Η αμερικανική ασθένεια και η επιστροφή του Τραμπ

του Marcello Veneziani

Ποια Αμερική βρίσκει ο Ντόναλντ Τραμπ όταν επιστρέφει στον Λευκό Οίκο; Μια διχασμένη Αμερική, όπως διχάστηκε και η Αμερική του Μπάιντεν, πολωμένη ανάμεσα σε δύο αντίθετα και ασυμβίβαστα οράματα. Μια οξυμένη Αμερική, λεία των τονισμένων ανισοτήτων, δύσκολη συνύπαρξη και σχισμένο κοινωνικό ιστό. Μια αποκαρδιωμένη Αμερική, που πιστεύει ότι βιώνει τη χειρότερη στιγμή της ιστορίας της. Μια Αμερική μπλεγμένη στην Ουκρανία και τη Μέση Ανατολή. Οι οπαδοί του Τραμπ το σκέφτονται, βλέποντας στη νίκη του τη δυνατότητα λύτρωσης και αναγέννησης: και οι Δημοκρατικοί οπαδοί το σκέφτονται, βλέποντας τον Τραμπ στον Λευκό Οίκο ως απόδειξη ότι ζει στις χειρότερες ιστορικές στιγμές. Αυτή, τουλάχιστον, είναι η κυρίαρχη εικόνα που αφηγείται.στο έργο του Κοινότητα ενάντια στον ατομικισμό, που επαναπροτάθηκε πρόσφατα από τις εκδόσεις της Corriere della sera, Ο Robert Putnam αρνείται αυτή την αποκαλυπτική εικόνα της αμερικανικής παρακμής, ανασυνθέτει τα σκαμπανεβάσματα της ιστορίας της και την εναλλαγή των φάσεων στις οποίες κυριαρχεί το εγώ και άλλες που κυριαρχεί το εμείς, που για αυτόν είναι πιο ωφέλιμο για την Αμερική και τους Αμερικανούς.
Υποστηρίζεται από τον Federico Rampini ο οποίος στον πρόλογό του παρουσιάζει μια πολύ αισιόδοξη εικόνα της αμερικανικής κατάστασης σε οικονομικό και κοινωνικό επίπεδο, όσον αφορά την υγεία, το περιβάλλον και τη μακροζωία, καθώς και την κατάσταση των γυναικών. Σύμφωνα με τον Ραμπίνι, η θετική κατάσταση των ΗΠΑ δεν εξαρτάται από τις πολιτικές διοικήσεις αλλά από το γεγονός ότι ο καπιταλισμός «έχει ένα πλεονέκτημα» και η Αμερική είναι το μέρος «όπου ο καπιταλισμός καταφέρνει ακόμα να δίνει τον καλύτερό του εαυτό». Και βασίζεται στην ανάλυση του Putnam, ο οποίος επινόησε την έκφραση κοινωνικό κεφάλαιο για να δείξει την εμπιστοσύνη στο σύστημα, τους θεσμούς και την κοινωνία. Ο Putnam επαναλαμβάνει: Οι Αμερικανοί έχουν γίνει πιο υγιείς, πλουσιότεροι, πιο μορφωμένοι, ζουν πιο άνετα και περισσότερο. Κάθε άλλο παρά παρακμή.
Γιατί λοιπόν η Αμερική αποφάσισε να προχωρήσει με τον Τραμπ; Υπάρχουν μερικά πράγματα που δεν αθροίζονται, ή μάλλον δεν εξηγούνται από αυτή τη διπλή ανάλυση και που δεν εξηγούν την αμερικανική αδιαθεσία, την αυξανόμενη δυσπιστία, τη διαλυμένη κοινωνία και τη νίκη του Τραμπ στο όνομα της Deep America ενάντια στο Βαθύ Κράτος, της αφυπνισμένης επιλογής ενάντια στην αφυπνισμένη ιδεολογία (ξύπνιος, δεν ξυπνά και παρακολουθείται). Το πρώτο μπορεί να συνοψιστεί σε μια ερώτηση: υποθέτοντας ότι η πραγματική εικόνα της κατάστασης είναι πολύ καλύτερη από την ευρέως διαδεδομένη αντίληψη, δηλαδή υποθέτοντας ότι όλοι οι δείκτες που αναφέρονται παραπάνω επιβεβαιώνουν πραγματικά ότι η Αμερική δεν τα πάει καθόλου άσχημα, το ερώτημα παραμένει: τι προκαλεί ώστε ο πληθυσμός και η εκπροσώπηση των μέσων ενημέρωσης να αντιληφθούν αυτή την παρακμή παρά την καλή υγεία του αμερικανικού συστήματος; Γιατί οι Αμερικανοί και ο υπόλοιπος κόσμος αισθάνονται την πτώση, παρόλο που οικονομικοί, κοινωνικοί, δημογραφικοί και βιολογικοί παράγοντες λένε το αντίθετο; Και γιατί στράφηκαν στον Τραμπ για απότομη αλλαγή ρυθμού; Νιώθουν ότι η ζωή έχει λιγότερο νόημα και αξίες, λιγότερα θεμέλια, λιγότερες προοπτικές, λιγότερη ασφάλεια, λιγότερους δεσμούς και λιγότερες κοινωνικές σχέσεις. Δηλαδή, η παρακμή που αισθάνονται δεν εξαρτάται από αυτούς τους παράγοντες, δεν είναι ένα ποσοτικό, οικονομικό, υλικό γεγονός αλλά είναι μια ψυχολογική, υπαρξιακή, πνευματική κατάσταση. Και αυτή η διάγνωση μπορεί να εξαπλωθεί από τις Ηνωμένες Πολιτείες στην Ευρώπη, με λίγα λόγια στην πλουσιότερη Δύση. Είναι η μοναξιά, ο μηδενισμός, η ανοησία του να ζεις, ο φόβος να υποφέρεις από βία, να αρρωστήσεις, να γεράσεις και να πεθάνεις, που κάνει τη δυτική ζωή τόσο γεμάτη σκιές, φαντάσματα, ασθένειες. Αυτό που αποκαλούν ευημερία είναι απλώς ευημερία: δεν είναι να νιώθεις καλά αλλά να έχεις αγαθά. Χωρίς δεσμούς, χωρίς εμπιστοσύνη, χωρίς ασφάλεια, χωρίς κοινότητα.
Εδώ αγγίζουμε το άλλο θέμα στο οποίο εστιάζει η μελέτη του Putnam, το οποίο περιγράφει τα σκαμπανεβάσματα μεταξύ ατομικισμού και κοινοτισμού στις διάφορες φάσεις της αμερικανικής κοινωνίας. Ο Putnam ασκεί έναν ακατάλληλο κοινωνιολογικό αναγωγισμό: ταυτίζει το εμείς, το κοινοτικό πνεύμα, με τις προοδευτικές εποχές. και την πρωτοκαθεδρία του εαυτού, του ατομικιστικού πνεύματος, με τις συντηρητικές εποχές. ενώ προειδοποιεί ότι ο ατομικισμός και ο κοινοτισμός ανήκουν και στα δύο οράματα, αποτελούν κοινή κληρονομιά. Δεν υπάρχει αμφιβολία στο μυαλό του ότι μεταξύ της προοδευτικής ιδεολογίας και του κοινοτικού οράματος δεν υπάρχει καθόλου σύμπτωση ή σύγκλιση απόψεων, αλλά σύγκρουση και ασυμβατότητα. Στην πραγματικότητα, η κοινότητα δεν πηγαίνει προς την κατεύθυνση που έχει πάει ο προοδευτισμός, τουλάχιστον από τη δεκαετία του 1960 μέχρι σήμερα. Ο φιλελεύθερος, ακόμη και ο ριζοσπαστικός, προοδευτισμός έχει αγκαλιάσει μια σειρά από μάχες για τα πολιτικά δικαιώματα και τη χειραφέτηση που υπονομεύουν τους κοινωνικούς δεσμούς αντί να τους συγκολλούν ή να επινοούν νέους, εκτός από περιστασιακά κινήματα και κινητοποιήσεις. Το προοδευτικό πνεύμα είναι ο ελευθεριακός ατομικισμός, η απελευθέρωση από τους δεσμούς της κοινότητας, η χειραφέτηση από κάθε κοινωνικό, θρησκευτικό και παραδοσιακό ορίζοντα, η διεκδίκηση της αυτονομίας, η αυτοδιαχείριση, ο σεβασμός στη φύση, την ιστορία και τον κόσμο που προηγείται της ζωής μας.
Τα θέματα της ένταξης, του καλωσορίσματος, των ίσων δικαιωμάτων βρίσκονται στη σφαίρα του ελευθεριακού ατομικισμού, της απελευθέρωσης των λαών από τα υπάρχοντά τους, της χειραφέτησης από το ξεκίνημά μας, είτε είναι οικογενειακό, αστικό, θρησκευτικό, εθνικό. Ταυτίζοντας το πνεύμα της κοινότητας με το προοδευτικό πνεύμα, η επιβεβαίωση του κανόνα της αφύπνισης, των πολιτικών δικαιωμάτων, των μειονοτήτων, του φεμινισμού, του πράσινου και του ουράνιου τόξου, θα πρέπει επομένως να ικανοποιήσει τους Εμείς, να κινητοποιήσουν περισσότερο τους Αμερικανούς στην κοινότητά τους. Ωστόσο, αυτό δεν συμβαίνει, αντίθετα η κυρίαρχη και πολιτικά ορθή ιδεολογία προκαλεί μισαλλοδοξία, απόρριψη, κοινωνική αναταραχή, δυσπιστία και υποψία. Η εξέγερση εναντίον αυτής της πολιτιστικής ηγεμονίας είναι ένας από τους λόγους για την επιτυχία του Τραμπ, ο οποίος στην πραγματικότητα υπόσχεται να διαλύσει τις ιδεολογικές και δομικές διασφαλίσεις στις οποίες αυτή η ιδεολογία γίνεται κανόνας, λογοκρισία, δημόσια συνταγή και να επανεκτιμήσει εμάς τους Αμερικανούς, την ταυτότητα και τις ρίζες. Προφανώς ο προοδευτισμός δεν ωφελεί το κοινοτικό πνεύμα αλλά τό βλάπτει, είναι εμπόδιο, υπονομεύει τους κοινωνικούς δεσμούς, τις σχέσεις μεταξύ γενεών, μεταξύ των φύλων, μεταξύ πολιτών και έθνους, βλάπτει το κοινό αίσθημα. Το κοινοτικό πνεύμα επαναστατεί ενάντια στον προοδευτισμό.
Εν ολίγοις, η επίμονη αδιαθεσία στην αμερικανική και τη δυτική κοινωνία δείχνει ότι ούτε το καπιταλιστικό σύστημα ούτε η προοδευτική ιδεολογία παράγουν εμπιστοσύνη και πνεύμα κοινότητας αλλά αντίθετα ατομικισμό, δυσπιστία και λιγότερους κοινωνικούς δεσμούς. Ο Τραμπ είναι μια απάντηση στην προοδευτική ιδεολογία, ενώ παραμένει εντός του καπιταλιστικού συστήματος.
Ο καπιταλισμός από μόνος του παράγει αγαθά και ευκαιρίες αλλά δεν δημιουργεί ασφάλεια και αξίες, δεν καθησυχάζει ταυτότητες και είναι άοπλος, αν όχι συνένοχος, σε σχέση με την αντικατάσταση του ανθρώπινου με το τεχνητό μέσω της πρωτοκαθεδρίας της τεχνολογίας. Είναι καλό για την αγορά, για κατανάλωση, για υλικές συνθήκες διαβίωσης. όχι στά υπόλοιπα. Αλλά σε αυτή την «ανάπαυση» υπάρχει το νόημα, η καρδιά και το μυαλό της ανθρώπινης κατάστασης.

Il malessere americano e il ritorno di Trump - Marcello Veneziani

ΙΣΩΣ ΜΠΟΡΕΣΟΥΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΗΝ ΒΑΘΕΙΑ ΜΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ, ΤΗΝ ΑΘΕΡΑΠΕΥΤΗ, ΣΤΗΝ ΔΟΞΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΣΤΕΦΑΝΩΣΑΜΕ ΤΗΝ "ΠΟΛΙΤΕΙΑ" ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΑΡΑ ΠΡΟΣΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΣΑΝ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΣΑΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. 

ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΟΝΑΡΧΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΣΑΝ ΤΗΝ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΗΣ ΑΝΑΓΚΗΣ ΑΡΧΗΓΟΥ, ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΓΟΝΟΥ ΟΜΑΔΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ. ΠΙΑΣΜΕΝΟΥΣ ΣΤΗΝ ΠΑΓΙΔΑ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ.