ΟΙ ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΔΕΞΙΑΣ του Roberto PECCHIOLI

Η αλήθεια είναι η αλήθεια, είτε το διακηρύσσει ο βασιλιάς Αγαμέμνονας είτε ο χοιροβοσκός του, έγραψε ο Antonio Machado. Επομένως, διαβάσαμε πολύ προσεκτικά τη θαρραλέα ομιλία που εκφώνησε στο Νταβός, το μαγεμένο βουνό των παγκοσμιοποιητών, ο Javier Milei, ο υπερφιλελεύθερος πρόεδρος της Αργεντινής. Μια ομιλία στην οποία ακούσαμε πολλές αλήθειες,  Τίς οποίες φώναξε προκλητικά μπροστά στους απηυδισμένους ολιγάρχες της Δύσης που συγκεντρώθηκαν από το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ. Μαζί με τις θέσεις του Τραμπ κατά της κουλτούρας ακύρωσης, των αμβλώσεων και της LGBT μανίας, αποτελούν απόδειξη ότι η παλίρροια αλλάζει. Ας χτυπήσουμε λοιπόν τις καμπάνες σε εορτασμό, μπορούμε πραγματικά να θεωρήσουμε ότι η πολιτιστική μάχη για να απελευθερώσουμε το κομμάτι του κόσμου μας από τις εμμονές της νέας χιλιετίας έχει αρχίσει;

Όχι ακριβώς. Και όχι μόνο λόγω του ανησυχητικού υπερανθρωπιστικού προφίλ του Έλον Μασκ. Γεγονός είναι ότι ένα πρόβλημα -η πολιτιστική, αστική και ηθική υποβάθμιση που παρήγαγε το κυρίαρχο σύστημα σε περισσότερο από μισό αιώνα- δεν μπορεί να λυθεί με την ίδια νοοτροπία που το δημιούργησε. Ήταν η πεποίθηση του Άλμπερτ Αϊνστάιν, όχι ενός σκληραγωγημένου αντιδραστικού. Η νέα δεξιά επιτίθεται στα αποτελέσματα ενός πολιτισμού που έχει τρελαθεί χωρίς να επιστρέψει στις αιτίες και χωρίς να προτείνει μια απόδραση από τα δόγματά του. Ξυπνητήριες αυταπάτες, κουλτούρα ακυρώσεως, ΛΟΑΤ και ανοησίες για το φύλο, η Κριτική Θεωρία είναι ο δηλητηριασμένος καρπός του φιλελευθερισμού που υβριδοποιείται με τις μεταμαρξιστικές συνεισφορές της Σχολής της Φρανκφούρτης, της γαλλικής θεωρίας - Φουκώ, Ντεριντά - του ριζοσπαστικού φεμινισμού και των μελετών φύλου που ξεκίνησαν τη δεκαετία του 1980. Όλα τα φαινόμενα που γεννήθηκαν ή διαδόθηκαν σε ιδιωτικά αμερικανικά πανεπιστήμια. Υπάρχουν εκείνοι που το αποκαλούν πολιτισμικό μαρξισμό. Δεν συμφωνούμε, αφού αυτή η μήτρα έχει ξεπεραστεί στη δυτική απελευθερωτική ατομικιστική μορφή που έχει εγκαταλείψει το κοινωνικό ζήτημα, την υπεράσπιση των φτωχών, τη φιλοδοξία για μια κοινωνικοοικονομική δομή που δεν κυριαρχείται από ολοκληρωτική ιδιωτικοποίηση.

Κάποιος νεοδεξιός εκφράζει την αναβίωση ενός εξτρεμιστικού φιλελευθερισμού, εχθρού της κοινωνικής δικαιοσύνης, αντίθετο προς τη δημόσια διάσταση, σκληρά ατομικιστής, πεισματικά πεισμένος ότι η πηγή κάθε κακού είναι ο σοσιαλισμός, δηλαδή ο αδερφός του φιλελευθερισμού που γεννήθηκε από τις υπερβολές. του καπιταλισμού τον οποίο δοξάζουν και των τεράστιων αδικιών του. Ειδικά ο Milei, με το αλυσοπρίονο του που κόβει τα πάντα και την τελευταία κραυγή των λόγων του -ζήτω η ελευθερία, φτου - αντιπροσωπεύει το άλλο ισότιμο και αντίθετο πρόσωπο του ατομικιστικού, εγωιστικού νομίσματος του δυτικού προοδευτισμού που εγκαταλείφθηκε από τις εργατικές τάξεις.

Ο ίδιος ο Milei μπόρεσε να μιλήσει στο Νταβός, ένα σημάδι ότι ένας εσωτερικός πόλεμος μέσα στο σύστημα βρίσκεται σε εξέλιξη, όχι μια απόκλιση από τα δόγματα και τις αρχές του. Υποστήριξε με υπερηφάνεια τη φιλία του με τον Ισραηλινό Νετανιχάου, μοιράζοντας έτσι τις πολεμικές του ενέργειες. αποκάλεσε τον Έλον Μασκ υπέροχο, αποκάλεσε τη Τζωρτζία Μελόνι μια θηριώδη κυρία, εξαπέλυσε φρενήρεις επιθέσεις εναντίον ενός φαντάσματος, του σοσιαλισμού που δεν υπάρχει. Οι λέξεις είναι πέτρες και ο Μιλέι έχει πετάξει πολλές από αυτές στη δύσοσμη λιμνούλα του Νταβός. Πρέπει να τον ευχαριστήσουμε που ζήτησε από τον κόσμο να εξαλείψει τον ιό της ξύπνιας ιδεολογίας, αποκαλώντας τον «καρκίνο που πρέπει να εξαλειφθεί», κατηγορώντας το ίδιο το Φόρουμ ότι ήταν ο «ιδεολόγος αυτής της βαρβαρότητας». Πολύ αλήθεια, αλλά είναι το ίδιο σκορ που δεν αμφισβητεί τον φιλελευθερισμό και τον μαρκετισμό, δύο αιτίες των αναφερόμενων κακών, όχι τα φάρμακα. Στο όνομα της φιλελεύθερης, ελευθεριακής και παγκοσμιοποιητικής «εργαλειοθήκης», είναι αδύνατο να διεξάγουμε έναν πολιτισμικό πόλεμο ενάντια σε αρχές που δεν είμαστε σε θέση να καταδικάσουμε στο όνομα ηθικών, πολιτιστικών και πολιτικών κριτηρίων της κοινότητας.

Η Μάργκαρετ Θάτσερ ισχυρίστηκε ότι δεν γνώριζε κοινωνία, παρά μόνο άτομα. Η συνεκτική συνέπεια είναι ο φιλελευθερισμός στα οικονομικά σε συνδυασμό με το μίσος για το κράτος, ο ελευθεριασμός και ο ελευθεριασμός στη διάσταση των «κοινωνικών» αξιών, η απόρριψη κάθε κοινότητας και πνευματικής διάστασης, η αποδοχή της παγκοσμιοποίησης, η αδιαφορία για τις ταυτότητες προσωπικές, εθνικές και θρησκευτικές. οικονομία ως μοναδικός ορίζοντας ύπαρξης, η αγορά ως ενυπάρχουσα θεότητα. Δικαίωμα του χρήματος και αριστερά των αξιών ενωμένων στα συμφέροντα. Αν δεν ξεφύγουμε από αυτό το βραχυκύκλωμα, η άνοδος μιας νέας διεθνούς πολιτικής τάξης που μάχεται για βιοηθικά και μεταπολιτικά ζητήματα ενώ αισθάνεται τον άνεμο θα παραμείνει απλώς ένα ευγενές επεισόδιο.

Οι αντιφάσεις είναι γιγάντιες, αν και η ανακούφιση που έβλεπε τελικά μια σειρά από αλήθειες επιβεβαίωσε ότι η τερματική Δύση, κλεισμένη στον δογματισμό της, είχε ανατραπεί με ατυχή αποτελέσματα. Ξύπνημα, φύλο, LGBT, πολιτική εθνοτικών και έμφυλων ποσοστώσεων, ευαγγέλιο για το πράσινο κλίμα, πόλεμος των φύλων, ριζοσπαστικός φεμινισμός, η άμβλωση ως παγκόσμιο δικαίωμα, τα αυτοκτονικά σύνεργα της DEI (διαφορετικότητα, ισότητα, ένταξη) και ESG (περιβαλλοντικό, κοινωνικό) κριτήρια και οικονόμος) που διαγράφουν την ελευθερία, την αξία, την κοινή λογική. Καλά νέα ότι ο Τραμπ σκοπεύει να τα απαγορεύσει, υπογραμμίζοντας ότι η σεξουαλική ποικιλομορφία δεν υπερβαίνει τη δυαδικότητα ανδρών-γυναικών και διαλύει τη στενόμυαλη πολιτική γραφειοκρατία που τους υποστηρίζει. Έχοντας αναγνωρίσει τα πλεονεκτήματα εκείνων που άρχισαν επιτέλους έναν πολιτιστικό πόλεμο που θα πρέπει πρώτα από όλα να κάνουν μια καθαρή σάρωση πολιτικής ορθότητας, εφημερίδων και λογοκρισίας, πρέπει να επισημάνουμε μια σειρά από αντιφάσεις που κινδυνεύουν να ματαιώσουν την αλλαγή.

Υπάρχουν πολυάριθμα κρίσιμα ζητήματα στη νέα Τραμπιστική και «Ελωνική» δεξιά - με την έννοια του Έλον Μασκ - που ανησυχούν όσους αγωνίζονται για χρόνια στη μοναξιά για τα ζητήματα που τίθενται τώρα θριαμβευτικά. Το πρώτο είναι η υπερανθρωπιστική αντίφαση: είναι δύσκολο να μην ανησυχούμε για τη δύναμη που έχουν αναλάβει ο Μασκ και άλλοι. Θα μπορούμε ακόμα να συζητάμε για την ψηφιακή μετάβαση, την επιτήρηση, τον κίνδυνο των τσιπ κάτω από το δέρμα, τον απομακρυσμένο έλεγχο των ανθρώπων, την επικράτηση του τεχνητού έναντι του φυσικού, της τεχνολογίας έναντι της επιστήμης και της ηθικής, σε μια εποχή που όχι μόνο η ολιγαρχία Το fintech ευθυγραμμίζεται στην προοδευτική πλευρά (Bill Gates, Silicon Valley, Black Rock κ.λπ.), αλλά ολόκληρος ο όγκος fintech ωθεί τον επιταχυντή της υπερανθρώπινης ατζέντας που αποτελείται από γενετική Τεχνητή Νοημοσύνη, ρομποτική, υβριδισμός ανθρώπου με μηχανή; Αν και σχεδόν άγνωστες έξω από τους αγγλόφωνους κύκλους, αυτές οι τάσεις έχουν μια «σωστή» εκδοχή στην ιδεολογία του επιταχυνισμού. Έχει ένα κείμενο αναφοράς, το Dark Enlightenment από τον Βρετανό Nick Land, και λαμπρούς ακτιβιστές όπως ο Αμερικανός Curtis Yarvin - γνωστός και ως Mencius Moldbug - του οποίου οι θέσεις είναι ανατριχιαστικές, εμποτισμένες με απόλυτο υλισμό. Υπεράνθρωπη και απάνθρωπη τεχνοκρατία. Το κρυφό πρόσωπο του φεγγαριού των προσωπικοτήτων που επηρεάζονται από τον George Bataille, τον Deleuze και τον Guattari. Μένω μακριά.

Το δεύτερο κρίσιμο ζήτημα αφορά τη γεωπολιτική. Τι πολυπολικότητα, τι ειρήνη, αν ο Τραμπ διακηρύξει ότι θέλει να προσαρτήσει τη Γροιλανδία (έλεγχος της εκκολαπτόμενης εμπορικής οδού της Αρκτικής, προϊόντα υπεδάφους που δελεάζουν την ψηφιακή οικονομία, αναχαίτιση πιθανών ρωσικών πυραύλων) ανακτήσει τον έλεγχο της περιοχής της Διώρυγας του Παναμά έναντι του έργου ένα μεσοωκεάνιο κανάλι στη Νικαράγουα; Τι σεβασμό για τους λαούς και τις διαφορές αν διεκδικεί η αμερικανική «φανερή μοίρα», δηλαδή η πολιτική εξουσίας, το «σπίτι στον λόφο» των Καλών και των Δικαίων; Και πάλι η πρόκληση σε κάθε όριο, η φαυστιανή και προμηθεϊκή επιταγή να προχωρήσουμε παραπέρα, όλο και πιο μακριά, με μια θέληση για εξουσία ως αυτοσκοπό. Η ύβρις, η αλαζονεία όσων δεν σταματούν ποτέ - θανάσιμο αμάρτημα για τον ελληνικό πολιτισμό - διεκδικούσε ως θεμελιώδη αρχή. Ποια είναι η διαφορά με την προοδευτική παγκοσμιοποίηση; Στο The Responsibility Principle, ο Hans Jonas ήδη πριν από σαράντα χρόνια ζήτησε να εφαρμοστεί μια προσέγγιση βασισμένη στη σύνεση σε μεγάλα επιστημονικά, περιβαλλοντικά και βιοηθικά ζητήματα, ικανή να αξιολογήσει τις συνέπειες των ανθρώπινων πράξεων. Μια ηθική προσανατολισμένη στο μέλλον στο όνομα της ανθρωπιάς και των ορίων.

Έπειτα υπάρχει η δεισιδαιμονία της αγοράς, η περαιτέρω διακήρυξη της ανωτερότητας - όντως της μοναδικότητας - του μοντέλου που βασίζεται στην ιδιωτικοποίηση του κόσμου. Ένα απόσπασμα από τον Javier Milei στο Νταβός είναι διαφωτιστικό. «Δεν υπάρχουν αστοχίες της αγοράς (…) αφού η αγορά είναι ένας μηχανισμός κοινωνικής συνεργασίας στον οποίο ανταλλάσσονται οικειοθελώς τα δικαιώματα ιδιοκτησίας. Η υποτιθέμενη αποτυχία της αγοράς είναι από μόνη της αντίφαση. Το μόνο πράγμα που δημιουργεί αυτή η [δημόσια] παρέμβαση είναι νέες στρεβλώσεις του συστήματος τιμών, οι οποίες με τη σειρά τους εμποδίζουν τον οικονομικό υπολογισμό, την αποταμίευση και τις επενδύσεις και, ως εκ τούτου, καταλήγουν τελικά να δημιουργούν περισσότερη φτώχεια ή ένα βρώμικο κουβάρι κανονισμών, (…) που σκοτώνουν την οικονομική ανάπτυξη. Αν πιστεύετε ότι υπάρχει αποτυχία της αγοράς, πηγαίνετε να ελέγξετε αν εμπλέκεται το κράτος και αν το διαπιστώσετε, μην ξανακάνετε την ανάλυση γιατί εκεί βρίσκεται το λάθος».

Μακροσκοπική είναι η ατομικιστική αντίφαση και η ηθικο-πνευματική αδιαφορία που μοιράζεται η νεοδεξιά με τους αντιπάλους της, απλούς ανταγωνιστές στην πολιτική αγορά. Η δυσαρέσκεια για τη δημόσια διάσταση και το μίσος για το Κράτος είναι τρομακτικά. Η φιλελεύθερη οπτική ψευδαίσθηση ανταλλάσσει το Κράτος -δηλαδή τον θεσμό που εγγυάται τον νόμο, υπερασπίζεται τον λαό από την αναρχία και τους εξωτερικούς εχθρούς- με τη συλλογικότητα, που βιαστικά ονομάζει σοσιαλισμό. Πετάνε το μωρό έξω με το νερό του μπάνιου. Ο Μιλέι, ο πιο ειλικρινής, κάνει μια αποκαρδιωτική σύγχυση στην οποία οι θαρραλέες αλήθειες αποκλείονται από την εμμονική εξίσωση Κράτος ίσον σοσιαλισμός. «Ο φεμινισμός, η ισότητα, η ιδεολογία των φύλων, η κλιματική αλλαγή, οι αμβλώσεις και η μετανάστευση είναι όλα τα κεφάλια του ίδιου τέρατος, στόχος του οποίου είναι να δικαιολογήσει την πρόοδο του κράτους». Εάν χρηματοδοτούνται από ιδιωτικά, είναι καλά;

Η ιδέα της ελευθερίας εκφράζεται με μια αποκλειστικά οικονομική έννοια. και ελευθερία από την ανάγκη, τη φτώχεια, την άγνοια, όλα τα κριτήρια άγνωστα στον μαρκετισμό; Ακόμη και η αποστροφή προς την ατζέντα της αφύπνισης δεν εμψυχώνεται με ηθικά κριτήρια ή τήρηση αντίθετων αρχών, αλλά από αντικρατική εμμονή. «Το γουόκισμα δεν είναι τίποτα περισσότερο ούτε λιγότερο από ένα συστηματικό σχέδιο του κρατικού κόμματος για να δικαιολογήσει την κρατική παρέμβαση και τις αυξημένες δημόσιες δαπάνες, πράγμα που σημαίνει ότι η πρώτη μας σταυροφορία, η πιο σημαντική αν θέλουμε να ανακτήσουμε τη Δύση της προόδου, αν θέλουμε να οικοδομήσουμε μια νέα χρυσή εποχή πρέπει να είναι η δραστική μείωση του Κράτους. «Όλοι οι ψαλμοί τελειώνουν με δόξα. Για άλλη μια φορά επιτίθενται οι συνέπειες και όχι οι αιτίες. Προφανώς, ο φιλελευθερισμός είναι ηθικά αδιάφορος. Πανομοιότυπη με τον αντίπαλο είναι η προσήλωση στον μύθο της προόδου, που μετριέται όχι σε πλαστά δικαιώματα, αλλά σε Ακαθάριστο Εγχώριο Προϊόν.

Η ουσία είναι ότι ο πολιτισμικός πόλεμος απέχει πολύ από το να κερδηθεί. Τιμή στο θάρρος όσων είχαν τη δύναμη να το διακηρύξουν, μια εγκάρδια ευχαριστία στα πρώτα μέτρα του Τραμπ για το δικαίωμα στη ζωή, την καταπολέμηση της λογοκρισίας, την καταπολέμηση του φύλου, την ανάκτηση φυσικών αληθειών που αρνούνται το τρελό μεθύσι. Θα σταθούμε δίπλα σε όποιον πει την αλήθεια, τον Αγαμέμνονα, τον χοιροβοσκό ή οποιονδήποτε άλλον. Αλλά δεν θα μπορέσουμε ποτέ να εμμείνουμε σε ένα εγωιστικό, υλιστικό, εγκεφαλικό όραμα για τον κόσμο και τις κοινωνικές, αστικές και οικονομικές σχέσεις. Πολύ λιγότερο θα επικροτήσουμε το μίσος για το Κράτος και την κοινωνική δικαιοσύνη (για τον Milei, παρεκκλίνουσα), τις μόνες ασπίδες όσων έχουν λίγα ή τίποτα, και τη Φαουστιανή φυλή των υπερανθρωπιστών. Επιλέγουμε το μικρότερο κακό για αυτοάμυνα, το σωσίβιο για να μην χαθούμε. Ένα ταξί, ίσως το τελευταίο μέσα στη νύχτα, με την ελπίδα ότι η διαδρομή δεν κοστίζει πολύ.

Nuovo Giornale Nazionale - LE CONTRADDIZIONI DELLA NUOVA DESTRA INTERNAZIONALE