Τρεις τίτλοι – Lorenzo Merlo

Αυτές οι γραμμές θα μπορούσαν να ονομάζονται Συνάψεις του διαβόλου , Είσοδος στο μοναστήρι ή Εγκαταστάσεις για μια κοινωνία . Κάθε τίτλος αντιπροσωπεύει μια προοπτική που συγκλίνει στο ίδιο σημείο: την εγωική αντίληψη του κόσμου. Αυτή είναι μια μικρή φόρμουλα της οποίας η εκρηκτική όψη, αντί να περιέχει την καρδιά της κοσμικής μας προέλευσης, είναι γεμάτη προσωπική σημασία, δηλαδή είναι κενή σαν την εφήμερη ή σαν την κοσμική ιστορία που λανθασμένα θεωρείται η μόνη αλήθεια. Το να ξεπεραστεί η δυσαρμονία του εγώ, όσο ουτοπικό κι αν φαίνεται σε όσους δεν μπορούν να το φανταστούν, φαίνεται να είναι η μόνη λύση για την οικοδόμηση ενός κοινωνικού πλαισίου που, αντί να έχει γεύση κόλασης, έχει γεύση παραδείσου.

Grevity

Δεν είμαι ικανός να ζήσω αυτή την εποχή, μοιάζω να με τραβάνε συνέχεια εδώ κι εκεί ιδέες μακρινές, ακατανόητες, αντίθετες. Ίσως δεν είμαι άνθρωπος, ίσως πρέπει να αποσυρθώ σε κάποιο μοναστήρι. Ναι, γιατί η παρατήρηση αυτών που σκέφτονται διαφορετικά από εμένα, πριν μου φανεί μιά τρέλα, απαιτεί να κατανοήσω τη γένεσή του και να ανακατασκευάσω την αρχιτεκτονική των συνάψεων που οδήγησαν στους αντίποδες από εκεί που  έφεραν εμένα. Αλλά δεν μπορώ να ανακατασκευάσω το μονοπάτι που είναι απαραίτητο για να φτάσω εκεί που βλέπω τους άλλους να είναι, ούτε καν εισάγοντας τη δύναμη των κυρίαρχων αμαρτιών στην αυτοποιητική διαδικασία. Δεν μπορώ να πιστέψω, να κάνω αληθινό αυτό που βλέπω να κάνουν οι διοικητές μας ή ακόμα και η μεγάλη λαϊκή τους ακολουθία. Ούτε καν η υπόθεση ότι είναι απλώς ένας εφιάλτης μπορεί να με κάνει να το αποδεχτώ. Μόνο η υπόθεση ότι δεν έχω πέσει στο κουτί Skinner (1) στο οποίο έχουν πέσει, με αφήνει με την ελπίδα να έχω καταλάβει αυτό που θα έλεγα αδύνατο.

Μου φαίνεται ότι όλα καταρρέουν σαν να έχουμε επικεφαλής τρελούς, περισσότερο σαν χαρακτήρες από δυστοπικά κόμικς παρά ανθρώπους. Αλλά ίσως, ή μάλλον, χωρίς ίσως, το πρόβλημα να είμαι εγώ. Δεν είμαι εγώ αυτός που θα ήθελα να αναγκάσω την ανθρωπότητα στο μικρό μου κουτί της σύλληψης που έχω για αυτήν; Λοιπόν, για να φτιάξω τον εαυτό μου, το μόνο που μένει είναι να προσαρμοστώ; Ισως. Αλλά όχι σύμφωνα με το μικρό μου κουτί.

Ακόμη και πριν προσπαθήσω να ανακατασκευάσω τον λαβύρινθο, το χάος ή τον υποτιθέμενο ορθολογισμό των αντιλήψεων των άλλων, ξέρω ότι όποια αρχιτεκτονική συνεπάγονται, είτε είναι ευχάριστα επιπλωμένες είτε όχι, δεν έχει καμία διαφορά: ξέρω ότι έχουν την ίδια αξιοπρέπεια. Διαφορετικά, θα πρέπει να παλέψει κανείς για καρφώματα, κάψιμο, αγχόνη, πυροβολισμό, δολοφονία και γενοκτονία. Ναι, γιατί όπου κι αν βρεθείτε να μένετε στη ζεστασιά σας, από όποιο μπαλκόνι κι αν κοιτάξετε για να δείτε τον κόσμο, όποιο τοπίο κι αν παρατηρείτε, μόνο η αυταπάτη του χωρισμού μάς κάνει να πιστεύουμε ότι εγώ βλέπω το ένα και ο άλλος. παρατηρεί ένα άλλο. Αλλά οι ρόλοι και οι θέσεις αλλάζουν, ακόμη και σε σημείο να αντιστραφούν.

Επομένως, αν αυτό που υπάρχει, που μας έφερε εδώ που είμαστε, δεν είχε την ίδια αξιοπρέπεια, οποιοσδήποτε, από οποιοδήποτε μπαλκόνι, θα είχε δίκιο να με βάλει στο στόχαστρο και νά πυροβολήσει. Εκείνος πιστεύοντας ότι είχε το δικαίωμα σε αυτό, εγώ πιστεύοντας ότι είχα υποστεί κακοποίηση. Ακριβώς όπως συμβαίνει, τόσο ενόψει της υποτιθέμενης προόδου όσο και των υποτιθέμενων ατομικών δικαιωμάτων που βασίζονται σε χαρτί που κυματίζουν οι εξίσου υποτιθέμενες δημοκρατίες, οι οποίες, αντί για το διακύβευμα, έχουν θέσει σε εφαρμογή πιο εξελιγμένα συστήματα περιθωριοποίησης, ελέγχου και εξάλειψης.

Ελαφρότητα

Όλα ένα κουβάρι που επιβάλλεται από την ταύτιση του εαυτού μας με κάτι που εξακολουθούμε να πιστεύουμε ότι είμαστε εμείς αλλά που στην πραγματικότητα δεν είναι τίποτα άλλο από ένα πλαίσιο που δεν έχει καμία σχέση με εμάς. Το ερώτημα που πρέπει να τεθεί είναι: γιατί μια δομή είναι περισσότερο ή λιγότερο πολύτιμη από άλλες; Γιατί δεν μου συνέβησαν αυτά που βλέπω; Λες και οι σταγόνες βροχής που έπεσαν στο πάρκο της πισίνας στο Άμπου Ντάμπι είχαν μεγαλύτερη αξία από αυτές που κατέληξαν σε μια παραγκούπολη στο Νέο Δελχί.

Ο εγωισμός μου, όταν απαιτεί για τον εαυτό του, δεν είναι παρά ένας λόγος δυσφορίας και συγκρούσεων. Το να το συνειδητοποιήσουμε αυτό μειώνει το κακό, μας απελευθερώνει από τις ψευδαισθήσεις, γεννά σεβασμό και καταναλώνει ενέργεια για ομορφιά και αγάπη.

Είναι αυτή η ισότητα που θα μπορούσε να οικοδομήσει μια λιγότερο αιματηρή πραγματικότητα, μια πιο ριζωμένη ειρήνη, μια υπαρξιακή εξέλιξη και μια απαγόρευση της επιστημονικο-τεχνολογικής ειδωλολατρίας. Αλλά, εστιάζοντας στην αντίθετη έννοια, δεν το συζητάμε καν.

Το πρώτο κίνημα που μας κρατά μακριά από αυτό το σημείο καμπής που όλοι -μπορούμε να ορκιστούμε- θα θέλαμε,  είναι η προσωπική σημασία, την οποία ο καθένας, σε αυτήν την πρώτη ανθρωποκεντρική και μετά εγωκεντρική και κατά συνέπεια πολεμοχαρή κουλτούρα, εκφράζει ως αυθόρμητο και μη αναστρέψιμο γεγονός. καί τώρα εξυψώνεται από τον φιλελευθερισμό και τη ρευστότητα των αξιών.

Είναι δυνατή μια κουλτούρα ικανή να αναπτύξει λιγότερο μάταιες, πιο ώριμες ψυχολογίες; Φυσικά ναι. Το βήμα από την ανωριμότητα στην αυτοεκπλήρωση δεν είναι χίμαιρα. Πολλοί άνθρωποι το κάνουν στη διάρκεια της ζωής τους. Συχνά συμβαίνει λόγω ενός τραύματος ή σε κάθε περίπτωση ενός ισχυρού συναισθήματος αν η οικογενειακή εκπαίδευση δεν το έχει ήδη σκεφτεί. Όντας εγωιστές και εγωκεντρικοί, όσοι έχουν τραυματιστεί στη συνέχεια λένε ότι έχουν καταλάβει τι έχουν σημασία. πόσοι γονείς, αρχικά ανεύθυνοι, στη συνέχεια γίνονται ευσυνείδητοι με τη γέννηση ενός παιδιού. Αλλά δεν είναι αυτό το θέμα, το θέμα είναι ότι αν το κάνουμε ιδιωτικά, σημαίνει ότι δεν χρειάζεται να πάμε σχολείο για να το κάνουμε και πολιτικά. Δεν υπάρχει τίποτα να μάθουμε, η δύναμη να αλλάξουμε τα πράγματα, δηλαδή να αλλάξουμε τον εαυτό μας, είναι ήδη μέσα μας.

Αλλά αν το ερώτημα είναι τόσο βασικό, γιατί δεν φαίνεται ήδη στον ορίζοντα; Ή χειρότερα, γιατί δεν είναι ήδη ψηλά στον ουρανό; Εδώ όλοι οι λάτρεις του καναπέ, αυτή η κατηγορία που καταφέρνει ακόμα να παρακολουθεί τηλεόραση και πιστεύει ότι είναι ενημερωμένη γι' αυτό, και οι οποίοι αντ' αυτού έχουν εντολή να διατηρήσουν το status quo, θα μπορούσαν να συνειδητοποιήσουν ότι ίσως, αλλά ίσως, αλλά ίσως, ίσως, υπάρχει κάτι στα παρασκήνια. Ότι ίσως το μεγάλο κουλούρι που κοσμεί τη θαλαμηγό των δημοσιογραφικών-κυβερνητικών αφηγήσεων, σύμφωνα με το οποίο τα πράγματα πάνε καλά ή θα μπουν στη θέση τους, ίσως, ε, είναι απλώς μια εκτροπή για να μην ανατιναχτούν τα πάντα. Αυτό, ίσως, το Σαν Ρέμο , το Champions League , το Big Brother , οι σαπουνόπερες, το ξύπνημα, το βιώσιμο, ο Πούτιν στη Λισαβόνα, ο πόλεμος για την ειρήνη, το  Ιράν, το τελευταίο iPhone, δεν είναι τίποτα άλλο παρά εθιστικά οπιούχα στρατηγήματα που βασίζονται στο βρωμίδιο. πάρα πολλά στο σχοινί, μέσα στον κύκλο του λευκού μύλου . Οι έμποροι οδηγούν πάντα τροχόσπιτα. Και τα καραβάνια έχουν σκλάβους και θηρία μέσα.

Αλλά από τον καναπέ μπορείς να σηκωθείς να δεις τι υπάρχει πίσω από την τηλεόραση και, αντί να σκίσεις τα ρούχα σου, να σκίσεις τα τσιγάρα και να μην ξανακαθίσεις ποτέ. Να σηκωθούμε για να ξεκινήσουμε αυτή τη διαδικασία προς τη βαθιά ευημερία, την απομάκρυνση από τις προσωπικές απαιτήσεις, τη συνειδητοποίηση του τι είδους παράσιτο είναι ο εαυτός μας, του πόσο ευδοκιμεί στην τύφλωσή μας και σε βάρος της ενέργειάς μας, πόσο οδηγούμε σε απατηλές ανάγκες και επιλογές κατάλληλες για να μας κρατήσουν θύμα της άθλιας λογικής.

Η αναγνώριση του δικτύου των σατανικών-αριστοκρατικών συνάψεων του εγώ είναι δυνατή για όλους τους ανθρώπους.

Σημείωμα

https://www.sinistrainrete.info/societa/29600-norberto-albano-campi-di-concentramento-skinneriani-come-arancio-storico.html

Τρεις τίτλοι - Lorenzo Merlo - EreticaMente