di Roberto Pecchioli
Είναι καιρός να αναλύσουμε τη δηλητηριώδη ιδεολογία του woke (της αφύπνισης) ως κεντρικό στοιχείο της παγκοσμιοποίησης, της ελεύθερης αγοράς, τής αμερικανοκεντρικής Νέας Παγκόσμιας Τάξης.
Οι αυτοαποκαλούμενοι αφυπνισμένοι εκφράζουν στον υψηλότερο βαθμό τη διασταύρωση που θεωρεί η Kimberle Crenshaw, μια μαύρη ριζοσπάστρια φεμινίστρια, ανάμεσα στις διάφορες πλευρές της κουλτούρας της θυματοποίησης ή - όπως προτιμούν να λένε οι κήρυκες της - την «ανακάλυψη» της επικάλυψης διαφορετικών κοινωνικών ταυτοτήτων και τίς σχετικές διακρίσεις, καταπιέσεις, κυριαρχίες που εφαρμόζει ο διαγενεακός συλλογικός εγκληματίας, ο «ετεροκανονιστικός» Ετεροφυλόφιλος Λευκός Αρσενικός.
Ένα από τα καθοριστικά στοιχεία είναι η άγρια δικτατορία του παρόντος: ένα παράδειγμα, το πιο πρόσφατο σε χρονολογική σειρά, είναι τα νέα παράθυρα του παρισινού καθεδρικού ναού της Παναγίας των Παρισίων, που υπέστη σοβαρές ζημιές πριν από μερικά χρόνια. Η αναστήλωση δεν έγινε με σεβασμό στην καλλιτεχνική, ταυτότητα, πνευματική και εθνική αξία του μνημείου, που ήδη στη λαϊκή φαντασία αντικαταστάθηκε από τον Πύργο του Άιφελ, σύμβολο του θετικισμού του 19ου αιώνα.
Τα νέα βιτρό - μια από τις υψηλότερες στιγμές της μεσαιωνικής τέχνης - πρέπει να αντιπροσωπεύουν, σύμφωνα με τους εμπνευστές τους (που δεν αντιτίθενται από τη νέα παγκοσμιοποιητική Εκκλησία) τη «Γαλλία του σήμερα». Καμία εξήγηση, κανένα κίνητρο: το παρόν είναι ένας νόμος από μόνος του.
Αφηρημένα σχέδια χωρίς θρησκευτικά σύμβολα αντί της περίπλοκης πνευματικής αφήγησης που εξαχνώνεται στην τέχνη των παλιών, αξιοσέβαστων βιτρό. Σχετικισμός και αντιχριστιανική (και αντεθνική) μνησικακία μέσα στον πιο εμβληματικό καθολικό ναό της Γαλλίας.
Η μεγάλη συνθηκολόγηση στην υπηρεσία της διαγραφής. Η (αντι)κουλτούρα woke
αντιπροσωπεύει από κοινού τη γενική αντικατάσταση των αξιών, των αρχών, της γλώσσας, της κοινής λογικής, του ευρωπαϊκού και δυτικού πληθυσμού, την ωδή στα τοτέμ της προόδου - το νέο είναι πάντα καλύτερο από το παλιό - και του παρόντος - το παρελθόν είναι το βάρβαρο σκοτάδι που φωτίζεται από την εκτυφλωτική νεωτερικότητα («με τον σημερινό τρόπο»).
Το χρέος στον μαρξισμό στη δυτική του παρακμή είναι εμφανές, από τη Σχολή της Φρανκφούρτης μέχρι τον φρικτό Φουκώ, από τον στρουκτουραλισμό στους αποδομητές (η «γαλλική ασθένεια»). Εξίσου βαθιά είναι η σχέση με την πρώτη ακύρωση, την επανάσταση του 1789 με τη μορφή των Ιακωβίνων, της οποίας το σκοτεινό σύμβολο είναι η γκιλοτίνα και της οποίας ο ήρωας είναι ο Ροβεσπιέρος, γρήγορα θύμα τής δικής του τρέλας. Ιακωβινισμός συν μαρξισμός που εξαγνίστηκε από τη συλλογικότητα, συν μηδενισμός που τρέφεται από μια απαίσια ερμηνεία του Νίτσε, συν μίσος κατά του πολιτισμού και των ευρωπαϊκών λαών που αποσταγμένο από έργα όπως "Της γης οι κολασμένοι" του Frantz Fanon, που όμως ξεκίνησε από μια νόμιμη αντιαποικιακή εξέγερση.
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειωθεί ότι ο "Wokism" είναι μια ανεστραμμένη θρησκεία. Όπως κάθε αποκαλυμμένη πίστη, δεν μπορεί παρά να προφέρει αφορισμούς εναντίον των μη πιστών. Ως παλιγγενετική ιδεολογία που εμψυχώνεται από έναν υστερικό ανεστραμμένο ηθικισμό, δικαιολογεί τη βία που ασκεί με την ανάγκη να καθαρίσει ό,τι αντιτίθεται στον θρίαμβό του, που συμπίπτει με την πρόοδο, τη δικαιοσύνη, την ισότητα, εκτός από την οικονομική ισότητα, που απαγορεύεται από τον φιλελευθερισμό που είναι ο επίσημος πληρωτής/χορηγός.
Ο Μπέρτολτ Μπρεχτ , ένας κομμουνιστής αγωνιστής, νομιμοποίησε την επαναστατική βία με αυτόν τον τρόπο: «ακόμα και ο θυμός για την αδικία κάνει τη φωνή να βραχνιάζει. Αλίμονο, εμείς που θέλαμε να προετοιμάσουμε τη γη για φιλία, δεν μπορούσαμε να είμαστε φιλικοί».
Κάθε ιδεολογία, προειδοποιεί ο Carl Schmitt, είναι εκκοσμικευμένη θεολογία. Επομένως, οι θεωρητικοί της ανεκτικότητας δεν μπορούν να είναι ανεκτικοί με τους εχθρούς (απανθρωπισμένοι στο κακό, επομένως άξιοι καταστροφής, άλλη μια από τις ανακαλύψεις του Schmitt) αφού η νομικιστική προσέγγιση παρατείνει καταστάσεις αδικίας, εμποδίζοντας τον τελικό θρίαμβο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και την οριστική εγκαθίδρυση της ειρήνης.
«Όποιος δεν καταλαβαίνει τη θρησκεία δεν καταλαβαίνει την πολιτική», γράφει ο Ισπανός Dalmacio Negro (Νταλμάσιο Νέγκρο), ακολουθώντας τα βήματα του συμπατριώτη του Donoso Cortés (Ντονόσο Κορτές). Κυρίως, αδυνατεί να κατανοήσει τις ιδεολογίες που λειτουργούν στην εποχή μας και την ψευδοθρησκευτική τους λειτουργία. Η βλάσφημη παρωδία του Μυστικού Δείπνου στην αναπαράσταση των Ολυμπιακών Αγώνων αποκάλυψε την αληθινή φύση της αφυπνισμένης ιδεολογίας που έχει εισβάλει σε σημείο να μας πνίγει (που μας έχει κατακλύσει μέχρι ασφυξίας).
Ο γουοκισμός είναι μια γκροτέσκα παρωδία του Χριστιανισμού, που τροφοδοτείται από φθόνο. Υπό αυτή την έννοια είναι ο τελευταίος σταθμός του ευρωπαϊκού πολιτισμού, ο τερματικός. Ξεκινώντας από τον όρο με τον οποίο θέλει να ταυτιστεί: ξύπνιος, ή μάλλον ξύπνιος μετά από πολύ ύπνο. Επίθετο δανεισμένο από τη φρασεολογία των μαύρων αμερικανικών γκέτο, το οποίο παραπέμπει άθελά του (σίγουρα όχι για τους θεωρητικούς της αφύπνισης) στην Επιστολή του Αγίου Παύλου προς τους Εφεσίους, στο οποίο ο Απόστολος των Εθνών καλεί: ξυπνήστε εσείς που κοιμάστε [5, 14]. Προηγουμένως, σε ένα απόσπασμα κεφαλαιώδους σημασίας, έγραψε: αυτός [ο Χριστός] είναι η ειρήνη μας: αυτός που έκανε δύο λαούς έναν, γκρεμίζοντας στο σώμα του από σάρκα τον τοίχο που τους χώριζε: το μίσος. Κατάργησε τον νόμο με τις εντολές και τα διατάγματά του, για να δημιουργήσει, από τους δύο, στον εαυτό του, έναν νέο άνθρωπο, που κάνει ειρήνη. Συμφιλίωσε τους δύο με τον Θεό, ενώνοντάς τους σε ένα σώμα μέσω του σταυρού, σκοτώνοντας το μίσος μέσα του. Ήρθε να αναγγείλει την ειρήνη: ειρήνη σε εσάς που είστε μακριά, ειρήνη και σε όσους είστε κοντά. Έτσι μπορούμε και οι δύο να προσεγγίσουμε τον Πατέρα μέσω αυτού με το ίδιο Πνεύμα [2, 14-18].
Προτάσεις που εξηγούν την ευκολία με την οποία αυτό που απομένει από έναν Χριστιανισμό εξαγνισμένο από την υπερβατικότητα (!!!) καλωσορίζει την ακύρωση.
Χωρίς τον μαρξισμό -την κατ' εξοχήν κοσμική θρησκεία εδώ και ενάμιση αιώνα- δεν μπορεί να γίνει κατανοητός ο κόσμος των αφυπνισμένων. Έχοντας εξαλείψει τις αναφορές του Παύλου στον Θεό, το Άγιο Πνεύμα και τον Χριστό, η έκκληση παραμένει να γκρεμιστεί το τείχος του διαχωρισμού· να καταργήσει τον «νόμο» με τις εντολές και τους κανόνες του. Σκοτώστε το μίσος. Με την κατάργηση του Τείχους, του Νόμου και του Μίσους, θα έρθει μια κατάσταση ειρήνης και ένας νέος άνθρωπος θα αναδυθεί, ο Ίσος, ο Μοναδικός. Αυτή είναι η πιο συνοπτική περιγραφή της ξύπνιας ιδεολογίας (της ιδεολογίας της αφύπνισης). Εάν ο μαρξισμός μπορεί να θεωρηθεί ως μια άθεη εκδοχή του εβραϊκού μεσσιανισμού, ο γουοκισμός είναι ο πίθηκος (η παρωδία) του παύλειου χριστιανισμού χωρίς τον Χριστό. Και όπως ο Χριστιανισμός προέκυψε από τον Ιουδαϊσμό, αλλά έσπασε μαζί του για να γίνει μια διαφορετική πίστη, ο γουοκισμός γεννήθηκε από τον μαρξισμό αλλά μεταμορφώθηκε σε κάτι άλλο, μια ιδεολογία ωστόσο ακατανόητη χωρίς το νεομαρξιστικό απόσπασμα, αφού είναι η ρίζα του, αλλά και τα δύο ανεξήγητα χωρίς Εβραϊκές και χριστιανικές αναφορές. Εν ολίγοις, το ξύπνημα είναι μια αθεϊστική παρωδία του Χριστιανισμού όπως εκφράζεται από τον Παύλο στην Προς Εφεσίους Επιστολή.
Ας αναλύσουμε τις τρεις μεγάλες κοινές δηλώσεις, ξεκινώντας με την πρόθεση «να γκρεμίσουμε τον τοίχο» που διχάζει τους ανθρώπους. Δεν είναι όμως αναγκαίο να σκεφτούμε ότι στη συμβολική κατάργηση του «τείχους» του διαχωρισμού μεταξύ Εβραίων και Εθνικών στην επιστολή του Παύλου, υπονοείται η καταστολή κάθε τείχους ή συνόρων που διχάζει τους λαούς της γης. Αυτό, άλλωστε, είναι το α-θεολογικό σήμα κατατεθέν του ποντιφίκιου του Bergoglio. Μαζί με την κατάργηση των συνόρων μεταξύ των εθνών, καταργούνται οι κατηγορίες του κοντινού και του μακρινού. Κάθε άνθρωπος είναι ο διπλανός μας, χωρίς κανενός είδους διακρίσεις. Χωρίς εθνικότητα, φυλή ή πολιτισμό. Οι θρησκευτικές διακρίσεις ξεπερνιούνται. Ως εκ τούτου, είναι ανήθικο να ανησυχούμε περισσότερο για αυτούς που είναι «κοντά» παρά για εκείνους που είναι μακριά. Με αυτές τις παραδοχές, κάθε μορφή κοινοτικής προτίμησης ή αγάπης που δίνει προτεραιότητα σε ό,τι είναι προσωπικό και στενό, όπως η αγάπη για την οικογένεια ή την πατρίδα, τη γλώσσα ή την ίδια πνευματική παράδοση, πρέπει να θεωρείται ανθυγιεινή, φοβία, ασθένεια. Κατά συνέπεια, πρέπει να εξαλειφθεί με κάθε τρόπο.
Εκτός από τα τείχη που χωρίζουν τα έθνη, ένα άλλο τείχος χωρίζει την ανθρωπότητα στα δύο, που ιδρύθηκε από τη βιολογία, αποδεκτό στη βιβλική Γένεση, αυτό μεταξύ αρσενικών και θηλυκών. Αυτό το όριο πρέπει επίσης να σπάσει, ώστε ο άνδρας να γίνει (ή να πιστέψει τον εαυτό του) γυναίκα και η γυναίκα άντρας. Ή μάλλον, να προχωρήσει προς το Μοναδικό, το ανδρόγυνο, το τρανς. Όποιος αρνείται αυτού του είδους τη μετατρεψιμότητα, την εναλλαξιμότητα ή την ατομική επιλογή των φύλων είναι εχθρός· χειρότερα, ένας φοβικός ασθενής. Εξ ου και η συνεχής εφεύρεση των παράλογων νεολογισμών (ομοφοβία, τρανσφοβία, ομο-δι-τρανσφοβία).
Στο τέλος, μένει να αφαιρεθεί ο τελευταίος τοίχος, αυτός που χωρίζει τον άνθρωπο από τον Θεό. Κάθε διάκριση και διαχωρισμός μεταξύ του ανθρώπινου και του θείου, του ιερού και του βέβηλου, του Ουρανού και της Γης, διαγράφεται ως ψευδής. Ο άνθρωπος είναι Θεός και ο Θεός είναι άνθρωπος. Ο θρίαμβος του homo deus. Όποιος το αρνείται είναι εχθρός.[Η ΚΑΤΑΛΛΑΓΗ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ]
Με την κατάργηση του Νόμου, των κανόνων και των εντολών του, η ιδέα ενός κόσμου διαμορφωμένου από μια προϋπάρχουσα ιερή τάξη, μη διαθέσιμη στη θέληση του ανθρώπου, καταστέλλεται συμβολικά. Αδύνατον, αφού η πρώτη εντολή της νέας θρησκείας είναι «Θέλω, άρα μπορώ». Ο κόσμος του χθες είναι πάνω από όλα, για τους αφυπνισμένους, μια σκοτεινή εποχή δομημένη γύρω από τις κατηγορίες της πατρότητας και της ιεραρχίας. Τίποτα που συνεπάγεται προτεραιότητα ή υπεροχή δεν μπορεί να γίνει δεκτό, αφού έρχεται σε αντίθεση με την υπέρτατη ιδέα μιας χειραφετημένης ανθρωπότητας, την ιδέα της απόλυτης ισοδυναμίας μεταξύ των ανθρώπων.
Η κατάργηση του Νόμου - του οποίου ο Μισέλ Φουκώ ήταν ο μεγαλύτερος ευαγγελιστής - συνεπάγεται πάνω από όλα την ακύρωση της αφόρητης ιδέας της αμαρτίας. Και πιο συγκεκριμένα του προπατορικού αμαρτήματος, της ροπής προς το κακό που ενυπάρχει στην ανθρώπινη φύση. Η ρωσική ανοησία για τον «ευγενή άγριο» έχει εισχωρήσει βαθιά στη δυτική φαντασία, ακόμη και των χριστιανών. Μόλις καταργηθεί ο Νόμος, η αμαρτία παύει να υπάρχει. Και μαζί του εξαφανίζονται όλες οι ιδέες της θυσίας και της εξιλέωσης, καθώς και η ευσέβεια και η λατρεία. Η έννοια, που χρονολογείται από την ελληνική αρχαιότητα, των ορίων, του συνόρου που απαγορεύει το ασεβές, διαλύεται.
Τέλος, η κατάργηση του μίσους. Τι μίσος; Για την ξύπνια ιδεολογία, μισητοί είναι εκείνοι που επιμένουν στην πεποίθηση ότι τα τείχη, τα σύνορα, τα όρια, τα παραληφθέντα έθιμα είναι καλά και απαραίτητα. Εκείνοι που ασκούν τη φιλανθρωπία ως προτεραιότητα έναντι των κοντινών και όχι των μακρινών είναι άνδρες και γυναίκες γεμάτοι μίσος. Και προφανώς μισεί αυτούς που πιστεύουν ότι υπάρχει μια ανυπέρβλητη - βιολογικά καθορισμένη - διαφορά μεταξύ των φύλων, ή ότι υπάρχει ένας φυσικός νόμος που διακρίνει μεταξύ αντικειμενικά καλών και αντικειμενικά κακών πράξεων.
Στην ξύπνια ψευδοθρησκεία των Woke, εκείνοι που αντιτίθενται στο γκρέμισμα των τοίχων και την κατάργηση του φυσικού νόμου, μισούν. Γι' αυτό πρέπει να τιμωρηθούν παραδειγματικά, αφού πρώτα τούς έχουν μειώσει στή σιωπή. Εξαιτίας του μίσους τους γίνονται μισητοί, οι αφυπνισμένοι σκέφτονται: οι αιρετικοί πρέπει να αναμορφωθούν ή να καταστραφούν. Η ακύρωση ξεριζώνει το λεπτό ευαίσθητο δενδρύλλιο των ελευθεριών. «Το να έχει κανείς τη γνώμη του, να είναι άτομο και όχι ένα εναπομείναν ψεύτικο, πεταμένο άτομο, από εκείνους που ξέρουν να ξεχωρίζουν χάρη στο ντύσιμο, το αυτοκίνητο, την εμφάνιση, τα χόμπι τους κ.λπ., αποτελεί τον ίδιο τον ορισμό της αίρεσης. Η ελευθερία της σκέψης ήταν πάντα μια ασθένεια. Σήμερα μπορούμε να πούμε ότι έχουμε θεραπευτεί πλήρως από αυτήν. Όποιος δεν απαγγέλλει τη συλλογική κατήχηση χαρακτηρίζεται ως τρελός» (Ph. Muray).
https://www-unavox-it.translate.goog/ArtDiversi/DIV6141_Pecchioli_Woke_La_grande_cancellazione.html?_x_tr_sl=it&_x_tr_tl=el&_x_tr_hl=el&_x_tr_pto=wapp&_x_tr_sch=http
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου