ΜΙΑ ΑΤΖΕΝΤΑ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ
Ο συγγραφέας έχει βαρεθεί να είναι ευγενικός, να μιλάει φροντίζοντας να μην προσβάλει. Ήρθε η ώρα για το σπαθί, όχι για το αλουμινόχαρτο. Ήρθε η ώρα να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους, χωρίς προσχήματα, υποψίες και να χάσουμε τον φόβο ότι θα πληγώσουμε τα ευαίσθητα αυτιά μιας διαβόητης εποχής. Είναι καιρός να εγκαταλείψουμε την ετοιμοθάνατη Δύση και να πλεύσουμε στην ανοιχτή θάλασσα. Είναι αυτός ο ετοιμοθάνατος πολιτισμός που έχει εγκαταλείψει τον εαυτό του. Το μόνο που μένει είναι να αφήσουμε τη σωσίβια λέμβο και να προσπαθήσουμε -χαμένοι ναυαγοί σε μια απέραντη δίνη- (1) να φτάσουμε στην Ιθάκη με τις τελευταίες δυνάμεις μας.
Ο θάνατος του φτωχού Archie -του παιδιού από την Αγγλία του οποίου οι «αρχές» τράβηξαν την πρίζα, αποφασίζοντας τον θάνατό του- ονομάζεται φόνος, δολοφονία, έγκλημα. Τόλμησαν να ισχυριστούν ότι ο θάνατος του 12χρονου κρίθηκε «προς το συμφέρον του». Το ψέμα ως κριτήριο, η δολοφονία των αδυνάτων ως μέθοδος. Δυτικές αξίες: τα συμφέροντα και το κέρδος της άρχουσας τάξης. Λίγα πράγματα έχουν αλλάξει από την εποχή της Εταιρείας Ανατολικών Ινδιών, εκτός από το όνομα, που είναι πλέον δημοκρατία.
Οι συνεχείς αποβιβάσεις Αφρικανών στις ακτές μας, με την υποστήριξη της κυβέρνησης και τη βοήθεια πλούσιων οργανώσεων που πληρώνονται από φιλάνθρωπους όπως ο Τζορτζ Σόρος, αποκαλείται εισβολή. Το να προτιμάς τους δικούς σου ανθρώπους, τα δικά σου έθιμα από τα ξένα δεν είναι ρατσισμός, είναι κοινή λογική κάθε ζωντανού λαού. Το να είσαι σημαίνει να υπερασπίζεσαι τον εαυτό σου, είπε ο Ramiro De Maeztu. Τι γίνεται όμως αν αυτοί που βομβαρδίζουν τη Γάζα αμύνονται, ενώ αυτοί που εκτοξεύουν ρουκέτες από την άλλη πλευρά είναι τρομοκράτες; Η ευθανασία (ο καλός θάνατος...) πέρα από τις θλιβερές περιπτώσεις στις οποίες ευδοκιμεί μια δόλια αφήγηση, είναι ο φόνος ενός φτωχού ανθρώπου που είναι απελπισμένος επειδή είναι εύθραυστος, άρρωστος, φτωχός, μόνος, καταθλιπτικός.
Η άμβλωση δεν είναι ένα καθολικό δικαίωμα, αλλά μια ικανότητα που αποδίδεται από τους σύγχρονους νόμους. Η επιθυμητή, επιδιωκόμενη, προπαγανδισμένη μείωση του ποσοστού γεννήσεων φέρνει δυστυχία, ηθική και πολιτισμική στειρότητα, εγωιστικές ορμές και θάνατο, αναπόφευκτη εθνοτική υποκατάσταση και το τέλος του αρχικού πολιτισμού. Η «κύηση για τους άλλους» - η νοικιασμένη μήτρα - δεν είναι μια πράξη αλτρουισμού, αλλά μια άδοξη εκμετάλλευση των πλουσίων από τους φτωχούς. Ο οικολογισμός που μετατρέπεται σε αγανάκτηση κατά του ανθρώπου είναι μια νεκρική ιδεολογία που προωθείται από ολιγαρχίες αποφασισμένες να καταστήσουν τις μάζες υπεύθυνες για τις οικονομικές και ανθρωπολογικές αναδιαρθρώσεις που αποφασίστηκαν στο πετσί μας.
Ο φόβος για τον ιό, η επιβολή θεραπειών υγείας που αποδεδειγμένα είναι αναξιόπιστες, που ονομάζονται εμβόλια και όχι γονιδιακές θεραπείες με άγνωστα αποτελέσματα, ονομάζεται δικτατορία. Ο αποκλεισμός ανεπιθύμητων ιδεών από τη συζήτηση και η αδυναμία πρόσβασης στο δημόσιο χώρο για όσους προωθούν διχαστικά και ενοχλητικά θέματα ονομάζεται λογοκρισία. Διχασμός και αναστάτωση που θα έπρεπε να είναι ο κανόνας για τις ναρκισσιστικές δημοκρατίες που σκοπεύουν να συλλογίζονται τον ίδιο τους τον αφαλό. Έλλειψη ελευθερίας, διαθεσιμότητα του φυσικού σώματος: ονομάζεται εκβιασμός, απειλή, υποχρέωση επίδειξης πάσου για πρόσβαση σε χώρους εργασίας και ζωής.
Η Μεγάλη Επαναφορά είναι η γενική ακύρωση, αλλά δίνοντάς της το όνομά της θα μπορούσε να προκαλέσει αμφιβολίες στους ανθρώπους. Διαγραφή, tabula rasa, σημαίνει απόρριψη των πάντων, προγραμματισμένη άγνοια, καταστροφή της κοινωνικής και κοινοτικής κλίσης του ανθρώπου. Μια πιθανώς εγκληματική ατζέντα.
Το να μην λες την αλήθεια για τον πόλεμο, τη δύναμη των οικονομικών και της τεχνολογίας, ακόμη και η άρνηση των αποδείξεων, ονομάζεται ψέμα. Το να αφαιρείς την κυριότητα του εαυτού του από κάθε άνθρωπο ονομάζεται υποδούλωση. Η κοινή γνώμη, που μεταφέρεται με επαναληπτικό καταναγκασμό από τη μηχανή της προπαγάνδας, είναι ένα οργανωμένο ψέμα που παριστάνει την αλήθεια. Η ενιαία σκέψη είναι και το αντίθετό της: μια ενιαία σκέψη, αυτή που ταιριάζει στην εξουσία. Το επιχείρημα του Θρασύμαχου στη Δημοκρατία του Πλάτωνα. Στην πραγματικότητα ο Σωκράτης, που δεν χώριζε την αλήθεια από την ηθική και την πραγματικότητα, ανταγωνιστής του υπηρέτη των ισχυρών, αυτοκτόνησε στη φυλακή.
Πρέπει να είσαι συντονισμένος με την εποχή, λένε. Η γνώμη μας είναι αντίθετη. Δεν πειράζει αν λάβουμε τον αντίχειρα προς τα κάτω, σύμβολο της δολοφονίας του φορέα άβολων πεποιθήσεων. Είναι εύκολο να περάσεις στην πλειοψηφία, έγραψε ο Σενέκας στον Λουκίλιους πριν από δύο χιλιετίες. Είμαστε πεπεισμένοι ότι το να είσαι άνθρωπος της εποχής σου συχνά σημαίνει ότι συμπίπτεις με την πλειοψηφία των ηλίθιων της στιγμής.
Στις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα, ο Μπέρτραντ Ράσελ, φιλόσοφος, επιστήμονας και μέλος της αγγλοσαξονικής ελίτ, είπε, σχετικά με τις νέες ψυχολογικές επιστήμες, ότι θα μπορούσε κανείς να πιστέψει ότι το χιόνι είναι μαύρο. Η αποστολή ολοκληρώθηκε, ο άνθρωπος έχει μεταμορφωθεί σε μια μαϊμού που μιλάει που μιμείται και –ακριβώς– πιθηκίζει. Η Αγορά (με κεφαλαία!) είναι ο χώρος του μέγιστου ηθικού σχετικισμού και της μέγιστης προσωπικής απολυταρχίας: για το κέρδος, όλα επιτρέπονται, ακόμη και η αγοραπωλησία ανθρώπων. Τα διακηρυγμένα «δικαιώματα» δεν έχουν νόημα εάν δεν υπάρχουν ατομικά και κοινοτικά καθήκοντα. Διαφορετικά γίνονται βολικό άλλοθι για ιδιοτροπίες, εγωισμούς και αποποιήσεις. Αλλά το "άνετο" είναι ένα από τα πιο μοντέρνα επίθετα. Ποιος ξέρει πόσα likes, πόσα μπράβο στα κοινωνικά δίκτυα.
Τα νέα δικαιώματα, που προσφέρονται άνωθεν -αυτό και μόνο πρέπει να προκαλεί υποψίες- αφορούν την υποκειμενική και ενστικτώδη σφαίρα. Δεν μπορούν πλέον να συζητηθούν, ας μην πούμε νά τα αρνηθούν. το πιο ύπουλο επιχείρημα - πολύ αδύναμο στη ρίζα του, πολύ ισχυρό στην ικανότητά του να αποτρέψει μια ουσιαστική συζήτηση - είναι το εξής: δεν έχεις υποχρέωση να κάνεις έκτρωση, παντρευτείς άλλον άντρα, νά υιοθετήσετε ή αγοράστε παιδιά μέσω τεχνολογιών τεχνητής αναπαραγωγής, αλλά δεν μπορείτε να αρνηθείτε αυτό το «δικαίωμα» σε άλλους. Δεν χρειάζεται απαραίτητα να αυτοκτονήσεις με τη σύριγγα ASL αν είσαι άρρωστος, αλλά σου λείπει η συμπόνια αν αρνηθείς σε κάποιον το «δικαίωμα». Αν νιώθετε συντονισμένοι με το «βιολογικό σας φύλο» (;;!!) γιατί να σταματήσετε κάποιον άλλο να διεκδικήσει τη ρευστότητά του;
Η απάντηση θα ήταν πολύ εύκολη, ξεκινώντας από τον ορισμό του νόμου, αλλά θα ανάγκαζε το μάταιο εγχείρημα της χρήσης κωδίκων, γλωσσών και αρχών να αφαιρεθεί βίαια από το συλλογικό μυαλό. Κάθε τόσο μπορείτε να αναπνέετε καθαρό αέρα. Ο Ούγγρος Πρόεδρος Βίκτορ Όρμπαν, σε μια ομιλία του στο Τέξας, το είπε με έντονο τρόπο. Τόλμησε να επιβεβαιώσει αυτονόητες αλήθειες που κανένας πολιτισμός δεν είχε σκεφτεί ποτέ να αμφισβητήσει: η μητέρα είναι γυναίκα, ο πατέρας είναι άντρας. Επέτρεψε στον εαυτό του να απαιτήσει από μια αποκρουστική υποκουλτούρα να αφήσει τα παιδιά ήσυχα, κρατώντας τα ασφαλή από ψεύτικη δυσφορία φύλου, από τρελές θεωρίες φύλου, από το να τα κάνει στόχους κατήχησης. Για τον Ιησού Χριστό «όποιος σκανδαλίζει έστω και έναν από αυτούς τους μικρούς που πιστεύουν σε μένα, θα ήταν καλύτερα γι' αυτόν να του κρεμούσαν στο λαιμό μια μυλόπετρα που γυρνούσε ο γάιδαρος και να τον ρίξουν στα βάθη της θάλασσας».
Ο Ούγγρος πρόεδρος, ένας αντάρτης από την πίστη στις αρχές, έχει προχωρήσει παραπέρα. Ευνοημένος από τους genius loci , δηλώνει ότι δεν χρειαζόμαστε « φύλο », αλλά « φύλακες », τους θρυλικούς Τεξανούς αστυνομικούς. Περισσότερους Chuck Norris (ο πρωταγωνιστής της γνωστής σειράς Walker Texas Rangers) και λιγότερες drag queens (οι «καλλιτέχνες και άνθρωποι, γενικά ομοφυλόφιλοι ή τρανσέξουαλ, που παίζουν σε βαριετέ μεταμφιεσμένες σε γυναίκες, επιδεικνύοντας σκόπιμα μακιγιάζ και ρούχα φανταχτερός"). Προς αποφυγή οποιασδήποτε παρεξήγησης, ο ορισμός - ο πρώτος που βρέθηκε στο Google - προέρχεται από το Λεξικό της Οξφόρδης. Στην γκέι και ετοιμοθάνατη Δύση, αυτές είναι οι νέες βλασφημίες.
Με τον κίνδυνο να ανησυχήσουμε, τολμούμε να πούμε ότι κατά την εκλογική περίοδο ελάχιστα νοιαζόμαστε για τις κοινωνικές, οικονομικές και δημοσιονομικές πολιτικές του ενός ή του άλλου: είναι σχεδόν υπερτιθέμενες και ούτως ή άλλως υπάρχει ο αυτόματος πιλότος που ενάρετα αποκαλείται «εξωτερικός περιορισμός». », μια άλλη υποκρισία που συγκαλύπτει την αλήθεια του εθισμού. Έχουμε μηδενικό ενδιαφέρον για τις εξωτερικές πολιτικές των διαφόρων πλευρών, που ανταγωνίζονται για να δούμε ποιος είναι πιο ατλαντικός, ενώ η σχέση με τις διεθνικές δυνάμεις, την ΕΕ και τον χρηματοπιστωτικό θόλο, ταλαντεύεται μεταξύ της επιρρεπούς συναίνεσης (PD και συμμάχων) και μιας παροδικής κυριαρχίας από τσίγκινα τύμπανα που θυμίζει μια φράση -που δεν προφέρθηκε ποτέ- που αποδόθηκε στον Franceschiello (ο Φραγκίσκος Β' των Βουρβόνων δεν ήταν καρικατούρα, αλλά η ιστορία γράφεται από εκείνους που κερδίζουν) που απευθύνεται στον κατατροπωμένο στρατό: facite 'ένα άγριο πρόσωπο .
Θέλουμε να ρωτήσουμε τα πολιτικά κόμματα τι πιστεύουν για βιοπολιτικά και βιοηθικά ζητήματα. Ζούμε βυθισμένοι στη βιοδύναμη (εξουσία πάνω στη ζωή), θα πρέπει να μας ενδιαφέρει ο προσανατολισμός όσων θέλουν τη συγκατάθεσή μας. Πίσω από το παραβάν της αρνητικής ελευθερίας (ελευθερία «από») και το πρόσχημα των δικαιωμάτων, η κυρίαρχη σκέψη επεκτείνει τη δύναμη στα σώματα. Υγειονομική δικτατορία για παραγωγική αποτελεσματικότητα, ακολουθούμενη από το ξεσκαρτάρισμα των ασθενών, δηλαδή το μη παραγωγικό, το κοινωνικό κόστος. Εξαιρώντας τους προοδευτικούς και φιλελεύθερους -αλλά όχι τους σοσιαλιστές και τους κομμουνιστές- η δεξιά πιστεύει στην οδοντιατρική ατζέντα των ολιγαρχιών, σύμφωνα με την οποία είμαστε πάρα πολλοί στον πλανήτη, ή θεωρούν θετική τη γέννηση νέων Ιταλών, κάτι που είναι καλό για την οικονομία, για την κοινωνική ασφάλιση, για την ευημερία, όπως απέδειξε ο Ettore Gotti Tedeschi με πληθώρα συγκεκριμένων επιχειρημάτων; Κάθε ιδέα, κάθε λόγος, αξία ή αρχή φθείρεται αν λείπει το θέμα, δηλαδή οι άνθρωποι που θα τις εφαρμόσουν.
Ας είμαστε ξεκάθαροι: είτε βρίσκουμε μια ατζέντα ζωής και γιά τή ζωή είτε προχωράμε προς τον μηδενισμό, την ακύρωση, την επαναφορά , τα ευφημιστικά συνώνυμα για να μην πούμε την ταμπού λέξη, θάνατος. Ο θάνατος ενός λαού, ενός πολιτισμού και, φυσικά, των μελών του. Αποτροπή της γέννησης (αποβολή καθολικό δικαίωμα) εμβολιάζονται με ουσίες που θα μπορούσαν να σημαίνουν καθυστερημένο θάνατο, διαταραχές, στειρότητα ή ποιος ξέρει τι άλλο. παρακινούνται να αυτοκτονήσουν σε περίπτωση ασθένειας, γήρατος, ηθικής ή υλικής δυσχέρειας, αντιμετωπίζονται άσχημα και κακώς από ένα σύστημα υγειονομικής περίθαλψης στην υπηρεσία του κέρδους των βιομηχανιών και των επενδυτών, που οδηγούνται στους πιο ποικίλους εθισμούς (αλκοόλ, φάρμακα, ναρκωτικά, τυχερά παιχνίδια , σεξ, ψηλά, ψεύτικες παραβάσεις, κατανάλωση, ψυχαναγκαστική απόλαυση). πεπεισμένος ότι η σεξουαλική κανονικότητα δεν υπάρχει και ως εκ τούτου υποκινείται από την παιδική ηλικία προς την ομοφυλοφιλία, την τρανσεξουαλικότητα και τη σύγχυση.
Η μόλυνση ήταν κάποτε μια αρνητική λέξη, θύμιζε μόλυνση, διαφθορά, ρύπανση, ακόμη και ηθική ρύπανση. Σήμερα, το να μολύνουμε τον εαυτό μας, δηλαδή να μπερδεύουμε τον εαυτό μας, να αλλάζουμε το δέρμα μας στο σφύριγμα του κυρίου, είναι χαρμόσυνη υπαρξιακή επιταγή.
Είναι μια ατζέντα θανάτου που λειτουργεί προς το τέλος του Homo sapiens , αντικαθίσταται από τη μηχανή και το τεχνητό. Είναι θεμιτό να γνωρίζουμε πώς σκέφτονται το θέμα (αν το σκέφτονται) όσοι είναι υποψήφιοι να σκηνοθετήσουν το μέλλον μας; Μια ατζέντα για τη ζωή δεν σημαίνει μετατόπιση κεφαλαίων υπέρ της οικογένειας, των κοινωνικών δικαιωμάτων ή των ποσοστών γεννήσεων. Είναι και αυτό, προφανώς, αλλά απαιτεί την ανατροπή των ιδεών, των κλισέ, των προτεραιοτήτων ενός πληθυσμού που εξαρτάται από πραγματικές ή ψεύτικες ανέσεις, στον μυστικισμό των δικαιωμάτων, στον υποκειμενισμό, που δεν βλέπει και δεν κοιτάζει πέρα από τη μύτη του. είναι αμόρφωτο να το κάνει.
Ο διάλογος με τους προοδευτικούς είναι εξωπραγματικός, τι λένε οι άλλοι; Για τους φιλελεύθερους όλων των τάσεων το θέμα είναι ενοχλητικό και ανεφάρμοστο: μόνο η ατομική υλική ευημερία μετράει (η δική τους, φυσικά) και καμία ηθική δεν είναι αληθινή. Ο καθένας πρέπει να καλλιεργήσει το δικό του, αν δεν μπορεί χωρίς αυτό, αλλά να μην ενοχλεί τις αγορές, τη δουλειά των λογιστών και τον αγώνα της «ανάπτυξης», μια μάντρα στην οποία κάνουν ανθρωποθυσίες. Άλλοι: ο καημένος ο Άρτσι θυσιάστηκε στον προϋπολογισμό της υγείας, οι φτωχοί, αυτοί που δεν μπορούν να αντεπεξέλθουν επειδή είναι «ανεπαρκείς».
Οι Συντηρητικοί είναι πολύ πρόθυμοι να διατηρήσουν τα τμήματα εξουσίας που έχουν επιτύχει και να αποφύγουν «διχαστικά» ζητήματα όπως η πανούκλα. Αλλά το αλάτι της ελευθερίας είναι ο διχασμός, η αντιπαράθεση. Αποδέχονται την τρέλα των φύλων στα σχολεία, την ομοφυλοφιλία - εγγύηση μείωσης των ποσοστών γεννήσεων και καταστροφή όσων απομένουν από την οικογένεια - συμφωνούν ή όχι στη διατήρηση της αντίρρησης συνείδησης στην άμβλωση; Πιστεύουν ότι η ευθανασία είναι λύση για ασθένειες, κοινωνικές δυσκολίες και -ας το παραδεχτούμε- για τους προϋπολογισμούς υγείας και κοινωνικής ασφάλισης; Πιστεύουν στα διαβατήρια υγείας και στην ψηφιοποίηση του ανθρώπου; Θέλουν μια ακόμα ανθρώπινη κοινωνία ή προσυπογράφουν την αντιανθρώπινη ατζέντα των ολιγαρχιών;
Αυτά είναι καθοριστικά ερωτήματα, από τα οποία εξαρτάται το μέλλον όλων, ως ανθρώπων και ως προσώπων. Λίγοι μιλούν γι' αυτό, και μάλιστα είναι πολύ δύσκολο να ασχοληθείς με θέματα που αγγίζουν τις πιο οικείες χορδές της ανθρώπινης υπόστασης. Τα τελευταία τρομερά χρόνια έδειξαν ότι η ζωή δεν είναι πλέον μια αρχή που δεν είναι διαθέσιμη στους ιθύνοντες και σε όσους έχουν την αφέλεια να πιστέψουν σε αυτήν.
Μια ατζέντα υπέρ της ζωής είναι η μόνη ελπίδα για το μέλλον για τον λαό μας και ίσως για το ανθρώπινο είδος. Η ερώτηση κάνει τις φλέβες και τους καρπούς μας να τρέμουν, αφού η απάντηση δεν είναι πλέον προφανής: σκοπεύουμε πραγματικά να υπερασπιστούμε τη ζωή, δηλαδή τον εαυτό μας; Εάν η απάντηση απαιτεί πάρα πολλές διακρίσεις, ο εχθρός έχει κερδίσει. Σημαίνει ότι είμαστε σαν τον Γκρούτσο Μαρξ σε ένα αξέχαστο σκίτσο . Αφού εξήγησε τις ιδέες του, κατέληξε: «+αυτές είναι οι αρχές μου. Αν δεν σου αρέσουν, έχω κάποιες άλλες». Εμείς όχι.
Roberto PECCHIOLI
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου