Κουλτούρα ακύρωσης. Memento mori – Roberto Pecchioli

Ο Jean Pierre Lyotard είχε δίκιο όταν παρατήρησε –πριν από σαράντα χρόνια– τη διάλυση των «μεγάλων αφηγήσεων», την κρίση των συστημάτων σκέψης και των εγχειρημάτων που εμπνέονται από αυτά, τυπικά της νεωτερικότητας. Το ονόμασε μεταμοντερνισμό για να σηματοδοτήσει μια έλλειψη, μια απουσία. Η νεωτερικότητα εγκατέλειψε τις υποθέσεις της και έγινε απόγονος του εαυτού της, ένας μανιερισμός που περιμένει μια νέα «αφήγηση» στην οποία θα εμπιστευόταν το μέλλον. Τώρα η εποχή της μετανεωτερικότητας έχει περάσει, η οποία αντικαταστάθηκε από μια ισχυρή πολιτιστική τάση στο ζώδιο της ακύρωσης και της κούρσας για το νέο. Η ίδια η πρόοδος – η μηχανή της Δύσης – αντικαθίσταται από μια κατηγορία που ο Pierre – André Taguieff αποκαλεί « bougisme », τη λατρεία της κίνησης ως αυτοσκοπό. Η συγχρονικότητα βρήκε το κόκκινο νήμα της.

Η ιλιγγιώδης κούρσα της «νεότητας» έχει δύο εχθρούς, το παρελθόν σε όλες τις μορφές του και τη φύση, με τους νόμους, τα όριά της, αμετάβλητη  . Ο Μαρξ χτύπησε επίσης το σημάδι - σε διαφορετικό επίπεδο - θεωρώντας ότι ο «αστικός» κόσμος θα σήκωνε τους τυμβωρύχους του. Στην πραγματικότητα, η μετα-αστική τερματική κουλτούρα – που έγινε προοδευτική μετά το 1968 – πριονίζει το δέντρο στο οποίο κάθεται. Η λεγόμενη κουλτούρα της διαγραφής – ένα οξύμωρο μεταξύ πολλών σχιζοφρενικής εποχής – θα γιορτάσει σύντομα τη δική της κηδεία: κανείς δεν επιζεί από το κενό.

Η αέναη κίνηση έχει γίνει το χαρακτηριστικό γνώρισμα των χρόνων που έπεσαν στην τύχη μας, σε συνδυασμό με την αδιάλλακτη θέληση να καταργήσουμε ό,τι ήταν και ήταν πάντα. Ο δυτικός άνθρωπος (ή μάλλον η άρχουσα τάξη και η πολιτιστική τάξη υπηρεσίας) έχοντας γίνει Θεός του εαυτού του, είναι λεία ενός εντυπωσιακού άγχους διάλυσης. Σύρει τη ζωή στην αμεσότητα και την αντιστροφή. Ο παγκοσμιοποιημένος καπιταλισμός κήρυξε τον πόλεμο σε κάθε μόνιμο υπόλειμμα και σύμβολο, έτσι ώστε η εμπορευματική μορφή να δαιμονίζει τους υπηκόους της. Η απόλυτη κυριαρχία συμπίπτει, με την εξάλειψη των συμβολικών και διαλεκτικών μορφών, μέ εναν τραγικό αλγόριθμο που δεσμεύεται να μεταμορφώσει την ανθρωπότητα σε αγνοούμενο σκλάβο τής μοναδικής γλώσσας που έχει απομείνει, της αναγωγής των ζωντανών σε εμπόρευμα.

Προφανώς, η κουλτούρα διαγραφής είναι η πιο ισχυρή μορφή ολοκληρωμένου μηδενισμού. Απορρίπτει κάθε ιδέα, αποδεκτή αρχή, πολιτισμό, ως έκφραση της ηγεμονίας των ηττημένων της μετανεωτερικότητας: των ετεροφυλόφιλων λευκών αρσενικών. Εξ ου και η ακατανίκητη παρόρμηση, από ψηλά ελεγχόμενη από απόσταση, να καταστρέφει σύμβολα, αγάλματα, να σβήνει συγγραφείς και λέξεις (το πολιτικά ορθό "newspeak") να ξαναγράφει την ιστορία, να διορθώνει τη λογοτεχνία, να αφαιρεί την τέχνη (γκροτέσκοι οικοτρομοκράτες λερώνουν αγάλματα, πίνακες, παλάτια), νά αμφιβάλλει για οποιαδήποτε κοινή ιδέα της χιλιετίας, νά γελοιοποιεί την πνευματικότητα και την υπερβατικότητα, νά διασπά κάθε ταυτότητα ακόμη καί τήν ατομική και τήν σεξουαλική. Ακύρωση δηλ. Μεγάλη επαναφορά: η μεγαμηχανή προχωρά σαν κάμπια, καταστρέφοντας και καταβροχθίζοντας τα πάντα στο πέρασμά της.

Αλλάζει αμετάκλητα τη σχέση του δυτικού ανθρώπου με τη ζωή και τη φύση. Ο μηδενισμός κατέχει τα θεμέλια: η ζωή δεν είναι πλέον μια μη διαθέσιμη κληρονομιά. Μπορεί να δημιουργηθεί «τεχνικά» με τεχνητές πρακτικές, αλλά παύει να είναι αξία από μόνη της, παρά μόνο στο βαθμό που γίνεται αγορά. Μια Ισπανίδα ηθοποιός στα 70 της έγινε τεχνητή μητέρα του ανιψιού της, χρησιμοποιώντας το σπέρμα του νεκρού γιου της. Η άμβλωση μετατρέπεται σε καθολικό δικαίωμα, αποχαρακτηρίζοντας τη ζωή σε ένα κομμάτι κυττάρων που πρέπει να αφαιρεθούν κατόπιν αιτήματος.

Ταυτόχρονα, ακόμη και ο θάνατος – που μετονομάστηκε στο τέλος της ζωής – γίνεται επιλογή αγοράς, προϊόν προς πώληση. Αυτή είναι η ευθανασία σε έναν κόσμο σε μια τρελή βιασύνη, που πέρασε ως συμπόνια για την ασθένεια και τον πόνο. Για τον Michel Houellebecq, η περισσότερο ή λιγότερο εθελοντική, υγιεινά σωστή καταστολή θα γίνει η τυπική μορφή θανάτου στον εξαντλημένο πολιτισμό μας. Τίποτα από τον άνθρωπο του χθες δεν πρέπει να επιβιώσει: ούτε οι διατροφικές συνήθειες του παμφάγου κυνηγού που έγινε αγρότης, αναγκασμένος να τρέφεται με έντομα και τεχνητά προϊόντα. Ούτε η υιική ευσέβεια και η γονική αγάπη: τεχνική αναπαραγωγή, στέρηση αγάπης και συνάντησης μεταξύ των φύλων. ο άνθρωπος ως προϊόν μαζικής παραγωγής του οποίου σύντομα θα πρέπει να καθοριστεί ο αριθμός των δειγμάτων, στο όνομα της βιωσιμότητας και του περιβάλλοντος,

Γράψαμε πριν λίγο καιρό ότι ο άνθρωπος-Θεός μισεί τη φύση γιατί υπάρχει πριν από αυτόν και θα επιβιώσει μετά απ' αυτόν. οι νόμοι της είναι αμετάβλητοι ενώ θέλει πολύ έντονα να τους τροποποιήσει μέχρι να τους ανατρέψει. Η φύση είναι μια αρχική κατάσταση που προηγείται της θέλησης, της ελευθερίας και της επιθυμίας, τοτέμ του Homo Deus. Η φύση είναι η νίκη της αρχής της πραγματικότητας, των ορίων και του πεπρωμένου. Για τον σύγχρονο άνθρωπο δεν υπάρχει πιο απαίσια έκφραση του «κατά φύση». Το περιβάλλον, το όνομα αυτού που περιβάλλει τον άνθρωπο αφού έχει αφαιρεθεί από αυτό κάθε υπερβατικό και μόνιμο νόημα, είναι μια εξαπάτηση, ένα trompe l'oeil παρόμοιο με τους πίνακες σε σπίτια που προσομοιώνουν παράθυρα, περβάζια και ανθρώπους πίσω από ψεύτικες κουρτίνες. Η φύση είναι η πραγματικότητα, η αναπαράσταση του περιβάλλοντος.

Ο άνθρωπος της ακύρωσης εμψυχώνεται από μια εξαγριωμένη μνησικακία ενάντια στην πραγματικότητα και τη φύση: αναγκασμένος από τη θέληση για δύναμη να τήν αρνηθεί, γιά να το κάνει, έχει εφεύρει ένα ανεστραμμένο μυστήριο, αυτό των «δικαιωμάτων». Μπορούμε να τροποποιήσουμε το περιβάλλον κατά βούληση, με το πρόσχημα να το σώσουμε. Η αναφορά στην ύπαρξη φυσικών νόμων –που ήδη αναγνωρίζονται από το ρωμαϊκό δίκαιο– είναι η ύψιστη βλασφημία. Έχουμε το «δικαίωμα» να κάνουμε, να έχουμε, ακόμη και να «είμαστε» αυτό που μας αρέσει.

Από τη στιγμή που οι θρησκείες και οι πνευματικές παραδόσεις έχουν στερηθεί την εξουσία, η επιστήμη και η τεχνολογία βρίσκονται στο θρόνο, σύμβολα ενός ατέρμονου κινήματος, θετικού όσο καί καινούργιου. Κάθε καινοτομία είναι από μόνη της καλή: δεν υπάρχει ζήτημα νοήματος, κανένας δισταγμός ή ηθική αμφισβήτηση. Το νέο ήθος τρέχει. Αυτός που σταματά είναι χαμένος, η παράδοξη μεταθανάτια επιτυχία μιας φράσης του Μπενίτο Μουσολίνι. Χαμένος όμως με ποια έννοια; Ο καταστροφικός μηδενισμός δεν είναι αυτοσκοπός, έχει σκοπό, απαρατήρητο από τους περισσότερους λάτρεις του, τη μεταφόρτωση του ανθρώπινου γένους σε μια νέα υπαρξιακή συνθήκη. Η ακύρωση της παρακαταθήκης που προηγείται, η αποδόμηση και η οικοφοβία, τό μίσος προς τον εαυτό– οδηγεί αναπόφευκτα στην απώλεια του νοήματος, στην ασχετοσύνη κάθε ιδέας, σκέψης, επιλογής.

Εξαντλώντας ό,τι θα μπορούσε να καταστραφεί, να γελοιοποιηθεί, να βγει από την καρδιά του ανθρώπου, η τελική ευθεία έχει δύο δυνατότητες. Η μία είναι αυτή της περιπέτειας της Θέλμα και της Λουίζ, που ρίχνουν το αυτοκίνητό τους στη χαράδρα αφού βίωσαν την περιπέτεια και μια φευγαλέα, απογοητευτική «απελευθέρωση». Ενα τέλος καθαρό και απλό; αυτή είναι πιθανώς η μοίρα της ανθρωπότητας «πλεόνασμα», σύμφωνα με τους παγκόσμιους κυρίους. Αλλά ο άνθρωπος έχει μια φρίκη του κενού, οπότε η κουλτούρα της ακύρωσης είναι το αποφασιστικό σημείο καμπής προς τη γέννηση ενός πρώτου υπερανθρώπινου υποκειμένου (προτελευταίο βήμα), τελικά μετα-ανθρώπινο. Είναι το έργο του οποίου είμαστε θύματα. Η άμετρη, μερικές φορές γελοία, αγάπη για κάθε τι καινούργιο έχει κάτι αφύσικο: κάθε ον, σύστημα και ζωντανός οργανισμός φιλοδοξεί πάνω από όλα στην ομοιόσταση, δηλαδή να διατηρήσουν τα δικά τους χαρακτηριστικά και τήν ύπαρξή του.

Ένας πολιτισμός που αμφισβητεί τη φύση στο όνομα της αυτοδημιουργίας της αλαζονείας είναι καταδικασμένος σε αποτυχία: η τραγωδία είναι ότι - για πρώτη φορά στην ανθρώπινη ιστορία - μπορεί να παρασύρει ολόκληρο το είδος μαζί του στην άβυσσο. Συγκλονιστικό είναι ότι αυτός είναι ο στόχος. Ο μέσος άνθρωπος - που προηγουμένως στερήθηκε πολιτισμού, ταυτότητας και κριτικής σκέψης - πιστεύει ότι το μέλλον θα του επιφυλάξει δικαιώματα, ανέσεις και απολαύσεις, αλλά η πραγματικότητα είναι ότι η τρέχουσα «σαηεντολογία» θέλει να υπερβεί τον άνθρωπο, πρώτα κάνοντας τον νά εξαρτάται από το τεχνητό, στη συνέχεια συγχωνεύοντάς τον με αυτό, μετατρέποντάς τον τελικά σε διαφορετικό θέμα/αντικείμενο από τον απαρχαιωμένο homo sapiens . Ο μηδενισμός – η τελική διέξοδος της μετανεωτερικότητας – προετοιμάζει το έδαφος για την αποδοχή του τρανς και του μεταανθρωπισμού.

Μια απόδειξη είναι το «γράμμα στη μητέρα φύση», το διανθρωπιστικό μανιφέστο που έγραψε ο Max More (συμβολικό ψευδώνυμο, more "περισσότερα") Αναφέρουμε ορισμένα αποσπάσματα. «Μητέρα Φύση, πραγματικά, είμαστε ευγνώμονες για αυτό που μας έκανες. Αναμφίβολα έκανες ό,τι καλύτερο μπορούσες. Ωστόσο, με όλο τον σεβασμό, πρέπει να πούμε ότι από πολλές απόψεις θα μπορούσατε να τα πάτε καλύτερα με τον οργανισμό μας. Μας κάνατε ευάλωτους σε ασθένειες και τραυματισμούς. Μας αναγκάζετε να γερνάμε και να πεθαίνουμε – ακριβώς τη στιγμή που αρχίζουμε να γινόμαστε σοφοί. Ήσασταν λίγο τσιγκούνα δίνοντάς μας επίγνωση των σωματικών, γνωστικών και συναισθηματικών διαδικασιών μας. Ήσασταν αγενής μαζί μας, δίνοντας πιο εκλεπτυσμένες αισθήσεις σε άλλα ζώα. Μπορούμε να λειτουργήσουμε μόνο υπό συγκεκριμένες περιβαλλοντικές συνθήκες. Μας δώσατε περιορισμένη μνήμη και ελάχιστο έλεγχο στα φυλετικά και ξενοφοβικά μας ένστικτα. Και ξεχάσατε να μας δώσετε το φυλλάδιο οδηγιών μας! Αυτό που έχετε δημιουργήσει σε εμάς είναι υπέροχο, αλλά βαθιά ελαττωματικό. (…) Σε κάθε περίπτωση, η παιδική μας ηλικία κοντεύει να τελειώσει. Αποφασίσαμε ότι είναι καιρός να τροποποιήσουμε το ανθρώπινο σύνταγμα».

Οι τροπολογίες είναι η περίληψη της κυρίαρχης δυτικής ιδεολογίας: «δεν θα ανεχόμαστε πλέον την τυραννία της γήρανσης και του θανάτου. Μέσω γενετικών αλλαγών, κυτταρικών χειρισμών, συνθετικών οργάνων και οποιουδήποτε άλλου απαραίτητου μέσου, θα προικίσουμε τους εαυτούς μας με διαρκή ζωτικότητα και θα αφαιρέσουμε την ημερομηνία λήξης μας. Ο καθένας μας θα αποφασίσει πόσο καιρό μπορεί να ζήσει. Θα επεκτείνουμε τις γνωστικές μας δυνατότητες με υπολογιστικά και βιοτεχνολογικά εργαλεία. Σκοπεύουμε να ξεπεράσουμε τις αντιληπτικές ικανότητες κάθε άλλου πλάσματος και να εφεύρουμε νέες αισθήσεις για να διευρύνουμε την κατανόησή μας και την εκτίμησή μας για τον κόσμο γύρω μας. Και πάλι: «δεν θα είμαστε πια σκλάβοι των γονιδίων μας. Θα αναλάβουμε την ευθύνη για τα γενετικά μας προγράμματα και θα αποκτήσουμε τον απόλυτο έλεγχο των βιολογικών και νευρολογικών διαδικασιών μας. Θα διορθώσουμε όλα τα ατομικά ελαττώματα και τού είδους που μας κληροδότησε η εξελικτική μας ιστορία. Θα μπορούμε να επιλέξουμε τόσο το σχήμα του σώματός μας όσο και τις λειτουργίες του, βελτιώνοντας και αυξάνοντας τις σωματικές και πνευματικές μας ικανότητες. "[ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΤΗΣ ΦΑΝΤΑΣΙΩΣΗΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΥΠΕΡΒΑΙΝΕΙ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ]

Η τελευταία τροπολογία αναφέρει ότι «δεν θα περιορίσουμε τις φυσικές, διανοητικές και συναισθηματικές μας ικανότητες παραμένοντας αγνοί βιολογικοί οργανισμοί. Στην αναζήτηση του ελέγχου του οργανισμού μας, θα ενσωματωθούμε σταδιακά στις τεχνολογίες μας». Ο Max More δηλώνει ανοιχτά τη φιλοδοξία να φτάσει σε μια «υπερανθρώπινη» κατάσταση, σε συνεχή κίνηση, στην «αναζήτηση νέων μορφών αριστείας, με βάση τις τεχνολογικές μας δυνατότητες. "

Εδώ είναι ο αληθινός στόχος μιας ανθρωπολογικής επανάστασης - η κουλτούρα της ακύρωσης - της οποίας ο μηδενισμός είναι μόνο το ενδιάμεσο στάδιο, η tabula rasa πάνω στην οποία θα χτιστεί μια τεχνοεπιστημονική αυτοκρατορία που ανατρέπει την κατάσταση του πλάσματος και εγκαινιάζει μια εποχή που προορίζεται να μεταμορφώσει τον άνθρωπο ( ο «φιλόδοξος απόγονος» για τον οποίο μιλά ο Max More) σε διαφορετικό είδος. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να ανατρέψουμε ολόκληρη την αυτοαντίληψη μας. Ένα από τα βήματα που έγιναν είναι η υπέρβαση της δημοκρατίας και του φιλελευθερισμού σε έναν νεοαυταρχισμό –ή ιδανική ηγεσία– που καθορίζει εποχικές ρήξεις, όπως η διάσταση μεταξύ της γνώμης και των συναισθημάτων των απλών ανθρώπων και της βούλησης των κυρίαρχων.

Είναι δύσκολο να οργανώσεις αντίσταση, αν όχι ξεκινώντας από ομάδες ικανές να ξεπεράσουν αρχαίες συγκρούσεις στο όνομα της συνειδητοποίησης ότι δεν είσαι ο τελευταίος του χθες, αλλά ο πρώτος του αύριο. Ό,τι συμβαίνει μπροστά στα μάτια μας με αυξανόμενη ταχύτητα θα τελειώσει. Είτε για την εξέγερση του υγιούς μέρους της ανθρωπότητας είτε γιατί το πεπρωμένο του είδους θα εκπληρωθεί. Οι νικητές του σήμερα θα είναι οι χαμένοι του αύριο: κάθε πολιτισμός είναι θνητός. Memento mori , να θυμάσαι ότι θα πεθάνεις, άνθρωπε-Θεέ.

Κουλτούρα ακύρωσης. Memento mori - Roberto Pecchioli - Heretic Mind (www-ereticamente-net.translate.goog)

ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΜΕΤΑΜΗΔΕΝΙΣΜΟ, ΜΕ ΤΗΝ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ ΤΟΥ ΧΘΕΣ ΑΛΛΑ ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΤΟΥ ΑΥΡΙΟ. 

ΝΑ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΠΙΣΩ ΜΑΣ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΤΗΝ ΑΓΟΝΗ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΝΟΗΤΟ ΠΑΛΑΙΗΜΕΡΟΛΟΓΙΣΜΟ,. ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ.

ΕΠΙΣΤΡΕΦΟΝΤΑΣ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΚΑΘΕ ΚΛΗΡΙΚΟ ΠΟΥ ΣΦΕΤΕΡΙΖΕΤΑΙ ΤΟΝ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΠΑΤΕΡΑ.