Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ως ένας από τους καίριους κρίκους που μας συνδέει με την αλήθεια της Εκκλησίας.
Η παρέμβαση του αγίου τη στιγμή που η ορθόδοξη θεολογία κινδύνευε να χάσει (μέσω των προτάξεων του Βαρλαάμ) τον εμπειρικό της χαρακτήρα, για να συσταλεί σε μια διανοητική ασχολία.
Ως επίκεντρο του προβληματισμού, η καθοριστική διάκριση – από πλευράς Παλαμά – μεταξύ ουσίας και ενεργειών του Υψίστου.
Δια της οποίας χαρίζεται η δυνατότητα στο κτιστό να μετάσχει στη ζωή του ακτίστου.
Ο Δημήτρης Μαυρόπουλος, σε θέση οικοδεσπότη και ο π. Γεώργιος Μεταλληνός, από θέση φιλοξενούμενου, τιμούν – εν έτει 1987 – το νόημα της Β΄ Κυριακής των νηστειών, μέσα στα πλαίσια της εκπομπής της ΕΡΤ «Σήμερα είναι Κυριακή».
Ο ΜΕΓΕΝΤΟΡΦ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΥ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ. Ο ΟΠΟΙΟΣ ΤΑΥΤΙΣΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΜΕ ΤΙΣ ΑΝΤΙΣΤΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΚΑΠΕΛΩΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΗΣΥΧΑΣΜΟ ΤΩΝ ΙΕΡΩΣ ΗΣΥΧΑΖΟΝΤΩΝ.
Η ΔΙΑΣΠΟΡΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ Η ΑΙΤΙΑ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ ΠΟΤΗΡΙΟΥ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ.
ΤΟ ΑΚΤΙΣΤΟ ΦΩΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΣ ΗΣΥΧΑΖΟΝΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΥΠΟΣΤΑΤΟ. ΟΙ ΑΚΤΙΣΤΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΟΥΣΙΩΝΟΥΝ. ΜΕΓΑΛΗ Η ΔΙΑΦΟΡΑ. ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥΜΕ ΑΠΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΧΕΡΙ. ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΕΜΠΕΙΡΙΑ.
Ο ΚΥΡΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗΣ ΗΤΑΝ Ο ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΘΕΟΣ, ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΙΣΧΥΡΙΣΤΗΚΕ Ο ΒΑΡΛΑΑΜ ΣΑΝ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΚΑΤΑΦΑΤΙΚΟ ΑΚΙΝΑΤΗ. ΑΚΟΛΟΥΘΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ.
ΑΚΟΛΟΥΘΩΝΤΑΣ ΛΟΙΠΟΝ ΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΑΝΕΣΤΗΣΕ ΤΗΝ ΤΕΡΑΤΩΔΗ ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΑΚΙΝΔΥΝΟΥ. ΚΑΙ ΠΡΟΗΓΑΓΕ ΤΗΝ ΝΕΑ ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου