Όραμα του Λέοντα XIII
Ο πάπας είχε δει τη Γη τυλιγμένη στο σκοτάδι και την άβυσσο. Έχω δει λεγεώνες δαιμόνων να βγαίνουν και να εξαπλώνονται σε όλο τον κόσμο για να καταστρέψουν τα έργα της Εκκλησίας και να επιτεθούν στην ίδια την Εκκλησία, την οποία έχω δει να εξαντλείται. Τότε εμφανίστηκε ο Άγιος Μιχαήλ και οδήγησε τα κακά πνεύματα στην άβυσσο. Τότε είδα τον Αρχάγγελο Μιχαήλ να παρεμβαίνει όχι εκείνη τη στιγμή, αλλά πολύ αργότερα, όταν οι άνθρωποι είχαν πολλαπλασιάσει τις θερμές προσευχές τους προς τον Αρχάγγελο.
Ο Montini ενέκρινε την κατάργηση των υπερφυσικών «αμυνών» που υπαγόρευε ο Λέων
Μια τελευταία λέξη για το σφάλμα της μετα-συνοδικής μοντερνιστικής ιεραρχίας, η οποία κατάργησε όλες τις «άμυνες» και τις «προστασίες» κατά του Κακού που εισήχθησαν στην παραδοσιακή Λειτουργία, κυρίως την εξορκιστική προσευχή στον Αρχάγγελο Μιχαήλ στο τέλος της καθημερινής λειτουργίας - που ήθελε ο Λέων XII μετά από ένα όραμα στο οποίο είχε δει το Βατικανό να εισβάλλει από δαίμονες. Ήταν μια σκόπιμη εξάλειψη, κάποιου που ήξερε τι έκανε. Ο Monsignor Annibale Bugnini, στον οποίο ο Paul VI ανέθεσε τον γραμματέα της λειτουργικής μεταρρύθμισης, ήταν αποδεδειγμένος Ελευθεροτέκτονας: υπάρχουν επιστολές από αυτόν τον "μελαγχολικό μονσινιόρ" που απευθύνονται στον Μεγάλο Διδάσκαλο, οι οποίες δημοσιεύθηκαν από το περιοδικό "30 Days" το 1991 με την υπογραφή του vaticanista Andrea Tornielli.
Λοιπόν: η «μεταρρύθμιση» όπως έβγαινε από την Επιτροπή (υπό την τυπική προεδρία του πολύ ηλίθιου καρδινάλιου Lercaro της Μπολόνια) ήταν τέτοια που άφησε πολλούς σημαντικούς ιεράρχες στο Βατικανό, όπως ο καρδινάλιος Antonelli, απογοητευμένους. Στη συνέχεια ανακάλυψε – το έγραψε αυτό στα απομνημονεύματά του – ότι στις 19 Απριλίου 1967, ο Παύλος VI είπε ότι ήταν πικραμένος, επειδή γίνονταν ιδιότροπα πειράματα με τη λειτουργία, και ακόμη πιο λυπημένος από την αποιεροποίηση της λειτουργίας.
Ο Bugnini φίμωσε τα αμφισβητούντα μέλη της Επιτροπής με μια φράση: «Ο πάπας το θέλει». Στη συνέχεια, ένας άλλος μάρτυρας (ο Luis Bouyer, ένας Προτεστάντης προσήλυτος) ανακαλύπτει ότι και ο Πάπας «είχε εγκρίνει αυτές τις παραμορφώσεις της λειτουργίας χωρίς να είναι ικανοποιημένος με αυτές», μάλιστα τον ρώτησε: «Αλλά γιατί συμμετείχατε σε αυτή τη μεταρρύθμιση;» Ο άλλος απάντησε: «Αλλά επειδή η Bugnini μας διαβεβαίωσε ότι την ήθελε απολύτως». Στην οποία ο Παύλος VI: «Αλλά είναι ποτέ δυνατόν; Μου είπε ότι το εγκρίνατε ομόφωνα...».
Ο Πάπας Montini κατάλαβε ότι είχε προδοθεί. Ως τιμωρία, έστειλε τον Bugnini ... ως αποστολικός νούντσιος στην Τεχεράνη. Άφησε όμως τη Θεία Λειτουργία ακρωτηριασμένη και απαλλαγμένη από αγγελικές επικλήσεις, καθώς την είχε μειώσει. Και έτσι είναι ακόμα και σήμερα.
Μια τελευταία λέξη για το σφάλμα της μετα-συνοδικής μοντερνιστικής ιεραρχίας, η οποία κατάργησε όλες τις «άμυνες» και τις «προστασίες» κατά του Κακού που εισήχθησαν στην παραδοσιακή Λειτουργία, κυρίως την εξορκιστική προσευχή στον Αρχάγγελο Μιχαήλ στο τέλος της καθημερινής λειτουργίας - που ήθελε ο Λέων XII μετά από ένα όραμα στο οποίο είχε δει το Βατικανό να εισβάλλει από δαίμονες. Ήταν μια σκόπιμη εξάλειψη, κάποιου που ήξερε τι έκανε. Ο Monsignor Annibale Bugnini, στον οποίο ο Paul VI ανέθεσε τον γραμματέα της λειτουργικής μεταρρύθμισης, ήταν αποδεδειγμένος Ελευθεροτέκτονας: υπάρχουν επιστολές από αυτόν τον "μελαγχολικό μονσινιόρ" που απευθύνονται στον Μεγάλο Διδάσκαλο, οι οποίες δημοσιεύθηκαν από το περιοδικό "30 Days" το 1991 με την υπογραφή του vaticanista Andrea Tornielli.
Λοιπόν: η «μεταρρύθμιση» όπως έβγαινε από την Επιτροπή (υπό την τυπική προεδρία του πολύ ηλίθιου καρδινάλιου Lercaro της Μπολόνια) ήταν τέτοια που άφησε πολλούς σημαντικούς ιεράρχες στο Βατικανό, όπως ο καρδινάλιος Antonelli, απογοητευμένους. Στη συνέχεια ανακάλυψε – το έγραψε αυτό στα απομνημονεύματά του – ότι στις 19 Απριλίου 1967, ο Παύλος VI είπε ότι ήταν πικραμένος, επειδή γίνονταν ιδιότροπα πειράματα με τη λειτουργία, και ακόμη πιο λυπημένος από την αποιεροποίηση της λειτουργίας.
Ο Bugnini φίμωσε τα αμφισβητούντα μέλη της Επιτροπής με μια φράση: «Ο πάπας το θέλει». Στη συνέχεια, ένας άλλος μάρτυρας (ο Luis Bouyer, ένας Προτεστάντης προσήλυτος) ανακαλύπτει ότι και ο Πάπας «είχε εγκρίνει αυτές τις παραμορφώσεις της λειτουργίας χωρίς να είναι ικανοποιημένος με αυτές», μάλιστα τον ρώτησε: «Αλλά γιατί συμμετείχατε σε αυτή τη μεταρρύθμιση;» Ο άλλος απάντησε: «Αλλά επειδή η Bugnini μας διαβεβαίωσε ότι την ήθελε απολύτως». Στην οποία ο Παύλος VI: «Αλλά είναι ποτέ δυνατόν; Μου είπε ότι το εγκρίνατε ομόφωνα...».
Ο Πάπας Montini κατάλαβε ότι είχε προδοθεί. Ως τιμωρία, έστειλε τον Bugnini ... ως αποστολικός νούντσιος στην Τεχεράνη. Άφησε όμως τη Θεία Λειτουργία ακρωτηριασμένη και απαλλαγμένη από αγγελικές επικλήσεις, καθώς την είχε μειώσει. Και έτσι είναι ακόμα και σήμερα.
Η ΚΑΤΑΠΙΕΣΜΈΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΉ
από Francesco Lamendola
Δημοσιεύθηκε στον ιστότοπο της Accademia Nuova Italia
Στις 13 Οκτωβρίου 1884, ο Πάπας Λέων XIII, ενώ γιόρταζε προσωπικά τη θυσία της Λειτουργίας στο παρεκκλήσι του Βατικανού, είχε ένα τρομακτικό όραμα. Νόμιζε ότι άκουσε δύο φωνές, μία απαλή και μία σκληρή, φρικτή. Και κατάλαβε ότι το πρώτο ήταν του Ιησού Χριστού, το δεύτερο ήταν του Σατανά. Οι δυο τους διαφωνούσαν: ο Σατανάς ζητούσε χρόνο από τον Ιησού για να καταστρέψει την Εκκλησία και έλεγε ότι θα μπορούσε να το κάνει, αν μπορούσε να υπολογίζει σε 75 ή 100 ακόμη χρόνια. Ο Ιησούς απάντησε ότι δεν θα πετύχει, αλλά συμμορφώθηκε με το αίτημά του: του είπε ότι θα του δοθεί αυτός ο χρόνος, μαζί με την εξουσία να δράσει εναντίον της Εκκλησίας, αλλά επανέλαβε στον Διάβολο ότι θα ήταν άχρηστο και ότι δεν μπορούσε να υπερισχύσει πάνω του, ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπάθησε. Αυτή η μυστικιστική εμπειρία δεν περιοριζόταν στο άκουσμα αυτών των φωνών. Είχε επίσης ένα πραγματικό όραμα. Ένα τρομακτικό όραμα. Ιδού πώς το περιέγραψε ο Πάπας, χωρίς να υπεισέλθει σε πολλές λεπτομέρειες, αλλά περιοριζόμενος στα ουσιώδη:
«Είδα τη Γη τυλιγμένη στο σκοτάδι και την άβυσσο. Έχω δει λεγεώνες δαιμόνων να βγαίνουν και να εξαπλώνονται σε όλο τον κόσμο για να καταστρέψουν τα έργα της Εκκλησίας και να επιτεθούν στην ίδια την Εκκλησία, την οποία έχω δει να εξαντλείται. Τότε εμφανίστηκε ο Άγιος Μιχαήλ και οδήγησε τα κακά πνεύματα στην άβυσσο. Τότε είδα τον Αρχάγγελο Μιχαήλ να επεμβαίνει όχι εκείνη τη στιγμή, αλλά πολύ αργότερα, όταν οι άνθρωποι είχαν πολλαπλασιάσει τις θερμές προσευχές τους στον Αρχάγγελο».
Με αυτόν τον τρόπο, ο Λέων XIII κατάλαβε ότι ο Θεός θα έστελνε τον Άγιο Μιχαήλ για να προστατεύσει την Εκκλησία από την επίθεση του Σατανά, αλλά ότι δεν θα το έκανε χωρίς οι ίδιοι οι πιστοί να συνειδητοποιήσουν την απειλή και να ζητήσουν θεϊκή βοήθεια. ότι δεν θα τους είχε σώσει, εν ολίγοις, παρά τον εαυτό τους, χωρίς να σεβαστεί την ελεύθερη βούλησή τους. Το όραμα, σε κάθε περίπτωση, πρέπει να συνιστούσε, για τον Ποντίφικα, μια αναμφισβήτητα οδυνηρή, ακόμη και τρομακτική εμπειρία: τα λόγια του Χριστού, τα οποία διαβεβαίωναν το αήττητο της Εκκλησίας που ιδρύθηκε από αυτόν και προστατεύτηκε από αυτόν, δεν ήταν αρκετά για να διαλύσουν τον τρόμο και τον τρόμο που ο Λέων XIII είπε ότι είχε αισθανθεί. Τόσο πολύ που, μετά τη λειτουργία, παρέμεινε απορροφημένος και σιωπηλός για περίπου δέκα λεπτά. Στη συνέχεια, μόλις επέστρεψε, με την ψυχή του ακόμα βαθιά ταραγμένη, πήρε μολύβι και χαρτί και έγραψε στο ίδιο του το χέρι μια μακρά επίκληση, ή προσευχή, απευθυνόμενη στον Αρχάγγελο Μιχαήλ, στην οποία τον παρακαλούσε να υπερασπιστεί την Εκκλησία και να απορρίψει και να βυθιστεί στα βάθη της κόλασης ο Σατανάς και οι φοβερές πολιτοφυλακές του, που εξαπολύθηκαν εναντίον της ίδιας της Εκκλησίας και κατά της σωτηρίας των ψυχών.
Στη συνέχεια, όχι μόνο συμπεριέλαβε την προσευχή στο βιβλίο των επίσημων εξορκισμών της Καθολικής Εκκλησίας, αλλά έδωσε εντολή να απαγγέλλεται η προσευχή σε όλες τις εκκλησίες του κόσμου, στο τέλος κάθε λειτουργίας, και αυτό έγινε από το 1886.
Η αρχική προσευχή στον Αρχάγγελο Μιχαήλ, σε εκτεταμένη μορφή, συμπεριλήφθηκε στη συλλογή εξορκισμών, που συνέθεσε ο ίδιος ο Λέων ΙΓ ́, με τίτλο "De exsorcismis et supplicationibus quibusdam" και, για να είμαστε ακριβείς, στο πρώτο μέρος του επίσημου εξορκισμού γνωστού ως "Exorcismus in Satanam et Angelos Apostaticos". σε συντομευμένη μορφή, απαγγέλλονταν στο τέλος κάθε λειτουργίας, στο πλαίσιο των λεγόμενων προσευχών Leonine.
Οι τελευταίες ήταν μια σειρά από κατανυκτικές προσευχές και επικλήσεις προς τον Θεό και την Παναγία, οι οποίες απαγγέλλονταν στο τέλος κάθε λειτουργίας από το 1859 και οι οποίες, μετά το 1870, απευθύνονταν στην ελευθερία της Εκκλησίας. Στη συνέχεια, μετά τη σύναψη των Συμφώνων του Λατερανού, το 1929, συνέχισαν να απαγγέλλονται κυρίως για τον προσηλυτισμό της Ρωσίας και για την αποκατάσταση της θρησκευτικής ελευθερίας και τον τερματισμό των αντιχριστιανικών διώξεων στη χώρα αυτή (υπενθυμίζουμε ότι η Παναγία, στις εμφανίσεις της Φατιμά, είχε ζητήσει ειδική αφιέρωση της Ρωσίας στην Άμωμη Καρδιά της Παναγίας).
Αποτελούνταν από τρία Χαίρε Μαρία, ένα Salve Regina, ένα στίχο, ένα λειτουργικό άσμα (responsory) και μια προσευχή (συλλογή) που απευθύνεται στη μεταστροφή των αμαρτωλών και την ελευθερία της Εκκλησίας. Σε αυτά προστέθηκε η προσευχή στον Αρχάγγελο Μιχαήλ, το 1886, και εκείνη, που επιθυμούσε ο Πίος Ι ́: Υπεραγία Καρδιά του Ιησού, ελέησέ μας, το 1904.
Η προσευχή που γράφτηκε και εισήχθη στο ρωμαϊκό τελετουργικό από τον Λέοντα ΙΓ ́, στη συντομευμένη μορφή, που προοριζόταν ακριβώς για το τέλος της Θείας Λειτουργίας, είχε ως εξής:
«In nomine Patri, et Filii et Spritus Sancti. Sancte Michaël Archangele, / defende nos in proelio; / contra nequitiam et insidias diaboli esto presidium. / Imperet illi Deus, / ικεσίες deprecamur: tuque, / Princeps militiae caelestis. / Satanam aliosque spiritus malignos, / qui ad perditionem animarum pervagantur in mundo, / divina virtute in infernum detrude. / Αμήν».
«Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. / Αρχάγγελε Μιχαήλ, / υπεράσπισέ μας στη μάχη / την κακία και τις παγίδες του διαβόλου, γίνε η βοήθειά μας. / Είθε ο Θεός να το διατάξει, / σας ικετεύουμε με δέηση: / και εσείς, που είστε ο Άρχοντας της ουράνιας στρατιάς, / ο Σατανάς και τα άλλα κακά πνεύματα, / που περιφέρονται στον κόσμο / αναζητώντας την απώλεια των ψυχών / με θεϊκή αρετή να τις οδηγήσετε πίσω στην κόλαση. / Αμήν».
Αυτή ήταν η προσευχή που όλοι οι πιστοί κλήθηκαν να απαγγείλουν στο τέλος της λειτουργίας. Η πλήρης προσευχή, που εισήχθη, όπως είπαμε, σε έναν εξορκισμό που ο ίδιος ο Λέων XIII είχε γράψει και συλλέξει, μαζί με άλλους, στο ρωμαϊκό τελετουργικό, θα μπορούσε να προφερθεί, από την άλλη πλευρά, μόνο από έναν εξορκιστή ιερέα, δεόντως εξουσιοδοτημένο από τον επίσκοπό του, κατά τη διάρκεια μιας τελετής, ακριβώς, απελευθέρωσης από τον Πονηρό. Είναι πολύ μεγάλο για να το αναφέρουμε ολόκληρο στην αρχική του έκδοση, στα εκκλησιαστικά λατινικά. εδώ, και για τους σκοπούς που προτείνουμε εδώ, θα είναι αρκετό να αναφέρουμε το κεντρικό απόσπασμα, στην ιταλική μετάφραση:
"... [Ο Άγιος Μιχαήλ], έρχεται σε βοήθεια ανθρώπων που δημιουργήθηκαν από τον Θεό κατ' εικόνα και ομοίωσή του και λυτρώθηκαν με μεγάλη τιμή από την τυραννία του διαβόλου. Πολεμήστε τις μάχες του Κυρίου σήμερα με ολόκληρο το στρατό των ευλογημένων Αγγέλων, όπως έχετε ήδη πολεμήσει εναντίον του πρίγκιπα της υπερηφάνειας Εωσφόρου και των αποστατών αγγέλων του. Και οι τελευταίοι απέτυχαν να θριαμβεύσουν και δεν υπάρχει πλέον θέση γι' αυτούς στον Ουρανό. Αλλά αυτός ο μεγάλος δράκος έχει πέσει, αυτό το αρχαίο φίδι που ονομάζεται Διάβολος και Σατανάς, που στήνει παγίδες για όλους. Ναι, έπεσε στη γη και οι άγγελοί του απορρίφθηκαν μαζί του.
Τώρα εδώ είναι αυτός ο αρχαίος εχθρός, αυτός ο παλιός δολοφόνος, που αναδύεται με ανανεωμένη οργή. Μεταμορφωμένος σε άγγελο φωτός, εισέβαλε κρυφά και περικύκλωσε τη γη με όλη την ορδή των κακών πνευμάτων, για να καταστρέψει μέσα της το όνομα του Θεού και του Χριστού του, και να χειραγωγήσει και να κλέψει από αυτήν τις ψυχές που προορίζονταν για το στεφάνι της αιώνιας δόξας, να τις σύρει στον αιώνιο θάνατο.
Το δηλητήριο των διαστροφών του, σαν ένα απέραντο ποτάμι σκουπιδιών, στάζει από αυτόν τον κακό δράκοντα και μεταγγίζεται σε ανθρώπους με διεφθαρμένο νου και πνεύμα και διεφθαρμένες καρδιές. Εκχέει επάνω τους το πνεύμα του ψεύδους, της ασέβειας και της βλασφημίας και τους στέλνει τη θανατηφόρα πνοή της λαγνείας, όλων των κακών και όλων των ανομιών.
Η Εκκλησία, αυτή η Νύμφη του Αμόλυντου Αρνίου, είναι μεθυσμένη από τους πιο πονηρούς εχθρούς που την γεμίζουν με πίκρα και βάζουν τα ιερόσυλα χέρια τους σε όλα τα πιο επιθυμητά πράγματα της. Όπου υπάρχει η έδρα του ευλογημένου Πέτρου τοποθετημένη ως έδρα αλήθειας για να φωτίσει τους λαούς, εκεί έχουν εδραιώσει τον αποτρόπαιο θρόνο της ασέβειάς τους, έτσι ώστε χτυπώντας τον ποιμένα, το ποίμνιο να μπορεί να διασκορπιστεί. Γι' αυτό, ω νικημένος Ντούτσε, έλα να συναντήσεις τον λαό του Θεού ενάντια σ' αυτή την έκρηξη της πνευματικής διαστροφής και νίκησέ τον...»
Αυτή η όμορφη, συγκινητική και δυνατή προσευχή, επομένως, απαγγέλθηκε από εκατομμύρια και εκατομμύρια Καθολικούς κάθε μέρα, σε κάθε μέρος του κόσμου, στο τέλος της Θείας Λειτουργίας. εκατομμύρια και εκατομμύρια Καθολικοί έχουν στρέψει την καρδιά και το μυαλό τους στον Αρχάγγελο Μιχαήλ, του οποίου η λατρεία ήταν πολύ ζωντανή για αιώνες και αιώνες, ειδικά στη μεσαιωνική Ευρώπη, και στον οποίο αφιερώθηκε, μεταξύ άλλων, το διάσημο ιερό του Monte Sant'Angelo, στην Απουλία, στο ακρωτήριο του Gargano, που ανεγέρθηκε το 490, μετά από εμφάνιση στον επίσκοπο του Siponto, στην οποία συνέρρεαν χιλιάδες προσκυνητές, με τα πόδια, από τις πιο απομακρυσμένες χώρες, ιδίως κατά μήκος της Via Francigena, η οποία ξεκίνησε από το Canterbury της Αγγλίας, διέσχισε τη βορειοανατολική Γαλλία, την Ελβετία και στη συνέχεια, διασχίζοντας τις Άλπεις στο Great St. Bernard Pass, κατέβηκε κατά μήκος της χερσονήσου.
Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, καθώς και σε μερικά μη κανονικά βιβλία, είναι παρών στο βιβλίο του Δανιήλ. και, μεταξύ των βιβλίων της Καινής Διαθήκης, στην επιστολή του Ιούδα και στην Αποκάλυψη. Παρουσιάζεται ως ο αρχηγός των ουράνιων δυνάμεων, αρχικά δίπλα στον Εωσφόρο, στη συνέχεια, μετά την ανταρσία του τελευταίου εναντίον του Θεού, εναντίον του, τον οποίο, με τη βοήθεια του Κυρίου, έδιωξε για πάντα, προκαλώντας τον να πέσει στη γη. Εδώ, όμως, δόθηκε χρόνος στον Διάβολο να δοκιμάσει το ωραιότερο και πολυτιμότερο έργο του Θεού, την Εκκλησία, και να προσπαθήσει να υπονομεύσει τα θεμέλιά της, ώστε να απομακρύνει τους ανθρώπους από την Αλήθεια.
Η μεγάλη μάντισσα Katharina Emmerich, η οποία έζησε στη Γερμανία μεταξύ 1774 και 1824, μιλώντας για τη σύγχρονη εποχή, προειδοποίησε ότι ο Διάβολος «θα απελευθερωθεί για λίγο», επαναλαμβάνοντας τα λόγια της Αποκάλυψης. Το ερώτημα τίθεται αυθόρμητα, επομένως, ακόμη και παρατηρώντας μια σειρά γεγονότων, συμπεριφορών, τρόπων σκέψης, ακόμη και κοινοβουλευτικών και νομικών πράξεων, οι οποίες φαίνεται να υπονομεύουν εντελώς όχι μόνο τη χριστιανική ηθική, αλλά και τον ίδιο τον φυσικό νόμο: ζούμε ίσως στην εποχή του διαβόλου, σύμφωνα με τις προφητείες της Katharina Emmerich και άλλων χριστιανών μυστικιστών, όπως ο Ρώσος Βασίλειος της Κροστάνδης, ο οποίος έζησε τον δέκατο όγδοο αιώνα;
Αν αναλύσουμε το κείμενο της προσευχής που συνέθεσε ο Λέων XIII, συνειδητοποιούμε ότι αυτός ο Ποντίφικας δεν παρουσίασε τη διαβολική απειλή ως προερχόμενη μόνο από έξω από την Καθολική Εκκλησία, αλλά και από μέσα. Ήταν πολύ σαφής σε αυτό το σημείο. Τα λόγια: «Η Εκκλησία, αυτή η Νύμφη του Αμόλυντου Αρνίου, είναι μεθυσμένη από τους πιο πονηρούς εχθρούς που την γεμίζουν πικρία και που βάζουν τα ιερόσυλα χέρια τους σε όλα τα πιο επιθυμητά πράγματα της. Όπου υπάρχει η έδρα του ευλογημένου Πέτρου τοποθετημένη ως έδρα αλήθειας για να φωτίζει τους λαούς, εκεί έχουν εγκαθιδρύσει τον αποτρόπαιο θρόνο της ασέβειάς τους, ώστε χτυπώντας τον ποιμένα, το ποίμνιο να διασκορπιστεί», δύσκολα μπορούν να παρεξηγηθούν.
Σύμφωνα με τον Λέοντα ΙΓ ́, η Εκκλησία θα απειληθεί και από μέσα: λέει μάλιστα ότι θα είναι «μεθυσμένη», επίσης επειδή ο Σατανάς, ο αρχαίος Δράκοντας, θα έχει την υπέρτατη πονηριά να μεταμορφωθεί, προφανώς, σε φωτεινό άγγελο. Θα καταφέρει, με τα ψέματά του, να εισβάλει στο μυαλό και την καρδιά πολλών. Και όχι μόνο αυτό: βεβαιώνει ότι η Εκκλησία θα μεθύσει από «πανούργους εχθρούς», οι οποίοι, προφανώς, θα καταφέρουν επίσης να παρουσιαστούν ως ευσεβείς ψυχές και, ίσως, να καταλάβουν εξέχουσες θέσεις στην ίδια την εκκλησιαστική ιεραρχία.
Αυτό δεν λέγεται ανοιχτά· Είναι δύσκολο, ωστόσο, να σκεφτούμε μόνο τον Τεκτονισμό και άλλους «εξωτερικούς» εχθρούς, όταν η προσευχή του Λέοντα XIII επιβεβαιώνει ότι ο μεγάλος εχθρός έχει κάνει την πόλη του Πάπα έδρα του, με τον ακριβή σκοπό της καταστροφής της Εκκλησίας. Εξάλλου, είναι γνωστό και ιστορικά τεκμηριωμένο ότι ο Ελευθεροτεκτονισμός, από τον δέκατο όγδοο και δέκατο ένατο αιώνα, ακολούθησε τη στρατηγική της διείσδυσης κρυφά και σιωπηλά σε εκείνους τους τομείς και τους θεσμούς της κοινωνίας, τους οποίους ήθελε να καταλάβει: οικονομικό, βιομηχανικό, πολιτικό και πολιτιστικό. Γιατί να μην ακολουθήσει την ίδια στρατηγική και απέναντι στην Καθολική Εκκλησία; Φυσικά, θυμίζει ιδιαίτερα ιερείς, μονσινιόρ, καρδινάλιους που ζουν κοντά στο Βατικανό, οι οποίοι είναι διεφθαρμένοι πράκτορες του Ελευθεροτεκτονισμού, που λειτουργούν με σκοπό να τον αποσυνδέσουν εκ των έσω, να τον δυσφημίσουν, να τον αποπροσανατολίσουν και να τον διασκορπίσουν. Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι τέτοια πράγματα δεν ανήκουν στη σφαίρα της λογοτεχνικής φαντασίας κάποιου συγγραφέα μυθιστορημάτων με έντονα χρώματα. Ένα βιβλίο-σκάνδαλο πριν από μερικά χρόνια, όχι χωρίς αληθοφάνεια, το «Όσα παίρνει ο άνεμος στο Βατικανό» (εκδόσεις Kaos), γραμμένο από ένα ανώνυμο άτομο, προφανώς καλά ενημερωμένο, περιγράφει ένα σενάριο, αν είναι δυνατόν, ακόμη πιο ανησυχητικό: στη Ρώμη δεν θα υπήρχαν μόνο υψηλοί μασονικοί ιεράρχες, αλλά ακόμη και σατανιστές, που ασχολούνται τακτικά με τον εορτασμό των μαύρων μαζών.
Τώρα, η ερώτηση που δεν μπορούμε παρά να θέσουμε στον εαυτό μας είναι πολύ απλή. Γιατί στη γη, κατά τη διάρκεια της Δεύτερης Συνόδου του Βατικανού, με τον θεσμό Inter ecumenici της 26ης Σεπτεμβρίου 1964, εξαλείφθηκε, καταστέλλοντάς την μαζί με όλους τους άλλους Λεονίνους Ιερείς; Ποιος ενόχλησε αυτή την προσευχή; Ποιος ενδιαφέρθηκε να διασφαλίσει ότι δεν θα εφαρμοζόταν πλέον, μετά από 80 χρόνια;
Ιανουάριος 2020
από Francesco Lamendola
Δημοσιεύθηκε στον ιστότοπο της Accademia Nuova Italia
Στις 13 Οκτωβρίου 1884, ο Πάπας Λέων XIII, ενώ γιόρταζε προσωπικά τη θυσία της Λειτουργίας στο παρεκκλήσι του Βατικανού, είχε ένα τρομακτικό όραμα. Νόμιζε ότι άκουσε δύο φωνές, μία απαλή και μία σκληρή, φρικτή. Και κατάλαβε ότι το πρώτο ήταν του Ιησού Χριστού, το δεύτερο ήταν του Σατανά. Οι δυο τους διαφωνούσαν: ο Σατανάς ζητούσε χρόνο από τον Ιησού για να καταστρέψει την Εκκλησία και έλεγε ότι θα μπορούσε να το κάνει, αν μπορούσε να υπολογίζει σε 75 ή 100 ακόμη χρόνια. Ο Ιησούς απάντησε ότι δεν θα πετύχει, αλλά συμμορφώθηκε με το αίτημά του: του είπε ότι θα του δοθεί αυτός ο χρόνος, μαζί με την εξουσία να δράσει εναντίον της Εκκλησίας, αλλά επανέλαβε στον Διάβολο ότι θα ήταν άχρηστο και ότι δεν μπορούσε να υπερισχύσει πάνω του, ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπάθησε. Αυτή η μυστικιστική εμπειρία δεν περιοριζόταν στο άκουσμα αυτών των φωνών. Είχε επίσης ένα πραγματικό όραμα. Ένα τρομακτικό όραμα. Ιδού πώς το περιέγραψε ο Πάπας, χωρίς να υπεισέλθει σε πολλές λεπτομέρειες, αλλά περιοριζόμενος στα ουσιώδη:
«Είδα τη Γη τυλιγμένη στο σκοτάδι και την άβυσσο. Έχω δει λεγεώνες δαιμόνων να βγαίνουν και να εξαπλώνονται σε όλο τον κόσμο για να καταστρέψουν τα έργα της Εκκλησίας και να επιτεθούν στην ίδια την Εκκλησία, την οποία έχω δει να εξαντλείται. Τότε εμφανίστηκε ο Άγιος Μιχαήλ και οδήγησε τα κακά πνεύματα στην άβυσσο. Τότε είδα τον Αρχάγγελο Μιχαήλ να επεμβαίνει όχι εκείνη τη στιγμή, αλλά πολύ αργότερα, όταν οι άνθρωποι είχαν πολλαπλασιάσει τις θερμές προσευχές τους στον Αρχάγγελο».
Με αυτόν τον τρόπο, ο Λέων XIII κατάλαβε ότι ο Θεός θα έστελνε τον Άγιο Μιχαήλ για να προστατεύσει την Εκκλησία από την επίθεση του Σατανά, αλλά ότι δεν θα το έκανε χωρίς οι ίδιοι οι πιστοί να συνειδητοποιήσουν την απειλή και να ζητήσουν θεϊκή βοήθεια. ότι δεν θα τους είχε σώσει, εν ολίγοις, παρά τον εαυτό τους, χωρίς να σεβαστεί την ελεύθερη βούλησή τους. Το όραμα, σε κάθε περίπτωση, πρέπει να συνιστούσε, για τον Ποντίφικα, μια αναμφισβήτητα οδυνηρή, ακόμη και τρομακτική εμπειρία: τα λόγια του Χριστού, τα οποία διαβεβαίωναν το αήττητο της Εκκλησίας που ιδρύθηκε από αυτόν και προστατεύτηκε από αυτόν, δεν ήταν αρκετά για να διαλύσουν τον τρόμο και τον τρόμο που ο Λέων XIII είπε ότι είχε αισθανθεί. Τόσο πολύ που, μετά τη λειτουργία, παρέμεινε απορροφημένος και σιωπηλός για περίπου δέκα λεπτά. Στη συνέχεια, μόλις επέστρεψε, με την ψυχή του ακόμα βαθιά ταραγμένη, πήρε μολύβι και χαρτί και έγραψε στο ίδιο του το χέρι μια μακρά επίκληση, ή προσευχή, απευθυνόμενη στον Αρχάγγελο Μιχαήλ, στην οποία τον παρακαλούσε να υπερασπιστεί την Εκκλησία και να απορρίψει και να βυθιστεί στα βάθη της κόλασης ο Σατανάς και οι φοβερές πολιτοφυλακές του, που εξαπολύθηκαν εναντίον της ίδιας της Εκκλησίας και κατά της σωτηρίας των ψυχών.
Στη συνέχεια, όχι μόνο συμπεριέλαβε την προσευχή στο βιβλίο των επίσημων εξορκισμών της Καθολικής Εκκλησίας, αλλά έδωσε εντολή να απαγγέλλεται η προσευχή σε όλες τις εκκλησίες του κόσμου, στο τέλος κάθε λειτουργίας, και αυτό έγινε από το 1886.
Η αρχική προσευχή στον Αρχάγγελο Μιχαήλ, σε εκτεταμένη μορφή, συμπεριλήφθηκε στη συλλογή εξορκισμών, που συνέθεσε ο ίδιος ο Λέων ΙΓ ́, με τίτλο "De exsorcismis et supplicationibus quibusdam" και, για να είμαστε ακριβείς, στο πρώτο μέρος του επίσημου εξορκισμού γνωστού ως "Exorcismus in Satanam et Angelos Apostaticos". σε συντομευμένη μορφή, απαγγέλλονταν στο τέλος κάθε λειτουργίας, στο πλαίσιο των λεγόμενων προσευχών Leonine.
Οι τελευταίες ήταν μια σειρά από κατανυκτικές προσευχές και επικλήσεις προς τον Θεό και την Παναγία, οι οποίες απαγγέλλονταν στο τέλος κάθε λειτουργίας από το 1859 και οι οποίες, μετά το 1870, απευθύνονταν στην ελευθερία της Εκκλησίας. Στη συνέχεια, μετά τη σύναψη των Συμφώνων του Λατερανού, το 1929, συνέχισαν να απαγγέλλονται κυρίως για τον προσηλυτισμό της Ρωσίας και για την αποκατάσταση της θρησκευτικής ελευθερίας και τον τερματισμό των αντιχριστιανικών διώξεων στη χώρα αυτή (υπενθυμίζουμε ότι η Παναγία, στις εμφανίσεις της Φατιμά, είχε ζητήσει ειδική αφιέρωση της Ρωσίας στην Άμωμη Καρδιά της Παναγίας).
Αποτελούνταν από τρία Χαίρε Μαρία, ένα Salve Regina, ένα στίχο, ένα λειτουργικό άσμα (responsory) και μια προσευχή (συλλογή) που απευθύνεται στη μεταστροφή των αμαρτωλών και την ελευθερία της Εκκλησίας. Σε αυτά προστέθηκε η προσευχή στον Αρχάγγελο Μιχαήλ, το 1886, και εκείνη, που επιθυμούσε ο Πίος Ι ́: Υπεραγία Καρδιά του Ιησού, ελέησέ μας, το 1904.
Η προσευχή που γράφτηκε και εισήχθη στο ρωμαϊκό τελετουργικό από τον Λέοντα ΙΓ ́, στη συντομευμένη μορφή, που προοριζόταν ακριβώς για το τέλος της Θείας Λειτουργίας, είχε ως εξής:
«In nomine Patri, et Filii et Spritus Sancti. Sancte Michaël Archangele, / defende nos in proelio; / contra nequitiam et insidias diaboli esto presidium. / Imperet illi Deus, / ικεσίες deprecamur: tuque, / Princeps militiae caelestis. / Satanam aliosque spiritus malignos, / qui ad perditionem animarum pervagantur in mundo, / divina virtute in infernum detrude. / Αμήν».
«Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. / Αρχάγγελε Μιχαήλ, / υπεράσπισέ μας στη μάχη / την κακία και τις παγίδες του διαβόλου, γίνε η βοήθειά μας. / Είθε ο Θεός να το διατάξει, / σας ικετεύουμε με δέηση: / και εσείς, που είστε ο Άρχοντας της ουράνιας στρατιάς, / ο Σατανάς και τα άλλα κακά πνεύματα, / που περιφέρονται στον κόσμο / αναζητώντας την απώλεια των ψυχών / με θεϊκή αρετή να τις οδηγήσετε πίσω στην κόλαση. / Αμήν».
Αυτή ήταν η προσευχή που όλοι οι πιστοί κλήθηκαν να απαγγείλουν στο τέλος της λειτουργίας. Η πλήρης προσευχή, που εισήχθη, όπως είπαμε, σε έναν εξορκισμό που ο ίδιος ο Λέων XIII είχε γράψει και συλλέξει, μαζί με άλλους, στο ρωμαϊκό τελετουργικό, θα μπορούσε να προφερθεί, από την άλλη πλευρά, μόνο από έναν εξορκιστή ιερέα, δεόντως εξουσιοδοτημένο από τον επίσκοπό του, κατά τη διάρκεια μιας τελετής, ακριβώς, απελευθέρωσης από τον Πονηρό. Είναι πολύ μεγάλο για να το αναφέρουμε ολόκληρο στην αρχική του έκδοση, στα εκκλησιαστικά λατινικά. εδώ, και για τους σκοπούς που προτείνουμε εδώ, θα είναι αρκετό να αναφέρουμε το κεντρικό απόσπασμα, στην ιταλική μετάφραση:
"... [Ο Άγιος Μιχαήλ], έρχεται σε βοήθεια ανθρώπων που δημιουργήθηκαν από τον Θεό κατ' εικόνα και ομοίωσή του και λυτρώθηκαν με μεγάλη τιμή από την τυραννία του διαβόλου. Πολεμήστε τις μάχες του Κυρίου σήμερα με ολόκληρο το στρατό των ευλογημένων Αγγέλων, όπως έχετε ήδη πολεμήσει εναντίον του πρίγκιπα της υπερηφάνειας Εωσφόρου και των αποστατών αγγέλων του. Και οι τελευταίοι απέτυχαν να θριαμβεύσουν και δεν υπάρχει πλέον θέση γι' αυτούς στον Ουρανό. Αλλά αυτός ο μεγάλος δράκος έχει πέσει, αυτό το αρχαίο φίδι που ονομάζεται Διάβολος και Σατανάς, που στήνει παγίδες για όλους. Ναι, έπεσε στη γη και οι άγγελοί του απορρίφθηκαν μαζί του.
Τώρα εδώ είναι αυτός ο αρχαίος εχθρός, αυτός ο παλιός δολοφόνος, που αναδύεται με ανανεωμένη οργή. Μεταμορφωμένος σε άγγελο φωτός, εισέβαλε κρυφά και περικύκλωσε τη γη με όλη την ορδή των κακών πνευμάτων, για να καταστρέψει μέσα της το όνομα του Θεού και του Χριστού του, και να χειραγωγήσει και να κλέψει από αυτήν τις ψυχές που προορίζονταν για το στεφάνι της αιώνιας δόξας, να τις σύρει στον αιώνιο θάνατο.
Το δηλητήριο των διαστροφών του, σαν ένα απέραντο ποτάμι σκουπιδιών, στάζει από αυτόν τον κακό δράκοντα και μεταγγίζεται σε ανθρώπους με διεφθαρμένο νου και πνεύμα και διεφθαρμένες καρδιές. Εκχέει επάνω τους το πνεύμα του ψεύδους, της ασέβειας και της βλασφημίας και τους στέλνει τη θανατηφόρα πνοή της λαγνείας, όλων των κακών και όλων των ανομιών.
Η Εκκλησία, αυτή η Νύμφη του Αμόλυντου Αρνίου, είναι μεθυσμένη από τους πιο πονηρούς εχθρούς που την γεμίζουν με πίκρα και βάζουν τα ιερόσυλα χέρια τους σε όλα τα πιο επιθυμητά πράγματα της. Όπου υπάρχει η έδρα του ευλογημένου Πέτρου τοποθετημένη ως έδρα αλήθειας για να φωτίσει τους λαούς, εκεί έχουν εδραιώσει τον αποτρόπαιο θρόνο της ασέβειάς τους, έτσι ώστε χτυπώντας τον ποιμένα, το ποίμνιο να μπορεί να διασκορπιστεί. Γι' αυτό, ω νικημένος Ντούτσε, έλα να συναντήσεις τον λαό του Θεού ενάντια σ' αυτή την έκρηξη της πνευματικής διαστροφής και νίκησέ τον...»
Αυτή η όμορφη, συγκινητική και δυνατή προσευχή, επομένως, απαγγέλθηκε από εκατομμύρια και εκατομμύρια Καθολικούς κάθε μέρα, σε κάθε μέρος του κόσμου, στο τέλος της Θείας Λειτουργίας. εκατομμύρια και εκατομμύρια Καθολικοί έχουν στρέψει την καρδιά και το μυαλό τους στον Αρχάγγελο Μιχαήλ, του οποίου η λατρεία ήταν πολύ ζωντανή για αιώνες και αιώνες, ειδικά στη μεσαιωνική Ευρώπη, και στον οποίο αφιερώθηκε, μεταξύ άλλων, το διάσημο ιερό του Monte Sant'Angelo, στην Απουλία, στο ακρωτήριο του Gargano, που ανεγέρθηκε το 490, μετά από εμφάνιση στον επίσκοπο του Siponto, στην οποία συνέρρεαν χιλιάδες προσκυνητές, με τα πόδια, από τις πιο απομακρυσμένες χώρες, ιδίως κατά μήκος της Via Francigena, η οποία ξεκίνησε από το Canterbury της Αγγλίας, διέσχισε τη βορειοανατολική Γαλλία, την Ελβετία και στη συνέχεια, διασχίζοντας τις Άλπεις στο Great St. Bernard Pass, κατέβηκε κατά μήκος της χερσονήσου.
Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, καθώς και σε μερικά μη κανονικά βιβλία, είναι παρών στο βιβλίο του Δανιήλ. και, μεταξύ των βιβλίων της Καινής Διαθήκης, στην επιστολή του Ιούδα και στην Αποκάλυψη. Παρουσιάζεται ως ο αρχηγός των ουράνιων δυνάμεων, αρχικά δίπλα στον Εωσφόρο, στη συνέχεια, μετά την ανταρσία του τελευταίου εναντίον του Θεού, εναντίον του, τον οποίο, με τη βοήθεια του Κυρίου, έδιωξε για πάντα, προκαλώντας τον να πέσει στη γη. Εδώ, όμως, δόθηκε χρόνος στον Διάβολο να δοκιμάσει το ωραιότερο και πολυτιμότερο έργο του Θεού, την Εκκλησία, και να προσπαθήσει να υπονομεύσει τα θεμέλιά της, ώστε να απομακρύνει τους ανθρώπους από την Αλήθεια.
Η μεγάλη μάντισσα Katharina Emmerich, η οποία έζησε στη Γερμανία μεταξύ 1774 και 1824, μιλώντας για τη σύγχρονη εποχή, προειδοποίησε ότι ο Διάβολος «θα απελευθερωθεί για λίγο», επαναλαμβάνοντας τα λόγια της Αποκάλυψης. Το ερώτημα τίθεται αυθόρμητα, επομένως, ακόμη και παρατηρώντας μια σειρά γεγονότων, συμπεριφορών, τρόπων σκέψης, ακόμη και κοινοβουλευτικών και νομικών πράξεων, οι οποίες φαίνεται να υπονομεύουν εντελώς όχι μόνο τη χριστιανική ηθική, αλλά και τον ίδιο τον φυσικό νόμο: ζούμε ίσως στην εποχή του διαβόλου, σύμφωνα με τις προφητείες της Katharina Emmerich και άλλων χριστιανών μυστικιστών, όπως ο Ρώσος Βασίλειος της Κροστάνδης, ο οποίος έζησε τον δέκατο όγδοο αιώνα;
Αν αναλύσουμε το κείμενο της προσευχής που συνέθεσε ο Λέων XIII, συνειδητοποιούμε ότι αυτός ο Ποντίφικας δεν παρουσίασε τη διαβολική απειλή ως προερχόμενη μόνο από έξω από την Καθολική Εκκλησία, αλλά και από μέσα. Ήταν πολύ σαφής σε αυτό το σημείο. Τα λόγια: «Η Εκκλησία, αυτή η Νύμφη του Αμόλυντου Αρνίου, είναι μεθυσμένη από τους πιο πονηρούς εχθρούς που την γεμίζουν πικρία και που βάζουν τα ιερόσυλα χέρια τους σε όλα τα πιο επιθυμητά πράγματα της. Όπου υπάρχει η έδρα του ευλογημένου Πέτρου τοποθετημένη ως έδρα αλήθειας για να φωτίζει τους λαούς, εκεί έχουν εγκαθιδρύσει τον αποτρόπαιο θρόνο της ασέβειάς τους, ώστε χτυπώντας τον ποιμένα, το ποίμνιο να διασκορπιστεί», δύσκολα μπορούν να παρεξηγηθούν.
Σύμφωνα με τον Λέοντα ΙΓ ́, η Εκκλησία θα απειληθεί και από μέσα: λέει μάλιστα ότι θα είναι «μεθυσμένη», επίσης επειδή ο Σατανάς, ο αρχαίος Δράκοντας, θα έχει την υπέρτατη πονηριά να μεταμορφωθεί, προφανώς, σε φωτεινό άγγελο. Θα καταφέρει, με τα ψέματά του, να εισβάλει στο μυαλό και την καρδιά πολλών. Και όχι μόνο αυτό: βεβαιώνει ότι η Εκκλησία θα μεθύσει από «πανούργους εχθρούς», οι οποίοι, προφανώς, θα καταφέρουν επίσης να παρουσιαστούν ως ευσεβείς ψυχές και, ίσως, να καταλάβουν εξέχουσες θέσεις στην ίδια την εκκλησιαστική ιεραρχία.
Αυτό δεν λέγεται ανοιχτά· Είναι δύσκολο, ωστόσο, να σκεφτούμε μόνο τον Τεκτονισμό και άλλους «εξωτερικούς» εχθρούς, όταν η προσευχή του Λέοντα XIII επιβεβαιώνει ότι ο μεγάλος εχθρός έχει κάνει την πόλη του Πάπα έδρα του, με τον ακριβή σκοπό της καταστροφής της Εκκλησίας. Εξάλλου, είναι γνωστό και ιστορικά τεκμηριωμένο ότι ο Ελευθεροτεκτονισμός, από τον δέκατο όγδοο και δέκατο ένατο αιώνα, ακολούθησε τη στρατηγική της διείσδυσης κρυφά και σιωπηλά σε εκείνους τους τομείς και τους θεσμούς της κοινωνίας, τους οποίους ήθελε να καταλάβει: οικονομικό, βιομηχανικό, πολιτικό και πολιτιστικό. Γιατί να μην ακολουθήσει την ίδια στρατηγική και απέναντι στην Καθολική Εκκλησία; Φυσικά, θυμίζει ιδιαίτερα ιερείς, μονσινιόρ, καρδινάλιους που ζουν κοντά στο Βατικανό, οι οποίοι είναι διεφθαρμένοι πράκτορες του Ελευθεροτεκτονισμού, που λειτουργούν με σκοπό να τον αποσυνδέσουν εκ των έσω, να τον δυσφημίσουν, να τον αποπροσανατολίσουν και να τον διασκορπίσουν. Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι τέτοια πράγματα δεν ανήκουν στη σφαίρα της λογοτεχνικής φαντασίας κάποιου συγγραφέα μυθιστορημάτων με έντονα χρώματα. Ένα βιβλίο-σκάνδαλο πριν από μερικά χρόνια, όχι χωρίς αληθοφάνεια, το «Όσα παίρνει ο άνεμος στο Βατικανό» (εκδόσεις Kaos), γραμμένο από ένα ανώνυμο άτομο, προφανώς καλά ενημερωμένο, περιγράφει ένα σενάριο, αν είναι δυνατόν, ακόμη πιο ανησυχητικό: στη Ρώμη δεν θα υπήρχαν μόνο υψηλοί μασονικοί ιεράρχες, αλλά ακόμη και σατανιστές, που ασχολούνται τακτικά με τον εορτασμό των μαύρων μαζών.
Τώρα, η ερώτηση που δεν μπορούμε παρά να θέσουμε στον εαυτό μας είναι πολύ απλή. Γιατί στη γη, κατά τη διάρκεια της Δεύτερης Συνόδου του Βατικανού, με τον θεσμό Inter ecumenici της 26ης Σεπτεμβρίου 1964, εξαλείφθηκε, καταστέλλοντάς την μαζί με όλους τους άλλους Λεονίνους Ιερείς; Ποιος ενόχλησε αυτή την προσευχή; Ποιος ενδιαφέρθηκε να διασφαλίσει ότι δεν θα εφαρμοζόταν πλέον, μετά από 80 χρόνια;
Ιανουάριος 2020
9 σχόλια:
Kαλημ,ερα . Εγω να πω την αληθεια δεν πιστευω οτι τα οραματα ειναι σε συχνοτητα καθημερινου γευματος . Αλλα ας πουμε οτι ο Παπας Λεων 13ος ειδε οντως οραμα . Αν οντως το ειδε δεν ηταν ο Μιχαηλ . Αλλος ηταν επισης αρχαγγελος αλλα απο το κατω πατωμα . Γιατι κοντα στα αλλα τα σατανικα του Παπικου θρησκευματος ο προκατοχος ρου Λεοντα ο Πιος ο 9ος για πολιτικους λογους ειχε επιβαλει το αλαθητο . Εμεις οι Ορθοδοξοι ας ειμαστε αδιαφοροι στο πιο κομμα θα επικρατησει στην χριστιανοφανη παπικη θρησκεια . Ας ελπιζουμε οι ευγενεις και συγγενεις μας λατινικοι λαοι [ Ιταλοι , Ισπανοι , Πορτογαλλοι , Γαλλοι καθως και οι Λατινοαμερικανοι ] να γινουν κατα πλειοψηφια Χριστιανοι Ορθοδοξοι αλλα και οι υπολοιποι Παπικοι . Κατι που με τον εναγκαλισμο του Φαναριου αλλα και των υπολοιπων Αυτοκεφαλων εκκλησιων φανταζει πολυ δυσκολο . ΑΜ
ΜΕ ΔΕΔΟΜΕΝΟ ΟΤΙ ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ. ΜΑΚΑΡΙ.
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ. ΜΕ ΚΑΝΕΙ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΠΟΥ ΑΠΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟ ΜΙΧΑΗΛ, ΠΟΥ ΚΥΡΙΟΣ ΟΙΔΕ ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ, ΣΕ ΠΛΥΘΗΝΤΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ.
Ανέστη ο Κύριος. Νά σού πώ τήν αλήθεια αδελφέ δέν καταλαβαίνω τί εννοείς, απευθύνεται σέ πληθυντικό αριθμό.
Είθε ο Θεός να το διατάξει, / σας ικετεύουμε με δέηση: / και εσείς, που είστε ο Άρχοντας της ουράνιας στρατιάς,
ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΩ ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΠΩ ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΕΙΣΑΣΤΕ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. ΝΙΩΘΩ ΟΤΙ ΚΟΡΟΙΔΕΥΩ ΤΗΝ ΘΕΟΤΟΚΟ. ΤΟ ΑΥΤΟ ΙΣΧΥΕΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΤΩΝ ΔΥΥΝΑΜΕΩΝ. ΕΙΣΑΓΕΤΑΙ ΑΠΟΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΜΙΑ ΚΡΥΑΔΑ.
ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ αμεθυστε ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΠΟΥ ΝΑ ΜΙΛΑ ΣΤΟΝ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟ ΚΑΙ ΝΑ ΛΕΕΙ...ΕΣΕΙΣ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΑΝΟΙΚΕΙΟ; ΜΟΝΟ ΚΑΤΙ ΞΕΠΛΥΜΕΝΟΙ ΡΩΣΣΟΙ ΜΙΛΑΝΕ ΣΤΟΝ ΠΛΥΘΗΝΤΙΚΟ ΣΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΤΟΥΣ Ή ΣΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥΣ.
Φίλε είναι η γλώσσα. Πληθυντικός αλλά καί ενικός ευγένειας. Η γλώσσα τους δέν έχει τήν λεπτομέρεια τής Ελληνικής. Η Αγγλική ακόμη λιγότερο.Αλλά είναι καί πολλοί όπως τό λέει.ΟΙ ουράνιες δυνάμεις. Γι' αυτό ο Ρωμανίδης δέν είδε καλά νά εξατομικεύσει τήν θεαρχία. Ο εωσφόρος θέλησε νά είναι ο ΕΝΑΣ καί πέθανε. Διότι στόν θάνατο είμαστε μοναδικοί καί μόνοι. Κάπως έτσι νομίζω.
Είναι η γλώσσα φίλε. Δές τήν Αγγλική you ενικός πληθυντικός. Γλώσσες από δεύτερο χέρι.
Νά καί στά Λατινικά.«In nomine Patri, et Filii et Spritus Sancti. Sancte Michaël Archangele, / defende nos in proelio; / contra nequitiam et insidias diaboli esto presidium. / Imperet illi Deus, / ικεσίες deprecamur: tuque, / Princeps militiae caelestis. / Satanam aliosque spiritus malignos, / qui ad perditionem animarum pervagantur in mundo, / divina virtute in infernum detrude. / Αμήν».
Δημοσίευση σχολίου