Παρασκευή 30 Μαΐου 2025

Οι ανώριμοι, οι μαλθακοί


από τον Alain De Benoist

Κάποτε ήσουν ή παιδί ή ενήλικας. Μεταξύ των δύο συνθηκών υπήρχαν τελετουργίες μετάβασης, οι οποίες τώρα έχουν εξαφανιστεί. Έπειτα εφηύραμε την εφηβεία, η οποία δεν τελειώνει ποτέ. Ονομάζεται «ενηλικίωση». Αυτό γέννησε τον κυρίαρχο τύπο της εποχής μας: τον ανώριμο ναρκισσιστή. Οι άνδρες της δεξιάς είναι αιώνιοι έφηβοι που ονειρεύονται ηρωισμό και ιπποτισμό. Οι αριστεροί είναι αιώνια παιδιά που ονειρεύονται την ισότιμη και καθησυχαστική συγχώνευση στη μήτρα της μητέρας τους. Ο Κιθ Χάουαρντ, ο οποίος μόλις δημοσίευσε το Infantilized (Παιδιοποιημένοι), επισημαίνει ότι ένα από τα πιο εντυπωσιακά σύγχρονα φαινόμενα είναι η επιμήκυνση της ανωριμότητας. «Η φύση θέλει τα παιδιά να είναι παιδιά πριν γίνουν άντρες», έγραψε ο Ρουσσώ. «Αν θέλαμε να διαστρέψουμε αυτή την τάξη, θα παράγαμε πρόωρους καρπούς που δεν θα έχουν ούτε ωριμότητα ούτε γεύση και σύντομα θα διαφθαρούν» (Αιμίλιος, II). Εδώ βρισκόμαστε τώρα.

Ο μύθος του όμορφου, ανόητου, αλαζονικού αγοριού εμφανίστηκε μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Συνοδεύτηκε από την απαξίωση της εξουσίας και την κατάργηση της έννοιας του αρχηγού της οικογένειας. Το αποκορύφωμα επιτεύχθηκε στις 23 Σεπτεμβρίου 2019 στη Νέα Υόρκη, με το σουρεαλιστικό θέαμα της Γκρέτα Τούνμπεργκ να επιπλήττει ηγέτες κυβερνήσεων στα Ηνωμένα Έθνη. Ταυτόχρονα, ο νόμος της Μητέρας έχει αντικαταστήσει τον νόμο του Πατέρα σε μια κοινωνία που υπερηφανεύεται για την περιφρόνηση όλων όσων θαυμάζαμε (μεγαλείο, ηρωισμό, εξουσία, αρρενωπότητα, κάθετοτητα) και που λατρεύει την «ανοιχτή φύση», τις «συμπεριληπτικές» κοινωνίες, την αδυναμία, τα θύματα, τα συναισθήματα και την οριζόντια φύση (οριζοντιότητα). Ο Καντ υποστήριζε την «έξοδο του ανθρώπου από την παιδική ηλικία» «από μια χειραφετητική οπτική γωνία», ορίζοντας τη «μειονότητα» ως «την αδυναμία κάποιου να χρησιμοποιήσει τη δική του διάνοια χωρίς την καθοδήγηση των άλλων». Σήμερα, οι δημόσιες αρχές διατηρούν το καθεστώς της «μειονότητας» για να τη διαιωνίσουν σε όλη τη ζωή.

Τα προβλήματα των ενηλίκων επιβάλλονται στα παιδιά, ενώ οι ενήλικες παιδικοποιούνται. Κάποτε, το κράτος έλεγε στους πολίτες τι δεν έπρεπε να κάνουν. Τώρα τους λέει τι να κάνουν σε όλους τους τομείς, συμπεριλαμβανομένων και των πιο προσωπικών. Το κράτος-νταντά έχει αντικαταστήσει το κράτος πρόνοιας σε ένα πλαίσιο αυξανόμενων γυναικείων αξιών και μητριαρχίας. Είναι ένας κόσμος «φροντίδας», ανέμελης ξεγνοιασιάς, «λευκών πορειών» (αυτών των ήπιων, συναισθηματικά φορτισμένων διαμαρτυριών) και φωτός κεριών, γενικής βύθισης στο συναίσθημα, μόνιμης υπερφόρτωσης με δακρυγόνα. Αυτή είναι η θεραπευτική κατάσταση (το θεραπευτικό κράτος) για την οποία μιλάει ο Christopher Lasch: η «κουλτούρα της θεραπείας» ως φάρμακο για τη ζωή.

Ο περιορισμός για την «καταπολέμηση του Covid» μας έχει δώσει την ευκαιρία να ρυθμίσουμε τα «μικρά πράγματα που κάνουμε κάθε μέρα» για να μεγιστοποιήσουμε το «κεφάλαιο υγείας» μας. Σε περιόδους καύσωνα, η θεραπευτική κατάσταση μας λέει, όπως κάνει και στα παιδιά με καθυστέρηση, ότι «είναι σημαντικό να πίνουμε τακτικά». Σύντομα θα μας πει ότι τον χειμώνα είναι καλύτερο να βγαίνουμε έξω σκεπασμένοι και ότι το να παίζουμε με σπίρτα θα καταλήξει να μας κάψει. Η κυρίαρχη ιδεολογία δεν εκπαιδεύει πλέον, αλλά αναμορφώνει και επανεκπαιδεύει.

Ο απώτερος στόχος είναι να μετατραπεί η κοινωνία σε ένα μόνιμο κέντρο επανεκπαίδευσης... Η εποχή μας είναι πλέον σαν παιδική ηλικία. Σε έναν κόσμο που έχει χάσει την πυξίδα του, ο ανώριμος ναρκισσιστής σκέφτεται μόνο το δικό του εγώ. Με τον φιλελευθερισμό της ελεύθερης αγοράς, η κατανάλωση γίνεται ο μόνος ορίζοντας του ατόμου. Το μεταμοντέρνο υποκείμενο είναι παιχνιδιάρικο και λιμπιντικό (ηδονιστικό). Αυτός είναι ο Homo Festivus στον οποίο αναφερόταν ο αείμνηστος Philippe Muray. Η ατομική ελευθερία, η οποία προηγουμένως περιοριζόταν στην αντίσταση στον υπερβολικό έλεγχο από τις δημόσιες αρχές, έχει πλέον γίνει το μέσο για την επιβεβαίωση κάθε είδους επιλογής ζωής, ακόμη και της πιο παραληρηματικής/εξωφρενικής. Η ιδεολογία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων πολλαπλασιάζει τις απαιτήσεις των ατόμων («Έχω δικαίωμα σε αυτό») τα οποία, όπως τα παιδιά, χτυπούν τα πόδια τους όταν οι επιθυμίες τους δεν ικανοποιούνται άμεσα.

Η Γενιά Ζ (όσοι γεννήθηκαν μεταξύ 1997 και 2010) είναι γκρινιάρηδες, λαίμαργοι, μαλθακοί κλαψιάρηδες που δεν αντέχουν τις αντιφάσεις και έχουν αποφασίσει μια για πάντα ότι όλα είναι δικά τους. Εντελώς αδαείς αλλά απόλυτα μισαλλόδοξοι, μαζικά παραγόμενοι από ένα σχολείο όπου κυριαρχούν «η διδασκαλία της άγνοιας» (Jean-Claude Michéa) και η «κατασκευή ηλιθίων» (Jean-Paul Brighelli), εμμονικοί με τον εαυτό τους, εθισμένοι στις οθόνες, εθισμένοι στο Netflix και την εικονική πραγματικότητα, αναζητώντας συνεχώς «ασφαλή μέρη» που τους προστατεύουν από την «παρενόχληση» και «likes» που αυξάνουν τα επίπεδα ντοπαμίνης στον εγκέφαλο. Για αυτούς, όπως έγραψε ο Jeremy Stubbs, «οποιοδήποτε πρόβλημα στην κανονική ζωή παρουσιάζεται ως απειλή για τη συναισθηματική ευεξία του ατόμου, ως τραύμα για την αυτοεκτίμησή του και ως πιθανή πηγή διαρκούς τραύματος που απαιτεί θεραπευτική παρέμβαση».

Οι περισσότερες διαφημίσεις φαίνεται να απευθύνονται σε άτομα με διψήφιο IQ (με κόμμα στη μέση). Στα μέσα ενημέρωσης δεν υπάρχουν πια μητέρες ή πατέρες, μόνο «μπαμπάδες» και «μαμάδες», «θείοι» και «φιλάκια». Στους δρόμους, οι μοντέρνοι προοδευτικοί κυκλοφορούν με πατίνια. Η πολιτική ορθότητα, καθοδηγούμενη από την επιθυμία «να μην προσβληθούν οι ευαισθησίες κανενός», τροφοδοτεί την πιο ανόητη λογοτεχνία και τον κινηματογράφο, ενθαρρύνοντας την αστυνομία σκέψης του κινηματογράφου και της μυθοπλασίας. Αυτή είναι η εποχή του σπιτιού που μεταμορφώνεται σε κουκούλι (το λεγόμενο «cocooning»), του καναπέ μπροστά στην τηλεόραση και της απόσπασης της προσοχής με την Πασκαλιανή έννοια: το άδειασμα κάθε εσωτερικής ζωής.

Ο Κοστάνσο Πρέβε είπε κάποτε: «Δεν μπορείς να αντιμετωπίσεις τον κόσμο όπως είναι με καρδιά σαν αγκινάρα». Ο σημερινός ανώριμος ναρκισσιστής έχει χάσει κάθε αίσθηση της πραγματικότητας, της ιστορίας και της τραγωδίας, και έτσι έχει γίνει ένα προκαθορισμένο θήραμα (ένα θύμα καταδικασμένο εκ των προτέρων). Ο «τελευταίος άνθρωπος» του Νίτσε είναι ο άνθρωπος του λυκόφωτος: για να ζήσουμε ευτυχισμένοι, μένουμε στο κρεβάτι. Σε μια εποχή που ο κόσμος βρίσκεται στα πρόθυρα μιας τεράστιας αναταραχής, οι συμπολίτες μας συζητούν για «συμπεριληπτική γραφή» και «τοξική αρρενωπότητα». Αυτό θα είναι ένα άγριο ξύπνημα.

(από το γαλλικό περιοδικό Eléments, δημοσιευμένο στο www.elmanifiesto.com ) Μετάφραση από τον Roberto PECCHIOLI

2 σχόλια:

Ανώνυμος είπε...

Εντυπωσιάζει το γεγονός ότι ενήλικες 40, 50, 60 ετών, συμμετέχουν σε χαζοχαρούμενα τηλεοπτικά παιχνίδια σαν να είναι παιδάκια του δημοτικού. Αυτό πριν 50 χρόνια θα ήταν αδιανόητο για έναν ενήλικα.

amethystos είπε...

ΦΙΛΕ ΟΥΤΕ ΟΙ ΜΑΓΚΕΣ ΟΥΤΕ ΟΙ ΝΕΟΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΙΑ. ΤΟΥΣ ΠΑΤΗΣΕ ΤΟ ΤΡΑΙΝΟ.