«Η ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗ ΛΟΙΜΩΞΗ» Τρίτο μέρος--Ρομπέρτο ​​Πεκιόλι

« Το κλείσιμο του αμερικανικού μυαλού. Πατρίδα του σχετικισμού και μιας παρεξηγημένης αίσθησης ισότητας, η φωτιά ξεκίνησε και εξαπλώθηκε από την Αμερική, εκεί είναι η προέλευση των δηλητηρίων που έχουν δηλητηριάσει τις κοινωνίες μας.

                                                                          III

                                         ΤΟ ΚΛΕΙΣΙΜΟ ΤΟΥ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟΥ ΜΥΑΛΟΥ

Κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης για τα κακά της κοινωνίας μας, στο τέλος της ομιλίας του συγγραφέα, ένας ακροατής που είχε δώσει ευρέως σημάδια έγκρισης των θέσεων που παρουσιάστηκαν, δεν συγκρατήθηκε και φώναξε: για όλα φταίνε οι κομμουνιστές. Το εξαρτημένο αντανακλαστικό αυτών που βρίσκονται στα δεξιά είναι να αποδώσουν όλο το κακό στον κόκκινο λύκο. Αυτό δεν ισχύει: η μόλυνση προέρχεται από πολιτισμούς με έδρα την Αμερική. Οι μαρξιστές 

Pieter Bruegel ο Πρεσβύτερος Παραβολή των Τυφλών. (1568) Εθνικό Μουσείο του Capodimonte στη Νάπολη.

έπαιξαν το ρόλο τους στην υποστήριξη της διαδικασίας της πολιτικής και πολιτιστικής διάλυσης· οι ευθύνες τους, όσο σοβαρές κι αν είναι, είναι ωστόσο κατώτερες από εκείνες του αμερικανισμού, τον οποίο θαύμαζαν κρυφά εδώ και χρόνια, επιλέγοντας ως πρότυπο μετά την πτώση του πραγματικού κομμουνισμού. Όποιος περπατά με τον κουτσό μαθαίνει να κουτσαίνει. Όπως είπε ο Βασιλιάς Ληρ,θλιβερές στιγμές που οι τρελοί οδηγούν τους τυφλούς.   

Η φωτιά ξεκίνησε και εξαπλώθηκε από την Αμερική , εκεί είναι η προέλευση των δηλητηρίων που έχουν δηλητηριάσει τις κοινωνίες μας. Το κλείσιμο του αμερικανικού μυαλού είναι ο τίτλος ενός εκρηκτικού δοκιμίου του Allan Bloom (1) , πεπεισμένου ότι η αμερικανική κουλτούρα - και η μεταδοτική Δυτική Ευρώπη - βιώνει μια βαθιά κρίση από τη δεκαετία του 1960, πίσω από την εμφάνιση της απελευθέρωσης και της δημιουργικότητας. Η επίθεση που έχει υπονομεύσει τα κοσμικά συστήματα ξεκίνησε από τα αμερικανικά πανεπιστήμια. Ο πολιτιστικός κόσμος δεν είναι ένας τόπος ελευθερίας, αλλά μια αποθήκη των πιο βλαβερών επιρροών, πρώτα απ 'όλα του σχετικισμού και μιας παρεξηγημένης αίσθησης ισότητας (πολυπολιτισμικότητα), ενωμένοι σε μια ηθική πρόθεση. Τα κατεστραμμένα εμπορεύματα έφτασαν γρήγορα στην Ευρώπη, υπονομεύοντας ολόκληρο το οικοδόμημα της παράδοσής μας, που εξαντλήθηκε μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, τον ενδοευρωπαϊκό εμφύλιο πόλεμο που κέρδισαν οι δυνάμεις που κάλεσαν την Αμερική στο πεδίο.

Σύμφωνα με τόν αμερικανικό άνεμο, η αλήθεια δεν υπάρχει . πιστεύοντας ότι δεν είναι λάθος, αλλά ένδειξη μισαλλοδοξίας. Ο σχετικισμός, η πόρτα ορθάνοιχτη στον μηδενισμό, είναι, στα μάτια του πολιτισμικού αμερικανισμού, η 

Karl Raimund Popper.

τροφή ενός «ανοιχτού» μυαλού, μια αντανάκλαση της ανοιχτής κοινωνίας που θεωρεί ο Karl Popper (2) . Όλοι οι πολιτισμοί είναι ισοδύναμοι, οι θρησκείες είναι απόψεις χωρίς σχέση με τη γνώση. Το τεκμήριο του «ανοιχτού» καταλήγει στο αντίθετο: μισαλλόδοξο κλείσιμο στη γνώση, στις αρχές, στις διαφορές, στα γεγονότα.

Ο Theodor W. Adorno έφερε τη Σχολή της Φρανκφούρτης στην Αμερική .

Από το Πανεπιστήμιο του Μπέρκλεϋ ήρθε, ήδη το 1950, η πρώτη τορπίλη, Η αυταρχική προσωπικότητα, ένα έργο πολλών χεριών που συντονίστηκε από τον Theodor W. Adorno (3) , έναν Γερμανοεβραίο που έφερε τη Σχολή της Φρανκφούρτης στην Αμερική (4) . Μέσα από τα κριτικά εργαλεία του μαρξισμού ανέπτυξε μια αποδόμηση της οικογένειας, των ιεραρχικών δομών, της αισθητικής, διατυπώνοντας και την έννοια της μαζικής κουλτούρας. Η Φρανκφούρτη άσκησε τεράστια επιρροή, χρησιμοποιώντας κατηγορίες ψυχανάλυσης και μια νέα κοινωνιολογία που οδήγησε στην ανάπτυξη της λεγόμενης αντικουλτούρας, η οποία καθιερώθηκε με την πάροδο του χρόνου ως παράδειγμα της δυτικής σκέψης μέχρι να γίνει η επίσημη φωνή του τελευταίου μισού αιώνα.

Στο Μπέρκλεϋ και σε άλλα μεγάλα αμερικανικά πανεπιστήμια , γεννήθηκαν ο πασιφισμός και ο φεμινισμός και αναπτύχθηκαν εναλλακτικοί πολιτισμοί στη μουσική, την τέχνη, στους αγώνες για την πολυπολιτισμικότητα και στα πρώτα ομοφυλοφιλικά κινήματα . Η σεξουαλική επανάσταση εξαπλώθηκε, έζησε στο μύθο του «ταξιδιού» , του ψυχεδελικού ταξιδιού αναζήτησης ακραίων εμπειριών μέσω της ενίσχυσης των σωματικών και πνευματικών ικανοτήτων που προκαλούνται από τα ναρκωτικά. Οι ουσίες, ξεκινώντας από το πολύ δημοφιλές LSD – λυσεργικό οξύ –
Βλέπε «Ο «ΨΥΧΕΔΕΛΙΚΟΣ» ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑΣ, ο πατέρας του λυσεργικού οξέος.συντέθηκαν σε εργαστήρια χρηματοδοτούμενα από την αμερικανική συσκευή ασφαλείας. Ορισμένα πρωτοποριακά κινήματα, όπως ο αφηρημένος εξπρεσιονισμός στη ζωγραφική, επιβλήθηκαν από τις μυστικές δομές της αμερικανικής εξουσίας για να αντιμετωπίσουν τον σοβιετικό «σοσιαλιστικό ρεαλισμό», μια ρητορική, περιττή και προπαγανδιστική μορφή τέχνης, η οποία ωστόσο απαιτούσε από τους καλλιτέχνες να κατακτήσουν τις τεχνικές, γνωρίζοντας υλικά και αναπαριστώντας την πραγματικότητα.

Η Αμερική εντυπωσιάζει με τον γιγαντισμό της , αλλά δεν σαγηνεύει με την ομορφιά της. Ο Γάλλος φιλόσοφος Paul Rougier (5) έγραψε τη δεκαετία του 1930: « Ο αμερικανικός πολιτισμός, τόσο πλούσιος σε υλικά αγαθά, είναι βαθιά αντιαισθητικός. Από την εβραϊκή και πουριτανική καταγωγή του έχει διατηρήσει την αδιαφορία του για την ομορφιά. Σε τρεις αιώνες, η Αμερική απέτυχε να ιδρύσει μια πρωτότυπη σχολή τέχνης. Εντόπισε, μεγεθύνοντάς τα με τον παντογράφο, τα μοντέλα που της πρόσφερε η παλιά Ευρώπη». Τα πράγματα έχουν αλλάξει προς το χειρότερο. Η αρχιτεκτονική έχει περιοριστεί στην αναζήτηση του απέραντου και του υψηλότερου, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η μορφή, η τάξη και η ομορφιά, οδηγώντας τα μηνύματα του βιεννέζικου Secession και του Bauhaus στα άκρα με την προσθήκη της εργαλειότητας. Οι πελάτες ήταν οι νέοι πλούσιοι από το εξωτερικό, βιομήχανοι και τραπεζίτες, συχνά αμόρφωτοι, πρόθυμοι να καταπλήξουν και να ανταγωνιστούν στις διαστάσεις των κτιρίων που στεγάζουν τα εργοστάσια, τα γραφεία και τις ιδιωτικές κατοικίες τους.

Doctor Strangelove. Ο Peter Sellers είναι ο Col. Lionel Mandrake. Stanley Kubrick (1964)

« Ο αμερικανικός πολιτισμός, τόσο πλούσιος σε υλικά αγαθά, είναι βαθιά αντιαισθητικός. Από την εβραϊκή και πουριτανική καταγωγή του έχει διατηρήσει την αδιαφορία του για την ομορφιά. Σε τρεις αιώνες, η Αμερική απέτυχε να ιδρύσει μια πρωτότυπη σχολή τέχνης. Εντόπισε, μεγεθύνοντάς τα με τον παντογράφο, τα μοντέλα που της πρότεινε η παλιά Ευρώπη (Paul Rougier) » .

Για πρώτη φορά, σύμφωνα με τον αμερικάνικο τρόπο σκέψης, η αρχιτεκτονική λειτουργεί για το παρόν και όχι για να αφήνει διαχρονική εντύπωση. Η μορφή της είναι άμετρη, η γεωμετρία μέχρι το προκατασκευασμένο για να συναρμολογείται γρήγορα οπουδήποτε. Η Νέα Υόρκη, η Φιλαδέλφεια ή το Βερολίνο γίνονται παρόμοια, δυσδιάκριτα, όπως εμπορικά κέντρα και αεροδρόμια, μη μέρη, αθεϊστικοί ναοί υλισμού μετρήσιμοι σε χρήματα. Οι Αμερικανοί είναι μεγάλοι θαμώνες σε μουσεία και εκθεσιακούς χώρους - επίσης εταιρείες από τις οποίες μπορούν να επωφεληθούν - έλκονται από ό,τι πιο πρόσφατο - τη νέα μεταφορά της προόδου - καθώς και από τα έργα με τις υψηλότερες τιμές στην αγορά.

Η αμερικανική απειλή είναι μεταπολιτισμική, ενισχυμένη από την κυριαρχία που ασκούν οι ΗΠΑ και από τον μεσσιανικό χαρακτήρα της κοσμοθεωρίας τους. Η πιο ολέθρια μορφή είναι η παγκοσμιοποίηση, ένα μείγμα ισότητας, οικουμενικότητας και παράδοξου ολιγαρχικού σουπρεματισμού. Η παγκοσμιοποίηση οδηγεί στον αμερικανισμό του τμήματος του κόσμου, που λανθασμένα αποκαλείται Δύση, που υποτάσσεται, θέλοντας και μη, στην ηγεμονία των Ηνωμένων Πολιτειών. Για την Ευρώπη είναι μια προοπτική που σημαίνει συλλογικό θάνατο, το τέλος του πολιτισμού της !

Η πολιτιστική ατζέντα υπαγορεύεται από καιρό από Ευρωπαίους που προσελκύονται από τις ΗΠΑ από ευνοϊκές οικονομικές ευκαιρίες. Οι ίδιες οι Φρανκοφορτιανοί κυριάρχησαν στο φιλοσοφικό τοπίο από τις θέσεις καθηγητών που πρόσφεραν τα αμερικανικά πανεπιστήμια. Δεδομένου ότι όλα εκεί εξαρτώνται από τη βούληση των ιδιωτών, δηλαδή από τα χρήματά τους, είναι σαφές ότι τα θέματα και οι ιδέες που διαδίδονται από τα εργαστήρια σκέψης των πανεπιστημίων εκτιμώνται από τις οικονομικές ολιγαρχίες των ΗΠΑ, τους κύριους της πολιτικής, τους ιδιοκτήτες της τεράστιας διασκέδασης και μηχανής ψυχαγωγίας κατασκευασμένη στις ΗΠΑ , υποκινητές των παντοδύναμων μυστικών υπηρεσιών του λεγόμενου «βαθιού κράτους» στο οποίο εξασφαλίζουν χρηματοδότηση και συντονισμό με τον βιομηχανικό και τεχνολογικό μηχανισμό.

Η χθεσινή αντικουλτούρα έχει γίνει επίσημη σκέψη από βούληση και επιλογή του κατεστημένου , σύμφωνα με το σχέδιο μιας νέας παγκοσμιοποίησης παγκόσμιας τάξης που αποστάζεται στα εκλεπτυσμένα think tanks του συστήματος. Μόδες, τάσεις, συμπεριφορές, τρόποι ζωής, πολιτιστικές και καλλιτεχνικές προτάσεις, που διαδίδονται σε όλο τον κόσμο σαν επιδημίες, είναι πάντα εκφράσεις των ολιγαρχιών των ΗΠΑ. Το αποτέλεσμα είναι η προτίμηση για το φανταχτερό, το επιφανειακό, η προτίμηση για το πρακτικό έναντι του κομψού, το χρώμα έναντι της απόχρωσης. Η γοητεία για όσους είναι διάσημοι είναι εντυπωσιακή.

Κύρια ιστορικά στάδια της Νέας Παγκόσμιας Τάξης.

Πατρίδα του σχετικισμού και μιας παρεξηγημένης αίσθησης ισότητας, η φωτιά ξεκίνησε και εξαπλώθηκε από την Αμερική, εκεί είναι η προέλευση των δηλητηρίων που έχουν δηλητηριάσει τις κοινωνίες μας! Στο Μπέρκλεϋ και σε άλλα μεγάλα αμερικανικά πανεπιστήμια, γεννήθηκαν ο πασιφισμός και ο φεμινισμός και αναπτύχθηκαν εναλλακτικές κουλτούρες στη μουσική, την τέχνη, στους αγώνες για την πολυπολιτισμικότητα και στα πρώτα ομοφυλοφιλικά κινήματα.

Ο Άντι Γουόρχολ (6) , σύμβολο της ποπ αρτ , ομοφυλόφιλος καθολικός, αντιπροσωπεύει τον τυπικό Αμερικανό διανοούμενο. Η πιο διάσημη φράση του είναι η απόσταξη του αμερικανισμού: στο μέλλον όλοι θα είναι

Άντι Γουάρολ

παγκοσμίου φήμης για δεκαπέντε λεπτά . Το έργο του Γουόρχολ είναι ακατανόητο. Η αδιαφορία του για το τι αντιπροσωπεύει είναι η καταστροφή κάθε επικοινωνιακής πρόθεσης. Τι σημαίνει η κονσέρβα Campbell's, που έχει αναπαραχθεί εκατοντάδες φορές;

Ένα διάσημο έργο του Andy Warhol

Είναι άχρηστο να προσπαθήσουμε να εντοπίσουμε μια αισθητική αξία ή μια ηθική αίσθηση. Δεν υπάρχει κριτική για την ομογενοποίηση της κοινωνίας που επιβάλλει προσυσκευασμένα τρόφιμα που είναι ίδια
για όλους, αφού απέδωσε θετική αξία στην αμερικανική κοινωνία για την ισοπέδωσή της. Το υπέροχο με τους Αμερικανούς είναι ότι τρώνε όλοι τα ίδια πράγματα, από τον πρόεδρο μέχρι τον άστεγο.

Εμφανής είναι η προσήλωση στον μύθο του « αμερικανικού τρόπου ζωής», το παραμύθι της Σταχτοπούτας, ένας παράδεισος για τους νικητές, που στόχος του είναι η στιγμή της φήμης και η συνακόλουθη οικονομική επιτυχία, η μόνη παράμετρος διάκρισης που επιτρέπεται. Η πρόθεση ήταν να αγκαλιάσει τις βεβηλωτικές τάσεις του ντανταϊσμού και του Marcel Duchamp, του οποίου το "έτοιμο" είναι οποιαδήποτε αντικείμενα που οικειοποιείται ο λεγόμενος καλλιτέχνης στερώντας τους τη συγκεκριμένη λειτουργία τους, προσθέτοντας τίτλο ή λεζάντα. Τους κάνει μια χειραγώγηση: εκτεθειμένα, τους δίνει την ιδιότητα του έργου τέχνης. Τρέλα, κύρος, συλλογική εξαπάτηση: είναι η ίδια η αμερικανική ιστορία μεγάλου μέρους της σύγχρονης τέχνης από τις τηγανιτές πατάτες και τα καθίσματα τουαλέτας του Claes Oldenburg μέχρι τους ηλεκτρικούς λαμπτήρες του Jasper Johns χυτούς σε μπρούτζο. Το εικαστικό έχει αντικαταστήσει οριστικά την αισθητική.

Στη μουσική , οι αυθεντικά αμερικανικές μορφές είναι η τζαζ και τα είδη που εκφράζονται από τον μαύρο πληθυσμό. Η ροκ μουσική έγινε παγκόσμιο φαινόμενο στην Αμερική αφού ξεκίνησε από τη Μεγάλη Βρετανία στις αρχές της δεκαετίας του 1960. Έχει γίνει πυλώνας της νεανικής κουλτούρας από το διάσημο φεστιβάλ Woodstock το 1970, το τριήμερο "ειρήνη, αγάπη και μουσική" (και λυσεργικό οξύ) που έχουν αλλάξει την αντίληψη για τον κόσμο των νέων Δυτικών. Μετατράπηκε ξανά στην αγορά, καί είναι το πιο ισχυρό φαινόμενο παγκόσμιας ομογενοποίησης του τελευταίου μισού αιώνα. Κατέστρεψε άλλα μουσικά είδη, ισοπέδωσε την ποιότητα των προϊόντων και τη μαζική γεύση προς τα κάτω, προσανατολίστηκε στο ρυθμό, τα κρουστά, μερικές φορές τον θόρυβο ως αυτοσκοπό και την απελευθέρωση της ενστικτώδους σφαίρας.

Η Αμερική εντυπωσιάζει με τον γιγαντισμό της, αλλά δεν σαγηνεύει με την ομορφιά της!

Τα κόμικς είναι τυπικά αμερικάνικα, ευανάγνωστα, άμεσα, με εντυπωσιακά χρώματα και με πρωταγωνιστές που τα αισθήματά τους ανάγονται σε «σκελετικές προτάσεις», που χαρακτηρίζονται έντονα καλώς ή κακώς .

Η κουβέρτα του Λίνους

Η Walt Disney είναι σύμβολό τους  με τους ήρωές του, τον Μίκυ Μάους, ο  καλός Αμερικανός όλο  νόμος και τάξη, τον Ντόναλντ Ντακ μέτρια παραβατικό και μετά τον Σούπερμαν, τον Μπάτμαν, τους μυώδεις και μασκοφόρους ήρωες με διπλή ταυτότητα. Πιο πρόσφατα Peanuts, το ψυχαναλυτικό παιδικό strips σύμβολο της αμερικανικής μανίας, ο Linus με την κουβέρτα, το «μεταβατικό» αντικείμενο των ψυχολόγων, ο Charlie Brown τείνει προς την ήττα, δεν δήλωσε ποτέ ερωτευμένος με το αόρατο κοκκινόμαλλο κορίτσι, το σκυλάκι Snoopy, σοφός σκύλος με ανθρώπινες σκέψεις. Μια κουλτούρα ανεπαρκής, που δεν εμπλέκει τη διάνοια, αλλά την κατευθύνει προς τη θέληση για εξουσία, το συλλογικό πνεύμα, τη συσσώρευση, αρνείται τις αποχρώσεις και αρνείται κάθε εις βάθος ανάλυση. Ο καναπές του αναλυτή φροντίζει για την ενδοσκόπηση και, για τους λιγότερο εύπορους, τα άπειρα εγχειρίδια που εξηγούν στις μάζες πώς να γίνουν πλούσιοι,

Η αμερικανοποιημένη αγγλική γλώσσα είναι σύμβολο πολιτισμικής εξέλιξης. Έχοντας ξεπεράσει, λόγω των αναγκών των μεταναστών από τις πιο ανόμοιες γλωσσικές περιοχές, την απόσταση μεταξύ γραπτού και προφορικού λόγου, έγινε σύντομα η αντανάκλαση των πολυάριθμων, λιγότερο μορφωμένων τάξεων, παίρνοντας ως πρότυπο τη γλώσσα του δρόμου. Η εξοικείωση έχει μετατραπεί σε χυδαιότητα, η προσήλωση, σε πεποιθήσεις που απορρίπτουν τις ιεραρχίες. Το αγγλοαμερικανικό ιδίωμα είναι μια αποξηραμένη και απλοποιημένη τεχνική επικοινωνίας . Η γλώσσα είναι η αντανάκλαση της νοοτροπίας αυτών που την παρήγαγαν . Η ανθρωπότητα δεν αποτελείται από παρόμοια άτομα που μιλούν διαφορετικές γλώσσες, αλλά από ανθρώπους που εκφράζονται με διαφορετικά ιδιώματα επειδή είναι διαφορετικοί. Αυτό είναι ακατανόητο για τον Αμερικανό, που ζητά από τη γλώσσα απλότητα και λίγους κανόνες, αντανάκλαση της φτώχειας της ψυχής του.

Τα Αμερικανικά Αγγλικά είναι εξαιρετικά για περιγραφικούς, τεχνικούς κλάδους, αλλά είναι ακατάλληλα για εννοιολογική σκέψη, την οποία απορρίπτει με ενόχληση. Εκτός από την πολυσημία ( στη λογοτεχνία, ποικιλία σημασιών που αποδίδονται σε ένα γραπτό, σύμφωνα με διαφορετικές ερμηνείες (κυριολεκτική, αλληγορική, αναλογική, ηθική εκδ.), που προκύπτει από πολλαπλές συνεισφορές, δείχνει μια τάση ατροφίας μέσω ακρωνύμιων και μονοσύλλαβων (εικόνα για εικόνα , Baltie για τη Βαλτιμόρη, μια πόλη με το υποκοριστικό, LA για το Λος Άντζελες), η ορθογραφία τείνει να αναπαράγει μια τυποποιημένη προφορά. Έχοντας γίνει η lingua franca της παγκόσμιας κυρίαρχης οικονομίας, καταρρέει σε ένα παγκόσμιο γρύλισμα, μακριά από τον πλούτο και την αρμονία του Σαίξπηρ αλλά και της αμερικανικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα.

Rockwell, το μολύβι που ανακάλυψε τον αμερικανικό τρόπο ζωής

Δεν πρέπει να πεθάνουμε Αμερικανοί. Οι λαοί που χάνουν την ταυτότητά τους αδυνατούν να εξασφαλίσουν τη φυσική, βιολογική, κρατική και πολιτιστική τους επιβίωση. Αποικισμένοι, στειρωμένοι, πεθαίνουν από βαθιά γεράματα. Ένα από τα δύο πράγματα: ή θα ξαναβρούμε τον εαυτό μας, ή ο κόσμος θα συνεχίσει χωρίς εμάς. Η Αμερική δεν είναι πεπρωμένο !

Η αμερικανική απλοποιητική εξωτερικότητα εξηγεί επίσης την επιτυχία της ψυχολογικής θεωρίας που έχει γίνει ερμηνευτική κατηγορία του κόσμου, του συμπεριφορισμού . Όλες οι συμπεριφορές εντοπίζονται σε αντιδράσεις σε εξωτερικά ερεθίσματα. Ο άνθρωπος είναι tabula rasa , τίποτα δεν είναι έμφυτο ή αυθόρμητο. Η βάση των πάντων είναι η ανταμοιβή ή το κέρδος και η απογοήτευση, η έλλειψή της. Ο συμπεριφορισμός καταλήγει να αρνείται την ίδια την ύπαρξη της συνείδησης. Η ψυχολογία ανάγεται στη μελέτη των κινήσεων, δηλαδή των εξωτερικών μορφών συμπεριφοράς. Ο John B. Watson (7) , ο ιδρυτής, ισχυρίστηκε ότι μπορούσε να «παράγει» κάθε τύπο ατόμου κατάλληλα σκηνοθετημένο από την εξελικτική ηλικία.

Είναι μια τρομερή αρχή, που δικαιολογεί κάθε χειραγώγηση, τείνει προς την απεριόριστη υποταγή των δυνάμεων της φύσης, ολοκληρωτική και υποτυπωδώς ιδεολογική. Για τους Αμερικανούς, οι άνθρωποι είναι παρόμοιοι με τα φυτά που πρέπει να μεταμοσχευθούν και να εμβολιαστούν προκειμένου να τελειοποιηθούν. Η πολιτιστική ισότητα επιδιώκεται επίμονα στην κούρσα προς τα κάτω, μαζί με ένα βλέμμα αποκλειστικά επικεντρωμένο στο παρόν, μια σημερινή κατάσταση που αποκρυσταλλώνει το επίθετο μοντέρνο (με τον σημερινό τρόπο). Η Αμερική επινόησε μια νέα κοινωνική τάξη, αυτή των ειδικών, πλην των μορφωμένων ανδρών, των οποίων η γνώση θεωρείται χάσιμο χρόνου. Οι υπερεξειδικευμένοι ειδικοί, ειδικά σε τεχνοεπιστημονικούς κλάδους, καταλήγουν να γνωρίζουν τα πάντα για ένα μικροσκοπικό κομμάτι της ανθρώπινης γνώσης, αλλά ασκούν μια δύναμη που κάνει ολόκληρη την κοινωνία όλο και πιο οργανική, πνευματικά κλειστή, άγονη, αδιάφορη για κάθε ζήτημα νοήματος, ικανοποιημένη με το «πώς γίνεται», λαίμαργη για κατανάλωση.

Από φιλοσοφική άποψη, η αμερικανική συμβολή είναι ο πραγματισμός , ο οποίος αποδίδει αξία στη δράση ως το μοναδικό κριτήριο αλήθειας. Μειώνει την έρευνα σε πρακτικό ενδιαφέρον που στοχεύει στην επίτευξη συγκεκριμένων στόχων. Δεν πιστεύει στην ύπαρξη της αλήθειας: αρκεί η απόφαση. Για τον William James (8) , « ο καθένας πρέπει να ενεργεί όπως νομίζει καλύτερα. αν κάνει λάθος, χειρότερα γι' αυτόν ». Αμερικανικός τρόπος φιλοσοφίας . Όσο για τις πεποιθήσεις, δεν αξίζουν τίποτα, παρά μόνο ως ένδειξη «θέλησης να πιστέψουμε ». Ο νόμος δεν μπορούσε να ξεφύγει από αντιλήψεις αυτού του τύπου. Ο νομικός θετικισμός του Hans Kelsen (9), από την Πράγα που μετανάστευσε στην Αμερική, έχει αντικαταστήσει τις ιδέες που υποθέτουν την ύπαρξη αιώνιων αρχών εγγεγραμμένων στην καρδιά του ανθρώπου. Για τους νομικούς θετικιστές, το δίκαιο είναι μόνο προϊόν ιστορικής βούλησης. Η εγκυρότητά του εξαρτάται αποκλειστικά από την τοποθέτηση μέσω «νόμιμων» διαδικασιών. Ως εκ τούτου, διαχωρίζει την τυπικότητα από την νομιμότητα ή από την ηθική διάσταση, καθιστώντας την, στην ουσία, καθαρή δύναμη.

Ο Γάλλος φιλόσοφος Rougier έγραψε τη δεκαετία του 1930: «Ο αμερικανικός πολιτισμός, τόσο πλούσιος σε υλικά αγαθά, είναι βαθιά αντιαισθητικός. Από την εβραϊκή και πουριτανική καταγωγή του έχει διατηρήσει την αδιαφορία του για την ομορφιά. Σε τρεις αιώνες, η Αμερική απέτυχε να ιδρύσει μια πρωτότυπη σχολή τέχνης. Εντόπισε, μεγεθύνοντάς τα με τον παντογράφο, τα μοντέλα που της πρόσφερε η παλιά Ευρώπη» .

Η αμερικανική απειλή είναι μεταπολιτισμική, ενισχυμένη από την κυριαρχία που ασκούν οι ΗΠΑ και από τον μεσσιανικό χαρακτήρα του οράματός τους για τον κόσμο. Η πιο ολέθρια μορφή είναι η παγκοσμιοποίηση, σε συνδυασμό με 

Η ρωσική πρόκληση στην παγκοσμιοποίηση

εξισωτισμό, οικουμενικότητα και παράδοξο ολιγαρχικό σουπρεματισμό. 

Η παγκοσμιοποίηση οδηγεί στον αμερικανισμό του τμήματος του κόσμου, που λανθασμένα αποκαλείται Δύση, που υποτάσσεται, θέλοντας και μη, στην ηγεμονία των Ηνωμένων Πολιτειών. Για την Ευρώπη είναι μια προοπτική που σημαίνει συλλογικό θάνατο , το τέλος του πολιτισμού της. Η ισοπέδωση της παγκοσμιοποίησης με τη μορφή αναγκαστικής αμερικανοποίησης είναι μια τρέμουσα απειλή. Πέρα από τις κατηγορίες, πρέπει να μας κάνει να διαλογιστούμε, να μας παρακινήσει να αποστασιοποιηθούμε από αυτούς που μας εισβάλλουν με τον τρόπο ζωής τους, τη γλώσσα τους, τις ψεύτικες ιδέες που βγαίνουν από τα πανεπιστήμια, την πολιτική ορθότητα, τον απαιτητικό φεμινισμό, την ομοφυλοφιλία, το αποκρουστικό ψέμα των θεωριών φύλου, τήν σχετικιστική πολυπολιτισμικότητα, τήν αγορά ως μέτρο όλων των πραγμάτων, τήν αναγωγή του ανθρώπου σε μηχανή επιθυμίας, τήν νέα σκλαβιά, τόν κοινωνικό έλεγχο μέσω της τεχνολογίας και σύντομα τής βιοχημείας.

Δεν πρέπει να πεθάνουμε Αμερικανοί. Οι λαοί που χάνουν την ταυτότητά τους αδυνατούν να εξασφαλίσουν τη φυσική, βιολογική, κρατική και πολιτιστική τους επιβίωση. Αποικισμένοι, στειρωμένοι, πεθαίνουν από βαθιά γεράματα. Ένα από τα δύο πράγματα: ή θα ξαναβρούμε τον εαυτό μας, ή ο κόσμος θα συνεχίσει χωρίς εμάς. Η Αμερική δεν είναι πεπρωμένο. Θα βρούμε, σε αυτήν την πλευρά της θάλασσας, κάποιον που θα ξανανοίξει τα κλειστά, αμερικανοποιημένα μυαλά μας, αιχμάλωτους του ψέματος, και θα προφέρει, όπως ο Φίχτε πριν από δύο αιώνες στο γερμανικό έθνος, λόγια ανάκαμψης, αφύπνισης, αναγέννησης;

«Η ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗ ΛΟΙΜΩΞΗ» Τρίτο μέρος - Inchiostronero (www-inchiostronero-it.translate.goog)

ΣΗΜΕΙΩΣΗ

(1) Ο Άλαν Ντέιβιντ Μπλουμ (1930-1992) ήταν Αμερικανός φιλόσοφος, κλασικιστής και ακαδημαϊκός. Ο Μπλουμ ήταν ο εχθρός της πολιτικής ορθότητας, της πανεπιστημιακής ισότητας και των διανοουμένων του «Bloomsbury», όπως τους αποκαλούσε. Ο Κάτο που είχε κατηγορήσει το φιλελεύθερο κατεστημένο ότι παραμόρφωσε την ακαδημία «με την επιταγή να προωθήσει την ισότητα, να εξαλείψει τον ρατσισμό, τον σεξισμό, τους πολέμους και να αποκηρύξει την εξουσία στο όνομα μιας ανώτερης ηθικής αλήθειας».
(2) Ο Sir Karl Raimund Popper (Βιέννη, 28 Ιουλίου 1902 – Λονδίνο, 17 Σεπτεμβρίου 1994) ήταν αυστριακής καταγωγής Βρετανός φιλόσοφος και επιστημολόγος. Ο Πόπερ θεωρείται επίσης πολιτικός φιλόσοφος αξιόλογου αναστήματος, φιλελεύθερος, υπερασπιστής της δημοκρατίας και του ιδεώδους της ελευθερίας και πολέμιος κάθε μορφής ολοκληρωτισμού. Είναι γνωστός για την απόρριψη και την κριτική του στην επαγωγή, την πρότασή του για παραποίηση ως κριτήριο οριοθέτησης μεταξύ επιστήμης και μη και την υπεράσπιση της «ανοιχτής κοινωνίας». «Όποτε μια θεωρία σας φαίνεται ότι είναι η μόνη δυνατή, πάρτε την ως σημάδι ότι δεν καταλαβαίνετε ούτε τη θεωρία ούτε το πρόβλημα που προοριζόταν να λύσει». (Karl Popper, Αντικειμενική γνώση: Μια εξελικτική άποψη.)
(3) Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno (1903-1969). Ήταν Γερμανός φιλόσοφος, κοινωνιολόγος, μουσικολόγος και ακαδημαϊκός. Υπήρξε εκφραστής της Σχολής της Φρανκφούρτης και ξεχώριζε για τήν ριζοσπαστική κριτική της κοινωνίας και του προηγμένου καπιταλισμού. Εκτός από κοινωνιολογικά κείμενα, το έργο του περιλαμβάνει κείμενα που σχετίζονται με την ηθική και την αισθητική, καθώς και κριτικές μελέτες για τη φιλοσοφία του Χέγκελ, του Χούσερλ και του Χάιντεγκερ. Σε όλη του την ύπαρξη συνόδευε τον φιλοσοφικό-κοινωνιολογικό του προβληματισμό με μια εντυπωσιακή μουσικολογική δραστηριότητα.
(4) Η Σχολή της Φρανκφούρτης είναι μια κοινωνιολογικο-φιλοσοφική σχολή νεομαρξιστικού προσανατολισμού. Ο αρχικός πυρήνας αυτής της σχολής, που αποτελείται κυρίως από Γερμανούς φιλοσόφους και κοινωνιολόγους εβραϊκής καταγωγής, εμφανίστηκε το 1923 στο πλαίσιο του νεοσύστατου «Ινστιτούτου Κοινωνικής Έρευνας» (Institut für Sozialforschung) του Πανεπιστημίου Johann Wolfgang Goethe της Φρανκφούρτης στον Μάιν. , στη Γερμανία, υπό την ηγεσία του μαρξιστή ιστορικού Karl Grünberg. Ο πυρήνας στη συνέχεια επεκτάθηκε ως προς τον αριθμό των μελετητών και των ερευνητικών περιοχών. Η πρώτη περίοδος δραστηριότητας του σχολείου έγινε στη μεταπολεμική περίοδο, μεταξύ του 1920 και του 1930. με την έλευση του ναζισμού η ομάδα εγκατέλειψε τη Γερμανία και μετακόμισε πρώτα στη Γενεύη, μετά στο Παρίσι και τέλος στη Νέα Υόρκη, όπου συνέχισε τη δράση της. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ορισμένοι εκπρόσωποι (συμπεριλαμβανομένου του Αντόρνο,[πρόδρομοι τού Σόρος]
(5) Ο Louis Auguste Paul Rougier (Λυών, 10 Απριλίου 1889 – Παρίσι, 14 Οκτωβρίου 1982) ήταν Γάλλος φιλόσοφος και ακαδημαϊκός. Έκανε πολλές σημαντικές συνεισφορές στους τομείς της επιστημολογίας, της φιλοσοφίας της επιστήμης, της πολιτικής φιλοσοφίας και της ιστορίας του Χριστιανισμού. Στα νιάτα του, αποδυναμωμένος από την πλευρίτιδα, κηρύχθηκε ανίκανος για στρατιωτική θητεία κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, έτσι μπόρεσε να αφοσιωθεί στην πνευματική εκπαίδευση. Πέθανε στα 93 του και του έμεινε η τρίτη σύζυγός του, η Λούσι Φρίντμαν, πρώην γραμματέας του Μόριτζ Σλικ, την οποία παντρεύτηκε το 1942. Δεν είχε παιδιά.
(6) Andy Warhol, ψευδώνυμο του Andrew Warhol Jr. (Πίτσμπουργκ, 6 Αυγούστου 1928 – Νέα Υόρκη, 22 Φεβρουαρίου 1987), ήταν Αμερικανός ζωγράφος, γλύπτης, σεναριογράφος, παραγωγός ταινιών, σκηνοθέτης, διευθυντής φωτογραφίας, μοντέρ και ηθοποιός, κυρίαρχη μορφή του κινήματος. της Pop art και ένας από τους πιο σημαντικούς καλλιτέχνες του 20ου αιώνα. Μετά τον θάνατό του, η φήμη και η τιμή των έργων του μεγάλωσαν σε σημείο να κάνουν τον Άντι Γουόρχολ τον «δεύτερο καλλιτέχνη με τις περισσότερες αγορές και πωλήσεις στον κόσμο μετά τον Πάμπλο Πικάσο». Ο αδερφός Πολ Γουόρχολ, ένας εκτροφέας κοτόπουλου που δεν είχε ποτέ «ιδιαίτερο ταλέντο στην τέχνη, χρησιμοποίησε την τεχνική του Άντι να κάνει εκτυπώσεις από φωτογραφίες». Με αυτόν τον τρόπο κατάφερε να πουλήσει αφίσες με φασόλια και «μια σειρά από έργα τέχνης με την υπογραφή του,
(7) Ο John Broadus Watson (Travelers Rest, 9 Ιανουαρίου 1878 – Woodbury, 25 Σεπτεμβρίου 1958) ήταν Αμερικανός ψυχολόγος, πατέρας του συμπεριφορισμού. Όταν το 1920 ξέσπασε ένα σκάνδαλο λόγω της σχέσης που είχε με έναν από τους μαθητές και συνεργάτες του, είκοσι χρόνια νεότερος του, αναγκάστηκε να παραιτηθεί από καθηγητής πανεπιστημίου. αργότερα, προσλήφθηκε ως αντιπρόεδρος μιας διαφημιστικής εταιρείας. (8) Ο William James (Νέα Υόρκη, 11 Ιανουαρίου 1842 – Tamworth, 26 Αυγούστου 1910) ήταν Αμερικανός ψυχολόγος και φιλόσοφος ιρλανδικής καταγωγής. Ήταν πρόεδρος της Εταιρείας Ψυχικής Έρευνας από το 1894 έως το 1895. Ήταν μια οικογένεια καλβινιστικής παράδοσης που μετανάστευσε από την Ιρλανδία. Πρεσβύτερος αδερφός πέντε παιδιών, μεταξύ των οποίων θα πρέπει να θυμηθούμε τον Χένρι Τζέιμς, που θα γινόταν διάσημος μυθιστοριογράφος, και την Άλις Τζέιμς, συγγραφέα ενός διάσημου ημερολογίου, ο πατέρας του ήταν ο υπερβατικός φιλόσοφος Χένρι Τζέιμς πρεσβύτερος, μαθητής του Σουέντενμποργκ και φίλος του Έμερσον. . Εκτός από αυτούς τους δύο τελευταίους συγγραφείς, ο James ενδιαφέρθηκε επίσης για τα έργα και τη σκέψη των Hume, Afrikan Špir, Blaise Pascal, John Stuart Mill, Bain, Schiller, Lotze, Reid, Renouvier και Brown. (9) Ο Χανς Κέλσεν (Πράγα, 11 Οκτωβρίου 1881 – Μπέρκλεϋ, 19 Απριλίου 1973) ήταν Αυστριακός νομικός και φιλόσοφος, από τους σημαντικότερους νομικούς θεωρητικούς του εικοστού αιώνα και ο μεγαλύτερος εκφραστής του κανονιστικού πνεύματος. Αυστριακής υπηκοότητας, το 1933, λόγω της ανόδου του ναζισμού στη Γερμανία και της εβραϊκής καταγωγής του, ο Kelsen αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη θέση του στο πανεπιστήμιο, μετακομίζοντας στη Γενεύη και, το 1940, στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το 1934, ο Nathan Roscoe Pound επαίνεσε τον Kelsen, περιγράφοντάς τον ως «αναμφίβολα τον πιο σημαντικό νομικό της εποχής». Ενώ βρισκόταν στη Βιέννη ο Κέλσεν ήταν ένας νεαρός συνάδελφος του Σίγκμουντ Φρόιντ και εδώ έγραψε για το θέμα της κοινωνικής ψυχολογίας και της κοινωνιολογίας.