από τον Robert Lazu Kmita
Αγία Χίλντεγκαρντ του Μπίνγκεν
Τι δώρο μας έχει κάνει ο Παράδεισος με το ποντίφικα του Πάπα Βενέδικτου XVI; Πολλοί μπορεί να σκεφτούν πάνω από όλα την αποστολική επιστολή Summorum Pontificum του 2007.
Στην πραγματικότητα, ένα τέτοιο δώρο θα μπορούσε να είναι εντελώς διαφορετικό και εκπληκτικό. Αναφέρομαι στην ανακήρυξη της Αγίας Χίλντεγκαρντ του Μπίνγκεν, Ιατρού της Εκκλησίας, που έγινε στις 7 Οκτωβρίου 2012.
Γιατί όμως φτάνω τόσο μακριά να πω ότι ένα τέτοιο γεγονός είναι ένα ουράνιο δώρο;
Αν θέλουμε να κατανοήσουμε την κρίση στην οποία ο σύγχρονος κόσμος και η ίδια η Εκκλησία είναι κυριολεκτικά βυθισμένοι, το νόημα των έργων της Αγίας Χίλντεγκαρντ μπορεί να είναι καθοριστικής σημασίας. Αυτό μπορούμε να το καταλάβουμε από την ομιλία που έδωσε ο Βενέδικτος XVI στις 20 Δεκεμβρίου 2010 στη Ρωμαϊκή Κουρία.
Με την ευκαιρία αυτή, εν μέσω της μάχης ενάντια στα πολύ σοβαρά σκάνδαλα σεξουαλικής κακοποίησης που διαπράττουν ιερείς, ο Άγιος Πατέρας ανέφερε ένα όραμα που περιγράφεται από την Αγία Χιλντεγκάρντ σε μια επιστολή προς τον Βέρνερ φον Κίρχχαϊμ και την ιερατική του κοινότητα, ένα όραμα που ο Πάπας απερίφραστα συνδέει με την τρέχουσα κατάσταση της Εκκλησίας:
Στο όραμα της Αγίας Χίλντεγκαρντ, το πρόσωπο της Εκκλησίας καλύπτεται από σκόνη, και έτσι το είδαμε. Το ένδυμά της σκίζεται από τις ενοχές των ιερέων. Όπως είδατε και εκφράσατε, το ζήσαμε φέτος.
Το όραμα της Αγίας Χιλντεγκάρδου, που χρονολογείται πριν από οκτακόσια χρόνια, συνδέθηκε από τον Πάπα Βενέδικτο ΙΣΤ' με μια κατάσταση που συνέβη τα τελευταία πενήντα χρόνια και πολύ πιθανόν, κάνοντάς το αυτό, ο Άγιος Πατέρας όχι μόνο θέλησε να υπογραμμίσει την επανάληψη ενός δράματος που προκλήθηκε από τις αμαρτίες των μελών των Ιερών Τάξεων, αλλά είχε σκοπό να επιστήσει την προσοχή στη συνάφεια των οραμάτων της Αγίας Χίλντεγκαρντ. Και γι' αυτό ανακήρυξε τήν περίφημη μυστικίστρια Ιατρό της Εκκλησίας.
Ακριβώς από αυτή την οπτική γωνία, και χωρίς να υπεισέλθουμε σε πολλά σχόλια, θα παρουσιάσουμε μερικά από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του Αντίχριστου όπως αναπαρίσταται σε δύο από τα έργα τής αγίας: Scivias , που πιθανότατα ολοκληρώθηκε μεταξύ 1151 και 1152, και το Liber divinorum operum (Βιβλίο των θείων έργων), που ολοκληρώθηκε το 1173.
Οι αναγνώστες μας θα μπορούν έτσι να αξιολογήσουν εάν τα γραπτά της Αγίας Χιλντεγκάρντ μπορούν πραγματικά να εφαρμοστούν στην τρέχουσα κρίση.
Αρχικά σημειώνουμε ότι, αναφερόμενη στην παγκόσμια ιστορία, η Αγία Χίλντεγκαρντ την αποκρυπτογραφεί με τρόπο που θυμίζει τον Άγιο Βέδη του Σεβασμιωτάτου, χρησιμοποιώντας τον συμβολικό αριθμό επτά που προέρχεται από το Βιβλίο της Αποκάλυψης του Αγίου Ιωάννη του Αποστόλου [1 ]:
Σε έξι ημέρες ο Θεός ολοκλήρωσε τα έργα του και την έβδομη μέρα ξεκουράστηκε. Τι σημαίνει? Οι έξι μέρες είναι έξι εποχές. και στην έκτη εποχή έγιναν τα τελευταία θαύματα στον κόσμο, γιατί ο Θεός τελείωσε το έργο του την έκτη ημέρα. Αλλά τώρα ο κόσμος βρίσκεται στην έβδομη εποχή και πλησιάζει στο τέλος του χρόνου, όπως την έβδομη ημέρα ( Scivias , σελ. 498).
Η έβδομη και τελευταία περίοδος της ιστορίας χωρίζεται σε πέντε ακόμη εποχές, καθεμία από τις οποίες συνδέεται με ένα ζώο που έχει συμβολική σημασία: έναν σκύλο, ένα κίτρινο λιοντάρι, ένα χλωμό άλογο, ένα μαύρο γουρούνι και έναν γκρίζο λύκο.
Τα δύο τελευταία θηρία αποκαλύπτουν τις κύριες κακίες που θα εξαπλωθούν στις δύο τελευταίες εποχές ολόκληρης της ανθρώπινης ιστορίας, εποχές που λαμβάνουν χώρα πριν από τη δεύτερη έλευση του Ιησού Χριστού που περιγράφεται στο κεφάλαιο 19 της Αποκάλυψης.
Το γουρούνι και το χρώμα του, το μαύρο, αντιπροσωπεύουν τις άθλιες σεξουαλικές κακίες στις οποίες θα επιδοθούν οι πολιτικοί και οι εκκλησιαστικοί ηγέτες ( πρυτάνεις ) του κόσμου σε βαθμό που δεν έχουμε ξαναδεί σε όλη την ιστορία.
Ο γκρίζος λύκος , του οποίου το χρώμα είναι ένα μείγμα μαύρου και λευκού, συμβολίζει την πονηριά της κλοπής που είναι διαδεδομένη μεταξύ αυτών που λεηλατούν ο ένας τον άλλον. Όπως οι κλέφτες της ίδιας συμμορίας, θα είναι φιλικοί μεταξύ τους μόνο για να βρουν ευκαιρίες για λεηλασία.
Σε αυτή την εντελώς διεφθαρμένη ατμόσφαιρα κλοπής, «το λάθος των λαθών θα ανέβει από την Κόλαση στον Παράδεισο».
Και ο φορέας αυτού του αποτρόπαιου δόγματος έχει μια ταυτότητα: είναι ο Αντίχριστος .
« Ο γιος της απώλειας» ( Β΄ Θεσσαλονικείς 2:3) δεν θα κυβερνήσει με μαγεία και μάγια, αλλά με την πειστική δύναμη των απατηλών λόγων του.
Στην ουσία, θα είναι χειριστής της γλώσσας και θα εξαπατήσει τους συνομιλητές του με τρόπο συγκρίσιμο με το έργο του κυρίου του, «πατέρα του ψεύδους» ( Ιωάννης 8:44).
Αυτό είναι το πρώτο αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό του εχθρού του Χριστού, όπως περιγράφεται στο Liber divinorum operum [2 ]:
« Αλλά όσοι έχουν τελειοποιηθεί στην Καθολική πίστη θα περιμένουν στη βαθιά αγωνία τους αυτό που ο Θεός έχει ορίσει στο θέλημά Του. Και αυτές οι κρίσεις θα συνεχίσουν να εξελίσσονται με αυτόν τον τρόπο έως ότου ο «γιος της απώλειας» ανοίξει το στόμα του για να διδάξει τις αντίθετες απόψεις του. Αλλά όταν έχει προσφέρει τα ψεύτικα λόγια του ψεύδους του, ο ουρανός και η γη θα τρέμουν μαζί » ( Liber divinorum operum , σελ. 463-464).
Η διάδοση του ανώμαλου δόγματος του Αντίχριστου θα οδηγήσει στη δικαιολόγηση ακραίων αμαρτιών όπως η παιδεραστία και η αιμομιξία. Και η Saint Hildegard υπαινίσσεται ότι σημαντικός αριθμός βαπτισμένων θα ακολουθήσει τον Αντίχριστο σε αυτό το μονοπάτι.
Για άλλη μια φορά, σε διάστημα λίγων σελίδων, η διάδοση μιας ψευδούς διδασκαλίας υπογραμμίζεται όλο και πιο ξεκάθαρα, ταυτόχρονα με την περιγραφή του περιεχομένου αυτού του διεστραμμένου δόγματος:
Ο Αντίχριστος θα εμποτιστεί πραγματικά από τον διάβολο όταν ανοίξει το στόμα του για να διδάξει τη διαστροφή, όπως περιγράφεται παραπάνω. Θα καταστρέψει όλα όσα έχει θεσπίσει ο Θεός στον παλιό και νέο νόμο και θα ισχυριστεί ότι η σεξουαλική ανηθικότητα και άλλα τέτοια πράγματα δεν είναι καθόλου αμαρτίες. Στην πραγματικότητα, θα βεβαιώσει ότι δεν είναι αμαρτία εάν η σάρκα θερμαίνει τη σάρκα, όπως δεν είναι αμαρτία εάν κάποιος θερμαίνεται με τη φωτιά. Θα δηλώσει επίσης ότι όλες οι εντολές για την αγνότητα έγιναν από άγνοια, γιατί αν ένα άτομο μπορεί να είναι ζεστό και ένα άλλο κρύο, θα πρέπει να μετριάζουν ο ένας τον άλλο με τη ζέστη και το κρύο τους » ( Liber divinorum operum , σελ. 466).
Αν αναλογιστούμε αυτό το απόσπασμα, όλα γίνονται ξεκάθαρα. Ο πυρήνας των διδασκαλιών κατά του Χριστού αφορά άμεσα τον ηθικό νόμο. Πιο συγκεκριμένα, ο εχθρός της σωτηρίας μας υποστηρίζει ότι δεν είναι αμαρτία κάθε τύπος ενέργειας που ο ηθικός νόμος και η Χριστιανική Παράδοση θεωρούν αμαρτία.
Το να είσαι «δούλος της αμαρτίας» ( Ρωμαίους 6, 17) είναι μια πνευματική κατάσταση που σκοτεινιάζει τη διάνοια και εμποδίζει τη διάκριση και αναμφίβολα αυτή είναι μια από τις κύριες αιτίες της διάδοσης ενός αντιχριστιανικού δόγματος.
Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη εξήγηση που θα μπορούσε να είναι ακόμη πιο σημαντική: περιφρόνηση για την ασκητική και ηθική Παράδοση των προγόνων. Υποκινούμενοι από το ψεύτικο ευαγγέλιο του Αντίχριστου, αυτό θα πουν οι οπαδοί του:
Ω, αλίμονο στους άθλιους που έζησαν πριν από αυτούς τους καιρούς! Γιατί έχουν κάνει τη ζωή τους μίζερη με βασανιστικό πόνο, μη γνωρίζοντας, αλίμονο, τη στοργική καλοσύνη του Θεού μας! ( Scivias , σελ. 504).
Αυτός ο αντιπαραδοσιακός τρόπος σκέψης συνοδεύεται στο μυαλό τους από μια ολοκληρωτική διαστροφή των θεολογικών και αποκαλυμμένων διδασκαλιών. Η εικόνα του Θεού, του Δημιουργού του σύμπαντος, είναι βαθιά παραμορφωμένη. Οι αναφορές στη δικαιοσύνη και τη θεία οργή εξαλείφονται. Για όσους ακολουθούν το δόγμα του Αντίχριστου, όχι μόνο ο Θεός είναι αποκλειστικά «ελεήμων», και επομένως δεν είναι ο αληθινός Θεός, αλλά ο σφετεριστής επιδιώκει να αντικαταστήσει τον Θεό, αποκτώντας τη δόξα και τη λατρεία που ανήκουν μόνο στον Σωτήρα μας, Ιησού Χριστό:
Θα αποκτήσει πολλούς ανθρώπους για τον εαυτό του, λέγοντάς τους να κάνουν το θέλημά του ( Scivias , σελ. 504).
Αν αναλογιστούμε τον ωκεανό των αμαρτιών στον οποίο είναι βυθισμένος ο κόσμος σήμερα, συνειδητοποιούμε ότι αυτή είναι η βαθύτερη και πιο συνεκτική εξήγηση της κατάστασης. Η ενθάρρυνση των κατοίκων του μεταμοντέρνου κόσμου να ακολουθήσουν την πορεία της ζωής τους, ικανοποιώντας συνεχώς τη δική τους θέληση, είναι η κινητήρια δύναμη της ταχείας και ωμής παρακμής του δυτικού πολιτισμού και πολιτισμού μας.
Η πιο ενδιαφέρουσα πτυχή των οραμάτων και των διδασκαλιών της Αγίας Χίλντεγκαρντ για τον Αντίχριστο είναι επίσης η πιο εκπληκτική. Τόσο εκπληκτική που ακόμη και η ίδια η Αγία φαίνεται να φοβάται να το πει ρητά: ο Αντίχριστος είναι, τυπικά, χριστιανός .
Στο πλαίσιο της εκκλησιαστικής ζωής, το αποτέλεσμα της πολιτικής του Αντίχριστου καταγράφει η Αγία Χιλδεγκάρδη όταν αναφέρει « τα μεγάλα σχίσματα που θα έρθουν με τον υιό της απώλειας » ( Scivias , σελ. 510).
Η ικανότητά του να εξαπατά και να χειραγωγεί μέσω της δύναμης των λέξεων, δημιουργώντας μια ψευδαίσθηση που καλύπτει το μυαλό όσων τον ακούν, είναι τόσο μεγάλη που πολλοί Καθολικοί θα τον ακολουθήσουν. Ως αποτέλεσμα, οι αιρετικές του διδασκαλίες θα προκαλέσουν σχίσματα που θα χωρίσουν αυτόν και τους οπαδούς του από την αληθινή Εκκλησία.
Μακριά από το να θεωρείται, όπως βλέπουμε σε άλλους αγίους Πατέρες και Ιατρούς, εκπρόσωπος άλλης θρησκείας εκτός του Χριστιανισμού, ο Αντίχριστος είναι ασφαλώς επίσημο μέλος της Εκκλησίας. Και δεν φαίνεται να είναι ένα απλό μέλος. Αν αναλογιστούμε τα σχίσματα που αναφέρονται στις προφητείες που αναφέρονται, εμφανίζεται ως υψηλόβαθμος ιεράρχης. Σε κάθε περίπτωση, η χριστιανική ταυτότητα του Αντίχριστου είναι ξεκάθαρα εμφανής στο πιο φρικιαστικό μέρος του οράματος:
Και είδα ξανά τη μορφή μιας γυναίκας που είχα δει πριν μπροστά στο θυσιαστήριο που είναι μπροστά στα μάτια του Θεού. ήταν στο ίδιο μέρος, αλλά τώρα την έβλεπα από τη μέση και κάτω. Και από τη μέση μέχρι το σημείο που υποδηλώνει το θηλυκό, είχε διάφορα φολιδωτά σημεία? και στο τελευταίο μέρος υπήρχε ένα μαύρο και τερατώδες κεφάλι. Είχε μάτια από φωτιά, αυτιά σαν του γαϊδάρου, ρουθούνια και στόμα σαν λιονταριού. άνοιξε τα μάγουλά του και τα φρικτά σιδερένια δόντια του έτριξαν τρομερά. Και από το κεφάλι ως τα γόνατα η φιγούρα ήταν λευκή και κόκκινη, σαν να είχε μελανιάσει από πολλά χτυπήματα. και από τα γόνατα μέχρι τους τένοντες όπου ένωναν τις φτέρνες της, που έμοιαζαν λευκές, ήταν αιμόφυρτη. Και εδώ! Αυτό το τερατώδες κεφάλι κινήθηκε από τη θέση του με ένα τράνταγμα τόσο δυνατό που η φιγούρα της γυναίκας τινάχτηκε σε όλα της τα μέλη. Μια μεγάλη μάζα περιττωμάτων κολλημένη στο κεφάλι. σηκώθηκε σε ένα βουνό και προσπάθησε να ανέβει στο ύψος του ουρανού. Και ιδού, ξαφνικά ήρθε ένας κεραυνός, που χτύπησε αυτό το κεφάλι με τόσο μεγάλη δύναμη που έπεσε από το βουνό και εγκατέλειψε το πνεύμα του στο θάνατο » ( Scivias , σελ. 493).
Η ίδια η Εκκλησία λοιπόν αναπαρίσταται μέσω της εικόνας μιας μεγαλόπρεπης γυναίκας, στην ειδικά γυναικεία περιοχή της οποίας βρίσκεται ένα τερατώδες κεφάλι που συμβολίζει τον Αντίχριστο.
Κάθε λεπτομέρεια αυτού του αποτρόπαιου κεφαλιού είναι σημαντική. Τα αυτιά του γαϊδάρου δείχνουν το πείσμα με το οποίο θα προσκολληθεί στις αιρετικές του διδασκαλίες, το «στρεβλό δόγμα» που θα διαδώσει. Τα ρουθούνια και το στόμα του λιονταριού παραπέμπουν τόσο στη δαιμονική αγριότητα με την οποία θα κομματιάσει την Ορθόδοξη πίστη όσο και στη σωματική και πνευματική βία με την οποία θα διώξει τους αληθινούς Χριστιανούς. Η ανάληψη στους ουρανούς υποδηλώνει την υπερηφάνεια του, η οποία θα πάρει ασύλληπτες διαστάσεις. Η εσωτερική βία - η γυναίκα κλονίζεται σε όλα της τα μέλη - υποδηλώνει τον χωρισμό (ή τον αποκλεισμό;) από την Εκκλησία που θα επέλθει μέσα από τα σχίσματα στα οποία θα προσελκύσει τους οπαδούς της (τη μάζα των περιττωμάτων που προσκολλώνται στο τερατώδες κεφάλι).
Δεν θέλαμε να περιγράψουμε όλες τις λεπτομέρειες των οραμάτων της Αγίας Χίλντεγκαρντ του Μπίνγκεν για τον Αντίχριστο. Στόχος μας ήταν να επισημάνουμε μόνο μερικά ιδιαίτερα σημαντικά σημεία, τα οποία συνοψίζουμε ως εξής:
Το δόγμα κατά του Χριστού (διεστραμμένη θεολογία)
Η παραπλανητική δύναμη του Αντίχριστου στοχεύει σε έναν συγκεκριμένο στόχο: να αντικαταστήσει το αυθεντικό Ευαγγέλιο του Κυρίου μας, Ιησού Χριστού, με ένα αντι-Ευαγγέλιο που δικαιολογεί ιδιαίτερα τις σεξουαλικές αμαρτίες.
Μια βασική πτυχή του διεστραμμένου δόγματος του Αντίχριστου είναι η διαστρέβλωση των θεολογικών διδασκαλιών για τον Θεό, από την οποία απουσιάζει η δικαιοσύνη και η θεία τιμωρία (μια εικόνα μέσω της οποίας μπορεί να προσελκύσει μεγάλο αριθμό χριστιανών οπαδών). τον εαυτό του με τον Υπέρτατο Δημιουργό.
Σχίσματα
Η διάδοση του διεστραμμένου δόγματος του Αντίχριστου θα οδηγήσει σε κάποια σχίσματα, τα οποία θα καταλήξουν σε ένα τελικό μεγάλο σχίσμα που θα χωρίσει τον Αντίχριστο και τους οπαδούς του από την Εκκλησία.
Χριστιανικές καταβολές
Ο Αντίχριστος είναι χριστιανικής καταγωγής. Επιπλέον, η ικανότητά του να προκαλεί σχίσματα εντός του εκκλησιαστικού σώματος υποδηλώνει ότι ανήκει στην εκκλησιαστική ιεραρχία.
Στο τέλος, δεν μπορούμε παρά να σας προσκαλέσουμε να ξαναδιαβάσετε και να διαλογιστείτε τα κείμενα της Αγίας Χιλντεγκάρντ, έχοντας κατά νου τα λόγια του Ευαγγελίου του Βασιλιά και Σωτήρα μας, Ιησού Χριστού: « Όποιος έχει αυτιά για να ακούει, ας ακούει » ( Ματθαίος 11:15).
ΣΗΜΕΙΩΣΗ
1 - Χρησιμοποιώ τη μετάφραση των Mother Columba Hart OSB and Jane Bishop, Scivias , Νέα Υόρκη, Paulist Press, 1990.
2 - Παραθέτω τη μετάφραση του Nathaniel M. Campbell, St. Hildegard of Bingen, Book of Divine Works , The Catholic University of America Press, 2018.
.jpg)
