WOKE κουλτούρα, εκδίκηση ενάντια στην ιστορία

από τον Ρομπέρτο ​​Πετσιόλι

Η «woke» ακυρωτική κουλτούρα, που αυτοαποκαλείται «αφυπνισμένη»  (θα ήταν καλύτερα αν συνέχιζε να κοιμάται), είναι μια βεντέτα ενάντια στην ιστορία, ένας υπερεθνικισμός του παρόντος. Διεξάγει έναν πραγματικό πόλεμο ενάντια στο παρελθόν. Υποχρεωτικές λέξεις, επινοημένη γραμματική, γκρεμισμένα αγάλματα, νέα «παροντιστικά» κλισέ, συχνά γελοία, αντικαθιστούν τις βαθιά ριζωμένες πεποιθήσεις πάνω στις οποίες έχουν βασιστεί ολόκληρες κοινότητες.

Βιβλία που κρίθηκαν "ένοχα" για έκφραση ιδεών που δεν συμμορφώνονται με τις σύγχρονες συμβάσεις απαγορεύονται. Οι συμβολικές φωτιές περιμένουν τις πραγματικές φωτιές. Όταν δεν αποκρύπτονται ή «καθαρθούν», τα κείμενα που θεωρούνται πολιτικά λανθασμένα, οι ταινίες, τα «ύποπτα» έργα τέχνης στα μουσεία, ξεκινούν με τα λεγόμενα trigger warnings, προειδοποιήσεις που «ενημερώνουν για την παρουσία περιεχομένου που θα μπορούσε να προκαλέσει αρνητικά συναισθήματα, σκέψεις ή δυσάρεστες αναμνήσεις σε άτομα που έχουν βιώσει τραύμα ή είναι ιδιαίτερα ευαίσθητα σε ορισμένα ζητήματα, όπως η βία, η κακοποίηση ή η απώλεια».[Ο ΛΑΚΑΝΟΝΤΟΛΜΑΣ ΚΥΡΙΑΡΧΕΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ, Η ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΣΑΝ ΘΕΛΗΣΗ ΓΙΑ ΓΟΥΡΓΟΥΡΙΣΜΑ, ΤΟΥ ΜΗΤΡΙΚΟΥ ΣΥΝΔΡΟΜΟΥ, Η ΝΕΑ ΑΙΤΙΩΔΗΣ ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΕΠΙΣΤΗΤΟΥ] 

Στόχος είναι να επιτραπεί στους ανθρώπους να επιλέξουν αν θα ασχοληθούν ή όχι με το περιεχόμενο, προσφέροντάς τους ψυχολογική προετοιμασία και την ευκαιρία να αποφύγουν τον «επανατραυματισμό». Η νέα εκφυλισμένη τέχνη. Ο ορισμός που αναφέρεται είναι της Google, που αναπτύχθηκε από την Τεχνητή Νοημοσύνη. Ιδού ποιοι είναι οι πραγματικοί προστάτες του woke τυφώνα. 

Ουσιαστικά, οι αναγνώστες και οι θεατές έργων και περιεχομένου προειδοποιούνται ότι αυτά δεν αντιστοιχούν στον αντίστροφο κανόνα του παρόντος. Ανήκουν στο παρελθόν: αξίζουν να σβηστούν, ή τουλάχιστον να χλευαστούν, να γελοιοποιηθούν, να υποβληθούν σε ηθική λογοκρισία από το δικαστήριο της Κοσμικής Ιεράς Εξέτασης. Το κριτήριο είναι στοιχειώδες: οτιδήποτε δεν εφευρέθηκε, δεν παρήχθη ή δεν συνέλαβε η σημερινή γενιά είναι λάθος, ανάξιο, βάρβαρο. Οι σύγχρονοι άνθρωποι έχουν αφυπνιστεί και γνωρίζουν με αλάνθαστη βεβαιότητα ότι η σημερινή κοσμοθεωρία είναι η μόνη σωστή, μάλιστα η οριστική. Αυτή η "αφύπνιση" τους έχει προσδώσει την αποδεικτική πεποίθηση ότι το παρελθόν πρέπει να σβηστεί εντελώς για το έγκλημα της ασυμφωνίας με το Σήμερα. Ένα τεράστιο εγχείρημα στο όνομα του οποίου ολόκληρη η ιστορική κληρονομιά του δυτικού πολιτισμού έχει μετατραπεί σε πεδίο μάχης. Η ετυμηγορία δεν προσφέρει απαλλαγές και δεν προβλέπει αθωώσεις, ελαφρυντικά ή εξαιρέσεις.

Το πρόβλημα είναι ότι αν αφαιρεθεί όλο το παρελθόν, καθίσταται αδύνατο να δοθεί νόημα στις ζωές των ανθρώπων στο παρόν. Φοβόμαστε ότι αυτός είναι ο στόχος, όχι τόσο των θεωρητικών της αφύπνισης, μεταξύ των οποίων αφθονούν τα εκκεντρικά και τα οριακά άτομα, αλλά των παγκοσμιοποιητών αφεντικών τους, εκείνων που τους έχουν ανεβάσει στην έδρα, που τους έχουν εμπιστευτεί την κατεύθυνση του πολιτιστικού, μιντιακού και επικοινωνιακού μηχανισμού που κατέχουν. Πράγματι, ένα χαρακτηριστικό της κουλτούρας της ακύρωσης - ένα γελοίο οξύμωρο αφού η κουλτούρα είναι συσσώρευση - είναι ότι αποτυγχάνει εντελώς να αμφισβητήσει την επικρατούσα οικονομική, κοινωνική και χρηματοοικονομική τάξη, την καπιταλιστική παγκοσμιοποίηση, της οποίας είναι και ταυτόχρονα υπηρέτης και αιχμή του δόρατος. Ο εχθρός είμαι εγώ, είσαι εσύ που διαβάζεις, είναι ο απλός λαός, συνοψισμένος στη μειωτική φράση pale, male and stale (χλωμός, αρσενικός και μπαγιάτικος) —χλωμός (λευκός), αρσενικός και μπαγιάτικος (γέρος, οπισθοδρομικός, καθυστερημένος)— χαρακτηρισμός που επεκτείνεται σε ολόκληρη την ιστορία του πολιτισμού.

Η διαμαρτυρία δεν αγγίζει τη συγκεκριμένη δομή της εξουσίας, αλλά επανερμηνεύει τα πάντα, κάθε παρελθόν, κάθε γεγονός ως μεταθανάτια εκδίκηση για τα αδικήματα του παρελθόντος. Εφόσον το παρελθόν δεν υπάρχει πια και δεν μπορεί να αλλάξει, τα θύματα και οι θύτες πρέπει να δημιουργηθούν και να τοποθετηθούν στο παρόν. Η ιδέα των παραβιασμένων ευαισθησιών (της «πληγωμένης ευαισθησίας») είναι μια τεχνητή αφήγηση, που γεννήθηκε επειδή κάποιος αποφάσισε να ράψει μια ιστορία γύρω της, αποδίδοντας σε κάτι - ένα άγαλμα του Κολόμβου, το έργο του Αριστοτέλη, ορισμένες αρχές - μια έννοια κακοποίησης ικανή να δημιουργήσει την προσβεβλημένη ψυχική κατάσταση που είναι απαραίτητη για τον μηχανισμό της διαγραφής. Το επόμενο βήμα είναι η προσχεδιασμένη αγανάκτηση (κατόπιν εντολής), έπειτα οι κυρώσεις, τέλος οι απαγορεύσεις και η damnatio memoriae, η καταδίκη στη λήθη για λόγους αναξιότητας. 

Το πρώτο θύμα είναι η γλώσσα που ερμηνεύει την πραγματικότητα, οπότε πρέπει απαραίτητα να πούμε sindaca(δήμαρχισσα) ή avvocata(δικηγόρισσα), να απευθυνόμαστε σε «εργαζόμενες και εργαζόμενους», ενώ ποτέ δεν είχε περάσει από το μυαλό κανενός ότι στα ιταλικά το «εκτεταμένο» αρσενικό γένος υποδήλωνε διακρίσεις.

Το δεύτερο είναι η ελευθερία της κρίσης. Η επιθυμία προστασίας κάποιου από την ενόχληση περιλαμβάνει την απαγόρευση της ελεύθερης έκφρασης στο όνομα της αφαίρεσης ή της απλής προσβλητικής πρόθεσης, η οποία είναι ανύπαρκτη σε έργα που προφανώς χρησιμοποίησαν τα γλωσσικά, πολιτιστικά και γνωστικά πρότυπα της εποχής στην οποία συνελήφθησαν. Η δικτατορία του παρόντος [ΤΟΥ DASEIN, AN TO DASEIN ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΧΩΡΙΣ ΠΑΘΟΣ ΣΙΓΕΙ Η ΦΩΝΗ, Η ΕΜΠΝΕΥΣΗ, Η ΠΥΘΙΑ  ΚΑΙ Η ΠΗΓΗ ΣΤΕΡΕΥΕΙ. ΕΛΕΓΕ Ο ΧΑΙΝΤΕΓΚΕΡ ΣΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΟΤΑΝ ΤΟΥ ΖΗΤΟΥΣΕ ΝΑ ΤΗΣ ΕΞΗΓΗΣΕΙ ΓΙΑΤΙ ΜΕΤΕΤΡΕΨΕ ΣΕ ΞΑΠΛΩΣΤΡΕΣ ΤΑ ΦΟΙΤΗΤΙΚΑ ΘΡΑΝΙΑ]εμποδίζει τη διαμόρφωση ελεύθερων συνειδήσεων και αναστέλλει το μέλλον. 

Τι γίνεται αν οι επόμενες γενιές αποφασίσουν ότι το κριτήριο της αφύπνισης (του woke) είναι εσφαλμένο; Αν ήθελαν να γνωρίσουν άλλες οπτικές ή διαισθάνονταν ότι ο κανόνας του σήμερα μπορεί να ανατραπεί αύριο; Όσο για την υποκειμενικά αισθανόμενη προσβολή, που πρέπει να σβηστεί ή να τιμωρηθεί, συχνά έχει παρανοϊκές αποχρώσεις. Πώς μπορεί ένας σαιξπηρικός στίχος να προσβάλει; Αν ναι, σημαίνει ότι οι γενιές που μεγάλωσαν με ψωμί και αφύπνιση είναι εξαιρετικά εύθραυστες, υπερευαίσθητες νιφάδες χιονιού, ανίκανες να ζήσουν στον κόσμο, αναγκασμένες από απαίσιους δασκάλους να θάβουν τα κεφάλια τους στην άμμο, μέχρι να γίνουν αδυσώπητοι μισητές όποιου σπάσει τη σαπουνόφουσκα στην οποία βυθίζονται.
Η φαντασία τους, κάθε άλλο παρά "αποαποικιοποιημένη", όπως ισχυρίζεται η αφήγηση της αφύπνισης, έχει αδειάσει και γεμίσει με έννοιες που περιβάλλονται από μια αύρα αδιαμφισβήτητης αυθεντίας, με a priori, η άρνηση των οποίων αποδομεί εύθραυστα μυαλά που δεν είναι συνηθισμένα στη συλλογιστική. Ο απόλυτος καπιταλισμός στην εξουσία χλευάζει, γελά κάτω από τα μουστάκια του, έχοντας απεγνωσμένα ανάγκη από άδεια κεφάλια, ειδικά αν ακυρώνουν την ιστορία, καταστρέφουν το παρελθόν και αλλοιώνουν τη γνώση. Αυτή είναι η πεμπτουσία της φιλελεύθερης νεωτερικότητας, της οποίας οι αμαρτίες του παρελθόντος εξοργίζουν τόσο πολύ την ιδεολογία της αφύπνισης. Η επιθυμία να σβηστούν τα πάντα και να ξεκινήσουν από την αρχή, σκληρά και ωμά, δεν είναι κάτι καινούργιο. Είναι η ιστορία της Γαλλικής Επανάστασης, του κομμουνισμού, του Μαοϊσμού, των παραδόσεων που επιβάλλουν ακόμη και το δικό τους χρονοδιάγραμμα. Ποτέ δεν έφερε κάτι καλό· κι όμως, ο άνθρωπος δεν μαθαίνει ποτέ από τα λάθη του, ειδικά αν είναι προγραμματισμένος να τα αγνοεί.

Ένα βιβλίο του ουγγρικής καταγωγής Φρανκ Φουρέντι, ενός πολιτογραφημένου Αμερικανού, με τίτλο «Ο Πόλεμος Ενάντια στο Παρελθόν», αναγνωρίζει την εικονομαχική, μανιώδη φύση της κουλτούρας της ακύρωσης, την οργή εκείνων που παραβιάζουν και κακοποιούν το παρελθόν - ίσως καταστρέφοντας ένα άγαλμα αιώνων - για να πάρουν εκδίκηση από το παρόν και να «αποκληρώσουν την ιστορία». Ο Φουρέντι εκπλήσσεται αφελώς όταν παρατηρεί ότι οι σημερινές ιδεολογικές εμμονές, που επωάστηκαν τη δεκαετία του 1960, ξερράγησαν πολιτισμικά τη δεκαετία του 1980, υπό τον Ρόναλντ Ρίγκαν και τη Μάργκαρετ Θάτσερ.

Μπερδεύει τον φιλελευθερισμό/νεοφιλελευθερισμό με τον συντηρητισμό, αποκλίνουσες ιδεολογίες. Οι φιλελεύθεροι της δεκαετίας του 1980, όπως και οι πολιτιστικοί και οικονομικοί μέντορές τους (Φον Χάγιεκ, Φρίντμαν, Άιν Ραντ), ασχολούνταν ουσιαστικά με την οικονομία: υπερασπίζονταν την ελεύθερη επιχειρηματικότητα και το δόγμα της ανάπτυξης, τη μορφή προόδου που αγαπούσε η φιλελεύθερη δεξιά. Ο λεγόμενος συντηρητισμός τους περιοριζόταν στην υπεράσπιση της υπάρχουσας περιουσιακής τάξης. Ήταν η Μάργκαρετ Θάτσερ που υποστήριξε ότι η κοινωνία δεν υπάρχει, μόνο άτομα. «Δεν υπάρχει κάτι τέτοιο όπως η κοινωνία». Ένα απόσταγμα της κουλτούρας της ακύρωσης, όπως η άλλη εμβληματική δήλωση της Αγγλίδας κυρίας, σύμφωνα με την οποία «δεν υπάρχει εναλλακτική λύση» στην κοινωνία της αγοράς, το γνωστό ακρωνύμιο TINA (δεν υπάρχει εναλλακτική λύση) που επικαλέστηκε η φιλελεύθερη σκέψη.

Και ήταν η αγγλοσαξονική και ο γαλλική αποικιοκρατία που εφάρμοσαν την πολιτισμική διαγραφή -αποπολιτισμοποίηση ακολουθούμενη από αναγκαστική αφομοίωση και «επαναπολιτισμικοποίηση»- εναντίον των «οπισθοδρομικών» λαών, οι οποίοι υποβλήθηκαν σε έντονη πλύση εγκεφάλου για να τους οδηγήσουν σε αναπόφευκτη πρόοδο, ταυτισμένη με την υιοθέτηση του δυτικού φιλελεύθερου-δημοκρατικού μοντέλου, που τώρα -σύμφωνα με τη woke αφήγηση- βρίσκεται στην κορυφή της πολιτικής και πολιτισμικής ιστορίας. Ένα σοβαρό λάθος, αν εκφραστεί από γεωπολιτικούς εμπειρογνώμονες όπως ο Φράνσις Φουκουγιάμα, καταστροφικό αν γίνει η μοναδική ιδέα γενεών που είναι οι ίδιες αποπολιτισμένες, καθώς και αποδυναμωμένες/μαλθακές από το υπαρξιακό τους βαμβάκι (από την υπαρξιακή τους ραστώνη). Εντελώς παραπλανητικός είναι ο ισχυρισμός μιας αμετάκλητης ηθικής κρίσης που καταδικάζει το παρελθόν: ο ρατσισμός κατά της ιστορίας. Μια συνέπεια είναι ο εφησυχασμός που τυφλώνεται από την άρνηση διαφορετικών ιδεών, αρχών και τρόπων ζωής, ακατανόητος επειδή δεν υπάρχει μέτρο σύγκρισης. Το παρόν γίνεται το τοτέμ και το ταμπού μιας ιδεολογίας παρόμοιας με τη σπηλιά του Πλάτωνα όπου οι σκιές αντικατέστησαν την πραγματικότητα.

Το παρελθόν που πρέπει να σβηστεί είναι αυτό που δίνεται, το θεμέλιο, φυσικό (η αρνούμενη βιολογία) ή πολιτισμικό — οι συνήθειες, τα έθιμα, οι παραδόσεις και οι αρχές που έχουν ιζηματοποιηθεί με την πάροδο του χρόνου. Βλέπουμε ένα μοναδικό φαινόμενο αντιστροφής: συνήθειες, κανόνες, θεσμοί κηρύσσονται ξεπερασμένοι στο όνομα της ανωτερότητας του παρόντος, δηλαδή μιας αναπόδεικτης πεποίθησης, ενώ όσοι τα υπερασπίζονται -όταν τους δίνεται ευγενικά ο λόγος- πρέπει να προσκομίσουν αποδείξεις για την εγκυρότητα των ισχυρισμών τους. Πώς όμως είναι δυνατόν να αποδειχθεί η κανονικότητα της ύπαρξης δύο φύλων, διαφορετικών φυλών, του γεγονότος ότι η εγκυμοσύνη αποδόθηκε από τη φύση ή από τον Θεό στο θηλυκό θηλαστικό (ένα ύποπτο όνομα, το οποίο προτείνουμε στην αστυνομία της γλώσσας); Ούτε είναι δυνατόν να δοθεί επιστημονική αυστηρότητα στη χρήση ορισμένων λέξεων ή συμπεριφορών που η κοινή γνώμη θεωρούσε πάντα φυσιολογικές (ένας άλλος όρος του οποίου η κατάργηση απαιτείται).

Δεν μπορούμε να αποδείξουμε ότι είναι καλύτερο να γνωρίζουμε τον Δάντη, τον Σαίξπηρ, τη φιλοσοφία και την ιστορία παρά να τα σβήνουμε. Λείπει ένας κοινός κώδικας κατανόησης. Θα μπορούσαμε να ισχυριστούμε ότι η προτιμώμενη κατάσταση των ζωντανών όντων είναι η ομοιόσταση - η διατήρηση σταθερών συνθηκών - αλλά θα παραμέναμε στη σφαίρα της πραγματικότητας, ηττημένοι στην αφυπνισμένη φαντασία (και πέραν αυτής) από το εικονικό. Είναι άσκοπο να θυμόμαστε ότι οι φιλελεύθεροι θεωρητικοί, από τον Στιούαρτ Μιλ μέχρι τον ίδιο τον Hayek ή τον προοδευτικό Γιόνας, έχουν υποστηρίξει τη σημασία των καθιερωμένων εθίμων και τρόπων ζωής· θα αναφερόμασταν όμως στο παρελθόν. Κανείς δεν θα απαντούσε. Μόνο περιφρονητικά βλέμματα, το πολύ ο οίκτος που επιφυλάσσεται για όσους δεν συμβαδίζουν με την εποχή.

Ακολουθώντας τον Έριχ Φρομ -σίγουρα όχι κάποιον ζοφερό αντιδραστικό- επιβεβαιώνουμε ότι βρίσκεται σε εξέλιξη ένας μνησικακικός πόλεμος μεταξύ του να έχεις και του να είσαι, ένας πικρός πόλεμος του «έχειν» ενάντια στο «είναι», στον οποίο η απαξίωση του παρελθόντος εξυπηρετεί τα συμφέροντα του κόσμου της αγοράς και της αέναης κίνησής του που στοχεύει στο κέρδος. Το παγκόσμιο σύμβολο του παρόντος είναι το χρήμα, κινητό εκ φύσεως, χωρίς παρελθόν ή μέλλον. Ο παροντισμός που διαγράφει, σβήνει, καταπίνει και φτύνει είναι η έκφραση ενός κόσμου που κυριαρχείται από την αγορά, από την κατανάλωση, δηλαδή από την σχεδιασμένη απαξίωση. Και από μια ιδέα αρνητικής ελευθερίας, χειραφέτησης «από»· περιορισμούς, ιδέες, ταυτότητα, κληρονομιά — από το παρελθόν, τον μεγάλο εχθρό. Γυμνοί στη γραμμή τερματισμού, αλλά το τέρμα είναι η διάλυση: ατομική, κοινοτική και πολιτισμική. Μετά το «ξύπνημα» των woke θα έρθει η οριστική νύχτα. Κι αυτή θα γίνει το παρελθόν. Τι θα απογίνει αυτό το κομμάτι του κόσμου θα το ανακαλύψουμε ζώντας. Ή πεθαίνοντας.

Nuovo Giornale Nazionale - WOKE, VENDETTA CONTRO LA STORIA

ΣΤΟΝ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟ ΤΟΥΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΦΑΚΙΡΗΔΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΕΥΡΥΝΘΕΙ Η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥΣ  ΤΟΥΣ ΚΡΕΜΟΥΣΑΝ ΑΝΑΠΟΔΑ. ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΙΣΙΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ. Ο ΑΝΑΠΟΔΟΣ ΚΟΣΜΟΣ.