὸ ξίφος σου γιὰ πόλεμο! Ἀγωνίσου ἐναντίον τοῦ κακοῦ. Παρουσίασε ἔργα πίστεως· καὶ τὸ μεγαλύτερο ἔργο εἶνε ἡ Ομολογία τῆς Ορθοδόξου πίστεως.

ΣΧΟΛΙΟ: ΕΥΚΑΙΡΙΑΣ ΔΟΘΕΙΣΗΣ ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΤΙΠΟΤΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.

"Ο Χάιντεγκερ στο "Τί είναι η μεταφυσική", την οποία ανακοίνωσε στο Φράϊμπουργκ, το 1929, δηλαδή πρίν τής "στροφής", όπου ο Χάϊντεγκερ δέν ασκούσε κριτική στην μεταφυσική, ο φιλόσοφος δηλώνει καθαρά ότι η μεταφυσική σκέπτεται το όν καθότι όν χωρίς να στραφεί στο Είναι σαν Είναι, δέν σκέπτεται, δηλαδή το ίδιο το Είναι! Επομένως είναι απαραίτητη μία υπέρβαση της μεταφυσικής"

"Ακόμη και η Αριστοτελική μεταφυσική, καθότι σκέψη τής ουσίας του όντος δέν κατανοείται πλέον από τον Χάϊντεγκερ, όπως στα μαθήματα του 1926, σαν σκέψη τού Είναι, αλλά μόνον σαν σκέψη τού όντος και επομένως σαν την λήθη τού Είναι!" 

ΤΑΥΤΙΖΕΙ ΔΗΛ. ΤΗΝ ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΟΝΤΟΣ ΣΑΝ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΕΙΤΑΙ Η ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ.

ΝΑ ΛΟΙΠΟΝ ΤΟ ΤΙΠΟΤΑ ΣΤΗΝ ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ. ΤΑΥΤΙΖΕΙ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΜΕ ΤΟ ΠΗΔΑΛΙΟ. ΜΕΓΑΛΗ Η ΧΑΡΗ ΤΟΥ.