....
«Τά πλήθη έχουν ἐγκαταλείψει τούς οἴκους τῆς προσευχῆς καί συναθροίζονται εἰς τάς ἐρήμους. Οἱ γυναῖκες, τά παιδιά, οἱ γέροντες καί οἱ ἄλλοι ἀσϑενεῖς εἰς καιρόν χειμῶνος μέ ραγδαῖες βροχές καί χιονοπτώσεις καὶ ἀνέμους καί παγετούς, καί κατά τό θέρος κάτω ἀπό τόν φλογερό ήλιο, ταλαιπωροῦνται εἰς τό ὕπαιθρο. Καί τά ὑποφέρουν ὅλα αὐτά, διότι δέν θέλουν νά ἑνωθοῦν μέ τήν πονηράν ζύμην τοῦ ᾿Αρείου».
Ὅταν ἦλθε στήν Κωνσταντινούπολη ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, οἱ αἱρετικοί εἶχαν τό θρόνο καί ὅλες τίς ἐκκλησίες ἐπί σαράντα ὁλόκληρα χρόνια. Οἱ πιστοί, ὅμως, μακρυά ἀπό κάθε κοινωνία μαζί τους, ἐκκλησιάζονταν σέ εὐκτήριους οἴκους. Αὐτοί -ἔλεγε ὁ Αγιὸς γιά τούς αἱρετικούς- ἔχουν τούς οἴκους (τους ιερούς ναούς), ἐμεῖς τόν ἕνοικον (το Θεό).
Ὁ ἅγιος Μάξιμος, ἐπειδή δέν κοινωνοῦσε μέ τά πατριαρχεῖα, δέχθηκε ἀπό τήν τότε κρατοῦσα ἐκκλησία τήν ἐπίκαιρη ἀκόμη καί σήμερα ἐρώτηση: «Σύ μόνος σώζῃ (θα σωθείς) καί πάντες ἀπόλλυνται (θα χαθούν);» Καί ἀπήντησε: «Οὐδένα κατέκριναν οἱ τρεῖς παῖδες μή προσκυνήσαντες τῇ εἰκόνι, πάντων ἀνθρώπων προσκυνούντων. Οὐ γάρ ἐσκόπουν τά τῶν ἄλλων ἀλλ᾽ ἐσκόπουν ὅπως ἄν αὖτοί μή ἐκπέσωσι τῆς ἀληθοῦς εὐσεβείας... Κἀμέ οὖν μή δῷ (να μη δώσει) ὁ Θεός κατακρῖναι τινα, ἤ εἰπεῖν(ή να πω), ὅτι ἐγώ μόνος σώζομαι. Αἱροῦμαι (προτιμώ) δέ ἀποθανεῖν, ἤ θρόησιν ἔχειν κατά τό συνειδός (ή να με κατακρίνει η συνείδηση22), ὅτι περί τήν εἰς Θεόν πίστην παρεσφάλην (έσφαλα) καθ᾽ οἱονδήποτε τρόπον». Στήν πίεση ὅτι καί ἡ τῆς Ρώμης ἐκκλησία θά κοινωνήσει μέ τόν πατριάρχη εἶπεν: «Τό Πνεῦμα τό ἅγιον, διά τοῦ ᾿Αποστόλου, καί ἀγγέλους ἀναθεματίζει παρά τό κήρυγμά τι νομοθετοῦντος». Ὅταν δέ τοῦ ζήτησαν μόνον νά σιωπήσει, γιά τήν εἰρήνη τῆς Ἐκκλῃσίας, τότε ἀφοῦ ἔπεσε κάτω στή γῆ μετά δακρύων εἶπε᾽ «ου δύναμαι λυπῆσαι τόν Θεόν σιωπῶν, ἅπερ αὐτός λαλεῖσθαι καί ὁμολογεῖσθαι προσέταξαι»(δεν μπορώ να σιωπήσω και να1 λυπήσω το Θεό όταν αυτός μάς πρόσταξε να ομολογούμε) (ΡG 90, 120, 121, 124).
Κατά τόν ἴδιο τρόπο καί οἱ ἁγιορεῖτες πατέρες, οἱ ἐπί Βέκκου, προτίμησαν τόν θάνατο παρά τήν κοινωνία μέ τόν λατινόφρονα πατριάρχῃ.
ΕΜΦΑΝΙΣΤΗΚΑΝ ΟΜΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΡΑΠΛΕΥΡΕΣ ΑΠΩΛΕΙΕΣ. ΟΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ ΤΑΥΤΙΣΤΗΚΑΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΚΑΙ ΣΗΚΩΣΑΝ ΑΜΕΣΩΣ ΤΑ ΠΑΝΟ:
Τα διαβαζουμε, αλλά όποιον προσπαθει να τα μιμηθεί τον θεωρούμε ακραίο.
ΣΥΓΧΕΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΘΕΟΔΩΡΟ ΣΤΟΥΔΙΤΗ ΜΕ ΤΟΝ Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΚΑΙ ΤΟΝ Μ. ΓΡΗΓΟΡΙΟ.
"Αναφέρω τουλάχιστον τέσσερις τύπους cancel culture από τη δεκαετία του εξήντα και μετά: αυτόν του θρησκευτικού φανατισμού που στο όνομα του Θεού του θέλει να ισοπεδώσει και να ερημοποιήσει κάθε άλλο πολιτισμό, κουλτούρα, παράδοση και θρησκεία: και στα χρόνια μας αυτός ο φανατισμός υπήρξε ισλαμιστής περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο,
οι φανατικοί θρησκευόμενοι θυσιάζουν κάθε ιστορία και κάθε παράδοση των άλλων στο βωμό της αιωνιότητας του Θεού τους."
ΣΚΛΗΡΟ ΣΠΟΡ Η ΜΙΜΗΣΗ. ΔΙΑΚΟΣΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΑΙΔΕΨΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ Ο ΑΡΕΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΠΑΝΕΜΦΑΝΙΣΘΗ ΜΕ ΤΗΝ ΑΜΦΙΕΣΗ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ. ΑΛΛΑ ΟΙ ΖΗΛΩΤΕΣ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΑΝ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΣΤΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ. ΚΑΙ ΑΥΤΟΑΝΑΚΗΡΥΧΘΗΚΑΝ ΦΥΛΑΚΕΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου