ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΕΧΘΡΟΥ ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ

Από Ρομπέρτο Πετσιόλι

«Τα λόγια του εχθρού αυξάνονται μέρα με τη μέρα.



Τα λόγια του εχθρού αυξάνονται σε αριθμό κάθε μέρα και το γεγονός ότι εφευρίσκονται από επίσημα ακαδημαϊκά ιδρύματα και διαδίδονται 24 ώρες την ημέρα από τη μηχανή επικοινωνίας δεν αφήνει καμία αμφιβολία για τη φύση μιας γνωστικής λειτουργίας που μελετάται στο τραπέζι. Ορισμένα συμπεράσματα και συσχετισμοί είναι τόσο παράλογα ώστε να καθιστούν προφανή την επίθεση στην κρίση μας. Το λεξιλόγιο του Sierra Club, για παράδειγμα, αναφέρει ότι «οι γυναίκες, τα τρανς άτομα και εκείνοι που δεν συμμορφώνονται με τους κανόνες φύλου (???) διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο περιβαλλοντικής αδικίας». Αβάσιμες αποφατικές δηλώσεις, που εκφράστηκαν στο Newspeak.

Στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ είναι πιο ειλικρινείς. Το λεξικό τους έχει την αρετή της σαφήνειας: ονομάζεται "Οδηγός για επιβλαβή γλώσσα" και στοχεύει στην εξάλειψη "επιβλαβών" λέξεων και εκφράσεων. Όπως πάντα, η έννοια της βλαπτικότητας θεωρείται δεδομένη: όλα τα σημαίνοντα και τα νοήματα που αρνούνται το αξίωμα της ιδεοληπτικής ισότητας, της γενικευμένης ισοδυναμίας, είναι τέτοια. Είναι το τελικό νόημα της γνωστικής μορφοποίησης: η επιβολή μιας μισητής, θυμωμένης, θυματοποιητικής ομολογίας, εχθρού της ατομικότητας, της άρνησης των αποδεικτικών στοιχείων και επομένως της ελεύθερης σκέψης. Η καινοτομία είναι ότι συνοδεύεται από τη μεγαλύτερη ανισότητα, την οικονομική: τίποτα να διαμαρτύρεται για την ιδιωτικοποίηση του κόσμου υπέρ μιας παντοδύναμης ολιγαρχίας – που τείνει να γίνει ένα ξεχωριστό είδος – επιβολή ενός δουλοπρεπούς ορίζοντα, ανοιχτά ζωοτεχνικού, για την υπόλοιπη ανθρωπότητα, προορισμένη να μην έχει τίποτα και να μην είναι τίποτα.

Η νεογλωσσική εργασία του Στάνφορντ έχει τίτλο «Πρωτοβουλία για την εξάλειψη της επιβλαβούς γλώσσας», ένα έργο που υπερβαίνει τις λέξεις, καθώς αναγκάζει το μυαλό σε ακροβατικά σκέψης και ψυχολογικές ανατροπές για να αρνηθεί αυτό που βλέπει. Ο όρος «εθισμός» απαγορεύεται επειδή θα τροφοδοτούσε «την πεποίθηση ότι οι εθισμοί είναι μη φυσιολογικοί». Ο πόλεμος ενάντια στην αλήθεια και την πραγματικότητα επεκτείνεται στην απεχθή κατηγορία της κανονικότητας, η οποία πρέπει να εξαλειφθεί για να επεκταθεί -να ανατραπεί- σε κάθε συμπεριφορά ή προτίμηση, με αποτέλεσμα να δυναμιτίσει την ίδια την έννοια της κοινωνίας, να καταργήσει το όριο μεταξύ καλού και κακού. Ένα κεφάλαιο είναι αφιερωμένο στην «ανακριβή» γλώσσα, ένα τέλειο παράδειγμα οργουελιανής αντιστροφής. Η άμβλωση δεν αρέσει (ανακριβής;), καλύτερα "τέλος" ή "θητεία". Από τι;

Περίεργος εξοστρακισμός για τον όρο "ισπανόφωνος", να αντικατασταθεί με "latinx", τρεις φορές ανακριβής. Δεν δίνει αναφορά στην εθνικότητα, αποφεύγει να αναφερθεί στη μητρική γλώσσα και, μέσω του τελικού «χ», παραλείπει να υποδείξει το «φύλο», τη συνήθη εμμονή, απόδειξη της βούλησης να καταργηθεί ο διμορφισμός άνδρα-γυναίκας. Απαλλάσσουμε τον αναγνώστη από την απίστευτη ποσότητα μέ λεκτικές τούμπες για να κανονικοποιήσουμε κάθε σεξουαλική παραξενιά, το κύριο πεδίο μάχης του γνωστικού πολέμου. Ενδιαφέρουσα είναι η προτίμηση για ακρωνύμια. Διπλή νεογλωσσική νίκη, αφού η φράση "σωστή" είναι ήδη μια εξουδετέρωση, μια διαφορά νοήματος. Η χρήση του ακρωνύμιου καθιστά δυνατή την πλήρη απόκρυψη της φύσης αυτού που εκφράζει: ψευδές σημαίνον για νέο νόημα. Μερικά παραδείγματα: η GPA (κύηση για άλλους) καθιστά αποδεκτή, ακόμη και αλτρουιστική, την πρακτική της μήτρας προς ενοικίαση, η IVG (εθελοντική διακοπή της εγκυμοσύνης) είναι το παγωμένο γραφειοκρατικό ακρωνύμιο της άμβλωσης. Ολοκαίνουργιο είναι το BIPOC, ένα ακρωνύμιο για μαύρους, αυτόχθονες, έγχρωμους, ne(g)ri,  για να ξεπεράσει, λένε, τα «στερεότυπα της φυλής».

                                         Λευκός Οίκος με πανί ουράνιου τόξου

Το ημερολόγιο δεν ξεφεύγει από την πικρία, ανανεώνεται λαμβάνοντας υπόψη τους εορτασμούς κάθε εθνικής και θρησκευτικής παράδοσης, για να αποφευχθεί ότι «ένα γεγονός ή ένα συνέδριο συμπίπτει με οποιαδήποτε από τις επετείους». Γενική σιωπή, λαμβάνοντας υπόψη τις ατελείωτες εορταστικές ημέρες που εφευρέθηκαν από το αποτελεσματικό εργοστάσιο ένταξης. Τον Ιούνιο, οι πόρτες ανοίγουν στην «ομοφυλοφιλική υπερηφάνεια», τις πομπές της νέας αντιθρησκείας, της οποίας η σημαία κυματίζει επίσης πάνω από τον Λευκό Οίκο. Το ύφασμα του ουράνιου τόξου, αρχικά σύμβολο του πασιφισμού, που πέρασε για να αντιπροσωπεύσει την απόρριψη των εθνικών και κοινοτικών ταυτοτήτων, έχει γίνει τώρα το λάβαρο της σεξουαλικής επανάστασης των ΛΟΑΤ («οικογένειες ουράνιου τόξου»), ένα ρευστό ακρωνύμιο με μεταβλητά αρχικά, τις περαιτέρω ψευδο-«μη δυαδικές» ταυτότητες και την προσθήκη του συμβόλου +, ανοιχτό σε νέες κατακτήσεις, κάποτε το παράθυρο Overton της «κανονικοποίησης» κάθε άρρωστης κίνησης κάτω από την καθησυχαστική ομπρέλα του « σεξουαλικού προσανατολισμού».

Ακόμη και το «ινδιάνικο καλοκαίρι», το καλοκαίρι του Σαν Μαρτίνο, πρέπει να καταργηθεί. Η εναλλακτική λύση είναι το καλοκαίρι του «τέλους του καλοκαιριού», για να μην υπονοήσουμε ότι οι «ιθαγενείς Αμερικανοί» είναι οπισθοδρομικοί. Ανοησίες που στόχευαν στην αποδόμηση ολόκληρου του γνωστικού συστήματος, αποτελέσματα που δεν μπορούν να ξεφύγουν από αυτούς που τα προτείνουν, μια νευροψυχολογική αλλαγή που στόχευε να ευνοήσει το ανθρωπολογικό και στη συνέχεια οντολογικό άλμα. Αυτό αποδεικνύεται επίσης από την εκ νέου μετατροπή ορισμένων λέξεων-κλειδιών, όπως η ανοχή και η φοβία, καθώς και η εφεύρεση της ανεκτικότητας. Το να ανέχεσαι αρχικά σημαίνει να δέχεσαι, να υπομένεις κάτι που δεν σού αρέσει. Η νέα έννοια επιβάλλει την ανοχή ως υποχρεωτική στάση, βάσει της οποίας υπάρχει η απαγόρευση να κρίνουμε, να αξιολογούμε, να προτιμούμε, να απορρίπτουμε. Εγκλωβισμένοι στην ανεκτικότητα – την ψεύτικη αρετή του αδιαφοροποίητου – παύουμε να είμαστε κάτοχοι ελεύθερης βούλησης και αυτόνομης σκέψης.

Ούτε καν ένας πολίτης δεν είναι καλή λέξη: θα μπορούσε να προσβάλει εκείνους που δεν είναι. Κόκκινη κάρτα για «παράνομο» όταν αναφέρεται σε μετανάστες, οι οποίοι με τη σειρά τους δεν πρέπει να ορίζονται ως τέτοιοι ή ακόμα και αλλοδαποί. Ένας δύσπεπτος νταβατζής, η νύχτα που όλες οι γάτες είναι γκρίζες, η συνηθισμένη, ολοκληρωτική απαγόρευση να προφέρει τα λόγια της αλήθειας. Σε μια όλο και πιο βίαιη κοινωνία, οι ανεστραμμένοι άγγελοι προτείνουν να τροποποιηθούν δημοφιλείς εκφράσεις όπως «αδιάβροχο» με εγγύηση επιτυχίας, «όπλο καπνίσματος» με αδιάψευστα στοιχεία.

                                                        Omnibus de Pascal

Η φοβία είναι η κατάληξη omnibus που δίνει την αρνητική σφραγίδα σε μια σειρά στάσεων και κρίσεων (κρίση, απόλυτος εχθρός της νεογλωσσικής ιδεολογίας). Αν προτιμούμε τους εαυτούς μας από τους ξένους – το ένστικτο κάθε λαού – είμαστε ξενοφοβικοί· Αν δεν χειροκροτούμε μανιωδώς τη σεξουαλική αντιστροφή, είμαστε ομοφοβικοί, με την προσθήκη της τρανσφοβίας και ακόμη και της «ομοβιοτρανσφοβίας». Η ομοφοβία είναι μια γελοία λέξη: «φόβος των ίσων», ένα τριπλό άλμα που σημαίνει (καταδικάζει) την αποστροφή προς τους ομοφυλόφιλους. Κάθε παράβαση της μοναδικής σκέψης ταξινομείται ως φοβία, ψυχική ασθένεια συν κακό συν ανωμαλία (ενόψει της συμπερίληψης!). Η ψυχιατρικοποίηση της διαφωνίας βρίσκεται ήδη σε εξέλιξη, με απειλητικές σοβιετικές αναλογίες.

Το νεογλωσσικό quid pluris είναι η «ρητορική μίσους», δηλαδή ο ποινικός στιγματισμός – του οποίου προηγείται η λεκτική απαγόρευση ή η απαγόρευση της σκέψης – ενός συναισθήματος, επιπλέον υποτιθέμενου. Το μίσος είναι ένα κακό συναίσθημα, αλλά δεν μπορεί να γίνει έγκλημα. Είθε ο Θεός να μας φυλάει από την αυτοκρατορία του «καλού». Η ανθεκτικότητα – μια λέξη κλεμμένη από τη φυσική, η ικανότητα ενός υλικού να απορροφά ένα σοκ χωρίς να σπάει, δανείζεται στην ψυχολογία, η ικανότητα να ξεπεράσει ένα τραυματικό γεγονός ή μια περίοδο δυσκολίας – στο Newspeak κρύβει μια απάτη. Ορίζει την αρετή ως την αντοχή σε αρνητικά γεγονότα ή περιορισμούς που επιβάλλονται από την εξουσία χωρίς αντίθεση, επιβάλλει παραιτημένη προσαρμογή, απορρίπτοντας τον ανταγωνισμό στη «ρητορική μίσους». Το κακό αλλάζει ρούχα και γίνεται καλό: θαύματα της παγκοσμιοποιητικής κυριαρχίας.

Υποστηρίξαμε νωρίτερα ότι ένας από τους στόχους της νευρογλωσσικής εμμονής είναι η πλήρης ομολογία που υποβιβάζει τον άνθρωπο σε κεφάλι βοοειδών, γραμμωτό κώδικα, σκλάβο μιας κάστας σχεδόν παντοδύναμων νεοφεουδαρχών, ολιγαρχία φωτισμένων αφεντικών των πάντων, από τα υλικά αγαθά μέχρι το μυαλό μας. Η διατριβή κερδίζει βάρος πριν από τον γλωσσικό οδηγό του Πανεπιστημίου Johns Hopkins. Αποκαλύπτει μια από τις πιο απίστευτες σύγχρονες δυστοπίες, ακόμη και την κατάργηση των γυναικών. (παρατίθεται στο "ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ")

                                        Το γλωσσάριο LGBT του αμερικανικού πανεπιστημίου Johns Hopkins:

                                                                    Cancel Women? Όχι, ευχαριστώ

Ήδη σε κρίση για τον παράλογο ορισμό του λεξικού του Cambridge ("ενήλικο άτομο που ταυτίζεται με το γυναικείο φύλο, ανεξάρτητα από το φύλο που αποδίδεται κατά τη γέννηση"), μια εγκυκλοπαίδεια εχθρικών λέξεων, η γυναίκα αποκλείεται στη ρίζα ξεκινώντας από τον ορισμό της "λεσβίας" που παρέχεται στον οδηγό. «Άτομο που δεν είναι άνθρωπος που έλκεται από ανθρώπους που δεν είναι άντρες». Εδώ αφήνουμε το έδαφος του Newspeak για να εισέλθουμε στη σφαίρα του μίσους προς το πενήντα τοις εκατό της ανθρωπότητας. Ένα ανησυχητικό μείγμα ετεροφοβίας (μιλάμε σαν αυτούς...), μισογυνισμού και γυναικοφοβίας, ενισχυμένο από την οργισμένη άρνηση της πραγματικότητας.

Η λέξη γυναίκα απαγορεύεται. Μετά την αποδόμηση του ανθρώπου και του πατέρα – του νόμου, της προστασίας και της μετάδοσης των κοινοτικών αξιών – φαίνεται ότι η Εύα δεν υπάρχει πια, μια οντότητα φάντασμα που υποβαθμίζεται σε «μη-άνθρωπο». Αντίθετα, το γκέι αρσενικό υπάρχει, με τον χαρακτηρισμό του «ανθρώπου που αισθάνεται συναισθηματικά, ρομαντικά (ω...) συναισθηματικά ή σχεσιακά έλκονται από άλλους άνδρες ή που ταυτίζονται με την ομοφυλοφιλική κοινότητα». Εδώ είμαστε, εδώ είναι η ομολογία: το γλωσσάρι είναι σαφώς το έργο των ομοφυλόφιλων ανδρών. Αισθάνονται μίσος, φόβο και αηδία για την έννοια της «γυναίκας». Κανένα από τα διάφορα κύματα του φεμινιστικού κινήματος δεν έχει αντιμετωπίσει τέτοια περιφρόνηση. (1)

Οι ακαδημαϊκοί κύκλοι, οι τόποι γνώσης και πολιτισμού, φαίνονται ανίκανοι να ορίσουν την έννοια της γυναίκας, ακόμη και στα βιολογικά της θεμέλια. Γνωρίζουμε ότι εκφράζουμε μια αμφιλεγόμενη άποψη, αλλά είναι ένα σημάδι της δύναμης ενός ανδρικού ομοφυλοφιλικού λόμπι που μισεί το θηλυκό. Στη Βρετανία, το Εθνικό Σύστημα Υγείας αφαίρεσε τη λέξη γυναίκα από τον οδηγό του και αντικαταστάθηκε από τη λέξη «κάτοχος λαιμού μήτρας».

                                                           Γυναίκες ή άνδρες, κανείς δεν είναι 100% στρέιτ. 

                            Σε μια προηγούμενη μελέτη, η Savin-Williams διαπίστωσε ότι μεταξύ 2 και 11% των ενηλίκων

                                 ανέφεραν ότι βιώνουν ομοφυλοφιλικές ορμές. (Εξακολουθεί να είναι μειοψηφία F.D.B.)

Η γλωσσική επίθεση – αναμφισβήτητη – κρύβει κάτι (ακόμα) ακατονόμαστο. Η γυναίκα μισείται, κατά τη γνώμη μας, ως φορέας της εξαιρετικής δύναμης να συγκρατεί μέσα της και να δίνει ζωή. Είναι η άρνηση της προγραμματικής στειρότητας τού νεκροτομείου στην οποία μεταμορφώνουν την ετοιμοθάνατη Δύση, στον αγώνα προς τον χαρμόσυνο θάνατο. Η Γαία βιωμένη σαν παιχνίδι, ανυψωμένη σε μια ευτυχισμένη «επιλογή πολιτισμού» (άλλη νεογλωσσική φράση) και ομοφυλόφιλη με την άλλη έννοια. Ο καθολικός όρος με τον οποίο πρέπει απαραίτητα να ονομάζεται ο ομοφυλοφιλικός προσανατολισμός υπενθυμίζει χαρά, χαρά. Ο ομοφυλόφιλος είναι επομένως η επιλογή που παράγει ευτυχία, ο καλύτερος τρόπος για να επιτευχθεί το πιο μοναδικό από τα δικαιώματα που καθιερώνονται από το αμερικανικό σύνταγμα, η «επιδίωξη της ευτυχίας». Αναποδογυρίζοντας την έννοια, θα πρέπει να πείσουμε τους εαυτούς μας ότι η επιλογή σύμφωνα με τη φύση (cisgender, straight, ή όπως αλλιώς θέλουν να την ορίσουν) είναι θλιβερή.

Έχουμε περάσει από το να παρουσιάζουμε τις δύο ταυτότητες – αρσενικό και θηλυκό – ως κοινωνικές κατασκευές, αρνούμενοι τη φύση (επαναπροσδιορισμένη βιολογία, η οποία είναι η επιστήμη της φύσης) στο να πέφτουμε στο βόθρο νέων ταμπού. Η γυναίκα – προτείνουν οι σόλωνες του Johns Hopkins – δεν έχει αντικειμενικά χαρακτηριστικά, ορίζει τον εαυτό της μόνο αρνητικά, τόσο πολύ που δεν μπορεί καν να ονομαστεί. Ως εκ τούτου, ανάγεται – ως και περισσότερο από τον άνθρωπο – σε ένα πράγμα, ένα καταναλωτικό προϊόν, μια καρικατούρα της «μη αρσενικής» κατάστασης.

Κανένα «φυσιολογικό» ον δεν μπορεί να το σκεφτεί αυτό, αρνούμενο μονομιάς τη φύση και τη βιολογία, την ιστορία, την ψυχολογία και την ανθρωπολογία. Θα θέλαμε να κάνουμε λάθος, αλλά αυτή η αποδόμηση έχει ανομολόγητους στόχους κατά της ζωής και χρησιμοποιεί ανδρικές προσωπικότητες που εμψυχώνονται από τρελό μίσος για τις γυναίκες. Σκεφτείτε ορισμένους σχεδιαστές των οποίων τα ρούχα δείχνουν μια βαθιά περιφρόνηση για το γυναικείο σώμα, την ομορφιά, τη φύση και την ψυχή. Επαναλαμβάνουμε: πεποίθησή μας είναι ότι μια μανιασμένη μνησικακία επικεντρώνεται στη μυστηριώδη, θεϊκή δύναμη να μεταδίδει ζωή. Ένα τέλος που υπερβαίνει το νεογλωσσικό θέμα και αγγίζει το «novissimi» του σύγχρονου κόσμου, ή την επιθυμία υπέρβασης του ανθρώπου μέσω της τεχνολογίας σε μια προμηθεϊκή φυλή που στόχος της είναι η αυτοδημιουργία με τεχνολογικά μέσα.    

                                          Μητέρα και παιδί, ένας δεσμός που καμία μειονότητα δεν μπορεί ποτέ να διαλύσει

Ένα τρομερό, οριστικό θέμα, εχθρός με την πιο συνολική έννοια. Φαίνεται ότι η αμφιβολία αρχίζει να σέρνεται σε τομείς της φεμινιστικής σκέψης. Σύμφωνα με την Jennifer Bilek, μια προοδευτική φεμινίστρια δημοσιογράφο, η ορολογική διαγραφή των γυναικών είναι μια επιχείρηση πλούσιων ομοφυλόφιλων και τρανς ατόμων αποφασισμένων να «δημιουργήσουν από το μηδέν» ανθρώπινα όντα, παίρνοντας στην κατοχή τους τη γυναικεία γονιμότητα, αντικαθιστώντας την μέσω της βιοτεχνολογίας. «Ένα πρόγραμμα ευγονικής που σβήνει τις γυναίκες ως πηγή ζωής» βρίσκεται σε εξέλιξη. Επενδύουν στις λεγόμενες «κλινικές φύλου» και κατέχουν θέσεις πολιτικής εξουσίας. Η Petra De Sutter, τρανσέξουαλ, αντιπρόεδρος της βελγικής κυβέρνησης, καθηγήτρια γυναικολογίας, μίλησε ανοιχτά για «τεχνολογική αναπαραγωγή χωρίς γυναίκες».

Bonham, ο αείμνηστος Ric Weiland, ανώτερο στέλεχος της Microsoft, μαζί με άλλους, θα είχαν το έργο της «αποδόμησης του σεξουαλικού διμορφισμού» για την παραγωγή ανθρώπινων όντων μέσω τεχνικών μεταμόσχευσης και εμφύτευσης κυττάρων, οργάνων και ιστών, ακόμη και τεχνητής ή ζωικής προέλευσης. Μια τεχνολογία στην οποία οι «γονείς» – σε μεταβλητούς αριθμούς – είναι απλοί προμηθευτές γενετικού υλικού και όχι απαραίτητα άνθρωποι. Η Bilek καταλήγει στο συμπέρασμα ότι συνειδητοποίησε αργά, ως ιστορική φεμινίστρια,  Το κουτί της Πανδώρας που ανοίγει.

                                                                                    John William Waterhouse, 1849-1917, 

                                                                        η Πανδώρα πρόκειται να ανοίξει το κουτί, το οποίο εδώ είναι ένα φέρετρο (1896).

Αν συμβαίνει αυτό – ελπίζουμε με όλη μας την ψυχή να παρεξηγήσουμε τον εαυτό μας – οι λέξεις εχθροί είναι το απαραίτητο γνωστικό επακόλουθο για να μας κάνουν να αποδεχθούμε ένα μετα-ανθρώπινο πεπρωμένο. Ο κίνδυνος είναι τόσο μεγάλος, που μοιάζει με ιστορία επιστημονικής φαντασίας ή τρέλα εκείνων που την προκαλούν. Μόνο η γνώση, ο πολιτισμός, η υγιής κριτική δυσπιστία μπορούν να μας βοηθήσουν.

Η σημερινή άγνοια μοιάζει με την κοινωνία του Fahrenheit 451, τη δυστοπία του Ray Bradbury: «τα χρόνια σπουδών συντομεύονται, η πειθαρχία χαλαρώνει, η φιλοσοφία, η ιστορία και η γλώσσα παραμελούνται, το ιδίωμα και η προφορά σταδιακά παραμελούνται. Στο τέλος, αγνοήθηκε εντελώς». Νίκη του εχθρού, τέλος του ανθρώπου, το μόνο πλάσμα που κατέχει τον Λόγο, τον λόγο που γίνεται Λόγος, συνείδηση, αυτογνωσία.

Roberto PECCHIOLI