Τι μπορούμε να πούμε για έναν επιστήμονα που, αφού πέρασε μια ζωή μελετώντας τη φυσική και εφευρίσκοντας τρομερές μηχανές και συσκευές που όλοι χρησιμοποιούμε, έρχεται να κάνει την ανακάλυψη των ανακαλύψεων: δεν είμαστε μόνο ύλη αλλά πνεύμα και συνείδηση, ο κόσμος είναι μη αναγώγιμος σε μια μηχανή ή έναν υπολογιστή, σε έναν αλγόριθμο ή στην τεχνητή νοημοσύνη; Ποιος θα ήθελε να τον χαρακτηρίσει τρελό, αν δεν ήταν το γεγονός ότι ο ίδιος νους, που τώρα μετατράπηκε στην αγάπη ως συμπαντική ενέργεια και συνείδηση ως κινητήρια δύναμη κάθε διαδικασίας, είναι ο ίδιος που εφηύρε τον μικροεπεξεργαστή και την οθόνη αφής, για να πούμε μόνο μερικά πολύτιμα πράγματα για τα οποία πρέπει να είμαστε ευγνώμονες. Και τότε μπορείτε να δώσετε τρεις διαφορετικές εξηγήσεις: η πρώτη, ότι ήταν διαυγής και μετά τρελάθηκε και από επιστήμονας έγινε λίγο άγιος άνθρωπος. το δεύτερο, ότι μόνο ένας τρελός μπορεί να κάνει λαμπρές εφευρέσεις που αλλάζουν την πορεία του κόσμου, και αν θέλετε το ένα, πρέπει να σέβεστε το άλλο. Το τρίτο, ότι δεν είναι τρελός, αλλά η ευφυΐα του τον οδήγησε μετά τις εφευρέσεις του να βρει το σημείο της συγχώνευσης μεταξύ επιστημονικής έρευνας και πνευματικής έρευνας.
Μιλάω για τον Federico Faggin, από τη Βιτσέντσα, ζωντανό, φυσικό και μεταφυσικό, μέχρι τώρα. Και μιλάω γι' αυτό όχι από σήμερα, αλλά από μερικά χρόνια και από μερικά βιβλία. Ένα ντοκιμαντέρ της Rai κυκλοφόρησε, τώρα ορατό στο RaiPlay, επεξεργασμένο από τον Marcello Foa και τους άλλους συνεργάτες του, The man who saw the future, το οποίο ανασυνθέτει με ακρίβεια την ιστορία του, τη ζωή του και συλλέγει τις λέξεις του εξαιρετικού ταξιδιού του. Μιλάω για έναν επιστήμονα που έφερε επανάσταση στη Silicon Valley: χωρίς αυτόν – είπε ο Bill Gates – θα ήταν μόνο μια κοιλάδα: είναι αυτός που έκανε την επανάσταση του πυριτίου. Μια επανάσταση που τον τοποθετεί στον απόηχο του Μαρκόνι και του Φέρμι, μεταξύ των μεγάλων Ιταλών εφευρετών που γέννησαν τον νέο κόσμο.
Αλλά ας πούμε την ιστορία του εν συντομία. Γιος ενός μελετητή της αρχαίας και πλατωνικής φιλοσοφίας, του Giuseppe Faggin, επιμελητή των έργων του Πλωτίνου, ο Federico αποφασίζει να «προδώσει» τις σπουδές του πατέρα του και γίνεται βιομηχανικός εμπειρογνώμονας. Θέλει να ασχοληθεί με την αεροναυπηγική, είναι το πάθος του, αλλά ένα ατύχημα θα προκαλέσει την αποκόλληση του αμφιβληστροειδούς και θα τον εμποδίσει να πραγματοποιήσει το όνειρό του να πετάξει: μια ατυχία που με την πάροδο του χρόνου θα αποδειχθεί χάρη, μια «προνοητική ατυχία». Γιατί οι σπουδές του ακολουθούν γόνιμη πορεία. Σε ηλικία δεκαεννέα ετών, στα τέλη της δεκαετίας του πενήντα, κατασκεύασε τον πρώτο, υποτυπώδη υπολογιστή. Ένα τεράστιο ογκώδες θηρίο. Προσλήφθηκε από την Olivetti, όπου επικεντρώθηκε στις πρώτες του ανακαλύψεις. Αποφοίτησε από τη Φυσική στην Πάδοβα. τότε, όπως έχει συμβεί σε πολλούς, πάρα πολλούς, το ταλέντο του αναγκάζεται να μεταναστεύσει στις ΗΠΑ: η Ιταλία βγάζει εφευρετικότητα, αλλά δεν τους προσφέρει το ευνοϊκό πλαίσιο για να αξιοποιήσουν τα έργα τους, πρέπει να πάτε στο εξωτερικό. Ωστόσο, εκεί θα γίνει πραγματικότητα η ανακάλυψη. Meucci, Marconi, Fermi... Είναι από την εποχή του Χριστόφορου Κολόμβου που τα κατορθώματα των ανακαλύψεών μας έχουν τεθεί σε εφαρμογή στην Αμερική...
Ο Faggin αναπτύσσει μια μικρή ηλεκτρονική αριθμομηχανή, στη συνέχεια εργάζεται σε τρανζίστορ, τα καθιστά πιο αποτελεσματικά και ταχύτερα, στη συνέχεια τα εφαρμόζει σε νέες συσκευές, παντρεύει τον υπολογιστή με το τηλέφωνο (αλλά εν τω μεταξύ παντρεύεται και τη σύζυγό του, η οποία είναι ακόμα δίπλα του). Το έτος κλειδί ήταν το 1968: ενώ στην Ευρώπη γεννήθηκε η επανάσταση των λέξεων, των πορειών, των καταλήψεων, των οδοφραγμάτων και στη συνέχεια της βίας, το 1968 του Faggin ολοκλήρωσε την επανάσταση του πυριτίου που θα άλλαζε σοβαρά τις ζωές μας. Εφηύρε τον μικροεπεξεργαστή, έκανε τον υπολογιστή να μιλάει, τον πρόδρομο του i-phone. Έτσι, εφηύρε την οθόνη αφής, πρώτα για διασκέδαση, στη συνέχεια μια πολύτιμη ανακάλυψη της καθολικής χρησιμότητας. Ο Faggin δεν είναι μόνο εφευρέτης αλλά και επιχειρηματίας των ανακαλύψεών του, με τη δική του ομάδα μηχανικών. Αργότερα αποφάσισε να αφιερωθεί στα νευρωνικά δίκτυα και επομένως στις «σκεπτόμενες μηχανές», μητέρες της τεχνητής νοημοσύνης. Επιχειρεί βιολογικές και νευρολογικές μελέτες και συνειδητοποιεί ότι τα ηλεκτρικά σήματα από μόνα τους δεν μπορούν να παράγουν αισθήσεις, χρειάζεται κάτι που δεν μπορεί να αναχθεί στα σώματα, τη φυσική, την ύλη, η οποία εποπτεύει τα νευρωνικά δίκτυα, δίνει μια ώθηση, μια κατεύθυνση, μια επίγνωση: είναι η συνείδηση. Έτσι, ο Faggin δοκιμάζει το τολμηρό κατόρθωμα του προγραμματισμού ενός συνειδητού, πραγματικά έξυπνου υπολογιστή: αλλά συνειδητοποιεί ότι είναι αδύνατο. Επίσης, σε αυτή την περίπτωση, η ήττα είναι η προϋπόθεση για τη νέα του ανακάλυψη: μετά από μια περίοδο δυσαρέσκειας, έλαβε χώρα ο διαφωτισμός και το σημείο καμπής. Μια νύχτα πριν από τα Χριστούγεννα, στη λίμνη Tahoe, ο Faggin ένιωσε «μια πολύ ισχυρή ενέργεια να ακτινοβολεί από το στήθος του» και από τότε ξεκίνησε ένα πνευματικό μονοπάτι γνώσης και αυτογνωσίας, συνπλέκοντάς το με την επιστημονική έρευνα. Ήθελε να δείξει ότι ο κόσμος δεν είναι το αποτέλεσμα του χάους, της τύχης, των ατόμων και ενός «τυφλού ωρολογοποιού», αλλά «συνειδητών οντοτήτων που πάντα υπήρχαν» και συνδέονται μεταξύ τους. Μετά από χρόνια μελετών στις οποίες χρησιμοποίησε επίσης τις ανακαλύψεις της κβαντικής φυσικής, ανακάλυψε τη σφαίρα της συνείδησης και της ελεύθερης βούλησης. Πιο πρόσφατα, στο δοκίμιό του Irreducible, ο Faggin έδειξε «την πνευματική φύση του σύμπαντος». Η ύλη αποτελείται από δονητική ενέργεια, ένα κύτταρο είναι πολύ περισσότερο από ένα μείγμα ατόμων και μορίων. Η φυσική, παρατηρεί, σταματά στη μελέτη της ύλης, δεν προχωρά παραπέρα και πιστεύει ότι έχει το σύμπαν στα χέρια της. Τις προάλλες, σε ένα συνέδριο στην Πράγα, ένας Ιταλός θεωρητικός φυσικός αμφισβήτησε το ανθρωπιστικό και πνευματικό κλειδί της προσέγγισής μου και είπε ότι η φιλοσοφία έχει πλέον αντικατασταθεί από τη φυσική που μπορεί να μας δώσει ένα όραμα για τον κόσμο. Αλλά η φυσική δεν σου λέει τίποτα για το ωραίο, το καλό, το δίκαιο, την ηθική, την αισθητική, τα συναισθήματα, η οντολογία δεν είναι το πεδίο της, αγνοεί το στοίχημα της πίστης... Ο Faggin διατυπώνει το αξίωμα της ύπαρξης και το στηρίζει σε δύο πόδια. Η ύπαρξη είναι δυναμική, δηλαδή αλλάζει συνεχώς και είναι ολιστική, δηλαδή είναι σε σχέση με τα πάντα, συνδέεται με τον κόσμο και με τους άλλους. Έτσι ανακαλύπτει εκ νέου το αρχαίο Γνώθι σαυτόν, μια προϋπόθεση για να γνωρίσεις και τους άλλους. Πιστεύει ότι το να υπάρχεις σημαίνει να γνωρίζεις («Δεν γίναμε για να ζούμε σαν κτήνη, αλλά για να ακολουθούμε την αρετή και τη γνώση»). Και η συνεργασία με άλλους είναι καλύτερη από κάθε άποψη από τον ανταγωνισμό. Αλλά υπάρχει μια πραγματικότητα πέρα από το ορατό. Δεν είμαστε μηχανές, όπως πιστεύουν οι επιστήμονες, αλλά η επιστήμη και η πνευματικότητα τελικά συγκλίνουν και δίνουν νόημα στη ζωή μας. Εκείνοι που αρνούνται την πνευματική πραγματικότητα διαπράττουν «έγκλημα κατά της ανθρωπότητας» που «οδηγεί στην εξάλειψη των ανθρώπινων αξιών» και της ελευθερίας. Ο Faggin επικρίνει τον αναγωγισμό: «το λιγότερο μπορεί να προκύψει από το περισσότερο, αλλά όχι το αντίστροφο». Η υποβάθμιση είναι δυνατή, αλλά απαιτείται υψηλότερος παράγοντας για την πρόοδο.
Σε αυτό το μονοπάτι υπάρχει μια μεγάλη κυκλική επανάσταση: το πεπρωμένο της επιστήμης επιστρέφει στις απαρχές της σκέψης. Η νέα φυσική ενώνει τη φιλοσοφία και ανακαλύπτει εκ νέου την ανθρωπότητα, τη συνείδηση, την ταυτότητα και την ελευθερία.
Αλλά πέρα από αυτό το τεράστιο ταξίδι που αφορά την ανθρωπότητα, ο Faggin κάνει επίσης το δικό του οικείο, προσωπικό ταξίδι: αφού γυρίσει την πλάτη του στον πατέρα του και τις φιλοσοφικές του σπουδές, βρίσκει στο τέλος του ταξιδιού του τους συγγραφείς, τις σκέψεις και τις διαισθήσεις των φιλοσόφων που είναι αγαπητοί στον πατέρα του που ταιριάζουν με τα αποτελέσματα της κβαντικής φυσικής. Ο επιστήμονας επιστρέφει στον πατέρα του, καθώς η επιστήμη επιστρέφει στη σκέψη. «Να φέρουμε πίσω το θείο που είναι μέσα μας στο θεϊκό που είναι στο σύμπαν», επαναλαμβάνει ο Faggin με τον πατέρα του, παραθέτοντας τον Πλωτίνο. Έτσι, η ευγνωμοσύνη που βελτιώσαμε τη ζωή μας με την τεχνολογία γίνεται ακτινοβόλος, επειδή μας έδωσε εμπιστοσύνη στην ύπαρξη και στο μέλλον.
Μιλάω για τον Federico Faggin, από τη Βιτσέντσα, ζωντανό, φυσικό και μεταφυσικό, μέχρι τώρα. Και μιλάω γι' αυτό όχι από σήμερα, αλλά από μερικά χρόνια και από μερικά βιβλία. Ένα ντοκιμαντέρ της Rai κυκλοφόρησε, τώρα ορατό στο RaiPlay, επεξεργασμένο από τον Marcello Foa και τους άλλους συνεργάτες του, The man who saw the future, το οποίο ανασυνθέτει με ακρίβεια την ιστορία του, τη ζωή του και συλλέγει τις λέξεις του εξαιρετικού ταξιδιού του. Μιλάω για έναν επιστήμονα που έφερε επανάσταση στη Silicon Valley: χωρίς αυτόν – είπε ο Bill Gates – θα ήταν μόνο μια κοιλάδα: είναι αυτός που έκανε την επανάσταση του πυριτίου. Μια επανάσταση που τον τοποθετεί στον απόηχο του Μαρκόνι και του Φέρμι, μεταξύ των μεγάλων Ιταλών εφευρετών που γέννησαν τον νέο κόσμο.
Αλλά ας πούμε την ιστορία του εν συντομία. Γιος ενός μελετητή της αρχαίας και πλατωνικής φιλοσοφίας, του Giuseppe Faggin, επιμελητή των έργων του Πλωτίνου, ο Federico αποφασίζει να «προδώσει» τις σπουδές του πατέρα του και γίνεται βιομηχανικός εμπειρογνώμονας. Θέλει να ασχοληθεί με την αεροναυπηγική, είναι το πάθος του, αλλά ένα ατύχημα θα προκαλέσει την αποκόλληση του αμφιβληστροειδούς και θα τον εμποδίσει να πραγματοποιήσει το όνειρό του να πετάξει: μια ατυχία που με την πάροδο του χρόνου θα αποδειχθεί χάρη, μια «προνοητική ατυχία». Γιατί οι σπουδές του ακολουθούν γόνιμη πορεία. Σε ηλικία δεκαεννέα ετών, στα τέλη της δεκαετίας του πενήντα, κατασκεύασε τον πρώτο, υποτυπώδη υπολογιστή. Ένα τεράστιο ογκώδες θηρίο. Προσλήφθηκε από την Olivetti, όπου επικεντρώθηκε στις πρώτες του ανακαλύψεις. Αποφοίτησε από τη Φυσική στην Πάδοβα. τότε, όπως έχει συμβεί σε πολλούς, πάρα πολλούς, το ταλέντο του αναγκάζεται να μεταναστεύσει στις ΗΠΑ: η Ιταλία βγάζει εφευρετικότητα, αλλά δεν τους προσφέρει το ευνοϊκό πλαίσιο για να αξιοποιήσουν τα έργα τους, πρέπει να πάτε στο εξωτερικό. Ωστόσο, εκεί θα γίνει πραγματικότητα η ανακάλυψη. Meucci, Marconi, Fermi... Είναι από την εποχή του Χριστόφορου Κολόμβου που τα κατορθώματα των ανακαλύψεών μας έχουν τεθεί σε εφαρμογή στην Αμερική...
Ο Faggin αναπτύσσει μια μικρή ηλεκτρονική αριθμομηχανή, στη συνέχεια εργάζεται σε τρανζίστορ, τα καθιστά πιο αποτελεσματικά και ταχύτερα, στη συνέχεια τα εφαρμόζει σε νέες συσκευές, παντρεύει τον υπολογιστή με το τηλέφωνο (αλλά εν τω μεταξύ παντρεύεται και τη σύζυγό του, η οποία είναι ακόμα δίπλα του). Το έτος κλειδί ήταν το 1968: ενώ στην Ευρώπη γεννήθηκε η επανάσταση των λέξεων, των πορειών, των καταλήψεων, των οδοφραγμάτων και στη συνέχεια της βίας, το 1968 του Faggin ολοκλήρωσε την επανάσταση του πυριτίου που θα άλλαζε σοβαρά τις ζωές μας. Εφηύρε τον μικροεπεξεργαστή, έκανε τον υπολογιστή να μιλάει, τον πρόδρομο του i-phone. Έτσι, εφηύρε την οθόνη αφής, πρώτα για διασκέδαση, στη συνέχεια μια πολύτιμη ανακάλυψη της καθολικής χρησιμότητας. Ο Faggin δεν είναι μόνο εφευρέτης αλλά και επιχειρηματίας των ανακαλύψεών του, με τη δική του ομάδα μηχανικών. Αργότερα αποφάσισε να αφιερωθεί στα νευρωνικά δίκτυα και επομένως στις «σκεπτόμενες μηχανές», μητέρες της τεχνητής νοημοσύνης. Επιχειρεί βιολογικές και νευρολογικές μελέτες και συνειδητοποιεί ότι τα ηλεκτρικά σήματα από μόνα τους δεν μπορούν να παράγουν αισθήσεις, χρειάζεται κάτι που δεν μπορεί να αναχθεί στα σώματα, τη φυσική, την ύλη, η οποία εποπτεύει τα νευρωνικά δίκτυα, δίνει μια ώθηση, μια κατεύθυνση, μια επίγνωση: είναι η συνείδηση. Έτσι, ο Faggin δοκιμάζει το τολμηρό κατόρθωμα του προγραμματισμού ενός συνειδητού, πραγματικά έξυπνου υπολογιστή: αλλά συνειδητοποιεί ότι είναι αδύνατο. Επίσης, σε αυτή την περίπτωση, η ήττα είναι η προϋπόθεση για τη νέα του ανακάλυψη: μετά από μια περίοδο δυσαρέσκειας, έλαβε χώρα ο διαφωτισμός και το σημείο καμπής. Μια νύχτα πριν από τα Χριστούγεννα, στη λίμνη Tahoe, ο Faggin ένιωσε «μια πολύ ισχυρή ενέργεια να ακτινοβολεί από το στήθος του» και από τότε ξεκίνησε ένα πνευματικό μονοπάτι γνώσης και αυτογνωσίας, συνπλέκοντάς το με την επιστημονική έρευνα. Ήθελε να δείξει ότι ο κόσμος δεν είναι το αποτέλεσμα του χάους, της τύχης, των ατόμων και ενός «τυφλού ωρολογοποιού», αλλά «συνειδητών οντοτήτων που πάντα υπήρχαν» και συνδέονται μεταξύ τους. Μετά από χρόνια μελετών στις οποίες χρησιμοποίησε επίσης τις ανακαλύψεις της κβαντικής φυσικής, ανακάλυψε τη σφαίρα της συνείδησης και της ελεύθερης βούλησης. Πιο πρόσφατα, στο δοκίμιό του Irreducible, ο Faggin έδειξε «την πνευματική φύση του σύμπαντος». Η ύλη αποτελείται από δονητική ενέργεια, ένα κύτταρο είναι πολύ περισσότερο από ένα μείγμα ατόμων και μορίων. Η φυσική, παρατηρεί, σταματά στη μελέτη της ύλης, δεν προχωρά παραπέρα και πιστεύει ότι έχει το σύμπαν στα χέρια της. Τις προάλλες, σε ένα συνέδριο στην Πράγα, ένας Ιταλός θεωρητικός φυσικός αμφισβήτησε το ανθρωπιστικό και πνευματικό κλειδί της προσέγγισής μου και είπε ότι η φιλοσοφία έχει πλέον αντικατασταθεί από τη φυσική που μπορεί να μας δώσει ένα όραμα για τον κόσμο. Αλλά η φυσική δεν σου λέει τίποτα για το ωραίο, το καλό, το δίκαιο, την ηθική, την αισθητική, τα συναισθήματα, η οντολογία δεν είναι το πεδίο της, αγνοεί το στοίχημα της πίστης... Ο Faggin διατυπώνει το αξίωμα της ύπαρξης και το στηρίζει σε δύο πόδια. Η ύπαρξη είναι δυναμική, δηλαδή αλλάζει συνεχώς και είναι ολιστική, δηλαδή είναι σε σχέση με τα πάντα, συνδέεται με τον κόσμο και με τους άλλους. Έτσι ανακαλύπτει εκ νέου το αρχαίο Γνώθι σαυτόν, μια προϋπόθεση για να γνωρίσεις και τους άλλους. Πιστεύει ότι το να υπάρχεις σημαίνει να γνωρίζεις («Δεν γίναμε για να ζούμε σαν κτήνη, αλλά για να ακολουθούμε την αρετή και τη γνώση»). Και η συνεργασία με άλλους είναι καλύτερη από κάθε άποψη από τον ανταγωνισμό. Αλλά υπάρχει μια πραγματικότητα πέρα από το ορατό. Δεν είμαστε μηχανές, όπως πιστεύουν οι επιστήμονες, αλλά η επιστήμη και η πνευματικότητα τελικά συγκλίνουν και δίνουν νόημα στη ζωή μας. Εκείνοι που αρνούνται την πνευματική πραγματικότητα διαπράττουν «έγκλημα κατά της ανθρωπότητας» που «οδηγεί στην εξάλειψη των ανθρώπινων αξιών» και της ελευθερίας. Ο Faggin επικρίνει τον αναγωγισμό: «το λιγότερο μπορεί να προκύψει από το περισσότερο, αλλά όχι το αντίστροφο». Η υποβάθμιση είναι δυνατή, αλλά απαιτείται υψηλότερος παράγοντας για την πρόοδο.
Σε αυτό το μονοπάτι υπάρχει μια μεγάλη κυκλική επανάσταση: το πεπρωμένο της επιστήμης επιστρέφει στις απαρχές της σκέψης. Η νέα φυσική ενώνει τη φιλοσοφία και ανακαλύπτει εκ νέου την ανθρωπότητα, τη συνείδηση, την ταυτότητα και την ελευθερία.
Αλλά πέρα από αυτό το τεράστιο ταξίδι που αφορά την ανθρωπότητα, ο Faggin κάνει επίσης το δικό του οικείο, προσωπικό ταξίδι: αφού γυρίσει την πλάτη του στον πατέρα του και τις φιλοσοφικές του σπουδές, βρίσκει στο τέλος του ταξιδιού του τους συγγραφείς, τις σκέψεις και τις διαισθήσεις των φιλοσόφων που είναι αγαπητοί στον πατέρα του που ταιριάζουν με τα αποτελέσματα της κβαντικής φυσικής. Ο επιστήμονας επιστρέφει στον πατέρα του, καθώς η επιστήμη επιστρέφει στη σκέψη. «Να φέρουμε πίσω το θείο που είναι μέσα μας στο θεϊκό που είναι στο σύμπαν», επαναλαμβάνει ο Faggin με τον πατέρα του, παραθέτοντας τον Πλωτίνο. Έτσι, η ευγνωμοσύνη που βελτιώσαμε τη ζωή μας με την τεχνολογία γίνεται ακτινοβόλος, επειδή μας έδωσε εμπιστοσύνη στην ύπαρξη και στο μέλλον.
