Ο στοχασμός ως τρόπος να γνωρίσει κανείς τον κόσμο και τον εαυτό του.
Δεν είναι σαν να το λες
Αν ήμασταν μορφωμένοι στον στοχασμό, οι σχέσεις θα ήταν εμποτισμένες με αυθεντικότητα. Αν ο πολιτισμός μάς μεγάλωνε με την αξία του στοχασμού, κανένα μαύρο λουλούδι δεν θα φύτρωνε στα θερμοκήπια της πολιτικής. Αν ο στοχασμός αποτελούσε μέρος της εκπαίδευσης, η ανάλυση, η ηθική και η κυριαρχία της υλιστικής αντίληψης του κόσμου θα περιοριζόταν στο να παίξει τον σωστό ρόλο της, στην παροχή μιας οργανωτικά χρήσιμης υπηρεσίας, χωρίς να ταπεινωθεί περαιτέρω η δημιουργική δύναμη των ανθρώπων.
Αλλά αυτά είναι επίσης συμπεράσματα σχετικά με το λουρί του ορθολογισμού και του μηχανισμού. Τα αν αντιπροσωπεύουν τις προοπτικές αυτών που τα εκφράζουν. Δεν αλλάζουν ούτε μέ μια γιώτα την έννοια του εαυτού τους και του κόσμου των άλλων. Η επίγνωση δεν μεταδίδεται. Αν ήταν, θα ήμασταν σοφοί για χιλιετίες.
Ο λόγος που βασίζεται στον εαυτό είναι επομένως στείρος. Και όταν φαίνεται γόνιμος, είναι εύκολο να κρύβονται εκεί διδασκαλία, ιδεολογία και δόγμα. Αλλά στην πραγματικότητα είναι μόνο εμφάνιση. Αυτό είναι ένα ενδεχόμενο που τείνει να συμβεί όταν ο παραλήπτης του μηνύματος πιστώνει την πηγή. Το κατ' εξοχήν παράδειγμα φαίνεται στην ολοκληρωτική δύναμη των λόγων των γονιών στα παιδιά.
Η προοπτική μέσω της οποίας βλέπουμε τον κόσμο, η οποία μας επιτρέπει να επιβεβαιώσουμε τα αν και τις συνέπειες που υπάρχουν ήδη στο όραμά μας, δεν μπορεί επομένως να έχει αυθεντικούς προσήλυτους, αλλά μόνο να αναπαράγουν διακόνους. Μια εξέλιξη που κάθε άλλο παρά ευνοϊκή είναι, καθώς περιέχει τόσο την αυτοεκτίμηση του ιερέα όσο και τον σπόρο της ειδωλολατρίας, της βίας και της πλειοψηφίας .
Μια εντελώς διαφορετική πραγματικότητα συμβαίνει όταν η προοπτική δεν θεωρείται αληθινή από το ότι μας αντιστοιχεί σε όποια όψη και μέτρο, αλλά όταν αναδημιουργείται. Το Εύρηκα είναι το διακριτικό σήμα μεταξύ μίμησης και αναψυχής.
Ένα ενδεχόμενο που με τη σειρά του τείνει να είναι πιθανό σε ευθεία αναλογία με την εξερεύνηση του κόσμου και όχι με τη γνώση που πιστεύεται στα -αόρατα και αντιληπτά- έθιμα, ούτε στην επιστήμη, που θα μας έκανε θιασώτες, των επιστημόνων.
Όπως το εύρηκα αποκαλύπτει την αυθεντικότητα της προόδου μας, έτσι και το ξεγύμνωμα του κόσμου από τις μορφές του παραπέμπει σε μια απελευθέρωση από τη γνωστή και άρα στην ενεργειακή διάσταση των σχέσεων. Που σημαίνει μια ανάγνωση της πραγματικότητας απαλλαγμένη από το προσωπικό ενδιαφέρον, απαλλαγμένη από τις εγωικές επιβολές που μας επιβάλλει η ταύτιση με το εγώ και με αυτόν τον τρόπο αποκτάται εύκολα.
Το τελευταίο αν
Στην ενατένιση κάθε πραγματικότητα γίνεται όραμα και ο χαρακτήρας του οράματος είναι η ένωση. Στο στοχασμό, οι πολιτιστικές υποδομές τείνουν να ανεβαίνουν, αφήνοντάς μας ελεύθερους να αντιλαμβανόμαστε την πραγματικότητα διαφορετικά. Στο στοχασμό υπάρχει απορία και δεν υπάρχει ούτε το προφανές ούτε το κοινότοπο. Υπάρχει γνώση για το τι είναι η πραγματικότητα και όχι σύμφωνα με όσα λένε στις θυγατρικές. Στην διακύμανση του στοχασμού, μας επιστρέφουν πτυχές που ο ζυγός του εθίμου και του προσωπικού ενδιαφέροντος, του φόβου και τής θυματοποίησης είχαν κρατήσει καταπιεσμένα και σιωπηλά. Υπάρχουν ενδείξεις για τη μεροληψία της σκέψης μας και την αξίωση να επικρατήσει. Στο στοχασμό αναγνωρίζουμε τους εαυτούς μας ως ελεύθερα πνεύματα, δηλαδή ως όντα απογυμνωμένα από τα πανωφόρια της υποκρισίας, τής αλλοίωσης, του ψεύδους, που φοριούνται πάντα σε όλες τις σχέσεις της ζωής.
Στο στοχασμό μια καρέκλα δεν είναι καρέκλα. Είναι μια υπερβολική ποσότητα αισθήσεων, πληροφοριών, ανακαλύψεων, συναισθημάτων. Όλη η αυθεντική γνώση, όπως η προσωπική εμπειρία, ακυρώθηκε εντελώς από προκατασκευασμένες γνώσεις: καρέκλα.
Ο στοχασμός, αν και δεν συνιστά τον πολιτισμό μας, δεν πρέπει να μαθευτεί. Είναι ένα ανθρώπινο χάρισμα όπως ένα μάτι ή ένα νύχι. Αλλά αν το μάτι και το νύχι, αν και μειώνονται στο μάτι και το νύχι, δεν μπορούν να διαγραφούν, η περισυλλογή έχει μια διαφορετική μοίρα. Έχει ευνουχιστεί και πεταχτεί στον κάδο της επιστήμης.
Αν ήταν μέσα μας η περισυλλογή, θα μπορούσαμε να κοιτάξουμε το στερέωμα και να ανακαλύψουμε, χωρίς μελέτη, ή τίτλους, ή άλλες παρόμοιες ανοησίες, ότι χανόμαστε σε δίνες ορθολογιστικών και εγωικών μορφών και μικροπράξεων για μια ολόκληρη ζωή, αντί να κοιτάμε τον ουρανό. ή όποιο αντί για αυτό γεμάτοι χαρά και απορία.
Ωστόσο, αν η ζωή διαρκούσε μια στιγμή, κανείς δεν θα ήθελε να την περάσει υποφέροντας.
Αλλά και εδώ, υπάρχει ένα αν ενδιάμεσα.
Η αναδημιουργία είναι απαραίτητη.
Δεν είναι σαν να το λες
Αν ήμασταν μορφωμένοι στον στοχασμό, οι σχέσεις θα ήταν εμποτισμένες με αυθεντικότητα. Αν ο πολιτισμός μάς μεγάλωνε με την αξία του στοχασμού, κανένα μαύρο λουλούδι δεν θα φύτρωνε στα θερμοκήπια της πολιτικής. Αν ο στοχασμός αποτελούσε μέρος της εκπαίδευσης, η ανάλυση, η ηθική και η κυριαρχία της υλιστικής αντίληψης του κόσμου θα περιοριζόταν στο να παίξει τον σωστό ρόλο της, στην παροχή μιας οργανωτικά χρήσιμης υπηρεσίας, χωρίς να ταπεινωθεί περαιτέρω η δημιουργική δύναμη των ανθρώπων.
Αλλά αυτά είναι επίσης συμπεράσματα σχετικά με το λουρί του ορθολογισμού και του μηχανισμού. Τα αν αντιπροσωπεύουν τις προοπτικές αυτών που τα εκφράζουν. Δεν αλλάζουν ούτε μέ μια γιώτα την έννοια του εαυτού τους και του κόσμου των άλλων. Η επίγνωση δεν μεταδίδεται. Αν ήταν, θα ήμασταν σοφοί για χιλιετίες.
Ο λόγος που βασίζεται στον εαυτό είναι επομένως στείρος. Και όταν φαίνεται γόνιμος, είναι εύκολο να κρύβονται εκεί διδασκαλία, ιδεολογία και δόγμα. Αλλά στην πραγματικότητα είναι μόνο εμφάνιση. Αυτό είναι ένα ενδεχόμενο που τείνει να συμβεί όταν ο παραλήπτης του μηνύματος πιστώνει την πηγή. Το κατ' εξοχήν παράδειγμα φαίνεται στην ολοκληρωτική δύναμη των λόγων των γονιών στα παιδιά.Η προοπτική μέσω της οποίας βλέπουμε τον κόσμο, η οποία μας επιτρέπει να επιβεβαιώσουμε τα αν και τις συνέπειες που υπάρχουν ήδη στο όραμά μας, δεν μπορεί επομένως να έχει αυθεντικούς προσήλυτους, αλλά μόνο να αναπαράγουν διακόνους. Μια εξέλιξη που κάθε άλλο παρά ευνοϊκή είναι, καθώς περιέχει τόσο την αυτοεκτίμηση του ιερέα όσο και τον σπόρο της ειδωλολατρίας, της βίας και της πλειοψηφίας .
Μια εντελώς διαφορετική πραγματικότητα συμβαίνει όταν η προοπτική δεν θεωρείται αληθινή από το ότι μας αντιστοιχεί σε όποια όψη και μέτρο, αλλά όταν αναδημιουργείται. Το Εύρηκα είναι το διακριτικό σήμα μεταξύ μίμησης και αναψυχής.
Ένα ενδεχόμενο που με τη σειρά του τείνει να είναι πιθανό σε ευθεία αναλογία με την εξερεύνηση του κόσμου και όχι με τη γνώση που πιστεύεται στα -αόρατα και αντιληπτά- έθιμα, ούτε στην επιστήμη, που θα μας έκανε θιασώτες, των επιστημόνων.
Όπως το εύρηκα αποκαλύπτει την αυθεντικότητα της προόδου μας, έτσι και το ξεγύμνωμα του κόσμου από τις μορφές του παραπέμπει σε μια απελευθέρωση από τη γνωστή και άρα στην ενεργειακή διάσταση των σχέσεων. Που σημαίνει μια ανάγνωση της πραγματικότητας απαλλαγμένη από το προσωπικό ενδιαφέρον, απαλλαγμένη από τις εγωικές επιβολές που μας επιβάλλει η ταύτιση με το εγώ και με αυτόν τον τρόπο αποκτάται εύκολα.
Το τελευταίο αν
Στην ενατένιση κάθε πραγματικότητα γίνεται όραμα και ο χαρακτήρας του οράματος είναι η ένωση. Στο στοχασμό, οι πολιτιστικές υποδομές τείνουν να ανεβαίνουν, αφήνοντάς μας ελεύθερους να αντιλαμβανόμαστε την πραγματικότητα διαφορετικά. Στο στοχασμό υπάρχει απορία και δεν υπάρχει ούτε το προφανές ούτε το κοινότοπο. Υπάρχει γνώση για το τι είναι η πραγματικότητα και όχι σύμφωνα με όσα λένε στις θυγατρικές. Στην διακύμανση του στοχασμού, μας επιστρέφουν πτυχές που ο ζυγός του εθίμου και του προσωπικού ενδιαφέροντος, του φόβου και τής θυματοποίησης είχαν κρατήσει καταπιεσμένα και σιωπηλά. Υπάρχουν ενδείξεις για τη μεροληψία της σκέψης μας και την αξίωση να επικρατήσει. Στο στοχασμό αναγνωρίζουμε τους εαυτούς μας ως ελεύθερα πνεύματα, δηλαδή ως όντα απογυμνωμένα από τα πανωφόρια της υποκρισίας, τής αλλοίωσης, του ψεύδους, που φοριούνται πάντα σε όλες τις σχέσεις της ζωής.
Στο στοχασμό μια καρέκλα δεν είναι καρέκλα. Είναι μια υπερβολική ποσότητα αισθήσεων, πληροφοριών, ανακαλύψεων, συναισθημάτων. Όλη η αυθεντική γνώση, όπως η προσωπική εμπειρία, ακυρώθηκε εντελώς από προκατασκευασμένες γνώσεις: καρέκλα.
Ο στοχασμός, αν και δεν συνιστά τον πολιτισμό μας, δεν πρέπει να μαθευτεί. Είναι ένα ανθρώπινο χάρισμα όπως ένα μάτι ή ένα νύχι. Αλλά αν το μάτι και το νύχι, αν και μειώνονται στο μάτι και το νύχι, δεν μπορούν να διαγραφούν, η περισυλλογή έχει μια διαφορετική μοίρα. Έχει ευνουχιστεί και πεταχτεί στον κάδο της επιστήμης.
Αν ήταν μέσα μας η περισυλλογή, θα μπορούσαμε να κοιτάξουμε το στερέωμα και να ανακαλύψουμε, χωρίς μελέτη, ή τίτλους, ή άλλες παρόμοιες ανοησίες, ότι χανόμαστε σε δίνες ορθολογιστικών και εγωικών μορφών και μικροπράξεων για μια ολόκληρη ζωή, αντί να κοιτάμε τον ουρανό. ή όποιο αντί για αυτό γεμάτοι χαρά και απορία.
Ωστόσο, αν η ζωή διαρκούσε μια στιγμή, κανείς δεν θα ήθελε να την περάσει υποφέροντας.
Αλλά και εδώ, υπάρχει ένα αν ενδιάμεσα.
Η αναδημιουργία είναι απαραίτητη.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου