ΑΠΟ ΤΟ SHOAH ΣΤΗ ΓΑΖΑ
Ο πατέρας GIOVANNI SALE έγραψε ένα ενδιαφέρον άρθρο στο La Civiltà Cattolica (σημειωματάριο 3854 της 15ης Ιανουαρίου 2011), με τίτλο Η ίδρυση του κράτους του Ισραήλ και το πρόβλημα των Παλαιστινίων προσφύγων (σελ. 107-120).
Καταρχάς, μας υπενθυμίζει ότι οι πρώτοι «τρομοκράτες αυτοκτονίας» ήταν οι Ισραηλινοί και όχι οι Άραβες, όπως συνήθως πιστεύεται σήμερα.
Πράγματι, στις 22 Ιουλίου 1947 το Irgun πυροδότησε μια γόμωση δυναμίτη στο ξενοδοχείο King όπου βρισκόταν το «Έδρα» της Μεγάλης Βρετανίας, σκοτώνοντας 91 άτομα.
Ακολούθησαν άλλες επιθέσεις και έτσι η Αγγλία αποφάσισε, τον Φεβρουάριο του 1947, να παραιτηθεί από την εντολή επί της Παλαιστίνης (σελ. 108).
Επιπλέον, υπενθυμίζει ότι ήδη το 1946 υπήρχε ισχυρή «πίεση» («λόμπι») από την αμερικανική εβραϊκή κοινότητα στον Πρόεδρο Τρούμαν, ο οποίος χρειαζόταν τα χρήματα και τις ψήφους των Εβραίων Αμερικανών για τη νέα προεδρική εκστρατεία.
Την ίδια χρονιά η ΕΣΣΔ του Στάλιν δήλωσε επίσης υπέρ της διχοτόμησης της Παλαιστίνης. Το αμερικανικό «Στέιτ Ντιπάρτμεντ» δεν συμφωνούσε με την «Προεδρική Διοίκηση», αλλά ακριβώς χάρη στην παρέμβαση της «Αμερικανικής Διοίκησης» η έρημος Νεγκέβ ενσωματώθηκε στο κράτος του Ισραήλ και όχι στην Παλαιστίνη όπως θα ήθελε το «Στέιτ Ντιπάρτμεντ».
Ως εκ τούτου, ήδη το 1946 είχε αποφασιστεί, σε βάρος των Παλαιστινίων, ότι το Ισραήλ θα καταλάμβανε «το 55% της Παλαιστίνης, με ισραηλιτικό πληθυσμό 500 χιλιάδων κατοίκων» (1 ).
Τώρα, αναρωτιέται κανείς, πώς ήταν δυνατόν, σύμφωνα με τη δικαιοσύνη, το 37% του εβραϊκού πληθυσμού να αποκτήσει το 55% του παλαιστινιακού εδάφους, του οποίου μέχρι τότε κατείχε μόνο το 7%;
Η απάντηση είναι πάντα και μόνο η ίδια: το Shoah του εβραϊκού λαού τους έδωσε το δικαίωμα στην πατρίδα. Αλλά, υποστηρίζεται, τι σχέση είχαν οι Παλαιστίνιοι με το λάθος που υπέστησαν οι Εβραίοι στη Βορειοανατολική Ευρώπη;
Ένας Παλαιστίνιος ιστορικός έγραψε σχετικά: « Οι Παλαιστίνιοι δεν κατάλαβαν γιατί τους έβαζαν να πληρώσουν τους λογαριασμούς για το Ολοκαύτωμα. […]. Δεν κατάλαβαν γιατί ήταν άδικο που οι Εβραίοι παρέμειναν μειονότητα σε ένα ενιαίο παλαιστινιακό κράτος, και αντ' αυτού ήταν σωστό που σχεδόν οι μισοί Παλαιστίνιοι Άραβες έγιναν από τη μια μέρα στην άλλη μειονότητα υποταγμένη σε μια ξένη δύναμη» (2 ). Προφανώς ο νόμος δεν είναι ίδιος για όλους.
ΤΟ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ SHOAH ΣΤΙΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΓΑΖΑΣ
Όπως φαίνεται, ήταν τεράστιο, πολιτικά και οικονομικά (αποζημιώσεις), στρατιωτικά (πόλεμοι που συνεχίζονται ακόμα σήμερα και ίσως θα καταλήξουν σε μεγάλη πυρηνική σύγκρουση), θρησκευτικά (ιουδαϊσμός του χριστιανικού και καθολικού περιβάλλοντος ξεκινώντας από το Βατικανό II).
Η Δύση και η Ευρώπη, έχοντας πέσει σε ένα αίσθημα συλλογικής ενοχής, «ψυχαναλυτικά προκληθείσα», σκέφτηκαν να αποκαταστήσουν το κακό που έγινε (ή που έγινε πιστευτό από τη μαζική ψυχανάλυση της «ψυχοαστυνομίας») (3 ).
Το Ολοκαύτωμα συνεχίζει να βαραίνει, αλλά υπάρχουν κάποιες κρίσεις, οι οποίες γίνονται προσπάθειες να στηριχθούν με ποινικούς και «ιστορικούς» νόμους, ειδικά ενόψει της γενοκτονίας των Παλαιστινίων που διέπραξε το Κράτος του Ισραήλ (7 Οκτωβρίου 2023 - Νοέμβριος 2024).
Η ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΙΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΙΣΡΑΗΛ
Ξεκίνησε το 1948 και όχι το 2024. Στην πραγματικότητα, η πόλη της Λύδας καταλήφθηκε και έγινε μια πραγματική «εθνοκάθαρση» αφού περίπου 70 χιλιάδες κάτοικοι της Λύδας εκδιώχθηκαν και σπρώχθηκαν πεζοί στην «πορεία θανάτου» προς τη Ραμάλα, και, κάτω από τον καλοκαιρινό ήλιο, πολλά παιδιά και ηλικιωμένοι πέθαναν (4).
Η εντολή απέλασης δόθηκε προσωπικά από τον Μπεν Γκουριόν στις 12 Ιουλίου (5).
Είναι θεμιτό να μιλάμε για «γενοκτονία»; Ή είναι η μόνη γενοκτονία του εβραϊκού λαού από το Τρίτο Γερμανικό Ράιχ;
Στην ιστορία υπάρχουν αμέτρητες γενοκτονίες. Σχεδόν κάθε πόλεμος περιλαμβάνει γενοκτονία ή «εθνοκάθαρση» από τους νικητές εναντίον των ηττημένων.
Για παράδειγμα, πέντε εκατομμύρια Αμερικάνοι ή Ινδιάνοι της Αμερικής εξοντώθηκαν ως Αμερικάνοι (« Αμερικανοί Ινδιάνοι ») από τους Άγγλους και Ολλανδούς αποίκους που κατέλαβαν τη Βόρεια Αμερική τον 17ο-18ο αιώνα.
Ενάμιση εκατομμύριο Αρμένιοι, μεταξύ 1894 και 1918, σφαγιάστηκαν ως Αρμένιοι και Χριστιανοί από τους Οθωμανούς Τούρκους και τους Μουσουλμάνους.
Οι Ιταλοί σφαγιάστηκαν και πετάχτηκαν ζωντανοί στις καταβόθρες της Ίστριας, μεταξύ 1945-46, από τους Σλάβους «Τίτους» κατά χιλιάδες μόνο και μόνο επειδή ήταν Ιταλοί.
Η δεκαετία που ξεκίνησε το 1990 είδε την «εθνοκάθαρση» εκατοντάδων χιλιάδων Σέρβων, Βόσνιων, Κοσοβάρων και Κροατών.
Αν σκεφτούμε την Αφρική, τι μπορούμε να πούμε για τη Ρουάντα, τις ΗΠΑ και τους Τούτσι, που σφαγιάζονταν μεταξύ τους -φτάνοντας γύρω στα 2 εκατομμύρια θύματα- μέχρι πριν από λίγα χρόνια;
Ωστόσο, δεν είναι "πολιτικά ορθό" να μιλάμε για γενοκτονία γι' αυτούς. Φαίνεται ότι υπήρξε μόνο μία γενοκτονία, ή μάλλον «Η» γενοκτονία του εβραϊκού λαού το 1942-45 (6).
Όποιος το αμφισβητεί όπως παρουσιάζεται από την προπαγάνδα των νικητών, ή προσπαθεί να δημιουργήσει στοιχεία, να μελετήσει το θέμα, σε ορισμένες χώρες πηγαίνει φυλακή.
Τώρα, γιατί να μην αφήσουμε σε ιστορικούς και επιστήμονες τη δυνατότητα και την ελευθερία να ερευνήσουν προσεκτικά τους τόπους, τα έγγραφα, το σώμα του εγκλήματος; Διαφορετικά, οι Παλαιστίνιοι θα μπορούσαν επίσης να επικαλεστούν ένα «έγκλημα άρνησης» της γενοκτονίας που υπέστησαν το 1948 και συνεχίζουν να υποφέρουν σήμερα στη Γάζα (μια λωρίδα ερήμου, που περιέχει - σαν στρατόπεδο συγκέντρωσης - δυόμισι εκατομμύρια ανθρώπους, βομβαρδισμένους, επανειλημμένα από την ισραηλινή αεροπορία, από τις 7 Οκτωβρίου 2023 έως τον Νοέμβριο του 2024 και χωρίς διακοπή, με περισσότερους από 60 χιλιάδες Παλαιστίνιους θανάτους, εκ των οποίων οι μισοί ήταν παιδιά).
ΤΟ "SHOAH" Ή "NAKBA" (7 ) ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΙΑΚΗ
«Γεγονός είναι ότι στο τέλος του πρώτου πολέμου το 1948, λιγότερο από το ήμισυ του παλαιστινιακού πληθυσμού βρισκόταν ακόμα στην πατρίδα του. […]. Έχουν γίνει πολλές συζητήσεις στο παρελθόν για τον αριθμό των προσφύγων: οι Ισραηλινοί μίλησαν για περίπου 500 χιλιάδες πρόσφυγες, για τους Παλαιστίνιους αντί για ενάμιση εκατομμύριο ανθρώπους που εκδιώχθηκαν. Σύμφωνα με τους σύγχρονους ιστορικούς, ο αριθμός των προσφύγων είναι γύρω στις 700-800 χιλιάδες » (σ. 115-116).
Όπως μπορείτε να δείτε, μπορεί κανείς νόμιμα να συζητήσει, να μελετήσει και να ερευνήσει πηγές για την πραγματική έκταση της παλαιστινιακής «καταστροφής», αλλά από το νόμο απαγορεύεται στους ιστορικούς να διεξάγουν ιστορικές έρευνες για τις πηγές της εβραϊκής «καταστροφής» του 1942-45.
Επιπλέον, το ερώτημα που θέτει η Ευρώπη για τη δική της τύφλωση μπροστά στην εβραϊκή καταστροφή του 1942-45 ισχύει και για τους Παλαιστίνιους: «Πώς έγινε τόσο μεγάλος αριθμός ανθρώπων που έπρεπε να εγκαταλείψουν τη γη τους σε διάστημα λίγων μηνών χωρίς κανέναν νά νοιαστεί στη Δύση; Η επίσημη θέση που υποστηρίζει το Ισραήλ είναι ότι οι Παλαιστίνιοι εγκατέλειψαν «οικειοθελώς» το έδαφός τους. […]. Οι Παλαιστίνιοι, αντίθετα, πάντα υποστήριζαν ότι οι πρόσφυγες είχαν εκδιωχθεί με συστηματικό και προσχεδιασμένο τρόπο από τον ισραηλινό στρατό» (σ. 116).
ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΟΙ ΡΕΒΙΖΙΟΝΙΣΤΕΣ
Ο πρώτος ιστορικός που διέψευσε την ισραηλινή βλακεία για το πρόβλημα των Παλαιστινίων προσφύγων ήταν ο Παλαιστίνιος WALID KHALIDI στο βιβλίο του το 1992 All That Remains (8 ).
«Αυτός, συμβουλεύοντας τα παλαιστινιακά αρχεία και συλλέγοντας τις αναμνήσεις των μαρτύρων, ανακατασκεύασε με αναλυτικό τρόπο - αναφέροντας τον ακριβή κατάλογο των κατεστραμμένων χωριών - την «καταστροφή», δηλαδή τη « νάκμπα », που βίωσε ο λαός του. Αυτή η μελέτη είχε ελάχιστη απήχηση μεταξύ των δυτικών ιστορικών και η ισραηλινή βλακεία της «εθελούσιας εξορίας των Παλαιστινίων» συνέχισε να επαναλαμβάνεται» (σελ. 116).
Στη συνέχεια, ο Ισραηλινός ιστορικός BENNY MORRIS αφιέρωσε τρεις τόμους σε αυτό το θέμα ( Θύματα; 1948: Ισραήλ και Παλαιστίνη μεταξύ πολέμου και ειρήνης; Δύο λαοί μια γη ), σύμφωνα με τον Morris οι Παλαιστίνιοι δεν εκδιώχθηκαν επίτηδες, αλλά ως συνέπεια των αραβικών πολέμων- Οι Ισραηλινοί θα προτιμούσαν την εξορία από μια κατάσταση σύγκρουσης και θα είχαν εγκαταλείψει την Παλαιστίνη οδηγημένοι από τον πόλεμο και τα «αντίποινα» της Χαγκάνα . Η απέλαση των Παλαιστινίων, σύμφωνα με τον Morris, δεν θα είχε ποτέ αποφασιστεί και διαταχθεί από την κυβέρνηση του Τελ Αβίβ και τον ισραηλινό στρατό, αλλά θα είχε συμβεί σε αυτές τις συγκεκριμένες συνθήκες «εμφύλιου» πολέμου.
Τέλος, ο Ισραηλινός ιστορικός ILAN PAPPE στο βιβλίο του The Ethnic Cleansing of Palestine (9 ) αντέκρουσε τη θέση του Morris και προσέγγισε αυτή του KHALIDI, αποδεικνύοντας - έγγραφα στα χέρια - ότι το σχέδιο απέλασης σχεδιάστηκε στις 10 Μαρτίου 1948 στο Τελ Αβίβ, στην έδρα της Haganah από τους ηγεμόνες και στρατιωτικούς του «Ισραήλ: «Οι διαταγές συνοδεύονταν από λεπτομερή περιγραφή των μεθόδων που έπρεπε να χρησιμοποιηθούν για την εκδίωξη του πληθυσμού με τη βία: πολιορκία και βομβαρδισμός χωριών , κάψιμο σπιτιών , απελάσεις , κατεδαφίσεις και τέλος, τοποθέτηση ναρκών ανάμεσα στα ερείπια για να μην επιστρέψουν οι εκδιωχθέντες κάτοικοι. "(10 ) ; σε περίπτωση αντίστασης «οι ένοπλες πολιτοφυλακές θα πρέπει να εξαλειφθούν και ο άμαχος πληθυσμός να εκδιωχθεί εκτός των συνόρων του κράτους» (11 ).
Ο πατέρας GIOVANNI SALE σχολιάζει «αυτές οι εντολές διαβιβάστηκαν στη συνέχεια στις επιμέρους ταξιαρχίες που θα τις εφαρμόσουν: το σχέδιο ήταν το αναπόφευκτο προϊόν της σιωνιστικής αποφασιστικότητας να έχει αποκλειστική εβραϊκή παρουσία στην Παλαιστίνη, και αυτό θα μπορούσε να επιτευχθεί μόνο με την εξάλειψη της παρουσίας των ιθαγενείς από την επικράτεια » (σελ. 118).
Ο Ilan Pappe καταλήγει: «Ο κύριος στόχος του σιωνιστικού κινήματος στη δημιουργία του εθνικού του κράτους ήταν η εθνοκάθαρση όλης της Παλαιστίνης » (12 ). Αυτή η ιστορική αλήθεια, που καταδεικνύεται από γεγονότα και έγγραφα, εξακολουθεί να διαψεύδεται συστηματικά σήμερα.
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Αναλογιζόμενοι ως συμπέρασμα για όσα διαβάστηκαν, τα ακόλουθα μπορούν να ειπωθούν με απόλυτη βεβαιότητα, και χωρίς φόβο ότι θα κατηγορηθούν για ναζί ή αντισημίτες:
1°) Όσοι μιλούν για «εθνοκάθαρση» που διεξήχθη από τους Ισραηλινούς κατά των Παλαιστίνιοι εκεί είναι: ένας Εβραίος ιστορικός που ζει σήμερα στο Ισραήλ, ο ILAN PAPPE, ο οποίος έγραψε ένα βιβλίο με τον ακριβή τίτλο The ethnic cleansing of the Palestinians και ένας Ιησουίτης ιστορικός καθηγητής στο Pontifical Gregorian University, ο πατέρας GIOVANNI SALE, ο οποίος έγραψε γι' αυτό στο La Civiltà Cattolica , το οποίο είναι το επίσημο όργανο της Αγίας Έδρας και του οποίου τα προσχέδια διαβάζονται και διορθώνονται από τη Γραμματεία του Βατικανού πριν δημοσιευθούν.
Επομένως, οι συγγραφείς που αναφέρονται είναι σοβαροί και επαγγελματικά καταρτισμένοι ιστορικοί, δεν είναι αντισημιτικοί εξτρεμιστές της δεξιάς ή της αριστεράς, αλλά έχουν συλλέξει γεγονότα, έγγραφα και μαρτυρίες για να γράψουν και να αποδείξουν τα παραπάνω.
2°) Επιπλέον, κατά κάποιο τρόπο η Αγία Έδρα έκρινε τελικά σκόπιμο να δημοσιεύσει την αλήθεια, έστω και «πολιτικά εσφαλμένη», της γενοκτονίας που υπέστησαν οι Παλαιστίνιοι από το νεογέννητο Κράτος του Ισραήλ.
3°) Η λέξη "εθνοκάθαρση" ή "γενοκτονία" μπορεί να εκπλήσσει εάν δεν εφαρμόζεται στον εβραϊκό λαό ως θύματα, αλλά ως κράτος δήμιο, που μαζί με τον ισραηλινό στρατό σχεδίασαν την εκδίωξη ενός λαού και τη δολοφονία πολλά από τα μέλη του να καταλάβουν τη γη του. Ωστόσο, ο Ilan Pappe παρέχει όλα τα στοιχεία.
4°) Η μορφή αυτής της γενοκτονίας που υπέστησαν οι Παλαιστίνιοι συζητείται ελεύθερα και ερευνάται επιστημονικά, χωρίς να χρειάζεται να πέσει κάτω από το τσεκούρι των ελευθεροκτόνων και «ιστορικών» νόμων, όπως συμβαίνει με το Ολοκαύτωμα των Εβραίων. Στην πραγματικότητα, οι Παλαιστίνιοι συγγραφείς κάνουν λόγο για 1,5 εκατομμύριο θύματα, συμπεριλαμβανομένων νεκρών και εκτοπισμένων. Αντίθετα, οι "πολιτικά ορθοί" ιστορικοί, Εβραίοι και μη, μιλούν για 500 χιλιάδες θύματα, δηλαδή το ένα τρίτο από αυτά που προκάλεσαν οι Παλαιστίνιοι. ενώ οι σημερινοί ιστορικοί, μεταξύ των οποίων και οι Ισραηλινοί, που αναζητούν την αλήθεια των γεγονότων και όχι την «πολιτική ορθότητα», κάνουν λόγο για περίπου 800 χιλιάδες θύματα. Γιατί, λοιπόν, ρωτάμε, δεν είναι θεμιτό να κάνουμε το ίδιο για το λεγόμενο «shoah»; Είναι έγκλημα, αμαρτία η δημιουργία ιστορίας και όχι η «ορθή πολιτική»; Δυστυχώς ναι. Στην πραγματικότητα καταλήγεις στη φυλακή.
5°) Τέλος, το θέμα που απομένει και το οποίο , αν δεν επιλυθεί, πιθανότατα θα οδηγήσει σε πυρηνικό πόλεμο - από τη Μέση Ανατολή σε ολόκληρο τον κόσμο - είναι πώς θα φέρουμε Παλαιστίνιους και Ισραηλινούς σε συμφωνία.
Είναι σωστό ότι το Ισραήλ κατέχει το 80% της Παλαιστίνης και ότι οι Παλαιστίνιοι είναι περιορισμένοι στη Δυτική Όχθη και στην έρημο της Γάζας (από την οποία πρόκειται να εκδιωχθούν οριστικά), που είναι ένα πραγματικό «στρατόπεδο συγκέντρωσης»;
Μπορεί να γίνει επίκληση του « shoah » για να δικαιολογηθεί το « nakba »; Τι σχέση έχουν οι Παλαιστίνιοι με τους Γερμανούς;
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
1 - B. MORRIS, Two peoples one land , Milan, Rizzoli, 2008, σελ. 34.
2 - W. KHALIDI, All That Remains: The Palestinian Villages Occupied and Depopulated by Israel in 1948 , Washington, Institute for Palestine Studies, 1992.
3 - Βλ. TG FRASER, Η αραβοϊσραηλινή σύγκρουση , Μπολόνια, Il Mulino, 2004, σελ. 44.
4 - Βλ. M. PALUMBO, The Palestinian Catastrophe , London, Quartet Books, 1987, σελ. 69.
5 - Βλ. A. GRESH, cit., p. 77.
6 - Στην ΕΣΣΔ υπολογίζεται ότι έγιναν αρκετά εκατομμύρια πολιτικές δολοφονίες, σύμφωνα με τον DIMITRI VOLKOGONOV ( Stalin. Triumph and Tragedy , New York, Grove Weidenfeld, 1991) υπήρχαν 21 εκατομμύρια από το 1929 έως το 1952.
Σύμφωνα με τον ROBERT CONQUEST ( The Great Terror , Νέα Υόρκη, Οξφόρδη, 1990) 14 εκατομμύρια κουλάκοιεξοντώθηκαν1933.
Ενώ ο RJ RUMMERL ( Θανατηφόρες Πολιτικές: Σοβιετική Γενοκτονία και Μαζική Δολοφονία Από το 1917 , Transaction, 1990) φτάνει τα 60 εκατομμύρια μέχρι το 1987.
Όπως μπορεί να φανεί, τα νούμερα ποικίλλουν και κανείς δεν σκίζει τα μαλλιά του ούτε ζητά «νόμους για το έγκλημα της άρνησης του εβραϊκού ολοκαυτώματος», όπως δυστυχώς έκανε πρόσφατα ο πρώην υπουργός Δικαιοσύνης της Ιταλίας Angelino Alfano.
7 - Shoah στα εβραϊκά σημαίνει «καταστροφή» όχι «ολοκαύτωμα», που προϋποθέτει την ολοκληρωτική καταστροφή του θύματος. Τώρα οι Εβραίοι σε ολόκληρο τον κόσμο, μεταξύ της δεκαετίας του '30 και του '40, ήταν περίπου 30 εκατομμύρια, εκ των οποίων οι μισοί ήταν στην Ευρώπη. Επομένως, ακόμη και σύμφωνα με το εξοντωτικό vulgate, τα έξι εκατομμύρια θάνατοι (από τα τριάντα) δεν θα άξιζαν, αυστηρά, τον τίτλο του «ολοκαυτώματος». Nakba είναι η αραβική λέξη για την « καταστροφή ». κανένας Παλαιστίνιος δεν ισχυρίζεται ότι η καταστροφή του λαού του είναι «ολοκαύτωμα».
8 - Βλέπε επίσης ID., Παλαιστινιακή ταυτότητα. Η κατασκευή μιας σύγχρονης εθνικής συνείδησης , Τορίνο, Bollati Boringhieri, 2003.
9 - Η εθνοκάθαρση της Παλαιστίνης , Ρώμη, Fazi, 2008.
10 - Η εθνοκάθαρση της Παλαιστίνης , Ρώμη, Fazi, 2008, σελ. 4.
11 - Ibidem , σελ. 108.
12 - Ib ., p. 9.
ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΤΗΝ ΠΡΟΘΕΣΗ ΠΟΥ ΟΔΗΓΕΙ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΚΩΝ/ΠΟΛΗΣ
Ο κανόνας σύμφωνα με τον οποίο κάθε ιστορικό γεγονός αναγκάζεται, αργά ή γρήγορα, να περάσει στη δεύτερη σειρά, πάσχει από μια εξαίρεση.
Υπάρχει ένα γεγονός -η γενοκτονία των Εβραίων κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου- που γίνεται ολοένα και πιο ορατό, διαφαινόμενο και «δυσκίνητο» όσο περνάει ο καιρός.
Γιατί, διερωτάται ο καθηγητής Ρομάνο, κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, η γενοκτονία των Εβραίων δεν μπορεί να απομακρυνθεί, όπως όλα τα ιστορικά γεγονότα, καταλήγοντας έτσι να γίνει δυσκίνητη;
«Με τον φόβο ότι οι ιστορικές μελέτες θα καταλήξουν να «ιστοροποιήσουν» τη γενοκτονία».
Η γενοκτονία των Εβραίων, επομένως, πρέπει να εξυψωθεί σε δογματική αλήθεια και, ως εκ τούτου, πρέπει να εντοπιστεί πέρα από την ιστορία.
Επομένως, δεν μπορεί και δεν πρέπει να ιστορικοποιηθεί, με την τιμωρία του να υποβιβαστεί στο επίπεδο όλων των άλλων ανθρώπινων γεγονότων.
Επομένως, η γενοκτονία των Εβραίων δεν είναι μια ιστορία, ένα ιστορικό γεγονός όπως όλα τα άλλα, αντιπροσωπεύει ένα unicum, κάτι ιερό, απόλυτο, θεϊκό, που δεν πρέπει να σχετικοποιείται και να βεβηλώνεται από την ιστορία. Είναι λοιπόν απαραίτητο να μετατραπεί η γενοκτονία σε ένα μόνιμο ιστορικό είδος, που δεν πρέπει ποτέ να χαθεί, ένα είδος «παρελθόντος» που δεν φεύγει …
Υπάρχει ένα γεγονός -η γενοκτονία των Εβραίων κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου- που γίνεται ολοένα και πιο ορατό, διαφαινόμενο και «δυσκίνητο» όσο περνάει ο καιρός.
Γιατί, διερωτάται ο καθηγητής Ρομάνο, κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, η γενοκτονία των Εβραίων δεν μπορεί να απομακρυνθεί, όπως όλα τα ιστορικά γεγονότα, καταλήγοντας έτσι να γίνει δυσκίνητη;
«Με τον φόβο ότι οι ιστορικές μελέτες θα καταλήξουν να «ιστοροποιήσουν» τη γενοκτονία».
Η γενοκτονία των Εβραίων, επομένως, πρέπει να εξυψωθεί σε δογματική αλήθεια και, ως εκ τούτου, πρέπει να εντοπιστεί πέρα από την ιστορία.
Επομένως, δεν μπορεί και δεν πρέπει να ιστορικοποιηθεί, με την τιμωρία του να υποβιβαστεί στο επίπεδο όλων των άλλων ανθρώπινων γεγονότων.
Επομένως, η γενοκτονία των Εβραίων δεν είναι μια ιστορία, ένα ιστορικό γεγονός όπως όλα τα άλλα, αντιπροσωπεύει ένα unicum, κάτι ιερό, απόλυτο, θεϊκό, που δεν πρέπει να σχετικοποιείται και να βεβηλώνεται από την ιστορία. Είναι λοιπόν απαραίτητο να μετατραπεί η γενοκτονία σε ένα μόνιμο ιστορικό είδος, που δεν πρέπει ποτέ να χαθεί, ένα είδος «παρελθόντος» που δεν φεύγει …
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου