Ο Καθηγητής της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Βελλάς Ιωαννίνων, κ. Γεώργιος Παναγόπουλος μιλάει για την ιστορική και εσχατολογική διάσταση του Χριστιανισμού.
.pemptousia
Δεῦτε βασιλείας Χριστοῦ κοινωνήσωμεν
(Άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός, Κανών Όρθρου Κυριακής του Πάσχα)
Στη συνέντευξή μου επικεντρώνω το ενδιαφέρον μου στο ζήτημα της σχέσης Εκκλησίας ως σώματος Χριστού με την Ιστορία και τα Έσχατα. Ακολουθώντας την παρακαταθήκη του π. Γ. Φλωρόφκσι, σύμφωνα με τον οποίο ο Χριστιανισμός αρθρώνεται ως κατ' εξοχήν ιστορικό μέγεθος, επιχειρώ να ερμηνεύσω ορθά την "ιστορικότητα" του εκκλησιαστικού γεγονότος και να διαυγάσω τη διαλεκτική σχέση της εκκλησιαστικής βιωτής προς την ιστορία υπό το φως του εν Χριστώ εσχατολογικού ανακαινισμού, τον οποίο ήδη κατά πρόληψη γεύεται στην ευχαριστιακή σύναξη το εν ασκήσει και μαρτυρίω οικοδομούμενο υπό του Παρακλήτου εκκλησιαστικό σώμα.
panagopoulos-dogmatiki.
ΣΧΟΛΙΟ: Συμπαθής άνθρωπος. Μάς φανερώνει καί τόν διάλογο τού Φλωρόφσκι μέ τήν Δυτική σκέψη καί μόνον. Εκείνο πού λείπει όμως τραγικά καί γίνεται Τιτάνεια προσπάθεια νά εξαφανιστεί πλήρως, είναι η Αγιότης. Χωρίς τήν οποία δέν υπάρχει ορθοδοξία.
Η σύγχρονη ελληνική θεολογία ανήκει στήν ψευδοεκκλησία τής ΟΥΝΙΑΣ. Μέ τήν βοήθεια τών Ρώσων τής διασποράς η ΟΥΝΙΑ απέκτησε καί τήν θεολογία της.
Αμέθυστος
1 σχόλιο:
Αμέθυστε είσαι απίστευτος. Με θετική έννοια βεβαίως.
Ένας στοχασμός. Στοχαστική θρησκευτικότητα. Απλά είμαστε καλά διαβασμένοι. Αλλά και παραλαμβάνουμε έτοιμα σχέδια, μορφές
από τους άλλους, μεγάλους σύγχρονους θεολόγους, και γινόμαστε έτσι και εμείς μεγάλοι.
Δημοσίευση σχολίου