Πολιτικά ορθό: το φαινόμενο της πεταλούδας

di Roberto Pecchioli

Το φαινόμενο της πεταλούδας είναι μια έννοια που διατυπώθηκε από τον μαθηματικό Edward Lorenz στη φυσική, θέτοντας ένα παράδοξο ερώτημα: μπορεί το χτύπημα των φτερών μιας πεταλούδας στη Βραζιλία να καθορίσει έναν ανεμοστρόβιλο στο Τέξας; Η απάντηση, μέσα στη θεωρία του χάους, είναι ναι. Μικρές αλλαγές στις αρχικές συνθήκες ενός συστήματος μπορούν να έχουν εκτεταμένες συνέπειες. Η διείσδυση της πολιτικά ορθής γλώσσας στην ευρωπαϊκή και δυτική φαντασία είναι μια απόδειξη αυτού. Η πολιτική ορθότητα, που γεννήθηκε όπως σχεδόν όλες οι ανοησίες του τελευταίου μισού αιώνα στα αμερικανικά πανεπιστήμια με σκοπό την προστασία των μειονοτήτων μέσω της χρήσης πιο κατάλληλων και σεβαστών λεκτικών εκφράσεων, έχει δημιουργήσει ένα τέρας και έχει τροποποιήσει βαθιά την αντίληψη της πραγματικότητας και της συλλογικής κρίσης. Συμβαίνει στα όνειρα της παρεξηγημένης λογικής, που προορίζονται να μετατραπούν σε εφιάλτες. Η πολιτική ορθότητα διαβρώνει την ελευθερία της έκφρασης, γίνεται ρίζωμα που επεκτείνεται προς κάθε κατεύθυνση, τρελά κύτταρα που τυφλώνουν μέχρι σημείου να γκρεμίσουν τους πυλώνες της ελευθερίας της σκέψης και της έκφρασης, περήφανα επιτεύγματα της ευρωπαϊκής σκέψης. Προχωρά ακόμη περισσότερο, αφού αναδιαμορφώνει τις λέξεις όχι μόνο στα νοήματα, αλλά κυρίως στις κρίσεις που περιέχουν, με επιβεβλημένες και άλλες απαγορευμένες εκφράσεις. Είναι επομένως μια πραγματική ιδεολογία, στην οποία συγκλίνουν στοιχεία γλωσσολογίας, κοινωνιολογίας, μαζικής ψυχολογίας και τεχνικών πειθούς όπως ο νευρογλωσσικός προγραμματισμός.

Η γλώσσα είναι η άμεση πραγματικότητα της σκέψης, παρατήρησε ο Καρλ Μαρξ. Κάποιος μπορεί να σκεφτεί, στη συνέχεια να κρίνει, μόνο με λέξεις, ήχους που σχετίζονται με εικόνες και έννοιες. Γι' αυτό οι λέξεις κυριαρχούν στον κόσμο και οι ιδέες ανήκουν στους όρους που τις καθορίζουν. Τα λόγια, σε ορισμένες στιγμές, μπορούν να γίνουν πράξεις, είπε ο Μπενίτο Μουσολίνι σε ομιλία του το 1929. Αυτό έγινε επίσης κατανοητό από τη θετικιστική σκέψη του Βιτγκενστάιν, η οποία όριζε να μην ζητά νόημα, αλλά τη χρήση λέξεων. Διαφωτιστικά παραδείγματα είναι όροι όπως ρατσισμός, ανοχή, πρόοδος, δημοκρατία, που έχουν χάσει το αρχικό τους νόημα και, μέσω μιας ιδεολογικής μεταφόρτωσης που προκαλείται από τους κυρίαρχους της μαζικής κουλτούρας, σημαίνουν τώρα αυτό που ήθελε η κυρίαρχη σκέψη. Η πολιτική ορθότητα είναι μια ιδεολογική εκτροπή που τρέφεται από τη νεοπροοδευτική ρητορική, στην πραγματικότητα οπισθοδρομική, μιας συγκεκριμένης κοινωνικής τάξης, των νικητών της μετανεωτερικότητας, των κοσμοπολιτών και των παγκοσμιοποιητών, αλλά είναι κάτι περισσότερο. Είναι η αναγκαστική εκκαθάριση «για χάρη του καλού» ολόκληρου του ευρωπαϊκού πολιτισμού με βάση την υπόθεση της συντριπτικής και βίαιης φύσης του, το αποτέλεσμα της κυριαρχίας μιας μειοψηφίας ετεροφυλόφιλων ανδρών. Το ΚΚ γίνεται έτσι μια αντικουλτούρα που αρνείται την ιδιότητα του πολίτη σε ό,τι δεν αναγνωρίζει στη βάση τού «a priori» του, ενός ριζοσπαστικού σχετικισμού βασισμένου στην ιδέα της ισότητας που υποβαθμίζεται ως ομοιομορφία, άρνηση των διαφορών που καλύπτονται από ψεύτικη αξιολόγηση. Ο θεμελιώδης πυρήνας της πολιτικής ορθότητας είναι η προσκόλληση σε μια μισαλλοδοξία της ποιοτικής ισοδυναμίας ιδεών, ανθρώπων, πολιτισμών, θρησκειών, αρχών, ένας μολυβδένιος μηδενισμός σε ηθική σάλτσα βέβαιος για την ανωτερότητά του καθώς η μόνη αλήθεια είναι το Ταυτόσημο.

Το PC, κρίνοντας με βάση a priori κριτήρια, υποτιμά και αρνείται. Είναι μια μορφή σκοταδισμού προσανατολισμένη στην αντικατάσταση λέξεων και νοημάτων, στην απαγόρευση, στην «ηθική» αποβολή από τα πανεπιστήμια και τις βιβλιοθήκες (επομένως από τον κοινό ορίζοντα) βιβλίων, ιδεών και συγγραφέων στη βάση μιας γκροτέσκα προληπτικής απαγόρευσης που δεν απαλλάσσει τον Σαίξπηρ, τον Καντ, τον Δάντη και την ίδια τη Βίβλο, που αφαιρέθηκαν από τα ράφια ενός ουαλικού πανεπιστημίου. Η έντονη ολοκληρωτική ανησυχία του δεν διαφέρει από εκείνη του χαλίφη Ομάρ ενώπιον της βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, της σούμας του αρχαίου πολιτισμού. «Σε αυτά τα βιβλία είτε υπάρχουν ήδη πράγματα στο Κοράνι, είτε υπάρχουν πράγματα που δεν αποτελούν μέρος του: στην πρώτη περίπτωση είναι άχρηστα, στη δεύτερη είναι επιβλαβή και πρέπει να καταστραφούν». Μέσα από την ευρετηρίαση «ευαίσθητων» λέξεων και εννοιών, το ΚΚ αρνείται στην πραγματικότητα την ελευθερία, που είναι γόνιμη έρευνα και αμφιβολία, ακόμα και πρόοδος στο όνομα της οποίας ισχυρίζεται ότι δρα. Μεγαλωμένο στα πανεπιστήμια, είναι η ριζική άρνηση, αφού κλείνει τη γνώση σε έναν ασφυκτικό περίβολο, όπου το ημιμορφωμένο μυαλό γίνεται το πιο επιρρεπές σε ουτοπίες και νέους φανατισμούς. Ο μεγάλος καρδινάλιος John Newman έγραψε ότι όχι ο πολιτισμός ή η απόκτηση, αλλά η σκέψη και η λογική που ασκείται στη γνώση είναι ο στόχος αυτού που ονόμασε πνευματική εκπαίδευση. Αντίθετα, το ΚΚ δρα με προληπτικούς αφορισμούς που έχουν ως αποτέλεσμα την προοδευτική αποδυνάμωση του ευρωπαϊκού και δυτικού μυαλού. Το παράδοξο αποτέλεσμα είναι η προσκόλληση στη λεγόμενη κοινωνιολογική θεωρία της επισήμανσης, σύμφωνα με την οποία η κοινωνία αποφασίζει ποιες συμπεριφορές είναι αποκλίνουσες. Η αποκλίνουσα πράξη – η προφορά ορισμένων λέξεων, η έκφραση ορισμένων κρίσεων – παράγει μια κοινωνική αντίδραση καθώς η κυρίαρχη κουλτούρα αξιώνει και επιβάλλει αρνητική (προ)κρίση. Ο πολιτισμικός σχετικισμός γίνεται το δυνατό σημείο: ο νέος πολιτικά μη ορθός αποκλίνων χαρακτηρίζεται ως κακός, ένοχος στα συναισθήματά του που εκφράζονται με λέξεις, διαφορετικός που πρέπει να απομονωθεί σε έναν κόσμο πανομοιότυπων.

Ο χαρακτηρισμός του αποκλίνοντος, σύμφωνα με την επισήμανση, είναι μια ετικέτα που τοποθετείται από ομάδες εξουσίας. Έτσι, το PC είναι μια εξουσία που στοχεύει στην άσκηση κομφορμιστικής και επιζήμιας λογοκρισίας που κατηγορεί τους στόχους της δράσης του. Η σημασία των λέξεων προκαλούσε πάντα συζητήσεις. Για τη γλωσσολογία, το νόημα δεν είναι το πράγμα, αλλά η ψυχική του αναπαράσταση. Η πρόθεση του PC είναι να αλλάξει τα νοήματα, ένα είδος Newspeak στην υπηρεσία της διπλής σκέψης (Orwell), αλλά πάνω απ 'όλα να απαγορεύσει τη χρήση μιας σειράς λέξεων, των «σημαινόντων». Ο στόχος είναι να αναδιαμορφωθεί το νοητικό σύμπαν εκείνων που σκέφτονται και μιλούν, εξουδετερώνοντας τις λέξεις έτσι ώστε να χάσουν τα παλιά χαρακτηριστικά και να πάρουν το νέο νόημα: επαγόμενες απόψεις που αντικαθιστούν την πραγματικότητα. Ωστόσο, μια αντίδραση φαίνεται να προκύπτει ενάντια στην πολιτική ορθότητα και το συντριπτικό φαινόμενο της πεταλούδας. Οι αμφιβολίες εξαπλώνονται σε διάφορους τομείς της κοινής γνώμης, τα βιβλιοπωλεία αρχίζουν να προσφέρουν κείμενα ανάλυσης και ανοιχτής αμφισβήτησης, όπως το πρόσφατο Politically Correct. Ιστορία μιας ιδεολογίας του Eugenio Capozzi. Υπάρχουν παρεμβάσεις από παγκοσμίου φήμης διανοούμενους, όπως το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας Mario Vargas Llosa, ο οποίος αποκάλεσε το PC μια νέα ιερά εξέταση. Ο διευθυντής της Βασιλικής Ακαδημίας Ισπανικής Γλώσσας, Darío Villanueva, το θεωρεί μια ύπουλη μορφή λογοκρισίας. «Μια διεστραμμένη λογοκρισία για την οποία δεν ήμασταν προετοιμασμένοι, αφού δεν ασκείται από το κράτος, την κυβέρνηση, το κόμμα και την Εκκλησία, αλλά από εκτεταμένα θραύσματα αυτού που ονομάζουμε κοινωνία των πολιτών». Άλλοι επισημαίνουν ότι το ΚΚ αρνείται τον ορθολογισμό και υποδαυλίζει την αυτολογοκρισία, τη χειρότερη μορφή εξαναγκασμού της δημιουργικότητας και της ελεύθερης έκφρασης. Προοδεύει μια κοινωνία που απαγορεύει κάθε διαφωνία στο όνομα της άνεσης οποιασδήποτε μειονότητας, στην οποία η ελεύθερη σκέψη δεν μπορεί να υπάρξει αν η αντιπαράθεση των ιδεών συμπιεστεί, αποχαρακτηριστεί ως κατάλογος προσβλητικών ή ηθικά κατακριτέων λέξεων.

Ο κατάλογος των ανοησιών είναι πλέον ατελείωτος. Στις πανεπιστημιουπόλεις των αγγλοσαξονικών πανεπιστημίων, έχουν δημιουργηθεί χώροι που ονομάζονται ασφαλείς χώροι όπου κάθε φοιτητής μπορεί να εκφραστεί «ελεύθερα», δηλαδή, σύμφωνα με τους υποστηρικτές του πειράματος, «χωρίς φόβο να μην αισθάνεται άνετα ή ανασφαλής για το φύλο, τη φυλή, την εθνικότητα, τον σεξουαλικό προσανατολισμό, το φύλο, τη βιογραφία, τις πολιτιστικές αποσκευές, τη θρησκεία, την ηλικία ή τη σωματική και ψυχική του ταυτότητα. ". Απρόσωπα όντα και ταυτότητες συμμετέχουν σε συζητήσεις στις οποίες δεν επιτρέπεται το χειροκρότημα, καθώς το χτύπημα των χεριών θα μπορούσε να είναι επιθετικό για ορισμένους θεατές. Το χειροκρότημα αντικαθίσταται από μια κίνηση των χεριών που υψώνονται προς τα πάνω, που ονομάζεται τζαζ χέρια. Σε αρκετούς δημόσιους χώρους, δημιουργούνται ουδέτερα μπάνια έτσι ώστε να μην προσβάλλουν τους τρανσέξουαλ. Το νέο δόγμα μετράει με ισχυρούς συμμάχους. Οι τεχνολογικοί γίγαντες της Silicon Valley, του Χόλιγουντ και των σημαντικών μέσων ενημέρωσης όπως οι New York Times και το περιοδικό The Atlantic είναι πρωταθλητές της πολιτικά ορθής υποκουλτούρας. Τα πράγματα δεν είναι καλύτερα στην Αγγλία, όπου στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, τον ναό του βρετανικού πολιτισμού, μια συζήτηση για τις αμβλώσεις διακόπηκε επειδή υπήρχαν άνδρες μεταξύ των ομιλητών. Το Facebook λογοκρίνει κλασικά έργα ιστορίας της τέχνης που απεικονίζουν γυμνές ανθρώπινες φιγούρες, αλλά η επιστροφή του πουριτανισμού δεν επεκτείνεται σε εγχειρίδια που διδάσκουν πώς να κατασκευάσετε μια βόμβα. Σε όλο τον κόσμο, οι πρυτάνεις κατηγορούνται για φασισμό για το ακριβώς αντίθετό του, δηλαδή την ενθάρρυνση της ελεύθερης ανταλλαγής ιδεών, της πνευματικής ανταλλαγής που τόσο ενοχλεί τους ευαίσθητους νέους που είναι γνωστοί ως «γενιά νιφάδων χιονιού». Στη βόρεια Αγγλία, η σεξουαλική κακοποίηση από νέους πακιστανικής καταγωγής εναντίον φτωχών λευκών κοριτσιών αγνοήθηκε από τη δημοτική διοίκηση των Εργατικών από φόβο μήπως κατηγορηθούν για ρατσισμό και ξενοφοβία, τις έσχατες αμαρτίες στη νέα άσηπτη, άοσμη και άγευστη κόλαση που κυριαρχείται από την πολιτική ορθότητα.

Παρ' όλα αυτά, η αντιπολίτευση αυξάνεται. Σε μια συζήτηση μεγάλου αντίκτυπου στα μέσα ενημέρωσης που διοργανώθηκε από την αμερικανική αλυσίδα ABC, οι υποστηρικτές της πολιτικής ορθότητας συγκλονίστηκαν από την αποδοκιμασία του κοινού που ήταν παρόν και του τηλεοπτικού κοινού. Μια δημοσκόπηση από το The Atlantic βρήκε ογδόντα τοις εκατό ναι στο ερώτημα εάν ο υπολογιστής είναι πρόβλημα στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το ενδιαφέρον γεγονός είναι η συντριπτική πλειοψηφία της απόρριψης του ΚΚ μεταξύ των ασιατικών και ισπανόφωνων μειονοτήτων. Είναι προφανές ότι πρόκειται για μια διανοητική κατασκευή στην οποία οι απλοί άνθρωποι αισθάνονται ξένοι και, τελικά, αντίθετοι. Δεν μπορεί κανείς να αρνείται για πάντα την κοινή λογική ή να επικρίνει έναν θεσμό όπως η οικογένεια, που χρονολογείται από την προέλευση της ανθρωπότητας, που ορίζεται με ενόχληση ως «παραδοσιακός». Στη συζήτηση του Abcha θριάμβευσε ένας ηθοποιός, παρουσιαστής και δοκιμιογράφος του Λονδίνου, Stephen Fry. Παρουσιάζοντας τον εαυτό του ως αριστερό της «παλιάς σχολής» και τέλειο υποψήφιο για να προστατευτεί από το ΚΚ ως Εβραίος και ομοφυλόφιλος, μίλησε για μια κουλτούρα δυσαρέσκειας που πρέπει να σταματήσει. «Ο θυμός, η εχθρότητα και η μισαλλοδοξία, αυτή η απόλυτη βεβαιότητα ότι είστε μαζί μας ή εναντίον μας πρέπει να σταματήσει. Έχουμε εισέλθει σε μια δυαδική, τοξική, μηδενικού αθροίσματος δυναμική, μια τρέλα που θα μας καταστρέψει αν δεν την σταματήσουμε». Ο Φράι πρόσθεσε ότι όσοι προτιμούν να έχουν δίκιο παρά να αναζητούν την αλήθεια κάνουν λάθος, καθώς η πολιτική ορθότητα «θέλει να είναι ορθή χωρίς να σκεφτόμαστε αν είναι αποτελεσματική και αληθινή».

Εκείνοι που έχουν προηγμένο πολιτισμό είναι οι αιρετικοί, οι ονειροπόλοι, οι επαναστάτες και οι σκεπτικιστές, ακριβώς εκείνοι που εκδιώχθηκαν από τις πανεπιστημιουπόλεις όπου οι φοιτητές, με την υποστήριξη των δασκάλων, δεν θέλουν να αντιμετωπίσουν ιδέες διαφορετικές από τις δικές τους. Αλλά έχουν ιδέες, τότε, αν όλα είναι ίσα και η μόνη δήλωση γίνεται άρνηση; Το ίδιο συμβαίνει και στα κοινωνικά δίκτυα, τα νέα μέσα που μου αρέσουν, δεν μου αρέσουν, συμβάλλουν στην επιβεβαίωση των ίδιων προκαταλήψεων. Ένας στοχαστής αγαπητός στην αριστερά, ο Bertrand Russell έγραψε ότι οι κάτοχοι απόλυτων βεβαιοτήτων είναι γενικά ανόητοι, ενώ οι αμφιβολίες ανήκουν σε εκείνους που έχουν φαντασία και ικανότητα κατανόησης. Κομφορμισμός των πλούσιων τάξεων αλλά της μέτριας κουλτούρας (οι ημι-μορφωμένες μεσαίες τάξεις που περιγράφονται από τον Costanzo Preve), η πολιτική ορθότητα ξεφεύγει από τον έλεγχο. Ο Βάργκας Γιόσα τον θεωρεί τον κύριο εχθρό της ελευθερίας. Αρχίζει να αναγνωρίζεται ότι πολλοί καταπιέζουν τον εαυτό τους από φόβο για την ενοχλητική διόρθωση των προοδευτικών κληρικών και ζουν με το φόβο να έχουν ετερόδοξες, λανθασμένες, ηθικά κατακριτέες σκέψεις. Η δικτατορία του καλού καθιστά εύθραυστα και ανασφαλή τα εκατομμύρια που δεν τη συμμερίζονται, αλλά φοβούνται τις συνέπειές της.

Η πολιτική ορθότητα, στην πραγματικότητα, οδηγεί στο να εκφράζεται κανείς όχι όπως πραγματικά σκέφτεται, αλλά να σύρεται από επιπολαιότητα, δειλία και οπορτουνισμό, ευθυγραμμίζοντας τις απόψεις του με τις πιο κομφορμιστικές. Είναι η έλλειψη ειλικρίνειας και αυθεντικότητας που μετατρέπει όλη την πολιτική, κοινωνική και πολιτιστική ζωή σε καρικατούρα, σε κάτι αναγκαστικό, ένα συστηματικό ψεύδος στο οποίο δεν εκφράζονται γνήσιες πεποιθήσεις, αλλά μόνο κοινοτοπίες, πόζες, κλισέ. Το ΚΚ έχει να κάνει με την πολιτιστική αριστερά, γιατί είναι αυτή που έχει καθορίσει τις παραμέτρους από τις οποίες δεν πρέπει να φύγουν όσοι δεν θέλουν να υποστούν αντιδημοτικότητα, δυσφήμιση και δεν σκοπεύουν να θεωρηθούν ανεπαρκείς από ιδεολογική, ηθική, σεξουαλική και ούτω καθεξής. Μολύνει έναν αυξανόμενο αριθμό περιοχών, η γνώση είναι γεμάτη με προκαταλήψεις, δεν είναι πολύ δημιουργική, καθόλου πρωτότυπη και δεν αντιπροσωπεύει πραγματικές εμπειρίες, ένας μέτριος τρόπος ως υποχρεωτικός. Είναι ένας μηχανισμός που επιβάλλει μια διακριτική, συγκαλυμμένη λογοκρισία, που δεν λέει το όνομά του και δεν τιμωρεί (ακόμα) σωματικά, αλλά τιμωρεί με απομόνωση στο όνομα μιας υποτιθέμενης και ποτέ πραγματικά καθορισμένης ορθότητας. Σε μεγάλο βαθμό, είναι η σύγχρονη Ιερά Εξέταση που προκαλεί σιωπή. Αν εκφράζεσαι όχι από πεποίθηση, αλλά από φόβο, γίνεσαι λογοκριτής του εαυτού σου, φοβάσαι να πεις «λανθασμένα» πράγματα, γίνεσαι άπιαστος, αποφεύγεις να μιλάς και να σκέφτεσαι με το κεφάλι σου. Ο κίνδυνος είναι ιδιαίτερα σοβαρός για εκείνους που δεν έχουν σταθερές ιδέες και ριζωμένες αρχές, την πλειοψηφία στον υγρό κόσμο στον οποίο απευθύνεται το καταστροφικό μήνυμα της πολιτικής ορθότητας, ένα φαινομενικά ρευστό σύστημα που βασίζεται στον σεβασμό του άλλου, στην πραγματικότητα έναν ισχυρό μηχανισμό αποδόμησης και αναγωγής του ανθρώπου σε ετεροκατευθυνόμενο, ουσιαστικά απερίσκεπτο. Για άλλη μια φορά στην ιστορία, οι υπεύθυνοι είναι οι παράφρονες φορείς ιδεολογιών των οποίων ο στόχος είναι να ανοικοδομήσουν τον άνθρωπο για να επιτύχουν την ευτυχία στη γη. Στην περίπτωση της ιδεολογίας της πολιτικής ορθότητας, πρώτα μέσω της εξουδετέρωσης, στη συνέχεια της κατάργησης των διαφορών και των διακρίσεων, θεωρήθηκαν πηγές σύγκρουσης μεταξύ των ανθρώπων. Είναι ένας διεστραμμένος ουτοπικός κονστρουκτιβισμός, ευρέως διαδεδομένος σε περιόδους κρίσης των πολιτισμών. Ο Augusto Del Noce το ονόμασε «βιρτουισμό».

Η διάγνωση ορίζεται. Η πρόγνωση, σε μια κοινωνία που κυριαρχείται από την πολιτική ορθότητα, είναι δυσοίωνη για τον μηδενισμό που εξαπλώνει και την εγγενή αδυναμία εκείνων που μπορούν μόνο να αρνηθούν. Δεν υπάρχει ποιοτική διαφορά μεταξύ των ανθρώπων, των ιδεών τους, των πολιτισμών τους. Όλα είναι ίσα, δεν υπάρχει καλό και κακό εκτός από το να ξεκινάς από αυτή την αρχική άρνηση. Τέλος παιχνιδιών, game over. Η πολιτική ορθότητα είναι ψευδής στις υποθέσεις της, καταστροφική στις πράξεις της και φορέας μιας τρομακτικής έλλειψης πολιτισμού. Το γεγονός ότι γεννήθηκε και απέκτησε δύναμη στα πανεπιστήμια κάποτε σύμβολα της γνώσης είναι ανατριχιαστική απόδειξη της αγωνίας, της τελικής κατάστασης του πολιτισμού μας. Ωστόσο, εμφανίζονται αντισώματα, αμφιβολίες και αντιδράσεις. Ίσως το φαινόμενο της πεταλούδας δεν έχει ακόμη κερδίσει το παιχνίδι και, παραφράζοντας τον Curzio Malaparte, όλα δεν χάνονται μέχρι να χαθούν όλα.

Politicamente corretto: l’effetto farfalla - GognaBlog (sherpa-gate.com)