ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ ΚΑΙ ΜΗΔΕΝΙΣΜΟΣ - Ρομπέρτο ​​Πεκιόλι

Αδιαφορία στην εποχή του Tinder(τού προσανάμματος). Χωρίς να γνωρίζει καμία τρυφερότητα, η αδιαφορία προχωρά σιωπηλά και μεγαλώνει αλματωδώς, καλύπτοντας τα πάντα με το απάνθρωπο πέπλο της: είναι η «θετή αδελφή» μας και ο μηδενισμός είναι η αναπόφευκτη έκβασή της.

                                        ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ ΣΤΗΝ ΩΡΑ ΤΟΥ ΤΙΝΤΕΡ

Καλοκαίρι,εξωτερική ημέρα. Σε έναν ανοιχτό χώρο πέρα ​​από μια καμπύλη στον πανοραμικό δρόμο προς το Cavalese, δύο σεντόνια και μια αξιολύπητη κουβέρτα προστατεύουν το σώμα ενός άνδρα. Το σπασμένο ποδήλατο λίγα μέτρα πιο πέρα ​​αποκαλύπτει το μυστήριο εκείνου του πολύ πρόσφατου θανάτου. Οι αυτοκινητιστές ενοχλημένοι από την ουρά που δημιουργήθηκε από την τραγωδία συνεχίζουν το ταξίδι τους. Κανείς δεν σταματά, ικανοποιημένος που η κυκλοφορία ξαναρχίζει. Φεύγει και ο συγγραφέας, αφού απήγγειλε σιωπηλά ένα Ρέκβιεμ για τον άτυχο άνδρα. Η αδιαφορία κέρδισε για άλλη μια φορά, την ψυχική κατάσταση εκείνων που δεν αισθάνονται καμία διάθεση, ενδιαφέρον ή απέχθεια για κάποιον ή κάτι. Ουδέτερη, ψευδώς ενάρετη ζωή, ψεύτικη ανεκτικότητα, έχει κυριεύσει τα πάντα. Μια επιδημία εκατομμυρίων αιώνιων μετα-εφήβων με αδιαφανή συναισθήματα εξαπλώνεται. Κάθε τόσο ένα τράνταγμα, μετά το τίποτα επιστρέφει. Η προέλευση βρίσκεται σε μια ψυχρή αδιαφορία ανόητων νάρκισσων ευαίσθητων στην κολακεία, επιρρεπών στη δουλοπρέπεια, διαπρεπόντων στη βλακεία, ανασφαλείς, που οδηγούν το έθνος σε διαρκή καταστροφή καλυμμένο με πολιτικά ορθές περιστασιακές λέξεις που μαθαίνονται βιαστικά σε εξειδικευμένους ιστότοπους. Καθαρή ιδανική χωλότητα.

Αδιαφορία είναι η ψυχική κατάσταση κάποιου που δεν έχει καμία τάση, ενδιαφέρον ή απέχθεια για κάποιον ή κάτι !

Το μάτι που κλείνει το μάτι και το θαυμαστικό κομπλιμέντο έχουν γίνει παράνομα, η παρενόχληση πρέπει να τιμωρείται με ζοφερή ανεστραμμένη μεγαλομανία, επειδή μια λεγεώνα υποκριτών καθαρών με σαγιονάρες απαιτεί αυτολογοκρισία, ψυχραιμία, εκπαίδευση (ποια;) και τους επηρεασμένους τρόπους μιας νέας μολυβένιας εθιμοτυπίας. Είναι πάντα σε δράση, έτοιμοι να δώσουν μαθήματα, δηλαδή να ζητήσουν, να απαιτήσουν αδιαφορία, να φιμώσουν μπροστά στην ομορφιά, την επιθυμία, αλλά και την κατάχρηση εξουσίας, την κοινωνική αδικία, το κακό. Είμαστε αδιάφοροι γιατί δεν πρέπει –σύμφωνα με αυτούς– να είμαστε αληθινά άνθρωποι. Η αδιαφορία απανθρωπίζει, παγώνει, αποσαρκώνει.

Στις ιστορίες του Ρόμπερτ Στίβενσον για τις Νέες Αραβικές Νύχτες, αφιερωμένες στον Πρίγκιπα Φλορίζελ, υπάρχει ένα πολύ απαίσιο απόσπασμα, στο οποίο ο αδίστακτος Τζον Βαντελέρ λέει στον μελλοντικό γαμπρό του: Σε αντιμετωπίζω με μια αδιαφορία κοντά στην αποστροφή. Μας φαίνεται ότι είναι το τέλειο σύνθημα της εποχής μας : η αδιαφορία για όλους είναι κοντά σε ανοιχτή εχθρότητα, η οποία εξαπολύεται εύκολα για τους πιο ασήμαντους λόγους. Η αδιαφορία, λοιπόν, είναι η αδερφή του κυνισμού, της περιφρόνησης των ηθικών κανόνων.

Έχουμε χτίσει έναν κόσμο λεπτών, με τατουάζ και υπερσυνδεδεμένων σωμάτων που κοιτάζουν και επιθυμούν το ένα το άλλο με δυσπιστία, προστατευμένα από την ανωνυμία των μαζών, ακολουθούν τις επιταγές των λεκτικών και διανοητικών ορίων που επιβάλλει το μεταμοντέρνο Ιερό Γραφείο. Αλλά δέν παύουν νά προκαλούν και να προσβάλλουν μέ την επόμενη αποστακτική αγανάκτηση, κακία και αυθεντικό μίσος, από την άλλη πλευρά της ασηπτικής οθόνης των συσκευών πληροφορικής. Στην πραγματικότητα, νιώθουν μια αποστροφή για τους άλλους πολύ κοντά στη διπολική αδιαφορία, όπως έγραψε ο Στίβενσον, μια μίξη μεταξύ του "hater"  (αυτού που μισεί μέσω του πληκτρολογίου του υπολογιστή) και του αφοσιωμένου οπαδού: εξαρτάται από τη στιγμή, με τις πιο μεταβαλλόμενες διαθέσεις στον ιρλανδικό ουρανό.

 Σήμερα, εν μέσω γενικής αδιαφορίας, τα πάντα, ακόμα και οι άνθρωποι, έχουν τιμή και γραμμωτό κώδικα !

Κέιτι Χολμς.

Η αδιαφορία έχει αποκτήσει κοινωνικό κύρος και απειλεί να μείνει ανάμεσά μας σαν μια ανάσα με εκκωφαντικό βουητό. Ο Αμαζόνιος καίγεται, οι κυβερνήσεις αλλάζουν, το ρεκόρ φτώχειας καταρρίπτεται και η οικονομική ύφεση απειλεί τον κόσμο, αλλά το σουτιέν από κασμίρι πεντακοσίων δολαρίων καταλαμβάνει τη σκηνή – τα πάντα, ακόμα και τα ανθρώπινα όντα, έχουν τιμή και γραμμωτό κώδικα – που φοράει η ηθοποιός η Κέιτι Χολμς σε μια πασαρέλα. Η κατασκευάστρια εταιρεία εξαντλήθηκε γρήγορα. Και είναι η διάχυτη αδιαφορία που κάνει την πολιτική ζωή τόσο αποκρουστική, κάνει την αστάθεια, την ανασφάλεια, τα εκατομμύρια των επισφαλών ζωών νά περνούν σιωπηλά, μια ασθένεια που μπλοκάρει όσο και η αταβιστική μοιρολατρία ορισμένων πληθυσμών. Η αγανάκτηση αποσιωπάται, η κοινωνική φωτιά πνιγμένη, οι φωνές διαμαρτυρίας γελοιοποιήθηκαν ή φιμώθηκαν. Αυτό που μένει είναι ο πειθήνιος καρδιακός παλμός του αδιάφορου: η μαζική βραδυκαρδία.

Ο Τζορτζ Μπέρναρντ Σο είπε ότι η αδιαφορία είναι η ουσία της απανθρωπιάς και ότι «η χειρότερη αμαρτία που μπορεί να γίνει εναντίον ενός ανθρώπινου πλάσματος είναι

να μην τον μισείς, αλλά να  αδιαφορείς». Ο Καλιφορνέζος ψυχολόγος Jean Twenge δημοσίευσε πρόσφατα μια διαφωτιστική μελέτη για τους "millennials " και τη Generation Z (αυτούς που γεννήθηκαν μετά το 2000). Το παράδοξο της εποχής του Tinder σύμφωνα με αυτήν, είναι ότι ένας ασεξουαλικός χρόνος παράγεται μέσω υπερφόρτωσης. Ο ειδικός μιλάει ακόμη και για σεξουαλική ύφεση. Η απροθυμία, ο κορεσμός, η απάθεια, η ψυχική κούραση, η περιστασιακή φρενίτιδα που δεν σχετίζεται με τη δέσμευση, η ερωτική περιπλάνηση καταστρέφουν την ερωτική ζωή των νεότερων ανθρώπων, μια πανδημία που φτάνει ολοένα και περισσότερο ακόμη και σε ενήλικες γενιές. Ένας άλλος ψυχολόγος, ο Philip Zimbardo, προχωρά παραπέρα, παρατηρώντας ότι πολλοί νέοι προτιμούν να κάνουν σεξ με τον εαυτό τους (πορνογραφία και παρόμοια) παρά με τους περισσότερο ή λιγότερο περιστασιακούς συντρόφους τους. Ονανισμός και σολιψισμός, μια από τις χίλιες παραλλαγές της αδιαφορίας.

Χωρίς να γνωρίζει καμία τρυφερότητα, προχωρά βουβή, στεγνή, τραχύς, κυμαινόμενη, επιδημική, χωρίς να δίνει ανάπαυλα, μεγαλώνει αλματωδώς, σκεπάζοντας τα πάντα με το τσιγκούνικο και απάνθρωπο πέπλο αυτοεξυπηρέτησής της. Είναι η υιοθετημένη αδερφή μας, η αδιαφορία.

Ghosting.

Αντίο στα ζευγάρια, στα αρραβωνιασμένα ζευγάρια με τα σπλαχνικά τους επιχειρήματα, τα δραματικά δάκρυα και τις χαρούμενες συμφιλιώσεις. Τώρα αρκεί μια λέξη, ένα παρεξηγημένο βλέμμα για να χτιστεί ένας άθραυστος τοίχος αδιαφορίας. Είναι τόσο εύκολο να ανακαλύψεις έναν νέο, θα λέγαμε, συγγενή. Απλώς πλοηγηθείτε μεταξύ των εφαρμογών,

Λογότυπο εφαρμογής Tinder.

ασκώντας το επίφοβο «φάντασμα » απέναντι στην παλιά διαλυμένη σχέση. Το Ghosting είναι ο όρος που ορίζει την ικανότητα να γίνεστε φαντάσματα, να εξαφανιστείτε, να σταματήσετε να απαντάτε σε μηνύματα και email . Η εγκατάλειψη συμβαίνει μέσω ξαφνικής διακοπής, ή μάλλον μέσω αποσύνδεσης: αδιαφορία για τον nο βαθμό. Είναι η εποχή του Tinder και παρόμοιων «εφαρμογών», πλατφορμών γνωριμιών στις οποίες το ποσοστό συνέχειας στη σχέση είναι 1,6 τοις εκατό, σύμφωνα με τα στοιχεία που δίνουν οι ίδιοι οι μάνατζερ. Καθαρός μηδενισμός, αλλά ιδανικός για όσους είναι αλλεργικοί στη δέσμευση. Απλώς μετακινηθείτε στις φωτογραφίες, ένα κλικ και είστε έτοιμοι. Άλλο ένα κλικ και όλα εξαφανίζονται, το παιχνίδι τελείωσε, όπως στα βιντεοπαιχνίδια. Δεν είμαστε παρά κομμάτια κρέατος με μάτια, την εποχή του Tinder.

Γκρούτσο Μαρξ.

Και μόλις η μποέμικη ζωή εξαντληθεί και είναι τόσο αγαπητή στους καλλιτέχνες και τους συγγραφείς, αρκετά με τον Παζολίνι, τον Βάλε-Ινκλάν και τους χίλιους άλλους που ανακάλυψαν την ομορφιά της ανακρίβειας και της ποιητικής διαμαρτυρίας. Σήμερα η δέσμευσή τους, οι δικές τους υπερβολές θα ήταν αδιανόητες και θα μάζευαν χιλιάδες παράπονα από τους κληρικούς της πολιτικής ορθότητας, προσβεβλημένους από λόγια, χειρονομίες, συμπεριφορές ελευθερίας ανεπιθύμητες σε αυτή ή εκείνη τη μειονότητα. Ασυνήθιστοι κωμικοί όπως ο Γκρούτσο Μαρξ θα ήταν στη φυλακή και η συμβολική ηθοποιός του βωβού κινηματογράφου, Μέι Γουέστ, θα καταγγέλλονταν από φεμινιστικές ομάδες για τον υπαινιγμό που περιείχε η άτακτη ερώτησή της: Έχεις όπλο στην τσέπη σου ή χαίρεσαι που με βλέπεις; Το λεκτικό παιχνίδι καταδικάζεται και αντικαθίσταται από ασηπτικούς, ουδέτερους κώδικες, μια άλλη πλευρά της δύναμης της αδιαφορίας.

Τί σημαίνει μηδενισμός; Σημαίνει οτι οι υπέρτατες αξίες υποτιμώνται.Λείπει ο σκοπός. Λείπει η απάντηση στό : Γιατί; Νίτσε.

Ο μηδενισμός είναι το αναπόφευκτο αποτέλεσμα της αδιαφορίας. ζούμε στην εποχή των μεταβαλλόμενων, εναλλάξιμων, ασήμαντων όντων !

Η αδιαφορία είναι ένα άθλιο, χυδαίο συναίσθημα που δηλητηριάζει την ψυχή στεγνώνοντάς την. Στον αιώνα του Πανοπτικού (1) που δημιουργήθηκε δύο αιώνες μετά τον θεωρητικό του, τον αποτρόπαιο Τζέρεμι Μπένθαμ, όλοι αναλογιζόμαστε τις ζωές των άλλων ανάμεσα σε ένα χασμουρητό και ένα στιγμιαίο κύμα πάθους. Η απάθεια, η ψυχική χαλάρωση, η απαγόρευση της κρίσης, η διάκριση, είναι τα κάγκελα της νέας φυλακής, ένα κλουβί μόνο φαινομενικής ελευθερίας.

Το πρώτο μυθιστόρημα του Alberto Moravia, Gli indifferenti(οι αδιάφοροι), από το 1929 ήταν μια πρόγευση αυτού. Ο Carlo και ο Michele είναι ανίκανοι να αγαπήσουν λόγω αναισθησίας. Το κορίτσι, που μισεί τον Λέο Μερουμέτσι, τον εραστή της μητέρας της, δέχεται να τον παντρευτεί για ευκολία. Η Μοραβία σκόπευε να επιτεθεί σε έναν συγκεκριμένο αστικό κόσμο, αλλά στη σημερινή σύγχυση δεν υπάρχει πλέον καμία ταξική διάκριση. Ας ξαναβρούμε τότε τον πόνο, την απώλεια, την ερωτοτροπία, τη θέρμη, τον φόβο, την ειρωνεία, τη μάχη, την πίστη μέχρι θανάτου, την έκρηξη της αγάπης, την ελπίδα και την επιθυμία να είναι «για πάντα» σε έναν κόσμο αδιάφορης θλίψης, ένα ταχυφαγείο όπου τα πάντα καταναλώνονται γρήγορα, ανάμεσα σε αναιμικούς, σιωπηλούς και αγανακτισμένους ανθρώπους. Ας πολεμήσουμε τη σάπια αγνότητα των νεομοραλιστών για μίσθωση, τη ναρκισσιστική επίδειξη των αφελών στην αποτελεσματική μόνιμη υπηρεσία.

Η αδιαφορία έχει αποκτήσει κοινωνικό κύρος και απειλεί να μείνει ανάμεσά μας σαν ανάσα με εκκωφαντικό βουητό!

Η σχέση με τους άλλους και κυρίως με το αγαπημένο πρόσωπο είναι ένα Μινουέτο που λίγοι ξέρουν να χορεύουν. Η πολιορκία είναι άβολη, αγνοεί το Tinder και το Badoo και σήμερα φαίνεται ακόμη και επικίνδυνο να αποκτήσει το έπαθλο, με την επιφύλαξη συμφωνίας για το ποιες πράξεις μπορούν να πραγματοποιηθούν και ποιες πρέπει να αποφευχθούν. Καλύτερα να μην εκτεθείς, η κατάκτηση μπορεί να γίνει απειλή. Ο Graham Greene το εξηγεί καλά στο The Heart of the Matter, μέσα από τον χαρακτήρα του Wilson και την τελική του απάντηση στην ερώτηση του Scobie: «αλλά στην ανθρώπινη αγάπη δεν υπάρχει ποτέ κάτι που μπορεί να ονομαστεί νίκη. μόνο μερικές τακτικές επιτυχίες, δευτερεύουσας σημασίας, που προηγούνται της τελικής ήττας του θανάτου ή της αδιαφορίας». Εκείνος ο μηδενισμός είναι το αναπόφευκτο αποτέλεσμα της αδιαφορίας. ζούμε στην εποχή των μεταβαλλόμενων, εναλλάξιμων, ασήμαντων όντων.

Χωρίς να γνωρίζει καμία τρυφερότητα, προχωρά βουβή, στεγνή,  κυμαινόμενη, επιδημική, χωρίς να δίνει ανάπαυλα, μεγαλώνει αλματωδώς, καλύπτοντας τα πάντα με το τσιγκούνικο και απάνθρωπο πέπλο της αυτοεξυπηρέτησής της . Είναι η υιοθετημένη αδερφή μας, η αδιαφορία.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ

Έργο Panopticon.

(1) Το Panopticon  είναι μια ιδανική φυλακή που σχεδιάστηκε το 1791 από τον φιλόσοφο και νομικό Jeremy Bentham. Η ιδέα του σχεδιασμού είναι να επιτρέπει σε έναν μόνο επόπτη να παρατηρεί (opticon) όλα (pan) τα θέματα ενός σωφρονιστικού ιδρύματος χωρίς να τους επιτρέπει να καταλάβουν αν παρακολουθούνται ή όχι εκείνη τη στιγμή. Το όνομα παραπέμπει επίσης στον Αργώ Πανόπτη της ελληνικής μυθολογίας: έναν γίγαντα με εκατό μάτια, επομένως, θεωρείται εξαιρετικός φύλακας.

INDIFFERENZA E NICHILISMO - Inchiostronero (www-inchiostronero-it.translate.goog)