Μια φορά κι έναν καιρό οι Ιταλοί ντύνονταν γιορτινά, έβγαιναν στους δρόμους, πήγαιναν σε πομπή, τήν οποία ονόμαζαν λιτανεία ή γιόρταζαν το Dei Pride στο σπίτι . Κυριολεκτικά σημαίνει Pride of God , στα Αγγλολατινικά, και είναι το κατάλληλο όνομα για την εποχή μας για να υποδηλώνει τη γιορτή του αγίου, περήφανου και αφοσιωμένου δούλου του Κυρίου και την υπερηφάνεια του καμπαναριού. Sant'Antonio στις 13 Ιουνίου, San Giovanni στις 24 Ιουνίου, Santa Maria σε πολλές ημερομηνίες. και πολλοί προστάτες άγιοι, άλλοι διάσημοι, άλλοι μόνο ντόπιοι, άλλοι ακόμη και αγροτικοί ή ναυτικοί. Όλοι θαυματουργοί.
Η βασίλισσα αυτών των εορτών, σήμερα θα λέγαμε η Star , δεν ήταν μια Queer αλλά η Madonna, με τις διάφορες μορφές και εκδοχές της. Μόνο στη Νάπολη ήταν 250.
Αλλά το Dei pride δεν ήταν απλώς μια λαϊκή κινητοποίηση στην πλατεία ούτε γιορταζόταν μόνο στο σπίτι του αγίου, στην εκκλησία που ήταν αφιερωμένη σε αυτόν ή όπου υπήρχε άγαλμά του, το λείψανό του, ένας καμβάς ή ένας βωμός αφιερωμένος σε αυτόν. Υπήρχε το προσκύνημα στα σπίτια των Antonio, Giovanni, Peppino, Maria για την ονομαστική τους εορτή, που άξιζε περισσότερο από τα γενέθλιά τους. Υπήρχε ένα πήγαιν' έλα φίλων και συγγενών, επισκέψεων και πωλητών, κρεμολάτες και σπουμόνι, για να μην αναφέρουμε άλλα γλυκά που τά λέγαμε «κομπλιμέντι»(ευχές).
Όπως θα έχετε καταλάβει, σας μιλάω ιδιαίτερα για τον Νότο, ο οποίος έδειχνε πιο ευδιάκριτα αυτό που συνηθιζόταν σε όλο τον Καθολικό Χριστιανισμό. Ήταν η διαχωριστική γραμμή μεταξύ του Προτεσταντικού Βορρά και του Καθολικού Νότου. Ανάμεσα στον αυστηρό, ζοφερό και μοναχικό λουθηρανισμό και τον θορυβώδη, ομόφωνο παγανισμό σε ένα καθολικό κλειδί. Πολύχρωμο και γιορτινό, αλλά χωρίς να είναι τσίρκο ή καρναβάλι.
Γιατί σας λέω για τους αγίους στον απόηχο του συνηθισμένου gay pride ; Όχι μόνο γιά να συγκρίνουμε δύο παράλληλους και αντίθετους κόσμους, ανάμεσα σε εκπληκτικές αναλογίες και ριζικές ανατροπές. Αλλά για να σας υπενθυμίσω τον ρόλο των αγίων εδώ, τη σημασία των κληρονομικών ονομάτων, που συχνά αφιερώνονται σε αυτούς τους αγίους, και να ξανασκεφτούμε τη θρησκευτικότητα την εποχή της εξαφάνισής της ή μάλλον την αντικατάστασή της με gay pride και άλλα παρόμοια .
Για να γίνει αυτό, δεν αναφέρω τις αναρίθμητες πηγές για τους βίους των αγίων, τις λατρείες τους και τις «λατρευτικές» γιορτές τους. Αλλά το ωραίο βιβλιαράκι, με τίτλο Το άλλο στοίχημα(Marsilio) ενός τηλεοπτικού συγγραφέα και εκλαϊκευτή της επιστήμης, του Antonio Pascale, ο οποίος αυτοπροσδιορίζεται ως «άθεος αλλά νότιος». Με ποια έννοια? Λίγο σαν τον πιστό άθεο, αλλά με μια πολύ ιδιαίτερη εθνοτική γεύση. Στο Νότο, ακόμη και οι άθεοι δεν μπορούν παρά να είναι αφοσιωμένοι στους αγίους ή τουλάχιστον να τους σέβονται.
Ο Πασκάλε τιμά ιδιαίτερα τον Άγιο Αντώνιο, ηγούμενο, « chillo cu puorc » και τον Πορτογάλο άγιο από την Πάδοβα. Σε αυτούς ακόμη και όσοι είναι άθεοι μπορούν να σέβονται έναν τρόπο ζωής, ένα αίσθημα κοινότητας, μια παράδοση των ανθρώπων, τη μνήμη των μητέρων τους, του παρελθόντος και της παιδικής ηλικίας, την ανάγκη για το ιερό, για σύμβολα και τελετουργίες, τήν οικιακή ευγένεια του ιερού, κατά τα άλλα πολύ μακρινό, καί ανέφικτο.
Οι άγιοι είναι η πρώτη αναπαράσταση της διαμεσολάβησης, από την οποία αφθονεί ο Νότος και ο Καθολικός κόσμος, σε κάθε επίπεδο. Υπάρχει πάντα κάποιος που μπαίνει εμπόδιο. και όταν τα αναχώματα σπάνε και λαμβάνει χώρα βίαιη δράση, το σύνθημα είναι « φύγε από τη μέση» (η απειλή περιττή σήμερα, γιατί κανείς δεν εμποδίζει πια). Τό ρουσφέτι έχει ένα ουράνιο προηγούμενο στην προστασία των αγίων: η ύπαρξη αγίων στον ουρανό εξακολουθεί να είναι μια κοινή έκφραση για προστασία. Οι προστάτες άγιοι, οι πιο αγαπητοί άγιοι, οι πιο πρόσφατοι άγιοι της ποπ, στους οποίους ξεχωρίζει ο Padre Pio, ήταν οι πιο δημοφιλείς εφαρμογές για πρόσβαση σε απρόσιτες χάρες και προνόμια. Στούς αγίους ζητούνται χάρες, μεσιτεία, αριθμοί λαχείου, το άλφα καί τό ωμέγα, τα πάντα. Οι άγιοι είναι η υψηλότερη αναπαράσταση του κοινωνικού ανελκυστήρα: ακόμη και ένας ταπεινός θνητός, ένας φτωχός, μπορεί να γίνει άγιος, να ανέβει στον ουρανό. Όχι ο εξανθρωπισμός τής θειότητος(ιερότητος) της θεολογίας της εκκοσμίκευσης, αλλά ο αγιασμός του ανθρώπου για να πλησιάσει τον Θεό.Ένα καλό παράδειγμα, ένα καλό μάθημα. Οι άγιοι ήταν οι επιρροές της αρχαιότητας, τα σούπερ μοντέλα της καλής ζωής.
Ένας κόσμος στους αντίποδες του δικού μας, έστω και άν στ΄ αλήθεια, στον Νότο των αγίων και των μαντόνων, υπήρχαν και οι femminielli(κουνιστοί), που ήταν η αρχαιολογία τού lgbtqiazxgnboh+ (τα γράμματα πάντα αυξάνονται, δεν μπορώ να τα εξηγήσω) . Αλλά το gay pride τους ήταν ευσεβές, πήγαιναν την ημέρα της Candelora, στις 2 Φεβρουαρίου, στο Ιερό της Madonna di Montevergine για να ζητήσουν ευλογία και προστασία. Ήταν η γιορτή των θηλυπρεπών. Υπήρχε επίσης το "αρσενικό νυφοπάζαρο" και η "παρέλαση τών γυναικωτών".
Θυμάμαι πώς ήταν οι γιορτές των αγίων στην περιοχή μας. Εξακολουθούν να υπάρχουν αλλά είναι απόηχοι του παρελθόντος. Πάνω απ' όλα θυμάμαι πόσο όμορφο ήταν για εμάς τα παιδιά να γινόμαστε μάρτυρες των πηγαιν' έλα των «επισκέψεων» στο σπίτι, που έκαναν τον γύρο του Τζιοβάνι ή του Αντώνιου από σπίτι σε σπίτι. Ήταν η εποχή των αγίων, των γλυκών αλλά και των φρούτων, των υπέροχων λουλουδιών, των φαγητών του παραδείσου, των μούρων και των κερασιών. Η φύση συνέβαλε στή γιορτή με τους πρώτους καρπούς της.
Εκείνον τον πολιτισμό, ακόμα και για τις υπερβολές και τις δεισιδαιμονίες του, νοσταλγώ και εν πάση περιπτώσει θυμάμαι με στοργή. Εκείνο τον κόσμο με τήν εμπιστοσύνη στους αγίους, ζεστό και αληθινό, γεμάτο ανθρωπιά και θέρμη, θρησκευόμενο και χαρούμενο, ακόμα και ανάμεσα σε θυσίες,δεινά και μετάνοιες.
Και θυμάμαι ανάμεσα στά πολλά, μια πολύτιμη κληρονομιά που χάνουμε. Μια φορά κι έναν καιρό, όταν γεννιόταν πολλά παιδιά, το όνομα που τους δίνονταν δεν έπρεπε να είναι «cool», πνευματώδες ή μοδάτο. Τα ονόματα δεν έπρεπε να είναι πρωτότυπα, διαδικτυακά, αλλά έπρεπε να σημαίνουν κάτι και να θυμίζουν κάποιον(νά αναφέρονται σέ κάποιον). Και μάλιστα ήταν τα ονόματα των παππούδων τους, των θείων τους ή τα ονόματα των αγίων στους οποίους ήταν αφιερωμένοι, ιδιαίτερα των προστατών τους. Γιατί η ζωή ήταν ένα αισιόδοξο ποίημα με εναλλασσόμενες ομοιοκαταληξίες, στο οποίο τα εγγόνια έφεραν το όνομα των παππούδων τους ή των αγίων που τιμούνταν στην κοινότητά τους. Τώρα ακούς ανάμεσα στα σπάνια νεογέννητα ονόματα, φανταστικά ονόματα, εξωγήινους, αφηρημένα, υψηλής τεχνολογίας, silica, vegan ή λαχανικά, global, Netflix… Είναι σαν τατουάζ, που μπορεί να σου αρέσουν μόλις τα κάνεις, αλλά μετά πρέπει να τά κρατήσεις για μιά ζωή, όταν θα χάσουν το χρώμα του χρόνου και της μόδας. Σκέφτεσαι λοιπόν τά Dei pride και λες: είμαστε πραγματικά καλύτεροι από αυτούς που έφεραν τα ονόματα των αγίων και πήγαιναν στην λιτανεία;
1 σχόλιο:
!!!
Δημοσίευση σχολίου