Παρασκευή 27 Μαΐου 2011

Όταν ζητάμε από τον Θεό ταπείνωση, να δεχώμαστε και τις ταπεινώσεις

πηγή : serafeimtousarof

- Τι θα βοηθούσε, Γέροντα, πρακτικά να αποκτήσω ταπείνωση;

- Πώς αποκτά ταπείνωση κανείς; Όταν του λένε μια κουβέντα, να λέη δύο; Να μη σηκώνη μύγα στο σπαθί του; Ευλογημένη, όταν σου δίνεται ευκαιρία για ταπείνωση, να δέχεσαι την ταπείνωση. Έτσι αποκτιέται η ταπείνωση.

Το φάρμακο το δικό σου είναι να κινήσαι απλά, ταπεινά, να δέχεσαι όπως η γη και την βροχή και το χαλάζι και τα σκουπίδια και τα φτυσίματα, εάν θέλης να ελευθερωθής από τα πάθη σου. Οι εξωτερικές ταπεινώσεις βοηθούν τον άνθρωπο να ελευθερωθή πολύ γρήγορα από τον παλιό εαυτό του, όταν τις δέχεται.

- Εγώ, Γέροντα, έχω ανάγκη από πολλή ταπείνωση.

- Να πας να αγοράσης. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που πουλούν την ταπείνωση και μάλιστα δωρεάν, αρκεί να την θέλης…

- Ποιοι είναι αυτοί, Γέροντα;

- Είναι οι άνθρωποι που, όταν δεν έχουν καλή πνευματική κατάσταση, φέρονται αδιάκριτα και με την συμπεριφορά τους μας ταπεινώνουν.

Η ταπείνωση δεν αγοράζεται από τον μπακάλη όπως τα ψώνια. Όταν λέμε: « δώσ’ μου, Θεέ μου, ταπείνωση», ο Θεός δεν θα πάρη την σέσουλα και θ’ αρχίση: «πάρε ένα κιλό ταπείνωση εσύ», «μισό κιλό ταπείνωση εσύ», «μισό κιλό εσύ», αλλά θα επιτρέψη να έρθη λ.χ. κάποιος άνθρωπος αδιάκριτος να μας φερθή σκληρά ή θα πάρη από άλλον την Χάρη Του και θα έρθη να μας βρίση. Έτσι θα δοκιμασθούμε και θα εργασθούμε, εάν θέλουμε να αποκτήσουμε την ταπείνωση. Αλλά εμείς δεν σκεφτόμαστε ότι ο Θεός επιτρέπει να γίνη ο αδερφός μας κακός, για να βοηθηθούμε εμείς, και θυμώνουμε με τον αδελφό. Και, ενώ ζητάμε από τον Θεό ταπείνωση, δεν δεχόμαστε τις ευκαιρίες που μας στέλνει, για να ταπεινωθούμε, αλλά δυσανασχετούμε. Κανονικά θα έπρεπε να χρωστάμε ευγνωμοσύνη σ’ αυτόν που μας ταπεινώνει, γιατί αυτός είναι ο μεγαλύτερος ευεργέτης μας. Όποιος ζητάει στην προσευχή του ταπείνωση από τον Θεό, αλλά δεν δέχεται τον άνθρωπο που του στέλνει ο Θεός, για να τον ταπεινώση, δεν ξέρει τι ζητάει.
Όταν ήμουν στην μονή Στομίου, ήταν κάτω στην Κόνιτσα ένας παπάς που με αγαπούσε από λαϊκό ακόμη. Μια Κυριακή είχα κατεβή να λειτουργηθώ στην Κόνιτσα. Η εκκλησία ήταν γεμάτη κόσμο. Την στιγμή που έμπαινα, όπως συνήθιζα, στο Ιερό, είπα μέσα μου: «Θεέ μου, βάλε όλους αυτούς τους πιστούς στον Παράδεισο κι εμένα, αν θέλης, βάλε με σε μια ακρούλα». Όταν πλησίασε η ώρα της Θείας Κοινωνίας ενώ αυτός ο παπάς πάντα με κοινωνούσε μέσα στο Ιερό, γύρισε προς το μέρος μου και φώναξε δυνατά: «Βγες από το Ιερό να κοινωνήσης απ’ έξω τελευταίος, γιατί είσαι ανάξιος». Βγήκα έξω, χωρίς να πω τίποτε. Πήγα στο αναλόγιο και άρχισα να διαβάζω την ακολουθία της Θείας Μεταλήψεως. Ύστερα, καθώς πήγαινα τελευταίος να κοινωνήσω, είπα μέσα μου: «Ο παπάς φωτίσθηκε από τον Θεό και μου αποκάλυψε ποιος είμαι. Κύριε, Ιησού Χριστέ, ελέησέ με, το κτήνος». Μόλις κοινώνησα, αισθάνθηκα μέσα μου μεγάλη γλυκύτητα. Όταν τελείωσε η θεία Λειτουργία, με πλησιάζει ο παπάς συντετριμμένος: «Συγχώρεσέ με! μου λέει. Πώς το έκανα αυτό! Εγώ μπροστά σου δεν έβαζα ούτε τα παιδιά μου ούτε την παπαδιά, ούτε τον εαυτό μου. Τι ήταν αυτό που έπαθα!». Έπεφτε κάτω, μου έβαζε μετάνοια. Μου ζητούσε συγνώμη, προσπαθούσε να μου φιλήση τα χέρια. «Παπά μου, του λέω, μη στενοχωριέσαι. Δεν φταις εσύ˙ εγώ φταίω. Σε χρησιμοποίησε ο Θεός εκείνη την στιγμή, για να δοκιμάση εμένα». Ο παπάς δεν μπορούσε να καταλάβη τι του έλεγα και τελικά, νομίζω, δεν τον έπεισα. Όλα αυτά έγιναν εξαιτίας της προσευχής που είχα κάνει.
Κι εσείς, όταν βλέπετε μία αδελφή να παραφέρεται και να σας μιλάη άσχημα, να ξέρετε ότι τις περισσότερες φορές η αιτία είναι η προσευχή που κάνετε. Επειδή δηλαδή ζητάτε από τον Θεό να σας δώση ταπείνωση, αγάπη, κ.λπ., παίρνει ο Θεός για λίγο την Χάρη Του από την αδερφή και σας ταπεινώνει και σας στενοχωρεί. Έτσι σας δίνεται η ευκαιρία να δώσετε εξετάσεις στην ταπείνωση, στην αγάπη. Αν ταπεινωθήτε, θα ωφεληθήτε. Όσο για την αδερφή, θα λάβη διπλή την Χάρη του Θεού˙ και γιατί της πήρε ο Θεός την Χάρη, για να δοκιμάση εσάς, και γιατί ταπεινώθηκε με το σφάλμα της και ζήτησε συγχώρεση από τον Θεό. Οπότε και εσείς εργάζεσθε στην ταπείνωση και εκείνη γίνεται καλύτερη.

Από το βιβλίο: «ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ
ΛΟΓΟΙ Ε΄
ΠΆΘΗ ΚΑΙ ΑΡΕΤΕΣ»
ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟΝ
«ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ»
ΣΟΥΡΩΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
2007

8 σχόλια:

Ανώνυμος είπε...

Πολύ Ενδιαφέρον

Ανώνυμος είπε...

πολύ ωραίο και διδακτικό το κείμενο.Το πιστεύω αυτό πραγματικά ότι είναι έτσι!Εδώ να θέσω ερώτημα:Δηλαδή το ίδιο γίνεται και με τους Οικουμενιστές;Αφαιρεί την χάρη του ώστε αυτοί να απιστούν και να παραχαράσουν τους Αποστολικούς Κανόνες για να ταπεινώνουν εμάς η και αυτό το μάθημα της ταπείνωσης του γέροντος θέλει διάκριση.΄
Γενικά η ταπείνωση έχει διάκριση; Θέτω το ζήτημα΄..ίσως κάποιοι που ασχολούνται να απαντήσουν...
ευχαριστώ ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!ΠΗΝ

amethystos είπε...

Αγαπητή Πην. δέν νομίζουμε ότι οι οικουμενιστές έχουν χάρη.
Ο π.Παΐσιος μιλάει στό συγκεκριμένο κείμενο σέ καλόγριες.
Γιατί όμως τούς επιτρέπει ο Κύριος νά ανομούν;
Διότι ο Κύριος ζητά κάτι συγκεκριμένο από εμάς, πού δέν διαθέτουμε :
Ματθ. κεφ.ί (10) Ιδού, εγώ αποστέλλω υμάς, ως πρόβατα εν μέσω λύκων, γίνεσθαι ούν φρόνιμοι ως οι όφεις καί ακέραιοι ως οι περιστεραί.

Καί διότι δέν εγαρμόζουμε τό βασικότερο όλων:

Ωστε είναι δυνατόν, ακόμα και οι πατέρες, οι γεροντάδες και οι διδάσκαλοί σου, να καταστούν πλάνοι και ψευτοδιδάσκαλοι;
ΝΑΙ, λέει ο άγιος Συμεών ο νέος ο Θεολόγος.
Πώς αυτό;
Ακουσε:
--------------------------------
Ευχαίς και δάκρυσι τον Θεόν καθικέτευσον πέμψαι σοι οδηγόν απαθή τε και άγιον.
Ερεύνα δε και αυτός τας Θείας Γραφάς, και μάλιστα τας των Αγίων Πατέρων πρακτικάς συγγραφάς, ίνα ταύταις αντιπαρατιθείς τα παρά του διδασκάλου και προεστώτος σοι διδασκόμενα και πραττόμενα, ως εν κατόπτρω δύνασαι βλέπειν ταύτα και καταμανθάνειν και τα μεν συνάδοντα ταις Γραφαίς, εγκολπούσθαι κατέχειν τη διανοία.
Τα δε νόθα και αλλότρια, διακρίνειν και αποπέμπεσθαι, ίνα μη πλανηθής.
Πολλοί γαρ,ίσθι, πλάνοι και ψευτοδιδάσκαλοι, εν ταις ημέραις ταύταις γεγόνασιν.
(P.Μign 120,617).

amethystos είπε...

Αγαπητή Πην. δέν νομίζουμε ότι οι οικουμενιστές έχουν χάρη.
Ο π.Παΐσιος μιλάει στό συγκεκριμένο κείμενο σέ καλόγριες.
Γιατί όμως τούς επιτρέπει ο Κύριος νά ανομούν;
Διότι ο Κύριος ζητά κάτι συγκεκριμένο από εμάς, πού δέν διαθέτουμε :
Ματθ. κεφ.ί (10) Ιδού, εγώ αποστέλλω υμάς, ως πρόβατα εν μέσω λύκων, γίνεσθαι ούν φρόνιμοι ως οι όφεις καί ακέραιοι ως οι περιστεραί.

Καί διότι δέν εγαρμόζουμε τό βασικότερο όλων:

Ωστε είναι δυνατόν, ακόμα και οι πατέρες, οι γεροντάδες και οι διδάσκαλοί σου, να καταστούν πλάνοι και ψευτοδιδάσκαλοι;
ΝΑΙ, λέει ο άγιος Συμεών ο νέος ο Θεολόγος.
Πώς αυτό;
Ακουσε:
--------------------------------
Ευχαίς και δάκρυσι τον Θεόν καθικέτευσον πέμψαι σοι οδηγόν απαθή τε και άγιον.
Ερεύνα δε και αυτός τας Θείας Γραφάς, και μάλιστα τας των Αγίων Πατέρων πρακτικάς συγγραφάς, ίνα ταύταις αντιπαρατιθείς τα παρά του διδασκάλου και προεστώτος σοι διδασκόμενα και πραττόμενα, ως εν κατόπτρω δύνασαι βλέπειν ταύτα και καταμανθάνειν και τα μεν συνάδοντα ταις Γραφαίς, εγκολπούσθαι κατέχειν τη διανοία.
Τα δε νόθα και αλλότρια, διακρίνειν και αποπέμπεσθαι, ίνα μη πλανηθής.
Πολλοί γαρ,ίσθι, πλάνοι και ψευτοδιδάσκαλοι, εν ταις ημέραις ταύταις γεγόνασιν.
(P.Μign 120,617).

Ανώνυμος είπε...

Της Πηνελόπης οι διδάσκαλοι ΜΠΟΡΕΙ να καταστούν ψευδοδιδάσκαλοι.
Οι δικοί σου, δεν έχουν τέτοιο φοβο φαντάζομαι...

Ανώνυμος είπε...

ΚΑΛΑ, ΤΟ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΨΕΥΤΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΟΧΙ ΑΦΗΣΤΕ ΝΑ ΤΟ ΚΡΙΝΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΑΠΟ ΕΜΑΣ.ΕΔΩ ΑΝΤΑΛΛΑΣΟΝΤΑΙ ΑΠΟΨΕΙΣ,ΣΚΕΨΕΙΣ@ΙΔΕΕΣ.ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΤΟΣΟ ΑΚΡΙΒΗΣ ΚΑΙ ΑΛΗΘΗΣ ΣΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΩΣΤΕ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΕΚ ΒΑΘΟΥΣ ΟΛΟ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΑΠ ΕΞΩ,ΟΛΟ ΤΟ ΨΑΛΤΗΡΙ,ΤΟ ΩΡΟΛΟΓΙΟΝ,ΤΟ ΠΗΔΑΛΙΟΝ ΑΠΕΞΩ ..ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΕΠΙΣΗΣ,ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΝ ΤΗ ΓΕΝΝΕΣΕΙ ΤΗΣ,ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΕΣ ΣΥΝΟΔΟΥΣ ΑΠΕΞΩ,ΝΑ ΕΧΕΙ ΦΑΕΙ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΣΤΙΣ ΜΕΤΑΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΤΣΙΝΟΡΑ ΤΟΥ, ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΚΟΛΛΗΣΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΔΑΚΡΥΑ..ΤΟΤΕ ΘΑ ΓΝΩΡΙΖΕ ΜΟΝΟΝ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΨΕΥΤΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΟΧΙ.-

amethystos είπε...

Χρειάζεται διάκριση δέν χρειάζεται διάβασμα.

Ανώνυμος είπε...

H ΔΙΑΚΡΙΣΙΣ !...
ΧΑΡΙΣΜΑ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, ΨΥΧΗΣ ΤΕΤΑΠΕΙΝΩΜΕΝΗΣ ..ΠΟΙΟΣ ΤΗΝ ΕΧΕΙ;