Πηγή: Φεντερίκο Μόσο
1914/1939/2025: αν η απειλή μιας νέας παγκόσμιας σύγκρουσης είναι πραγματική σήμερα, πρέπει να ληφθεί υπόψη μια ουσιαστική διαφορά, αντικειμενική και όχι πολιτική, από τους δύο προηγούμενους παγκόσμιους πολέμους.
Η μαζική συναίνεση για πόλεμο, τουλάχιστον μεταξύ του δυτικού μπλοκ, άρα και του ΝΑΤΟ, απουσιάζει σήμερα.
Το 1914 και το 1939, οι εμπλεκόμενοι λαοί πήγαν στον πόλεμο με μια θέληση που γεννήθηκε από την αντιληπτή αναγκαιότητα, αν όχι απόλυτο ενθουσιασμό. Είτε για πατριωτισμό, ιδεολογία, κατάκτηση είτε για την αντιμετώπιση της κατάκτησης άλλων, επιβίωσης, ιμπεριαλισμού, υπεράσπισης μιας αντίληψης του κόσμου έναντι μιας άλλης που επιβαλλόταν στην Ευρώπη και επομένως παγκοσμίως, κ.λπ.
Τώρα, στη Δύση, έχουμε στρατούς, λίγο πολύ συνειδητοποιημένους και προετοιμασμένους (εν ολίγοις...) για την τρομακτική και τεράστια προσπάθεια που θα οραματιζόταν μια στρατιωτική αντιπαράθεση με την Ανατολή, αλλά ανταποκρίνονται στην πολιτική οδηγία των κυβερνήσεων που ως επί το πλείστον δεν αντιπροσωπεύουν καθόλου την αδιαμφισβήτητη λαϊκή βούληση. Πίσω από τους στρατούς, δεν υπάρχει ηθική υποστήριξη, καμία αποφασιστικότητα από τους ανθρώπους που αποδέχονται, ενθαρρύνουν και συμμετέχουν σε έναν πιθανό πόλεμο. Η Σημαία. Η Ιδέα. Η Πατρίδα. Η Γη. Το Αίμα των συνανθρώπων τους: τίποτα από αυτά. Αυτό είναι γραμμένο με ένα αντιληπτό συλλογικό όραμα, και χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το μικρό ποσοστό των Δυτικοευρωπαίων που θα υποστήριζαν με ενθουσιασμό - με κάθε κόστος - το ΝΑΤΟ σε έναν τρίτο παγκόσμιο πόλεμο, σε μια άμεση αντιπαράθεση με τη Ρωσία.
Οι αιτίες αυτής της έλλειψης ηθικής και ιδεολογικής υποστήριξης για τους στρατούς που θα αναπτύσσονταν ποικίλλουν, αλλά τρεις είναι οι κυριότερες:
- Η εκτεταμένη δημόσια δυσαρέσκεια για την πολιτική της ευρωπαϊκής κοινότητας, ειδικά στην εξωτερική πολιτική, οι λόγοι για τους οποίους είναι γνωστοί και δεν θα επεκταθώ εδώ. Η ασθένεια είναι ενδημική. Ο μέσος πολίτης αισθάνεται ότι δεν εκπροσωπείται. Οι θέσεις που λαμβάνουν οι ευρωπαϊκές κυβερνήσεις σε διεθνείς κρίσεις συχνά δεν γίνονται ούτε κατανοητές ούτε αποδεκτές.
- Η αίσθηση ακραίου κινδύνου, επειδή ο πόλεμος δεν θα διεξαγόταν μόνο με τανκς, αλλά με πυρηνικά όπλα. Ατομικό Ολοκαύτωμα, η αυτοκτονία του ανθρώπου: δεν υπάρχει υπερβολή με τα αποκαλυπτικά οράματα. Ο κίνδυνος της ολοκληρωτικής καταστροφής της ανθρώπινης φυλής είναι πραγματικός και υπάρχει από τις δεκαετίες του 1940 και του 1950, δηλαδή από την έλευση της τεχνολογίας των πυρηνικών όπλων και την εξάπλωση οπλοστασίων ικανών να αποτεφρώσουν ολόκληρο τον πλανήτη, αρκετές φορές. Η εξαφάνιση έτσι, μέσα σε ένα σύννεφο μανιταριών, θα ήταν το υπέρτατο έγκλημα, η απόλυτη βλασφημία και η πιο ανόητη πράξη που θα μπορούσε ποτέ να συλλάβει η ανθρωπότητα: η αυτοκτονία σε μια στιγμή, τα πάντα πίσω, πέρα από τον χρόνο και την ιστορία - για την αιωνιότητα.
- Η αντίληψη ενός εχθρού στην Ανατολή: γενικά, δεν υπάρχει ούτε ένας, ή τουλάχιστον δεν είναι αρκετός για να δικαιολογήσει έναν πόλεμο. Ακόμα και σε σύγκριση με τον Ψυχρό Πόλεμο του παρελθόντος, ο απλός άνθρωπος στη Δυτική Ευρώπη δεν αισθάνεται την εχθρότητα του ανατολικού κόσμου. Μέχρι τον περασμένο αιώνα, στον παλιό Ψυχρό Πόλεμο (ή πρώτο Ψυχρό Πόλεμο), ο απλός άνθρωπος στη Δυτική Ευρώπη, εκτός αν ήταν κομμουνιστής, φοβόταν την Κόκκινη Ανατολή. Αυτή ήταν η κόλλα που κρατούσε ενωμένους το ΝΑΤΟ και τους λαούς των κρατών-μελών του: ο αντικομμουνισμός, που περιλάμβανε μια άπειρη ποικιλία ιδεών και ομάδων, από τους σοσιαλδημοκράτες μέχρι τις πιο ένθερμες δεξιές θέσεις, συμπεριλαμβανομένων των Χριστιανών, των υποστηρικτών της ελεύθερης αγοράς και των φιλελεύθερων, και όλα τα ενδιάμεσα, δεξιά-κεντροαριστερά: μάζες, εκατομμύρια άτομα, εκατοντάδες από αυτούς. Ήταν ακριβώς η ιδεολογική αντίθεση μεταξύ δύο τρόπων ζωής, κατανόησης της ζωής - η διάκριση Ανατολής/Δύσης = η διάκριση κομμουνισμού/αντικομμουνισμού, άρα η αντίληψη ενός κινδύνου, άρα η αντίληψη ενός εχθρού που ταυτίζεται σαφώς με την Ανατολή. Η Ρωσία, με τις εικόνες του Κρεμλίνου και των τρούλων του Αγίου Βασιλείου, αντιπροσώπευε την ουσία αυτού: τον τρομερό εχθρό, ο οποίος θεωρούνταν ότι αντιμετωπιζόταν, ακόμη και στρατιωτικά. Αλλά ο κομμουνισμός, κατανοητός ως η ενσάρκωσή του στην ΕΣΣΔ και τους δορυφόρους της, πέθανε πριν από τριάντα και πλέον χρόνια - πολύ καιρό πριν - και πάνω από το Κρεμλίνο και τους τρούλους του Αγίου Βασιλείου, η κόκκινη σημαία δεν κυματίζει πλέον, και ο απλός Ευρωπαίος δεν είναι πλέον εχθρικός προς αυτόν τον κόσμο, τουλάχιστον όχι στον βαθμό εχθρότητας που θα παρείχε το κίνητρο και την ηθική δύναμη για να υποστηρίξει έναν άμεσο πόλεμο.
Η μαζική συναίνεση για πόλεμο, τουλάχιστον μεταξύ του δυτικού μπλοκ, άρα και του ΝΑΤΟ, απουσιάζει σήμερα.
Το 1914 και το 1939, οι εμπλεκόμενοι λαοί πήγαν στον πόλεμο με μια θέληση που γεννήθηκε από την αντιληπτή αναγκαιότητα, αν όχι απόλυτο ενθουσιασμό. Είτε για πατριωτισμό, ιδεολογία, κατάκτηση είτε για την αντιμετώπιση της κατάκτησης άλλων, επιβίωσης, ιμπεριαλισμού, υπεράσπισης μιας αντίληψης του κόσμου έναντι μιας άλλης που επιβαλλόταν στην Ευρώπη και επομένως παγκοσμίως, κ.λπ.
Τώρα, στη Δύση, έχουμε στρατούς, λίγο πολύ συνειδητοποιημένους και προετοιμασμένους (εν ολίγοις...) για την τρομακτική και τεράστια προσπάθεια που θα οραματιζόταν μια στρατιωτική αντιπαράθεση με την Ανατολή, αλλά ανταποκρίνονται στην πολιτική οδηγία των κυβερνήσεων που ως επί το πλείστον δεν αντιπροσωπεύουν καθόλου την αδιαμφισβήτητη λαϊκή βούληση. Πίσω από τους στρατούς, δεν υπάρχει ηθική υποστήριξη, καμία αποφασιστικότητα από τους ανθρώπους που αποδέχονται, ενθαρρύνουν και συμμετέχουν σε έναν πιθανό πόλεμο. Η Σημαία. Η Ιδέα. Η Πατρίδα. Η Γη. Το Αίμα των συνανθρώπων τους: τίποτα από αυτά. Αυτό είναι γραμμένο με ένα αντιληπτό συλλογικό όραμα, και χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το μικρό ποσοστό των Δυτικοευρωπαίων που θα υποστήριζαν με ενθουσιασμό - με κάθε κόστος - το ΝΑΤΟ σε έναν τρίτο παγκόσμιο πόλεμο, σε μια άμεση αντιπαράθεση με τη Ρωσία.
Οι αιτίες αυτής της έλλειψης ηθικής και ιδεολογικής υποστήριξης για τους στρατούς που θα αναπτύσσονταν ποικίλλουν, αλλά τρεις είναι οι κυριότερες:
- Η εκτεταμένη δημόσια δυσαρέσκεια για την πολιτική της ευρωπαϊκής κοινότητας, ειδικά στην εξωτερική πολιτική, οι λόγοι για τους οποίους είναι γνωστοί και δεν θα επεκταθώ εδώ. Η ασθένεια είναι ενδημική. Ο μέσος πολίτης αισθάνεται ότι δεν εκπροσωπείται. Οι θέσεις που λαμβάνουν οι ευρωπαϊκές κυβερνήσεις σε διεθνείς κρίσεις συχνά δεν γίνονται ούτε κατανοητές ούτε αποδεκτές.
- Η αίσθηση ακραίου κινδύνου, επειδή ο πόλεμος δεν θα διεξαγόταν μόνο με τανκς, αλλά με πυρηνικά όπλα. Ατομικό Ολοκαύτωμα, η αυτοκτονία του ανθρώπου: δεν υπάρχει υπερβολή με τα αποκαλυπτικά οράματα. Ο κίνδυνος της ολοκληρωτικής καταστροφής της ανθρώπινης φυλής είναι πραγματικός και υπάρχει από τις δεκαετίες του 1940 και του 1950, δηλαδή από την έλευση της τεχνολογίας των πυρηνικών όπλων και την εξάπλωση οπλοστασίων ικανών να αποτεφρώσουν ολόκληρο τον πλανήτη, αρκετές φορές. Η εξαφάνιση έτσι, μέσα σε ένα σύννεφο μανιταριών, θα ήταν το υπέρτατο έγκλημα, η απόλυτη βλασφημία και η πιο ανόητη πράξη που θα μπορούσε ποτέ να συλλάβει η ανθρωπότητα: η αυτοκτονία σε μια στιγμή, τα πάντα πίσω, πέρα από τον χρόνο και την ιστορία - για την αιωνιότητα.
- Η αντίληψη ενός εχθρού στην Ανατολή: γενικά, δεν υπάρχει ούτε ένας, ή τουλάχιστον δεν είναι αρκετός για να δικαιολογήσει έναν πόλεμο. Ακόμα και σε σύγκριση με τον Ψυχρό Πόλεμο του παρελθόντος, ο απλός άνθρωπος στη Δυτική Ευρώπη δεν αισθάνεται την εχθρότητα του ανατολικού κόσμου. Μέχρι τον περασμένο αιώνα, στον παλιό Ψυχρό Πόλεμο (ή πρώτο Ψυχρό Πόλεμο), ο απλός άνθρωπος στη Δυτική Ευρώπη, εκτός αν ήταν κομμουνιστής, φοβόταν την Κόκκινη Ανατολή. Αυτή ήταν η κόλλα που κρατούσε ενωμένους το ΝΑΤΟ και τους λαούς των κρατών-μελών του: ο αντικομμουνισμός, που περιλάμβανε μια άπειρη ποικιλία ιδεών και ομάδων, από τους σοσιαλδημοκράτες μέχρι τις πιο ένθερμες δεξιές θέσεις, συμπεριλαμβανομένων των Χριστιανών, των υποστηρικτών της ελεύθερης αγοράς και των φιλελεύθερων, και όλα τα ενδιάμεσα, δεξιά-κεντροαριστερά: μάζες, εκατομμύρια άτομα, εκατοντάδες από αυτούς. Ήταν ακριβώς η ιδεολογική αντίθεση μεταξύ δύο τρόπων ζωής, κατανόησης της ζωής - η διάκριση Ανατολής/Δύσης = η διάκριση κομμουνισμού/αντικομμουνισμού, άρα η αντίληψη ενός κινδύνου, άρα η αντίληψη ενός εχθρού που ταυτίζεται σαφώς με την Ανατολή. Η Ρωσία, με τις εικόνες του Κρεμλίνου και των τρούλων του Αγίου Βασιλείου, αντιπροσώπευε την ουσία αυτού: τον τρομερό εχθρό, ο οποίος θεωρούνταν ότι αντιμετωπιζόταν, ακόμη και στρατιωτικά. Αλλά ο κομμουνισμός, κατανοητός ως η ενσάρκωσή του στην ΕΣΣΔ και τους δορυφόρους της, πέθανε πριν από τριάντα και πλέον χρόνια - πολύ καιρό πριν - και πάνω από το Κρεμλίνο και τους τρούλους του Αγίου Βασιλείου, η κόκκινη σημαία δεν κυματίζει πλέον, και ο απλός Ευρωπαίος δεν είναι πλέον εχθρικός προς αυτόν τον κόσμο, τουλάχιστον όχι στον βαθμό εχθρότητας που θα παρείχε το κίνητρο και την ηθική δύναμη για να υποστηρίξει έναν άμεσο πόλεμο.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου