Πηγή: Lorenzo Merlo
Εσύ ποιος είσαι από τους δύο; Δηλαδή, κοίταξε το φεγγάρι και άφησε το δάχτυλο.
«Η πεποίθηση ότι η πραγματικότητα που βλέπουν όλοι είναι η μόνη πραγματικότητα είναι η πιο επικίνδυνη από όλες τις ψευδαισθήσεις».
Paul Watzlawick, Η πραγματικότητα της πραγματικότητας.
Δημιουργήστε δέκα διαφορετικά σημάδια. Δώστε στο καθένα έναν ήχο. Συνδυάστε τα μαζί. Ξεκινήστε να συνθέτετε λέξεις που θα έχουν το νόημα που θέλετε. Θα δεις νά εμφανίζονται πράγματα και ολόκληρος ο κόσμος. Αυτός ο κόσμος θα μοιραστεί, και όποιος το κάνει θα πιστέψει ότι είναι η αληθινή και μοναδική πραγματικότητα, όπως θα πιστεύει ότι το να λες καρέκλα σημαίνει απλώς αυτό που ήδη υπάρχει για την καρέκλα. Όσοι δεν τον μοιράζονται θα προσπαθήσουν να επισημάνουν την αυτοαναφορική φύση της αυτοσχέδιας κοσμογονίας σου, αλλά δεν θα μπορεί τίποτα να γίνει, θα συνεχίσεις να κοιτάς το δάχτυλό σου, μιλώντας για την αντικειμενική πραγματικότητα, για το τι είναι αλήθεια και τι δεν είναι.
Τώρα ξεχάστε τα πάντα και ξεκινήστε από την αρχή. Η καρέκλα δεν είναι πια εκεί, λέγεται αλλιώς. Έτσι φεύγεις από το σπίτι για να πας να αγοράσεις το xxxx (κανείς δεν ξέρει ακόμα τι έχεις κάνει με τα δέκα σημάδια). Στο δρόμο συναντάς κάποιον, αυτόν για τον οποίο η καρέκλα είναι καρέκλα. Σε ρωτάει την ώρα αλλά δεν καταλαβαίνεις τι θέλει, στο αλφάβητο των δέκα σημείων και ήχων σου, αυτό που ζητάει δεν υπάρχει. Επιμένει και θυμώνει γιατί θέλεις να φύγεις και δεν θέλεις να τον βοηθήσεις, πιστεύει. Απλώς σε ρώτησε την ώρα, τι να ανησυχεί; Εσύ ρωτάς. Για να πω την αλήθεια αυτός είναι που εκνευρίζεται, εσύ απλά εκνευρίζεσαι και γιατί κλείνει καί το μαγαζί. Φεύγεις. Τόν αφήνεις εδώ. Δεν καταλαβαίνει ή μάλλον δεν παραδέχεται. Στον κόσμο του δεν είναι δυνατόν να συμβεί αυτό που συμβαίνει. Θα μπορούσε τότε να μείνει άναυδος, αλλά αντ' αυτού -γιά κοίτα εδώ - θυμώνει. Καί πράγματι, καθώς φεύγεις, σου πιάνει τον ώμο όπως κάνουν οι πλάγιοι μπακ με τον επιθετικό που τρέχει. Τώρα αυτό είναι πάρα πολύ. Τι κάνει; Αναρωτιέσαι. Είναι τρελός? Ρητορική ερώτηση. Όχι, είναι ουσιαστικός, γιατί δεν υπάρχει τίποτα άλλο να κατανοήσει από τα δέκα σημάδια σου.
Γλώσσα: αυτό που απομένει από κάθε σκέψη λόγω της αναπόφευκτης ιστορικής ανάγκης να κάνει τη δουλειά της. Το να το γνωρίζετε ήδη θα ήταν αρκετό για να αποφύγετε να πιστέψετε ότι είναι κατάλληλη για τη διαχείριση σχέσεων. Αυτές είναι μια κινητή περιοχή, στην οποία τα πράγματα δεν μένουν ακίνητα, σαν τασάκι στή συρταριέρα, αλλά κυμαίνονται σαν ένα σύμπαν αστεριών, που δεν είναι λίγα όπως τα γράμματα σε ένα πληκτρολόγιο ή τα δέκα σου σημάδια, αλλά άπειρα.
Το συναίσθημα, η συγκίνηση, τρέχει πιο γρήγορα από το φως, και πήδηξε πάνω σου. Αν δεν το προβλέψεις με κάποιο στοιχείο συνειδητοποίησης, μόλις φτάσει, θυμίζει τον Τζένγκις Χαν: αιχμαλωτίστηκες και θα σε κάνει οτιδήποτε, ακόμα και δολοφόνο και ό,τι χειρότερο τα δέκα σημάδια σού επιτρέπουν να σκεφτείς και επομένως να συνειδητοποιήσεις. Τυλιγμένοι από ένα συναίσθημα, δεν μένει τίποτα να κάνουμε, το σκοτάδι πέφτει.Μάλιστα ακόμη περισσότερο: όλα εξαφανίζονται. Όλα όσα ήξερες, όλα όσα ήθελες, οι αξίες στις οποίες πίστευες και για τις οποίες περηφανευόσουν. Και τώρα? Τι κάνεις? Δεν αστειευόμαστε. Απλώς δεν υπάρχει ο φυσικός χώρος για αυτές τις ερωτήσεις. Για καμία ερώτηση. Στον κόσμο σου που καταλαμβάνεται από δράση, δεν υπάρχει ούτε μια γωνιά για προβληματισμό. Ακόμη καί άν τα δέκα σημάδια σου σού το επέτρεπαν κατά καιρούς. Στη συγκίνηση, η αμφιβολία, πουφ, εξαφανίζεται από το τοπίο.
Γυρνάς σαν να έχεις το δικαίωμα να κάνεις αυτό που πρόκειται να κάνεις. Για να πω την αλήθεια, όχι σαν, αλλά δικαίως, σαν μπαλάκι φλίπερ που δεν μπορεί να κάνει τίποτα άλλο παρά να ακολουθεί τη σειρά του μοχλού που το έσπρωξε προς τα πάνω. Αν πιάσει το μανιτάρι και σκοράρει πόντους, ο παίχτης του θα είναι χαρούμενος, αλλιώς θα τά βάλει μέ τόν κόσμο - μερικές φορές μέχρι τό σημείο κλίσης - όταν, στο τέλος των τρελών αναπηδήσεων του, θα καταλήξει στήν τρύπα.
Ναι, με την τύφλωση και την ανευθυνότητα του φλίπερ γυρίζεις -ή είχες ήδη γυρίσει; Δεν θυμάμαι πλέον ποιος ήταν ο ένας και ποιος ο άλλος – και με μια δύναμη που δεν ήξερες ότι είχες, του ουρλιάζεις ότι ο Τζόζεφ Κόνραντ (βλ. παρακάτω) δεν συγκρίνεται με τίποτα. Ναι, γιατί δεν είναι αιτιολογημένο, προγραμματισμένο, οργανωμένο. Είναι ένας βρασμός βίας, ένα μείγμα από όλα όσα, σταγόνα σταγόνα, μπόρεσες να στοιβάξεις βαθιά μέσα σου και νόμιζες ότι τα είχες ξεχάσει. Ο νόμος της ήσυχης ζωής ήταν η μόνη σου εντολή, η κοινή λογική το φάρμακό σου. Ακόμα κι αν, στην πραγματικότητα, ένιωθες κάτι τεχνητό, ή χειρότερα, απάνθρωπο, σε αυτήν την ορθολογική πρακτική, με την οποία κέρδισες περισσότερα από τον Τζέικ Λα Μότα ενάντια στον Σούγκαρ Ρέι, που όλοι σε ζήλευαν για την αγνότητα με την οποία ζωγράφισες τη ζωή του.
Η υπερχείλιση είναι ένας ευγενικός, και επομένως επίσης ακατάλληλος τρόπος για να ορίσετε το γεγονός και την καρδιά του σκότους που πρόκειται να ξεσπάσει από την άλλη. Ένα μπαράζ λέξεων τον χτυπά από όλες τις πλευρές, ακόμα και από πάνω και κάτω. Δεν υπάρχει φρένο, τό αντιπλημμυρικό όριο παρακάμπτεται και καμμία κυριαρχία δεν θα είναι αρκετή. Δεν υπάρχει καμία ελπίδα ότι μπορεί να σωθεί. Παλεύει να βρει λέξεις που δεν μπορεί να βρει. Και ακόμα κι αν βρει μερικές, δεν βγαίνουν από τα χείλη του, και τα λίγα λουλούδια κοχυλιών λερωμένα από θυμό είναι μόνο θραύσματα, τραύλισμα, ανησυχίες μιας αντίδρασης φλίπερ.
Σαν να εκτοξεύτηκαν βλήματα οι ήχοι και οι αντίστοιχες έννοιές τους, νιώθει ταραχή, βρίσκεται αφοπλισμένος, συνειδητοποιεί ότι είναι τραυματίας και ίσως πεθαίνει, έχοντας μόνο χρόνο να αναρωτηθεί τον λόγο για όλα αυτά, παρόλο που γνωρίζει ότι η ερώτηση ήταν απολύτως ανόητη γενικώς και επίσης ειδικότερα. Όπως χιλιάδες άλλες φορές κατά τη διάρκεια της ζωής τους, είχαν κάνει την ερώτηση στον εαυτό τους χωρίς ποτέ να βρουν μια άξια απάντηση, αντάξια του μεγάλου ορθολογισμού τους, τόσο ικανοί να παρατηρήσουν λογικά τα γεγονότα του κόσμου, τόσο κατάλληλοι για την επίλυση όλων των προβλημάτων, για την εξομάλυνση των κορυφών. και τών αβύσσων που εξερευνούν οι άνθρωποι. Ότι, όπως άλλες φορές, οι καυχησιολογικές γνώσεις τους δεν θα ήταν αρκετές. Όπως και άλλες φορές, δεν θα είχε καμία απάντηση.
Μάλιστα, εκτός από τη στιγμή μιας λάμψης, στην οποία αυτό τό αλλά γιατί; είχε μπει στη συνείδησή τους, δεν υπήρχαν οι προϋποθέσεις να το κρατήσουν ακίνητο. Και ούτε καν να αφήσουμε στον ηθικισμό να της δώσει αξιοπρέπεια και δύναμη να την κλειδώσει, στην αυτοεκτίμηση να την ικανοποιήσει και στη μοίρα να την πάρει, αν τίποτε άλλο δέν ήταν δυνατό.
Όλες οι σχετικές και ρεαλιστικές σκέψεις, αλλά ουσιαστικά αναποτελεσματικές. Μάλιστα, παρόλο που δεν το είχε δει να έρχεται, δεν είχε καμία αμφιβολία, μια γροθιά τον είχε χτυπήσει ολόκληρο στο πρόσωπο. Όλα σκοτείνιασαν και για αυτόν. Πραγματικά όχι, ο κόσμος χάθηκε και γι' αυτόν ή μάλλον, είχε γίνει η γεύση του αίματος στο στόμα του. Αυτό το υδαρές όργανο, με αυτή την ενοχλητική επίγευση, που θα πει μεταλλική, είναι ίσως αυτό που έρχεται πιο κοντά, παρόλο που παραμένει πολύ μακριά.
Σε άλλες περιπτώσεις είχε καταφέρει να εγκαταλείψει τον εαυτό του, και αυτό δεν του κόστισε καν την αυτοεκτίμησή του. Ενώ το αίμα τον πλημμύριζε και η αίσθηση ότι άλλο ένα χτύπημα έμελλε να τον φτάσει, σκέφτηκε το παρελθόν με την αποξένωση κάποιου που δεν το βλέπει να γυρίζει πίσω για να αφήσει στα χέρια του ένα δώρο που το αναπλάθει διαφορετικά, χωρίς πόνο. Μόνο την επόμενη στιγμή βρέθηκε μόνος και έκπληκτος με τον εαυτό του που δεν μπόρεσε να το αφήσει ούτε μια φορά. Ωστόσο, το ήξερε, είχε εμπειρία από αυτό.
Αυτή τη φορά ήρθε από την αντίθετη πλευρά. Του άρπαξε το αυτί και σύμφωνα με τον ίδιο πόνεσε το χέρι του και τού άλλου. Δεν ήθελε να είναι εκεί. Για μια στιγμή βρέθηκε ξανά πρόσωπο με πρόσωπο με την ιδέα της αναστρεψιμότητας του χρόνου. Που εκείνη τη στιγμή δεν του φαινόταν ηλίθια.
Πράγματι, αυτή, η ιδέα της αναστρεψιμότητας του χρόνου, ήταν εκεί και δεν ήταν καθόλου ηλίθια στον άβαρο κόσμο του κβαντικού. Ίσως σε εκείνο το απειροελάχιστο της αιωνιότητας να είχε δώσει όλο τον εαυτό του για να τον κάνει να υπάρχει ακόμα και στον βαρύ κόσμο της ύλης. Αργά ή γρήγορα κάποιος θα τα κατάφερνε. Το αυτί του πονούσε και ο αέρας φαινόταν πνιγμένος σαν μετά από χειροβομβίδα. Ωστόσο, ζούσε μέσα του η ελπίδα ότι θα μπορούσε να συμβεί και στον κόσμο των αντικειμένων. Παρόλο που από τη μια το ένιωθε δυνατό και ζωηρό, από την άλλη είδε ότι κρεμόταν. Μόλις πέφτει στήν ύλη, οι νόμοι της λεπτής ενέργειας αποτυγχάνουν. Αλλά τότε τι τον είχε φέρει εκεί που δεν ήθελε;
Είχαν καταλήξει στο έδαφος και ο άλλος ήταν από πάνω του. Θα ήταν αρκετό, θα έλεγαν πολλοί. Αλλά όχι. Συνέχισε να τον χτυπά στη λαβή του διαβόλου. Κανείς και κανένας συλλογισμός δεν θα τον εμπόδιζε. Τα δέκα σημάδια της λογικής είναι διαφορετικά από τα δέκα σημάδια του συναισθήματος. Αλλά δεν το είχαν μάθει αυτό και συνεχίζοντας να κοιτάζουν το δάχτυλο δεν είχαν δει ποτέ το φεγγάρι.
Εσύ ποιος από τους δύο; Το ερώτημα είναι ρητορικό, προκλητικό και παραπλανητικό. Η απάντηση είναι ότι αν δεν δούμε το φεγγάρι, θα είμαστε πάντα και οι δύο. «Από τη στιγμή που γεννιόμαστε, άλλοι μάς λένε ότι ο κόσμος είναι ένας συγκεκριμένος τρόπος και φυσικά δεν έχουμε άλλη επιλογή από το να αποδεχτούμε ότι ο κόσμος είναι όπως είπαν οι άλλοι ότι είναι»
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου