Μείωση του ποσοστού γεννήσεων, αναβολή του θανάτου

Ρομπέρτο Πεκιόλι

Ο Αντρέα Ζοκ, ένας από τους λίγους αληθινούς διανοούμενους της Ιταλίας, γράφει για την ηθική κατάρρευση της κοινωνίας μας, φυλακισμένης στην ψευδή κατηγορία της Δύσης. Περιπλανιόμαστε, σαστισμένοι, μέσα στην ερημοποίηση της ψυχής. «Η Δύση δεν σκοτώνει και δεν εξοντώνει από μίσος, ούτε από πεποίθηση, ούτε για να δώσει το παράδειγμα, ούτε καν από γνήσια αίσθηση ανωτερότητας. Όχι, η Δύση σκοτώνει επειδή αγωνίζεται όλο και περισσότερο να αντιληφθεί τη διάκριση αξίας μεταξύ ζωής και θανάτου ως σχετική. Επειδή, στον πυρήνα της, είναι μια κουλτούρα θανάτου με την θεμελιώδη έννοια ότι δεν αναγνωρίζει μια ουσιαστική διαφορά αξίας μεταξύ της ζωντάνιας ενός τραπεζικού λογαριασμού και αυτής ενός παιδιού, μεταξύ αυτής ενός αλγορίθμου και αυτής ενός κουταβιού».

Έρημος σημαίνει ξηρασία, έλλειψη καταφυγίου. Αντιπροσωπεύει την αδυναμία να ριζώσει κανείς, να οργανώσει μια κοινωνία, πόσο μάλλον μια κοινότητα, που είναι κάτι περισσότερο από ένα απλό καραβάνι που περνάει. Το σκεφτήκαμε αυτό καθώς ταξιδεύαμε στην όμορφη ενδοχώρα της Λιγουρίας, μια απέραντη περιοχή με δάση, βουνά και λόφους, καμπαναριά και χωριά, το καθένα με τη δική του ιδιαιτερότητα, τη δική του διάλεκτο, τη δική του ιστορία να διηγηθεί. Σε ποιον; Η βλάστηση προχωρά και οι άνθρωποι γίνονται ολοένα και πιο σπάνιοι. Rari nantes in gurgite vasto, σπάνιοι κολυμβητές στην απέραντη θάλασσα, που αντιπροσωπεύονται από την αδάμαστη φύση που διώχνει την ανθρώπινη κατοικία. Αντί να εργάζεται για την αναγέννηση, την αποκατάσταση της ζωής και την εξασφάλιση ενός μέλλοντος για τις ενδοχώρα, η κυβέρνηση, με έναν συγκεκριμένο νόμο, ουσιαστικά τις καταδικάζει σε ασήμαντη κατάσταση και θάνατο. Αρχικά αργά, τώρα επιταχυνόμενα.

Είναι αδύνατο να ζεις σε πόλεις που στερούνται υπηρεσιών και εμπορίου, εγκαταλελειμμένες από την ανθρωπότητα. Οι ηλικιωμένοι παραμένουν, περιμένοντας το βιολογικό τους τέλος, από πείσμα και επειδή δεν έχουν πουθενά αλλού να πάνε. Είναι η γενιά που άρχισε να κάνει λίγα παιδιά. Όσοι τα αποκτούν συχνά υποφέρουν από εγκατάλειψη ή απόσταση. Το κλείσιμο του τελευταίου καταστήματος, του ταχυδρομείου, του κοινοτικού κέντρου και της κλειστής εκκλησίας σηματοδοτεί το τέλος χιλιάδων πόλεων, από βορρά μέχρι νότο.

Η μείωση του ποσοστού γεννήσεων είναι εμφανής παντού, στην ηλικία όσων απομένουν, στην εγκατάλειψη των σπιτιών και των δρόμων, στα κλειστά σχολεία, στην απουσία των χαρούμενων φωνών των παιδιών και της θορυβώδους σύγχυσης των εφήβων. Είναι ένας αναβλημένος θάνατος που έχει κυριεύσει μεγάλα τμήματα της Ιταλίας και ξεχειλίζει στις πόλεις, όπου βλέπει κανείς κυρίως ξένους, ανθρώπους με σκύλους με λουρί και πολύ λίγα παιδιά. Τα πάρκα είναι η παιδική χαρά των αγαπημένων τετράποδων, ενώ τα ανθρώπινα μωρά είναι λίγα και συχνά ανεπιθύμητα.

Αυτή είναι η ηθική έρημος—μια έρημη γη, τόσο ακατοίκητη όσο και οι σκληρυμένες καρδιές μας—για την οποία μιλάει ο Ζοκ. Η απάντηση; Το παράλογο «δικαίωμα στον θάνατο» προχωρά, υποστηριζόμενο από ένα ισχυρό μέσο ενημέρωσης και πολιτισμού, σε μια κοινωνία που είναι ταυτόχρονα αυτοκτονική και δολοφονική. Μεταξύ της έκτρωσης, της ψυχαναγκαστικής αλλά στείρας σεξουαλικότητας, της ευθανασίας και του ακραίου υποκειμενισμού, αδιαφορώντας για οτιδήποτε υπερβαίνει το υπερτροφικό και ελάχιστο εγώ, κινούμαστε ραγδαία προς τη βιολογική εξαφάνιση.

Είμαστε ένας πολιτισμός θανάτου που δεν αγαπάει πλέον τη ζωή, δεν αγκαλιάζει πλέον τους άλλους και, σε αντίθεση με τους αγρότες του χθες, δεν φυτεύει πλέον δέντρα για μια άλλη γενιά. Χαμηλό ποσοστό γεννήσεων λόγω εγωισμού, κοντόφθαλμου υπολογισμού, δυσπιστίας για το μέλλον και έλλειψης αγάπης. Το αποτέλεσμα είναι, αναπόφευκτα, το τέλος της Ιταλίας, ή μάλλον, των Ιταλών. Αλλά δεν μας νοιάζει. Το να έχουμε απογόνους - ποιος νοιάζεται; Τα θέλω όλα τώρα, εδώ και τώρα, και δεν έχω καμία επιθυμία να τα μοιραστώ ή να τα μεταδώσω. Ακόμα και οι κουλτούρες και οι πολιτικοί προσανατολισμοί που θα έπρεπε να ενδιαφέρονται για τη συνέχεια του λαού μας, της γλώσσας, του πολιτισμού και του τρόπου ζωής μας, εργάζονται εναντίον μας. Η έλλειψη συζήτησης για τα ίδια τα ζητήματα είναι εμφανής, γιατί αν λείπουν οι γεννήσεις, ένας λαός, ο πολιτισμός του και, συγκεκριμένα, η οικονομία του, πεθαίνουν.

Καμία αληθινή φιλογενετική πολιτική, καμία αληθινή πολιτική ενίσχυσης των γεννήσεων —οικονομική αλλά πάνω απ' όλα, βασισμένη σε αξίες—  καταδίκη τής ενδοχώρας, καμία αντίρρηση σε νόμους κατά της ζωής, που είναι στο απυρόβλητο από φόβο μήπως  δεν συμβαδίζουμε με το «πνεύμα των καιρών» (που είναι απλώς η βούληση των άρχουσων τάξεων!), διατάγματα για την ενθάρρυνση της μετανάστευσης. Άλλωστε, είναι αναπόφευκτο. Τα κράτη και οι κυβερνήσεις δεν σημαίνουν τίποτα μπροστά σε μη εκλεγμένες εξουσίες.

Σκεφτείτε την ευρωπαϊκή απόφαση που παρέχει στους δικαστές την εξουσία να δημιουργούν ασφαλή καταφύγια,λιμάνια, στην καταπολέμηση της παράνομης μετανάστευσης: μια ομάδα παντοδύναμων προσωπικοτήτων, μη εκλεγμένων, διορισμένων, και ούτε καν νικητών ενός διαγωνισμού, εμποδίζουν τις λαϊκά εκλεγμένες κυβερνήσεις να αποφασίσουν για ένα κρίσιμο ζήτημα. Η μείωση του ποσοστού γεννήσεων δεν μπορεί (και δεν πρέπει!) να αντιταχθεί επειδή το έργο είναι η εθνοτική υποκατάσταση. Η γνώμη των λαών-θυμάτων δεν μετράει, και εν τω μεταξύ, η πλειοψηφία -ακόμα και εκείνων που αντιτίθενται- είναι μπλεγμένη στην άγνοια του θανάτου, δηλαδή βυθίζεται στην αντικουλτούρα του θανάτου, χειροκροτεί την άμβλωση, την ιδεολογία ΛΟΑΤΚΙ+ και την κρατική αυτοκτονία. Ρεαλιστικά, δεν μπορούμε παρά να γεμίσουμε τα κενά αν θέλουμε να διατηρήσουμε την κατανάλωση, την ανάπτυξη, την οικονομία και τις υπηρεσίες.

Η μείωση του πληθυσμού αφορά μόνο τους δημογράφους και λίγους νοσταλγούς της Ιταλίας του χθες, με όλα τα ελαττώματά της, που αποτελείται από Ιταλούς. Για όλους τους άλλους, είναι αδιάφορη. Αντίθετα, είναι ένα πολύ πραγματικό ζήτημα από πολιτική και οικονομική άποψη, το μόνο θέμα που αναστατώνει τον εξαντλημένο πολιτισμό των ζωντανών νεκρών. Μια χώρα ηλικιωμένων δεν είναι απλώς ένα θλιβερό, άρρωστο και παρακμιακό μέρος. Είναι πρώτα και κύρια μια λιγότερο παραγωγική χώρα. Λιγότεροι νέοι σημαίνουν μικρότερο εργατικό δυναμικό, λιγότερες επιχειρήσεις, χαμηλότερη κατανάλωση, λιγότερη καινοτομία (οι πολυδιαφημισμένες νεοσύστατες επιχειρήσεις δεν ανοίγονται από συνταξιούχους), χαμηλά κρατικά έσοδα και λίγες επενδύσεις. Η δημογραφική παρακμή δεν είναι τοπικό ή προσωρινό φαινόμενο. Πλήττει όλες τις λεγόμενες προηγμένες κοινωνίες: την Ευρώπη, τις Ηνωμένες Πολιτείες, την Ιαπωνία, τη Νότια Κορέα, ακόμη και την Κίνα. Μόνο η Αφρική, η Ινδία και μερικές άλλες χώρες ξεφεύγουν από την τάση.

Σε κάθε έρευνα, η Ιταλία ξεπερνά το ιστορικό χαμηλό της προηγούμενης χρονιάς. 1,2 παιδιά ανά γυναίκα, ποσοστό γονιμότητας λίγο πάνω από το μισό του επιπέδου αναπλήρωσης (2,1 για κάθε γυναίκα σε αναπαραγωγική ηλικία). Αν συνεχίσουμε έτσι, θα χάσουμε δεκαπέντε εκατομμύρια κατοίκους μέχρι το τέλος του αιώνα. Τι σημασία έχει, θα πουν οι περισσότεροι, θα είμαστε νεκροί. Αλλά είναι ένα γεγονός εποχής, χωρίς πολέμους, λιμούς ή επιδημίες. Εθελοντικά τρέχουμε προς την εξαφάνιση. Χωρίς παιδιά, χωρίς διαδόχους, χωρίς μέλλον. Οι κοινωνίες που δεν αναπαράγονται εξαφανίζονται. Αλλά δεν μας νοιάζει και πολύ.

Αν η εξαφάνιση φαίνεται αφηρημένη ή μακρινή, ας δούμε τις οικονομικές συνέπειες της συνεχιζόμενης δημογραφικής παρακμής. Ας ξεκινήσουμε με την οικονομική δομή, η οποία θα δει μια κατάρρευση στην κατανάλωση και τη δραστηριότητα. Δεν πρόκειται μόνο για έλλειψη εργατικού δυναμικού. Είναι επίσης θέμα νευρώνων: λιγότερα σκεπτόμενα μυαλά, λιγότερες ιδέες, λιγότερη καινοτομία και μακροπρόθεσμη ανάπτυξη. Μια κοινωνία με λίγους νέους όχι μόνο γερνάει, αλλά γίνεται και πιο στατική, λιγότερο δημιουργική και λιγότερο φιλόδοξη. Θα είμαστε φτωχότεροι από κάθε άποψη.

Στη συνέχεια, το κράτος πρόνοιας καταρρέει, βασισμένο σε μια βασική προϋπόθεση μέχρι πρόσφατα: η πλειοψηφία των ατόμων σε ηλικία εργασίας πληρώνει φόρους και κοινωνική ασφάλιση για να στηρίξει τους ηλικιωμένους και τα άτομα με αναπηρία. Εάν η βάση συρρικνωθεί και η πυραμίδα των ηλικιών αντιστραφεί, όλα θα γίνουν καπνός. Οι συντάξεις καθίστανται μη προσιτές, η υγειονομική περίθαλψη γίνεται πιο ακριβή επειδή υπάρχουν περισσότεροι άρρωστοι. Οι κοινωνικές υπηρεσίες πρέπει να καλύπτουν έναν ολοένα και πιο εξαρτημένο πληθυσμό. Και ούτω καθεξής. Σκεφτείτε την πλειοψηφία που τάσσεται υπέρ της κουλτούρας του θανάτου. Η ευθανασία θα πλήξει περισσότερο τους φτωχούς, τους αρρώστους και τους μοναχικούς. Λιγότεροι φορολογούμενοι, περισσότερα έξοδα και το μοντέλο γλιστράει προς την άβυσσο.

Η μείωση του ποσοστού γεννήσεων συνεπάγεται βαθιές αλλαγές στη δομή της οικογένειας και στις σχέσεις μεταξύ των γενεών. Λιγότερα αδέλφια, λιγότερα ξαδέρφια. λιγότερα παιδιά στα πάρκα, περισσότερη μοναξιά στα σπίτια. Μια γηράσκουσα κοινωνία είναι ευάλωτη, παραιτημένη. Χωρίς παιδιά, το μέλλον δεν υπάρχει πλέον στη ζωή μας. Η ζωτική ενέργεια που τα ανανεώνει εξαφανίζεται. Οι φυσικοί δεσμοί εξαφανίζονται. Οι οικογένειες μειώνονται σε ολοένα και μικρότερες και πιο εύθραυστες μονάδες, απομονωμένες, χωρίς δίχτυ ασφαλείας. Όταν η πολυγενεακή οικογένεια εξαφανίζεται, ένα ουσιαστικό μέρος της συναισθηματικής μάθησης, της αμοιβαίας υποστήριξης και της μετάδοσης κοινών αξιών εξαφανίζεται.

Υπάρχει επίσης και ένα άλλο αποτέλεσμα: η συγκέντρωση του πληθυσμού στις πόλεις. Ένας πληθυσμός που μειώνεται δεν μπορεί να αντέξει οικονομικά να ζει διασκορπισμένος. Η παροχή δημόσιων υπηρεσιών σε μικρές πόλεις καθίσταται μη βιώσιμη. Αυτό σημαίνει εκκένωση των εσωτερικών περιοχών και των λιγότερο οικονομικά ακμάζουσων περιοχών. Η μοίρα του Νότου και του ορεινού Βορρά θα είναι η ανθρώπινη ερημοποίηση. Ο χάρτης της χώρας θα αλλάξει, όπως και ο εκλογικός χάρτης, καθώς η πολιτική εκπροσώπηση θα μονοπωλείται από λίγες μεγάλες αστικές περιοχές. Το ουσιαστικό δίλημμα πλανάται πάνω από τα πάντα: αν εκατομμύρια συμπολίτες μας λείπουν, υπάρχουν μόνο δύο επιλογές: να αποδεχτούμε την παρακμή και τις δραματικές οικονομικές συνέπειες της δημογραφικής κατάρρευσης (δεν θα αναφέρουμε τις ιστορικές, πολιτικές και υπαρξιακές συνέπειες, επειδή οι ακροατές είναι κωφοί) ή να αποδεχτούμε, ή μάλλον να εντείνουμε, την αντικατάσταση από τη μετανάστευση. Αυτό συμβαίνει με επιταχυνόμενο ρυθμό.

Αλλά η μετανάστευση δεν αποτελεί μαγική λύση για την δημογραφική κατάρρευση. Πρώτα απ 'όλα, επειδή οι εξειδικευμένοι μετανάστες είναι λίγοι και σπάνιοι. Δεν αρκεί να φτάσουν: πρέπει να ενσωματωθούν, να μάθουν τη γλώσσα, να μοιραστούν βασικούς κανόνες συνύπαρξης, να υιοθετήσουν νέες ιδέες, συμπεριφορές και αξίες. Τίποτα από αυτά δεν συμβαίνει αυθόρμητα. Και αν σχεδόν το ένα τρίτο του πληθυσμού σύντομα θα αποτελείται από νεοαφιχθέντες, θα είναι η ίδια χώρα; Είναι το παράδοξο του πλοίου του Θησέα, του μυθολογικού ήρωα του οποίου το πλοίο, κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του για την αναζήτηση του Χρυσόμαλλου Δέρατος, επισκευάστηκε πλήρως και όλα τα εξαρτήματά του αντικαταστάθηκαν: ήταν ακόμα το πλοίο του Θησέα; Είναι ζήτημα ταυτότητας: ο πολιτισμός, η ιστορία, ο τρόπος ζωής και η αμοιβαία κατανόηση είναι η κόλλα που κρατάει ενωμένη μια κοινωνία. Η διατάραξη αυτής της ευαίσθητης ισορροπίας έχει συνέπειες.

Ίσως υπάρχει ακόμα περιθώριο για δράση. Χρειαζόμαστε μια ισχυρή, μακροπρόθεσμη δημογραφική πολιτική. Πάνω απ' όλα, η αφήγηση πρέπει να αλλάξει: να ανακτήσουμε την αξία της οικογένειας, της δέσμευσης και του μέλλοντος. Τα επιδόματα τοκετού και οι φορολογικές ελαφρύνσεις δεν αρκούν. Πρέπει να δημιουργηθούν συγκεκριμένες συνθήκες ώστε οι οικογένειες να μπορούν και να θέλουν να αποκτήσουν παιδιά: οικονομικά προσιτή στέγαση, ισορροπία μεταξύ επαγγελματικής και προσωπικής ζωής, μια κουλτούρα που ευνοεί τη μητρότητα και την πατρότητα, μια δυναμική οικονομία που κάνει όλα αυτά βιώσιμα. Ένα βιβλίο ονείρων, πιθανώς. Όσοι θέλουν να αυτοκτονήσουν, αργά ή γρήγορα πετυχαίνουν. Αλλά δεν τελειώνει μέχρι να τελειώσει.

Ρομπέρτο ΠΕΚΙΟΛΙ

Denatalità, la morte in differita - 2 di Picche

Ανώνυμος είπε...

Υπάρχει μια αντίφαση εδώ.
Αφού όλοι παραπονιούνται για υπογεννητικότητα, πώς από την άλλη υπάρχει υπερ πληθυσμός τον οποίο πρέπει πάσι θυσία να εξόντωσουν;
Άρα;

amethystos είπε...

Δέν έχει λογική. Δέν πάσχει από υπερπληθυσμό η Δύση. Αρα; Ποιός είναι ο στόχος;
Μήπως δέν ξέρουμε τί κάνουμε; Μήπως οι υπερπλούσιοι δέν ξέρουν τί νά κάνουν τά υπερπλούτη τους καί τά γύρισαν σέ όπλα;  Εναντίον τού τρίτου κόσμου;