του Θανάση Πολυζόπουλου
"Πάμε πίσω 36 χρόνια όταν ο Χρήστος Γιανναράς λοιδορείται για το βιβλίο του "Finis Graeciae – Θρηνητική Εικασία" το1987.
Τριάντα έξι χρόνια πριν την κατάρρευση του κράτους, την οικονομική καταστροφή,
την απώλεια ανεξαρτησίας της χώρας.
Εκείνη την εποχή στην χώρα μας μεσουρανούσε, η made in Greece εκδοχή του παπατζίδικου σοσιαλισμού και στις πίστες ο Λευτέρης Πανταζής.
Υπάρχει μια πάγια αναγνωστική συμπεριφορά
που θεωρεί θεμιτές στους συγγραφείς τις υπερβολές. Έτσι, νομίζω, ότι προσπεράστηκε ο σπαραγμός εκείνης της διατύπωσης. Όχι ως κυριολεξία.
Γι' αυτό και συνεχίσαμε τις ζωές μας
εμπιστευόμενοι τις διατυπώσεις άλλων,
λιγότερο αρμόδιων αλλά και λιγότερο στενάχωρων.
Δεν χρειαζόταν προφητικό χάρισμα για την πρόβλεψη, αρκούσε ελάχιστη οξυδέρκεια.
Ήταν φανερή η κατεδάφιση κάθε στοιχείου
ζωντανής συνέχειας του Ελληνισμού,
μεθοδική σαν προγραμματισμένη:
-Μονοτονικό,
-εξοβελισμός των Αρχαίων από τα σχολειά,
-στρέβλωση της Ιστορίας,
-καταργημένη η αξιολόγηση της ποιότητας,
-σε διωγμό η αριστεία,
-χλεύη μανιασμένη για τον πατριωτισμό,
-για κάθε όσιο και ιερό στις ρίζες των Ελλήνων.
Μοναδική χαρά ζωής για τον Έλληνα η καταναλωτική ευωχία - ποδοσφαιρολαγνία, τζόγος, κρετινικ τηλεθέαση.
Τα κείμενα που συνόδευαν τότε το Finis Graeciae φωτίζουν τώρα τη "λογική" της αυτοχειρίας.
Το διαβάζεις σήμερα και λες, τι διάολο,
σίγουρα δεν γράφτηκε τώρα το βιβλίο;
Επίκαιρο όσο ποτέ, αληθινό όσο λίγα, προφητικό όσο κανένα:
[αποσπάσματα]
«…Πού είναι η Ελλάδα – θα σας το πω εγώ!
Τη σκοτώσαμε, εσείς κι εγώ.
Εμείς όλοι είμαστε οι φονιάδες της.
Δεν νιώθετε γύρω σας το κενό;
Δεν σας περονιάζει η παγωνιά που είσαστε χωρίς πατρίδα;
Δεν ακούτε λοιπόν τίποτα από τον σαματά
που κάνουν οι νεκροθάφτες θάβοντας την Ελλάδα;
Δεν σας χτύπησε η μπόχα της σήψης; Σαπίζουν κι οι πατρίδες.
Η Ελλάδα πέθανε, η Ελλάδα θα μείνει νεκρή!
… βλέπουμε κι ακούμε τα κοράκια μαζεμένα ολόγυρα στα δέντρα
– μυρίζονται πτώμα.
Ο Οζάλ απειλεί αναίσχυντα, οι Σέρβοι μιλάνε για «μακεδονικό», ο Ντενκτάς γλείφεται και για την υπόλοιπη Κύπρο.
Γιατί όχι, αφού αντίσταση δεν υπάρχει,
έχει νεκρωθεί κάθε κίνητρο αντίστασης.
Στη διαδικασία της αποσύνθεσης το μόνο κίνητρο είναι η ατομική επιβίωση – οι συντελεστές της αποσύνθεσης είναι τα τυφλά σκουλίκια που ξέρουν μόνο να τρώνε το πτώμα.
Γι’ αυτό και σύμβολο του θανάτου μας έγιναν
τα «φαγάδικα» και τα «σούπερ-μάρκετ».
Γίνεται εισβολή στην Κύπρο, και οι Έλληνες κατακλύζουμε τα σούπερ-μάρκετ με θηριώδη αγοραστική μανία.
Γίνεται σεισμός, πάλι εκεί τρέχουμε πανικόβλητοι.
Υποτίμηση της δραχμής, και γρονθοκοπιόμαστε στα σούπερ μάρκετ ποιός θα ψωνίσει περισσότερα.
Έρχεται η ραδιενέργεια του Τσέρνομπιλ,
και πάλι στη μανιώδη αποθησαύριση αγαθών ξεσπάμε.
Γιατί όχι, αφού κάθε άλλο νόημα ζωής
το αρνηθήκαμε συνειδητά και με πείσμα.
Η ζωή είναι μόνο σχέσεις οικονομικές, διαδικασίες παραγωγής και συστήματα διανομής των αγαθών.
Να μιλάς για πατρίδα είναι γλυκερός ιδεαλισμός, οι πατρίδες πέθαναν, υπάρχει μόνο το κράτος, ρυθμιστής και διαχειριστής του παιχνιδιού της οικονομίας.
Ελάτε στα σχολεία μας και στα πανεπιστήμια
να δείτε πώς γιορτάζουμε τις εθνικές γιορτές.
Η λέξη ελευθερία είναι σχεδόν απαγορευμένη, όλοι μιλάμε μόνο για ειρήνη.
Δεν υπάρχουν πια αγώνες και θυσίες προγόνων, υπάρχουν συσχετισμοί εξαγωγικού εμπορίου και αναγκών της ντόπιας αγοράς
– γι’ αυτούς τους συσχετισμούς ξεσηκώθηκαν οι Έλληνες το ’21, για τίποτε άλλο.
Τόλμησε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας να μιλήσει για οργανική συνέχεια της ελληνικής Παράδοσης στο Βυζάντιο και στην τουρκοκρατία, και ξεσηκώθηκαν να τον ξεσκίσουν οι «επιστήμονες» της Ιστορίας
– αφού Ιστορία είναι μόνο η αναδίφηση
στα μπακαλοτέφτερα του εμπορίου και της αγοράς, κι ας πάει να κουρεύεται ο Θουκυδίδης.
…Η Ελλάδα πέθανε και την σκοτώσαμε εμείς
– δεν είναι ρητορικό σχήμα.
Δεν υπάρχει προηγούμενο λαού που με απόφαση της Βουλής (ομόφωνη) να καταργεί τον τρόπο της γραφής που συντήρησε τη γλώσσα του ζωντανή δυό χιλιάδες χρόνια.
Και κανένας δεν βγήκε στις πλατείες να ουρλιάξει για το μονοτονικό, που κάνει ακατανόητο ένα μεγάλο μέρος από το ζωντανό λεξιλόγιο και αποδιαρθρώνει τη σύνταξη.
Προτεραιότητα έχουν πολλές άλλες ανάγκες
πάρεξ ελευθερία και γλώσσα.
Δεν έχει νόημα να απαριθμούμε τα συμπτώματα του εκούσιου αυτομηδενισμού μας.
Έχουν τόσα συντελεστεί, αλλά όσοι τρελοί κι αν τα διαλαλήσουν στην αγορά, είναι απόλυτα σίγουρο πως θα μας αφήσουν αδιάφορους.
Γιατί οι πράξεις, έστω κι αν έχουν δημόσια διαπραχθεί, χρειάζονται χρόνο για να γίνουν ορατές και να συνειδητοποιηθούν από τους πολλούς.
Εξάλλου, το μέγεθος της συντελεσμένης καταστροφής είναι τόσο μεγάλο, που γίνεται απρόσιτο στα μέτρα των δικών μας σπιθαμιαίων αναστημάτων.
Κι όμως εμείς είμαστε που διαπράξαμε την πελώρια καταστροφή – εμείς, οι επίγονοι νάνοι.
Μπορούν να διανοηθούν οι κομματικοί λόχοι των βουλευτών μας ποιό πανανθρώπινο αγαθό διαχειρίζονται, όταν πειθήνιοι στο αρχηγικό νεύμα ψηφίζουν το μονοτονικό
ή τις αλλοπρόσαλλες εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις;
Ή μήπως συνειδητοποιούν οι Επίσκοποι της Ελλαδικής Εκκλησίας ποιά πανανθρώπινη ελπίδα αφανίζουν, όταν αλλοιώνουν την ορθόδοξη Παράδοση αυτού του τόπου
σε θρησκευτική ιδεολογία και νομικίστικη ηθικολογία;
Σίγουρα είναι λειψό και στείρο να είμαστε φύλακες μουσείου, διαχειριστές μόνο ενός λαμπρού παρελθόντος.
Αλλά είναι και μικρονοϊκή αυταπάτη να πιστεύουμε ότι θα ανοιχτούμε δυναμικά στην εξέλιξη και στην πρόοδο κατεδαφίζοντας κάθε στοιχείο πολιτιστικής ταυτότητας,
μόνο για να εξομοιωθούμε αλλοτριωμένοι
με τα φαντασιώδη πρότυπα εισαγόμενων ιδεολογημάτων.
…Όλοι ξέρουμε ότι τα τελευταία μέτρα της κυβέρνησης ήταν το έσχατο ψήγμα ελπίδας να περισωθεί από τη χρεωκοπία η οικονομία της χώρας.
Και όλοι σαμποτάρουν τα μέτρα αυτά
εν ψυχρώ και με κάθε τρόπο.
Όλοι ξέρουμε ότι σε στιγμές επιθανάτιας κρίσης, όπως αυτή που ζούμε, ο διχασμός του λαού είναι ο συντομότερος δρόμος προς την ολοκληρωτική καταστροφή.
Κι όμως, από τη Βουλή ώς την τηλεόραση,
κι από τις εφημερίδες ώς τις φοιτητικές νεολαίες, όλοι καλλιεργούν αδίσταχτα τέτοιον εφιαλτικό διχασμό που δεν γνώρισε η χώρα ούτε στην εποχή του εμφυλίου.
Στην επαρχία το φαινόμενο έχει πραγματικές διαστάσεις κοινωνικής αποσύνθεσης.
Δεν λειτουργούν πια ούτε καν οι προσωπικές σχέσεις οι συνεκτικές των μικρών κοινωνιών, καθώς ο εγωκεντρισμός της ατομικής επιβίωσης θωρακίζεται στη δραματική μοναξιά της φανατισμένης κομματικής ένταξης.
Τον παραλογισμό τον συνειδητοποιούμε
όταν η καταστροφή έχει πια συντελεστεί.
Έτσι έγινε το ’97, έτσι έγινε το ’22, έτσι και το ’74 στην Κύπρο.
Μόνο που τώρα οι προδιαγραφές του παραλογισμού οδηγούν όχι απλώς σε εθνική συμφορά, αλλά σε οριστικό τέλος.
Finis Graeciae.
Τα κοράκια στα δέντρα έχουν αλάθητο ένστικτο για τον επικείμενο διαμελισμό του πτώματος.
Το σίγουρο είναι ότι ακόμα και τότε εμείς
θα γρονθοκοπιόμαστε στα σούπερ μάρκετ για περισσότερες προμήθειες.
Για ποιά Παράδοση να πολεμήσουμε, για ποιά πολιτιστική ταυτότητα, για ποιά ιστορική μνήμη.
Αυτά όλα τα ρήμαξαν ψυχρά και ανελέητα οι «φωταδιστές».
Δεν μας μένουν σαν νόημα ζωής παρά μόνο οι νόμοι της αγοράς
Δηλαδή το σούπερ-μάρκετ.»
"Πάμε πίσω 36 χρόνια όταν ο Χρήστος Γιανναράς λοιδορείται για το βιβλίο του "Finis Graeciae – Θρηνητική Εικασία" το1987.
Τριάντα έξι χρόνια πριν την κατάρρευση του κράτους, την οικονομική καταστροφή,
την απώλεια ανεξαρτησίας της χώρας.
Εκείνη την εποχή στην χώρα μας μεσουρανούσε, η made in Greece εκδοχή του παπατζίδικου σοσιαλισμού και στις πίστες ο Λευτέρης Πανταζής.
Υπάρχει μια πάγια αναγνωστική συμπεριφορά
που θεωρεί θεμιτές στους συγγραφείς τις υπερβολές. Έτσι, νομίζω, ότι προσπεράστηκε ο σπαραγμός εκείνης της διατύπωσης. Όχι ως κυριολεξία.
Γι' αυτό και συνεχίσαμε τις ζωές μας
εμπιστευόμενοι τις διατυπώσεις άλλων,
λιγότερο αρμόδιων αλλά και λιγότερο στενάχωρων.
Δεν χρειαζόταν προφητικό χάρισμα για την πρόβλεψη, αρκούσε ελάχιστη οξυδέρκεια.
Ήταν φανερή η κατεδάφιση κάθε στοιχείου
ζωντανής συνέχειας του Ελληνισμού,
μεθοδική σαν προγραμματισμένη:
-Μονοτονικό,
-εξοβελισμός των Αρχαίων από τα σχολειά,
-στρέβλωση της Ιστορίας,
-καταργημένη η αξιολόγηση της ποιότητας,
-σε διωγμό η αριστεία,
-χλεύη μανιασμένη για τον πατριωτισμό,
-για κάθε όσιο και ιερό στις ρίζες των Ελλήνων.
Μοναδική χαρά ζωής για τον Έλληνα η καταναλωτική ευωχία - ποδοσφαιρολαγνία, τζόγος, κρετινικ τηλεθέαση.
Τα κείμενα που συνόδευαν τότε το Finis Graeciae φωτίζουν τώρα τη "λογική" της αυτοχειρίας.
Το διαβάζεις σήμερα και λες, τι διάολο,
σίγουρα δεν γράφτηκε τώρα το βιβλίο;
Επίκαιρο όσο ποτέ, αληθινό όσο λίγα, προφητικό όσο κανένα:
[αποσπάσματα]
«…Πού είναι η Ελλάδα – θα σας το πω εγώ!
Τη σκοτώσαμε, εσείς κι εγώ.
Εμείς όλοι είμαστε οι φονιάδες της.
Δεν νιώθετε γύρω σας το κενό;
Δεν σας περονιάζει η παγωνιά που είσαστε χωρίς πατρίδα;
Δεν ακούτε λοιπόν τίποτα από τον σαματά
που κάνουν οι νεκροθάφτες θάβοντας την Ελλάδα;
Δεν σας χτύπησε η μπόχα της σήψης; Σαπίζουν κι οι πατρίδες.
Η Ελλάδα πέθανε, η Ελλάδα θα μείνει νεκρή!
… βλέπουμε κι ακούμε τα κοράκια μαζεμένα ολόγυρα στα δέντρα
– μυρίζονται πτώμα.
Ο Οζάλ απειλεί αναίσχυντα, οι Σέρβοι μιλάνε για «μακεδονικό», ο Ντενκτάς γλείφεται και για την υπόλοιπη Κύπρο.
Γιατί όχι, αφού αντίσταση δεν υπάρχει,
έχει νεκρωθεί κάθε κίνητρο αντίστασης.
Στη διαδικασία της αποσύνθεσης το μόνο κίνητρο είναι η ατομική επιβίωση – οι συντελεστές της αποσύνθεσης είναι τα τυφλά σκουλίκια που ξέρουν μόνο να τρώνε το πτώμα.
Γι’ αυτό και σύμβολο του θανάτου μας έγιναν
τα «φαγάδικα» και τα «σούπερ-μάρκετ».
Γίνεται εισβολή στην Κύπρο, και οι Έλληνες κατακλύζουμε τα σούπερ-μάρκετ με θηριώδη αγοραστική μανία.
Γίνεται σεισμός, πάλι εκεί τρέχουμε πανικόβλητοι.
Υποτίμηση της δραχμής, και γρονθοκοπιόμαστε στα σούπερ μάρκετ ποιός θα ψωνίσει περισσότερα.
Έρχεται η ραδιενέργεια του Τσέρνομπιλ,
και πάλι στη μανιώδη αποθησαύριση αγαθών ξεσπάμε.
Γιατί όχι, αφού κάθε άλλο νόημα ζωής
το αρνηθήκαμε συνειδητά και με πείσμα.
Η ζωή είναι μόνο σχέσεις οικονομικές, διαδικασίες παραγωγής και συστήματα διανομής των αγαθών.
Να μιλάς για πατρίδα είναι γλυκερός ιδεαλισμός, οι πατρίδες πέθαναν, υπάρχει μόνο το κράτος, ρυθμιστής και διαχειριστής του παιχνιδιού της οικονομίας.
Ελάτε στα σχολεία μας και στα πανεπιστήμια
να δείτε πώς γιορτάζουμε τις εθνικές γιορτές.
Η λέξη ελευθερία είναι σχεδόν απαγορευμένη, όλοι μιλάμε μόνο για ειρήνη.
Δεν υπάρχουν πια αγώνες και θυσίες προγόνων, υπάρχουν συσχετισμοί εξαγωγικού εμπορίου και αναγκών της ντόπιας αγοράς
– γι’ αυτούς τους συσχετισμούς ξεσηκώθηκαν οι Έλληνες το ’21, για τίποτε άλλο.
Τόλμησε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας να μιλήσει για οργανική συνέχεια της ελληνικής Παράδοσης στο Βυζάντιο και στην τουρκοκρατία, και ξεσηκώθηκαν να τον ξεσκίσουν οι «επιστήμονες» της Ιστορίας
– αφού Ιστορία είναι μόνο η αναδίφηση
στα μπακαλοτέφτερα του εμπορίου και της αγοράς, κι ας πάει να κουρεύεται ο Θουκυδίδης.
…Η Ελλάδα πέθανε και την σκοτώσαμε εμείς
– δεν είναι ρητορικό σχήμα.
Δεν υπάρχει προηγούμενο λαού που με απόφαση της Βουλής (ομόφωνη) να καταργεί τον τρόπο της γραφής που συντήρησε τη γλώσσα του ζωντανή δυό χιλιάδες χρόνια.
Και κανένας δεν βγήκε στις πλατείες να ουρλιάξει για το μονοτονικό, που κάνει ακατανόητο ένα μεγάλο μέρος από το ζωντανό λεξιλόγιο και αποδιαρθρώνει τη σύνταξη.
Προτεραιότητα έχουν πολλές άλλες ανάγκες
πάρεξ ελευθερία και γλώσσα.
Δεν έχει νόημα να απαριθμούμε τα συμπτώματα του εκούσιου αυτομηδενισμού μας.
Έχουν τόσα συντελεστεί, αλλά όσοι τρελοί κι αν τα διαλαλήσουν στην αγορά, είναι απόλυτα σίγουρο πως θα μας αφήσουν αδιάφορους.
Γιατί οι πράξεις, έστω κι αν έχουν δημόσια διαπραχθεί, χρειάζονται χρόνο για να γίνουν ορατές και να συνειδητοποιηθούν από τους πολλούς.
Εξάλλου, το μέγεθος της συντελεσμένης καταστροφής είναι τόσο μεγάλο, που γίνεται απρόσιτο στα μέτρα των δικών μας σπιθαμιαίων αναστημάτων.
Κι όμως εμείς είμαστε που διαπράξαμε την πελώρια καταστροφή – εμείς, οι επίγονοι νάνοι.
Μπορούν να διανοηθούν οι κομματικοί λόχοι των βουλευτών μας ποιό πανανθρώπινο αγαθό διαχειρίζονται, όταν πειθήνιοι στο αρχηγικό νεύμα ψηφίζουν το μονοτονικό
ή τις αλλοπρόσαλλες εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις;
Ή μήπως συνειδητοποιούν οι Επίσκοποι της Ελλαδικής Εκκλησίας ποιά πανανθρώπινη ελπίδα αφανίζουν, όταν αλλοιώνουν την ορθόδοξη Παράδοση αυτού του τόπου
σε θρησκευτική ιδεολογία και νομικίστικη ηθικολογία;
Σίγουρα είναι λειψό και στείρο να είμαστε φύλακες μουσείου, διαχειριστές μόνο ενός λαμπρού παρελθόντος.
Αλλά είναι και μικρονοϊκή αυταπάτη να πιστεύουμε ότι θα ανοιχτούμε δυναμικά στην εξέλιξη και στην πρόοδο κατεδαφίζοντας κάθε στοιχείο πολιτιστικής ταυτότητας,
μόνο για να εξομοιωθούμε αλλοτριωμένοι
με τα φαντασιώδη πρότυπα εισαγόμενων ιδεολογημάτων.
…Όλοι ξέρουμε ότι τα τελευταία μέτρα της κυβέρνησης ήταν το έσχατο ψήγμα ελπίδας να περισωθεί από τη χρεωκοπία η οικονομία της χώρας.
Και όλοι σαμποτάρουν τα μέτρα αυτά
εν ψυχρώ και με κάθε τρόπο.
Όλοι ξέρουμε ότι σε στιγμές επιθανάτιας κρίσης, όπως αυτή που ζούμε, ο διχασμός του λαού είναι ο συντομότερος δρόμος προς την ολοκληρωτική καταστροφή.
Κι όμως, από τη Βουλή ώς την τηλεόραση,
κι από τις εφημερίδες ώς τις φοιτητικές νεολαίες, όλοι καλλιεργούν αδίσταχτα τέτοιον εφιαλτικό διχασμό που δεν γνώρισε η χώρα ούτε στην εποχή του εμφυλίου.
Στην επαρχία το φαινόμενο έχει πραγματικές διαστάσεις κοινωνικής αποσύνθεσης.
Δεν λειτουργούν πια ούτε καν οι προσωπικές σχέσεις οι συνεκτικές των μικρών κοινωνιών, καθώς ο εγωκεντρισμός της ατομικής επιβίωσης θωρακίζεται στη δραματική μοναξιά της φανατισμένης κομματικής ένταξης.
Τον παραλογισμό τον συνειδητοποιούμε
όταν η καταστροφή έχει πια συντελεστεί.
Έτσι έγινε το ’97, έτσι έγινε το ’22, έτσι και το ’74 στην Κύπρο.
Μόνο που τώρα οι προδιαγραφές του παραλογισμού οδηγούν όχι απλώς σε εθνική συμφορά, αλλά σε οριστικό τέλος.
Finis Graeciae.
Τα κοράκια στα δέντρα έχουν αλάθητο ένστικτο για τον επικείμενο διαμελισμό του πτώματος.
Το σίγουρο είναι ότι ακόμα και τότε εμείς
θα γρονθοκοπιόμαστε στα σούπερ μάρκετ για περισσότερες προμήθειες.
Για ποιά Παράδοση να πολεμήσουμε, για ποιά πολιτιστική ταυτότητα, για ποιά ιστορική μνήμη.
Αυτά όλα τα ρήμαξαν ψυχρά και ανελέητα οι «φωταδιστές».
Δεν μας μένουν σαν νόημα ζωής παρά μόνο οι νόμοι της αγοράς
Δηλαδή το σούπερ-μάρκετ.»
ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ
"Finis Graeciae – Θρηνητική Εικασία" 1987
Ανάρτηση από:geromorias.blogspot.com
Ο ΠΑΝ ΠΕΘΑΝΕ. Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΕΘΑΝΕ ΑΡΓΟΤΕΡΑ. Ο ΚΑΝΤ ΤΗΝ ΧΤΥΠΗΣΕ ΘΑΝΑΣΙΜΑ, Ο ΧΑΙΝΤΕΓΚΕΡ ΑΝΟΙΞΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΤΗΝ ΠΛΗΓΗ, Ο ΠΟΠΠΕΡ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙΩΣΕ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου