Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας, ο Μητροπολίτης συνεχάρη τον Επίσκοπο και τον νεοχειροτονηθέντα, μετέφερε τις πατρικές ευλογίες του Πατριάρχη Βαρθολομαίου και τους πρόσφερε μια εικόνα και το βιβλίο του για την Πατριαρχική Επίσκεψη στη Στοκχόλμη το 2019.
Στη συνέχεια απάντησε στις ερωτήσεις που κατέθεσαν οι διοργανωτές της συζήτησης του πάνελ, δηλώνοντας εν συντομία τα εξής: Ο Διαχριστιανικός Διάλογος είναι καθήκον όλων μας. Δεν είναι θέμα πολυτέλειας ή επιλογής, αλλά έκφραση εσωτερικής ανάγκης, προκειμένου να γνωρίσουμε τα αδέλφια μας άλλων δογμάτων, να τα κατανοήσουμε και να μοιραστούμε μαζί τους τις δικές μας πεποιθήσεις, δίνοντας έμφαση και προτεραιότητα σε όσα μας φέρνουν πιο κοντά και όχι σε αυτό που μας χωρίζει.
Υπενθύμισε στους ακροατές τη διδασκαλία του Χριστού για την ενότητα εντός της Εκκλησίας, όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη (17:21-24) και στην Επιστολή προς τους Εφέσιους (4:4), όπου ζητείται ενότητα σύμφωνα με τον Θεό, «καταβάλλοντας κάθε προσπάθεια για να διατηρηθεί η ενότητα του Πνεύματος στο σύνδεσμο της ειρήνης», καθώς και το Κοντάκιον της εορτής της Πεντηκοστής, όπου ο υμνογράφος ψάλλει: «όταν μοίρασε τις γλώσσες της φωτιάς, κάλεσε όλους στην ενότητα. ”
Ο Σεβασμιώτατος διάβασε επίσης τα εξής αποσπάσματα από ομιλίες του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου: «Έμαθα από μια τρυφερή ηλικία να αναπνέω τον αέρα του κόσμου, να αναγνωρίζω την ανάσα του θεολογικού διαλόγου και να αγκαλιάζω τον κόσμο της εκκλησιαστικής συμφιλίωσης. ..... Για εμάς στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, ο όρος οικουμενικός είναι κάτι περισσότερο από ένα όνομα: είναι κοσμοθεωρία και τρόπος ζωής. ”
"Στην ορθόδοξη εικόνα της Φιλοξενίας του Αβραάμ, οι τρεις φιλοξενούμενοι κάθονται στις τρεις πλευρές του τραπεζιού και κοιτάζουν ο ένας τον άλλον, καθώς συνομιλούν, αφήνοντας ελεύθερη την τέταρτη πλευρά. Η εικόνα λειτουργεί ως ανοιχτή πρόσκληση για τον καθένα μας. Θα κάτσουμε στο τραπέζι με αυτούς τους ξένους; Θα εγκαταλείψουμε τις προκαταλήψεις και την αλαζονεία μας, για να πάρουμε τη θέση μας στο τραπέζι, για χάρη της επιβίωσης του κόσμου μας και ενός ειρηνικού μέλλοντος; ”
"Οι προσευχές μας στη Θεία Λειτουργία " για την ειρήνη όλου του κόσμου, τη σταθερότητα των Ιερών Ναών του Θεού και την ενότητα όλων..... ”, με άμεσους προβληματισμούς, όχι μόνο στην εκκλησιαστική, θρησκευτική σφαίρα, αλλά και στις παγκόσμιες πολιτικές υποθέσεις, μας θυμίζουν την αποστολή μας ως απόστολοι αγάπης, ειρήνης, συμφιλίωσης, αλληλεγγύης και οικολογικής και κοινωνικής δικαιοσύνης. ”
"Δεν έχουμε πλέον την πολυτέλεια της ατομικής δράσης. ..... Η ενότητα, για την οποία μιλάμε πολύ, πραγματοποιείται ήδη σε κάποιους τομείς, δυστυχώς, μέσω μαρτυρίου. ”
Εν κατακλείδι, ο Μητροπολίτης δήλωσε ότι η φετινή γιορτή του Πάσχα και ο εορτασμός των 1700 χρόνων από τη σύγκληση και συγκρότηση του Α' Οικουμενικού Συμβουλίου στη Νίκαια μας δίνουν την ευκαιρία να εργαστούμε για το πολυαναμενόμενο ζήτημα της ενότητας.
Το απόγευμα της ίδιας ημέρας, ο Έξαρχος του Οικουμενικού Θρόνου στα Βόρεια Χώρα επέστρεψε στην Έδρα της Επισκοπής του, στη Στοκχόλμη.
ΣΤΗΝ ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ ΤΟΥ ΑΒΡΑΑΜ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ. ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΙΚΟΝΙΖΕΤΑΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΤΕΤΑΡΤΟΥ ΟΠΩΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑΣΑΝ ΟΙ ΣΟΦΙΟΛΟΓΙΕΣ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ. ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Η ΟΠΟΙΑ ΕΙΚΟΝΙΖΕΙ ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ ΥΠΟΣΤΑΣΗ, ΤΗΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥ ΣΧΕΔΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΙΝΑ ΩΣΙΝ ΕΝ. ΕΙΝΑΙ Η ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ Η ΟΠΟΙΑ ΛΑΤΡΕΥΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΛΗΡΟ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΑΡΑΠΕΜΠΕΙ ΣΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ ΠΑΡΑΜΕΝΟΝΤΑΣ ΣΥΜΒΟΛΙΚΗ. ΔΙΟΤΙ Ο ΤΕΤΑΡΤΟΣ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ ΑΒΡΑΑΜ.
Η ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ ΟΜΩΣ ΜΑΣ ΕΠΑΝΑΦΕΡΕΙ ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ.ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΠΡΟΣΘΕΣΑΝ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥΣ ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ ΤΟΥΣ.ΟΠΩΣ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΜΕ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ. Ο ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΛΗΡΙΚΟΣ ΟΜΩΣ ΑΛΛΑΞΕ ΕΠΙΠΕΔΟ ΥΠΑΡΞΗΣ, ΑΝΕΒΗΚΕ ΣΕ ΕΝΑ ΑΝΩΤΕΡΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΒΑΣΕΙ ΤΟΥ ΑΞΙΩΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΕΛΑΒΕ, ΣΕ ΕΝΑ ΣΥΜΒΟΛΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΚΑΛΕΙ ΟΛΟΝ ΤΟΝ ΑΔΙΑΦΟΡΟ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΜΕΝΟ ΚΛΗΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣΘΕΣΗ ΤΩΝ ΣΥΓΓΕΝΙΚΩΝ ΜΑΣ ΣΧΕΣΕΩΝ, ΤΗΝ ΒΟΥΛΗΣΗ, ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ, ΤΗΣ ΜΟΝΑΔΟΣ ΕΝ ΤΡΙΑΔΙ. ΑΡΝΟΥΜΕΝΟΙ ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΘΟΥΜΕ ΤΗΝ ΔΟΞΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ, ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ Η ΟΠΟΙΑ ΚΑΙΝΑ ΠΟΙΕΙ ΠΑΝΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΤΗΣ ΤΗΡΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΝΤΟΛΩΝ ΤΟΥ.
Ανώνυμος είπε...Βʹ Τιμ 1:3 – 9
Τέκνον Τιμόθεε, χάριν ἔχω τῷ Θεῷ, ᾧ λατρεύω ἀπὸ προγόνων ἐν καθαρᾷ συνειδήσει, ὡς ἀδιάλειπτον ἔχω τὴν περὶ σοῦ μνείαν ἐν ταῖς δεήσεσί μου νυκτὸς καὶ ἡμέρας, ἐπιποθῶν σε ἰδεῖν, μεμνημένος σου τῶν δακρύων, ἵνα χαρᾶς πληρωθῶ, ὑπόμνησιν λαμβάνων τῆς ἐν σοὶ ἀνυποκρίτου πίστεως, ἥτις ἐνῴκησε πρῶτον ἐν τῇ μάμμῃ σου Λωΐδι καὶ τῇ μητρί σου Εὐνίκῃ, πέπεισμαι δὲ ὅτι καὶ ἐν σοί. δι᾽ ἣν αἰτίαν ἀναμιμνήσκω σε ἀναζωπυρεῖν τὸ χάρισμα τοῦ Θεοῦ, ὅ ἐστιν ἐν σοὶ διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν μου· οὐ γὰρ ἔδωκεν ἡμῖν ὁ Θεὸς Πνεῦμα δειλίας, ἀλλὰ δυνάμεως καὶ ἀγάπης καὶ σωφρονισμοῦ. μὴ οὖν ἐπαισχυνθῇς τὸ μαρτύριον τοῦ Κυρίου ἡμῶν μηδὲ ἐμὲ τὸν δέσμιον αὐτοῦ, ἀλλὰ συγκακοπάθησον τῷ εὐαγγελίῳ κατὰ δύναμιν Θεοῦ, τοῦ σώσαντος ἡμᾶς.
Μτ 10:32 – 33, 37 – 38, 19:27 – 30
Εἶπεν ὁ Κύριος τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς· Πᾶς ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς. ὅστις δ᾿ ἂν ἀρνήσηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ἀρνήσομαι αὐτὸν κἀγὼ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς. Ὁ φιλῶν πατέρα ἢ μητέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστι μου ἄξιος· καὶ ὁ φιλῶν υἱὸν ἢ θυγατέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστι μου ἄξιος· καὶ ὃς οὐ λαμβάνει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω μου, οὐκ ἔστι μου ἄξιος. Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Πέτρος εἶπεν αὐτῷ· ἰδοὺ ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι· τί ἄρα ἔσται ἡμῖν; ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ὑμεῖς οἱ ἀκολουθήσαντές μοι, ἐν τῇ παλιγγενεσίᾳ, ὅταν καθίσῃ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ, καθίσεσθε καὶ ὑμεῖς ἐπὶ δώδεκα θρόνους κρίνοντες τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ. καὶ πᾶς ὃς ἀφῆκεν οἰκίας ἢ ἀδελφοὺς ἢ ἀδελφὰς ἢ πατέρα ἢ μητέρα ἢ γυναῖκα ἢ τέκνα ἢ ἀγροὺς ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός μου, ἑκατονταπλασίονα λήψεται καὶ ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσει. Πολλοὶ δὲ ἔσονται πρῶτοι ἔσχατοι καὶ ἔσχατοι πρῶτοι.
4 σχόλια:
Βʹ Τιμ 1:3 – 9
Τέκνον Τιμόθεε, χάριν ἔχω τῷ Θεῷ, ᾧ λατρεύω ἀπὸ προγόνων ἐν καθαρᾷ συνειδήσει, ὡς ἀδιάλειπτον ἔχω τὴν περὶ σοῦ μνείαν ἐν ταῖς δεήσεσί μου νυκτὸς καὶ ἡμέρας, ἐπιποθῶν σε ἰδεῖν, μεμνημένος σου τῶν δακρύων, ἵνα χαρᾶς πληρωθῶ, ὑπόμνησιν λαμβάνων τῆς ἐν σοὶ ἀνυποκρίτου πίστεως, ἥτις ἐνῴκησε πρῶτον ἐν τῇ μάμμῃ σου Λωΐδι καὶ τῇ μητρί σου Εὐνίκῃ, πέπεισμαι δὲ ὅτι καὶ ἐν σοί. δι᾽ ἣν αἰτίαν ἀναμιμνήσκω σε ἀναζωπυρεῖν τὸ χάρισμα τοῦ Θεοῦ, ὅ ἐστιν ἐν σοὶ διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν μου· οὐ γὰρ ἔδωκεν ἡμῖν ὁ Θεὸς Πνεῦμα δειλίας, ἀλλὰ δυνάμεως καὶ ἀγάπης καὶ σωφρονισμοῦ. μὴ οὖν ἐπαισχυνθῇς τὸ μαρτύριον τοῦ Κυρίου ἡμῶν μηδὲ ἐμὲ τὸν δέσμιον αὐτοῦ, ἀλλὰ συγκακοπάθησον τῷ εὐαγγελίῳ κατὰ δύναμιν Θεοῦ, τοῦ σώσαντος ἡμᾶς.
Μτ 10:32 – 33, 37 – 38, 19:27 – 30
Εἶπεν ὁ Κύριος τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς· Πᾶς ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς. ὅστις δ᾿ ἂν ἀρνήσηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ἀρνήσομαι αὐτὸν κἀγὼ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς. Ὁ φιλῶν πατέρα ἢ μητέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστι μου ἄξιος· καὶ ὁ φιλῶν υἱὸν ἢ θυγατέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστι μου ἄξιος· καὶ ὃς οὐ λαμβάνει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω μου, οὐκ ἔστι μου ἄξιος. Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Πέτρος εἶπεν αὐτῷ· ἰδοὺ ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι· τί ἄρα ἔσται ἡμῖν; ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ὑμεῖς οἱ ἀκολουθήσαντές μοι, ἐν τῇ παλιγγενεσίᾳ, ὅταν καθίσῃ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ, καθίσεσθε καὶ ὑμεῖς ἐπὶ δώδεκα θρόνους κρίνοντες τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ. καὶ πᾶς ὃς ἀφῆκεν οἰκίας ἢ ἀδελφοὺς ἢ ἀδελφὰς ἢ πατέρα ἢ μητέρα ἢ γυναῖκα ἢ τέκνα ἢ ἀγροὺς ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός μου, ἑκατονταπλασίονα λήψεται καὶ ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσει. Πολλοὶ δὲ ἔσονται πρῶτοι ἔσχατοι καὶ ἔσχατοι πρῶτοι.
"Δεν έχουμε πλέον την πολυτέλεια της ατομικής δράσης........" O Κύριος ζήτησε να ακολουθούμε Αυτόν μετά του Σταυρού μας και αυτοί μας φοβερίζουν ή όλοι μαζί ή τίποτα;;;;;;.......Μα όταν ακολουθούμε Αυτόν δεν
εξυπακούεται πως είμαστε όλοι μαζί; Αυτοί λοιπόν τι ρόλο παίζουν όταν λένε ευθέως τέτοια πράγματα; Ραντεβού στην Καμάρα που λέγαμε φοιτητές και μετά όλοι μαζί για τσάρκα.....Από που απορρέει αυτή η εξουσία που προβάλουν ....... Μόνο εμένα μου ακούγεται πολύ μα πάρα πολύ άσχημα κάτι τέτοιο;
Διάβασε αμέθυστο και θα δεις ότι η παραφωνία του όλοι μαζί ενδέχεται να αφορά πολλούς αλλά όχι όλους. Ο υπομεινας έως τέλους σωθησεται.
2.19 Ωραία παρατήρηση φίλε. Ολη τους η προδοτική έγνοια είναι νά εξαφανίσουν τόν ησυχασμό τής νοεράς προσευχής στό πρόσωπο τού Αγίου Γρ. Παλαμά. Κύριε ημών Ιησού Χριστέ ελέησόν με τόν αμαρτωλό. Διότι η προσευχή τού Χριστού όπως καί η Μετάνοια ξεφεύγει από κάθε έλεγχο. Καί ο σκοπός τους είναι η ανάδειξη τής θεσμικής εκκλησίας σάν δοτήρα τής σωτηρίας μας. Κατά τό ψευδοευαγγέλιο τού Θωμά ο Ιούδας ήταν ο καλύτερος μαθητής.Ο αγιος , οι Αγιοι είναι κατά τρείς ουρανούς ανώτεροι τών Αρχιερέων.
Δημοσίευση σχολίου