Κατά τη διάρκεια των Χρόνων του Μολύβδου, ένα από τα πιο βάναυσα εγκλήματα, αυτό που έμεινε στη φαντασία όλων των αγωνιστών του MSI, ήταν η πυρκαγιά στο Primavalle που αφορούσε την οικογένεια Mattei. Αμέσως μετά το φρικτό έγκλημα, άρχισε να κυκλοφορεί μια φήμη, μια θεωρία που υιοθετήθηκε από τον εθνικό κοιλιολόγο Dario Fo, ο οποίος, μαζί με τη Franca Rame, ισχυρίστηκε ότι οι φασίστες είχαν βάλει οι ίδιοι τη φωτιά. Αν θυμάμαι καλά, ανέβηκε ακόμη και ένα θεατρικό έργο με τον επαίσχυντο τίτλο: «Primavalle: Φωτιά πίσω από κλειστές πόρτες». [Η πυρκαγιά του Primavalle (16 Απριλίου 1973) ήταν ένα από τα πιο συγκλονιστικά και συμβολικά γεγονότα των «Χρόνων του Μολύβδου» στην Ιταλία. Στόχος ήταν το διαμέρισμα της οικογένειας Mattei, γιατί ο πατέρας, Mario Mattei, ήταν γραμματέας της τοπικής οργάνωσης του MSI (Movimento Sociale Italiano). Η φωτιά που προκλήθηκε από βόμβες μολότοφ είχε ως αποτέλεσμα τον φρικτό θάνατο δύο παιδιών, του Virgilio (22 ετών) και του Stefano (8 ετών). Αργότερα, η δικαιοσύνη απέδωσε την ευθύνη σε τρία μέλη της Potere Operaio, μιας αριστερής εξτρεμιστικής οργάνωσης]
Αφήνοντας στην άκρη την οργή και την ιδεολογική κακοπιστία που χαρακτηρίζει τον λενινιστικής έμπνευσης κομμουνισμό της δεκαετίας του 1970, η οποία στην πραγματικότητα ισοδυναμούσε με «κοκτέιλ μολότοφ και σαμπάνια», η νοοτροπία όσων έκτοτε έχουν στραφεί στον τρανς-φεμινιστικό εργατισμό παραμένει η ίδια.
Οι αντιδράσεις του προοδευτικού κόσμου στη δολοφονία τού τριανταεννιάχρονου ακτιβιστή του MAGA έχουν ακολουθήσει δύο κατευθύνσεις. Το πρώτο είναι αυτό του «το ζητούσε» και του ρατσιστή μίσους, τον οποίο οι Savianos, Scanzis, Cazzullos και ο αριστερός συλλογικός εκδότης έχουν αγκαλιάσει, εμπλέκοντας με παβλοφικό τρόπο το ηλίθιο ποίμνιο της βάσης τους. Το δεύτερο ακολουθεί το εσωτερικό ίχνος, την «εσωτερική δουλειά»: αφού ο επιτιθέμενος Tyler Robinson μεγάλωσε σε ένα ρεπουμπλικανικό νοικοκυριό, ως κάτοχος όπλου, θα μπορούσε να είναι μόνο ένας εξτρεμιστής ακόμη πιο δεξιός από τον γαλαξία Maga. Οι διαδικτυακές εφημερίδες έχουν τρελαθεί δημοσιεύοντας άρθρα για τον Groyper, που ορίζεται ως η υποκουλτούρα της alt-right με επικεφαλής τον εξτρεμιστή Nick Fuentes. Η εφημερίδα Wired αμέσως παρουσίασε το προφίλ του Robinson, ο οποίος μεγάλωσε σε ένα περιβάλλον Trump και συνδέεται με κάποιο τρόπο με την διαδικτυακή ομάδα Groyper, ένα φυτώριο οριακών και κοινωνικά αυτοαπομονωμένων ατόμων, λάτρεις των βιντεοπαιχνιδιών, και που πολλαπλασιάζονται στον ψηφιακό κόσμο. Η απεικόνιση του Tyler Robinson είναι απλώς το πορτρέτο ενός «nerd-incel», ενός οπλολάτρου, οπλοφορούντος και έτοιμου να εκραγεί, ένα τυπικό προϊόν της γεμάτης μίσος κουλτούρας της αμερικανικής ακροδεξιάς. Είναι κρίμα που ο Ρόμπινσον, παρά το γεγονός ότι προέρχεται από Ρεπουμπλικανική οικογένεια, συνδέθηκε με έναν τρανς άνδρα και με αριστερούς ακτιβιστές της Αντίφα.
Η υπερ-παγκοσμιοποιητική εφημερίδα Il Manifesto συμμερίζεται αυτήν την άποψη, υποστηρίζοντας ότι ο δολοφόνος πρέπει να είναι δεξιός, επειδή η βία είναι πάντα δεξιά, και εντοπίζοντας το κίνητρο για τη δολοφονία του Τσάρλι Κερκ στις υπερβολικά μετριοπαθείς απόψεις του Κερκ.
Ακόμα χειρότερα είναι ο ειδικός σε θέματα φασισμού Paolo Berizzi, ο οποίος έγραψε στο Twitter: «Λοιπόν, με σαφή εικόνα: ένας Maga σκοτώνει έναν άλλο Maga, αλλά η ευθύνη βαρύνει τη βίαιη αριστερά και τον αντιφασισμό. Εντάξει, χαιρετισμούς από τον Άρη». Κάποιος θα μπορούσε να απαντήσει: «Όχι, αγαπητέ Berizzi, σύμφωνα με τις αναπαραστάσεις, η ανθρώπινη υπόθεση είναι αποκλειστικά δική σας και ο δολοφόνος είναι προϊόν του Εργοστασίου Μίσους σας, όπου μεγαλώσατε νέους ανθρώπους να μισούν οτιδήποτε δεν συμφωνούσε με τις ιδεολογικές σας αυταπάτες». Οι ψευδείς και συκοφαντικές δηλώσεις και αναπαραστάσεις σχετικά με την ταυτότητα του Kirk συνεχίστηκαν η μία μετά την άλλη, φτάνοντας στο αποκορύφωμα της τηλεοπτικής αθλιότητας στο La7, στον μονόλογο του Massini, ο οποίος, με μια αναπαράσταση αντάξια της La Repubblica, διαστρέβλωσε όλο το περιεχόμενο των ομιλιών του Kirk. Το ηθικό δίδαγμα αυτού του υπέρμαχου της ρητορικής είναι ότι χωρίς έναν εξτρεμιστή λιγότερο, ο κόσμος είναι ένα καλύτερο μέρος, οπότε ας μην τον κάνουμε μάρτυρα. Στον κόσμο της καλής αριστεράς, η δολοφονία ενός Χριστιανού που αντιτίθεται στην άμβλωση δεν είναι έγκλημα.
Υπάρχει πρόβλημα γνωστικής ασυμφωνίας στην αριστερά.
Και τώρα φτάνουμε στους λόγους αυτών των αντιδράσεων, οι οποίες στην Αμερική και την Ιταλία, μετά τη δολοφονία του τριανταεννιάχρονου, ήταν σχεδόν πανομοιότυπες. Αν θέλαμε να βρούμε τη ρίζα αυτής της στάσης, η οποία συχνά οδηγεί σε γνωστική ασυμφωνία, θα μπορούσαμε να την εξηγήσουμε από το γεγονός ότι η παγκόσμια αριστερά έχει πάψει προ πολλού να αποτελεί πολιτική κατηγορία, καί να αγκαλιάζει πλήρως αυτόν τον ψυχιατρικό κλάδο. Αν παρατηρήσουμε τον τρόπο με τον οποίο ο Κερκ απευθυνόταν στους φοιτητές, βλέπουμε ένα ήρεμο και στοχαστικό άτομο, του οποίου ο συνομιλητικός, μερικές φορές σκληρός, τόνος δεν προσέβαλε ποτέ όσους ήταν απέναντί του. Υπάρχουν βίντεο όπου ένας νεαρός ομοφυλόφιλος λέει ότι θέλει να ενταχθεί στο κίνημα Turning Point USA, και όπου ο Κερκ απαντά ότι, όντας Χριστιανός, δεν θα μπορούσε να συμφωνήσει με αυτή την επιλογή, αλλά δεν υπήρχε κανένα πρόβλημα να τον καλωσορίσει στο κίνημα. Ένας άλλος, αντίθετα, ήταν ένας υπερσυντηρητικός μαχητής που αμφισβήτησε τον Κερκ σχετικά με την πιθανότητα ένας ομοφυλόφιλος να είναι μέρος του κινήματος MAGA, στον οποίο απάντησε ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν ανάμεσα σε πόρνες και τοκογλύφους... Τα παραδείγματα θα μπορούσαν να πολλαπλασιαστούν, αλλά αυτό που ήταν πιο εμφανές στον Κερκ ήταν η ευαγγελική του στάση. Αυτό που κατάλαβε ήταν ότι οι αμερικανικές πανεπιστημιουπόλεις κατοικούνται από νέους ανθρώπους που έχουν πληγεί από την μεταμοντέρνα ιδεολογία των σπουδών φύλου, την οποία προωθεί ο Τζορτζ Σόρος και οι παγκοσμιοποιητές που μισούν οτιδήποτε ιερό και πρωτότυπο, από τον Θεό μέχρι την πατρίδα και την ταυτότητα του ατόμου. Και για αυτόν τον λόγο εφηύρε μια μορφή, το "Αποδείξε με Λάθος", όπου, χρησιμοποιώντας μια μέθοδο που θυμίζει έντονα τη σωκρατική μαιευτική, αναζητούσε την αλήθεια μέσα από ερωτήσεις και απαντήσεις. Συχνά, οι νέοι που τον πίεζαν στις συζητήσεις έμεναν άφωνοι, χάνοντας τα επιχειρήματα. Δεν ήταν εκφοβισμός ή πάλη όπως ισχυρίζονται οι επικριτές της, αλλά μια αφύπνιση από μια ιδεολογία, την προοδευτική αφυπνισμένη, η οποία έχει απομακρυνθεί από την πραγματικότητα, παράγοντας μια γενιά που πιστεύει ότι μπορεί απλώς να αποφασίσει από τη μια μέρα στην άλλη να νιώσει σαν γυναίκα ή καμηλοπάρδαλη, επειδή έτσι νιώθει.
Ας στραφούμε τώρα στην ουσία της συζήτησής μας και στις αιτίες που οδήγησαν στη δολοφονία του Τσάρλι Κερκ. Ενώ το επίπεδο πόλωσης χαρακτηρίζει τους δεξιούς και αριστερούς ψηφοφόρους στην Αμερική και την Ιταλία εδώ και δεκαετίες (σκεφτείτε απλώς τη δεκαετία Μπερλουσκόνι στην Ιταλία), είναι αναμφίβολο ότι η αριστερά έχει σταδιακά απορροφήσει τις πιο παράξενες και παράλογες ιδέες: από τη ρευστότητα των φύλων, από την πολυπολιτισμικότητα στο δόγμα της αποδοχής, στον περιβαλλοντικό φανατισμό. Η δεξιά, και οι συντηρητικοί γενικά, έχουν διατηρήσει μια πιο άμεση σύνδεση με την πραγματικότητα: την κανονικότητα των διαφορών μεταξύ ανδρών και γυναικών· την απόρριψη της πολυπολιτισμικότητας και της αλλοδαπής μετανάστευσης ως πηγή εθνοπολιτισμικών βραχυκυκλωμάτων και βίας· την επικράτηση του χριστιανικού θρησκευτικού συναισθήματος έναντι της παρεμβατικότητας και της μισαλλοδοξίας των μουσουλμάνων μεταναστών· και μια πιο ρεαλιστική στάση απέναντι στις υπερβολές του περιβαλλοντικού φανατισμού. Με απλά λόγια, οι πληθυσμοί έχουν χωριστεί σε δύο παρατάξεις: οι συντηρητικοί έχουν υποστηρίξει μια εμπειρική άποψη της πραγματικότητας και οι προοδευτικοί έχουν υποστηρίξει μια πραγματικότητα κατάλληλη για την ιδεολογία τους.
Εμπειρισμός εναντίον Συναισθηματισμού.
Ας στραφούμε τώρα στην ουσία της συζήτησής μας και στις αιτίες που οδήγησαν στη δολοφονία του Τσάρλι Κερκ. Ενώ το επίπεδο πόλωσης χαρακτηρίζει τους δεξιούς και αριστερούς ψηφοφόρους στην Αμερική και την Ιταλία εδώ και δεκαετίες (σκεφτείτε απλώς τη δεκαετία Μπερλουσκόνι στην Ιταλία), είναι αναμφίβολο ότι η αριστερά έχει σταδιακά απορροφήσει τις πιο παράξενες και παράλογες ιδέες: από τη ρευστότητα των φύλων, από την πολυπολιτισμικότητα στο δόγμα της αποδοχής, στον περιβαλλοντικό φανατισμό. Η δεξιά, και οι συντηρητικοί γενικά, έχουν διατηρήσει μια πιο άμεση σύνδεση με την πραγματικότητα: την κανονικότητα των διαφορών μεταξύ ανδρών και γυναικών· την απόρριψη της πολυπολιτισμικότητας και της αλλοδαπής μετανάστευσης ως πηγή εθνοπολιτισμικών βραχυκυκλωμάτων και βίας· την επικράτηση του χριστιανικού θρησκευτικού συναισθήματος έναντι της παρεμβατικότητας και της μισαλλοδοξίας των μουσουλμάνων μεταναστών· και μια πιο ρεαλιστική στάση απέναντι στις υπερβολές του περιβαλλοντικού φανατισμού. Με απλά λόγια, οι πληθυσμοί έχουν χωριστεί σε δύο παρατάξεις: οι συντηρητικοί έχουν υποστηρίξει μια εμπειρική άποψη της πραγματικότητας και οι προοδευτικοί έχουν υποστηρίξει μια πραγματικότητα κατάλληλη για την ιδεολογία τους.
Εμπειρισμός εναντίον Συναισθηματισμού.
Όταν ο Τσάρλι Κερκ συμμετείχε σε συζητήσεις σε αμερικανικές πανεπιστημιουπόλεις με φοιτητές που είχαν ενστερνιστεί τον προοδευτισμό του woke, η αδυναμία τους να απαντήσουν λογικά και ορθολογικά στις ερωτήσεις του ακτιβιστή Maga ήταν εντυπωσιακή. Η πλειοψηφία των αντιδράσεων των φοιτητών ήταν συχνά εχθρική και κατηγορηματική απόρριψη. Όταν μια ταυτότητα κατασκευάζεται με βάση τεχνητές πεποιθήσεις και ιδέες που δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα, ένας συναγερμός χτυπά σε σχεδόν όλους τους αριστερούς, όπως το περιέγραψε η φιλόσοφος Άντρεα Ζοκ: «Εφόσον γνωρίζω ότι βαθιά μέσα μου οι ιδέες μου είναι παράλογες και ψευδείς, δεν μπορώ να το δεχτώ αυτό γιατί θα ήταν μια επίθεση στο εγώ μου, χτισμένο στο ίδιο ψεύδος. Επομένως, όποιος το εκθέτει αυτό είναι ένας θανάσιμος εχθρός, ένα τέρας, ένας φασίστας. Και για αυτή την προσβολή πρέπει να φιμωθεί, και αν αυτό δεν είναι αρκετό, πρέπει να υποκύψει, έστω και σωματικά». Η βάση αυτής της υπόθεσης είναι επομένως συναισθηματική, όχι λογικο-εμπειρική. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η συντριπτική πλειοψηφία της αριστεράς και των ακτιβιστών της υποφέρουν από μια μορφή αποσύνδεσης από την πραγματικότητα. Δεν είναι απλώς ένα πολιτικό ζήτημα, αλλά ένα ψυχολογικό-υπαρξιακό. Το κύριο αμάρτημα του Τσάρλι Κερκ ήταν να αγγίξει αυτό το ακατέργαστο νεύρο στον πυρήνα αυτού του ιδεολογικού συστήματος, και η μορφή του είχε γίνει εξαιρετικά επικίνδυνη για την ελίτ της παγκοσμιοποίησης, ειδικά επειδή πολλοί νέοι άρχιζαν να ξυπνούν.
Η κουλτούρα της ακύρωσης αποτελεί μέρος αυτού του νεο-αφηγηματικού εγχειρήματος που στοχεύει στην επανεγγραφή της ιστορίας, της επιστήμης, της βιολογίας κ.λπ. Κάθε ανθρώπινη ομάδα στην εξουσία έχει διοχετεύσει ή ξαναγράψει την ιστορία σύμφωνα με έναν ιδρυτικό μύθο που ταιριάζει περισσότερο με τα συμφέροντά της κυριαρχίας, αλλά η επιθυμία να την σβήσει εντελώς είναι μια άνευ προηγουμένου επιχείρηση στην οποία η πλειοψηφία του αμερικανικού πληθυσμού έχει αποφασίσει να αντιδράσει. Το φαινόμενο Τραμπ, πέρα από την βιομηχανική και οικονομική παρακμή της αμερικανικής εργατικής τάξης, μπορεί να εξηγηθεί με αυτούς τους όρους.
Ο θάνατος του Κερκ ως σημείο καμπής για τις Ηνωμένες Πολιτείες
Η κουλτούρα της ακύρωσης αποτελεί μέρος αυτού του νεο-αφηγηματικού εγχειρήματος που στοχεύει στην επανεγγραφή της ιστορίας, της επιστήμης, της βιολογίας κ.λπ. Κάθε ανθρώπινη ομάδα στην εξουσία έχει διοχετεύσει ή ξαναγράψει την ιστορία σύμφωνα με έναν ιδρυτικό μύθο που ταιριάζει περισσότερο με τα συμφέροντά της κυριαρχίας, αλλά η επιθυμία να την σβήσει εντελώς είναι μια άνευ προηγουμένου επιχείρηση στην οποία η πλειοψηφία του αμερικανικού πληθυσμού έχει αποφασίσει να αντιδράσει. Το φαινόμενο Τραμπ, πέρα από την βιομηχανική και οικονομική παρακμή της αμερικανικής εργατικής τάξης, μπορεί να εξηγηθεί με αυτούς τους όρους.
Ο θάνατος του Κερκ ως σημείο καμπής για τις Ηνωμένες Πολιτείες
Ο θάνατος του Κερκ έχει περιγραφεί από ορισμένους ως η 11η Σεπτεμβρίου της ελευθερίας του λόγου. Όπως είναι γνωστό, η αμερικανική ιστορία είναι γεμάτη από δολοφονίες υψηλού προφίλ, αλλά αυτός του Τσάρλι Κερκ αντιπροσωπεύει ένα σημείο καμπής στην αμερικανική και δυτική πολιτική λόγω των αντιδράσεων που προκαλεί. Το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα εφαρμόζει μια σειρά διαταγμάτων που κηρύσσουν τις ομάδες antifa τρομοκρατικά κινήματα. Ο κωμικός Τζίμι Κίμελ λογοκρίθηκε από το δίκτυο ABC επειδή θεώρησε τη δολοφονία του Κερκ ως ένα σχέδιο των Ρεπουμπλικανών για να οδηγήσει τη χώρα προς τον αυταρχισμό. Ο JD Vance ζήτησε ρητά την απόλυση οποιουδήποτε δημοσιεύει βίντεο στο TikTok ή εκφράζει δημόσια την αγαλλίασή του για τη δολοφονία του ηγέτη των Maga.
Μετά τη δολοφονία, ένα πλήθος άνω των 100.000 ανθρώπων στο στάδιο του Φοίνιξ παρακολούθησε την επιμνημόσυνη δέηση για τον Τσάρλι Κερκ, στην οποία παρευρέθηκε ολόκληρη η ηγεσία των Ρεπουμπλικανών. Από τον Ντόναλντ Τραμπ μέχρι την Τούλσι Γκάμπαρντ, τον ιδεολόγο του κινήματος American First, Στίβεν Μίλερ, τους γερουσιαστές Μάρκο Ρούμπιο και Ρόμπερτ Κένεντι, και τον δημοσιογράφο του Fox News, Τάκερ Κάρλσον, το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα αντέδρασε ενωμένο και ανανέωσε τη δέσμευσή του στη συνέχιση της πολιτικής μάχης του Τσάρλι Κερκ. Η Έρικα Κερκ, χήρα του τριανταεννιάχρονου, σε έναν συγκινητικό μονόλογο συγχώρεσε τον επιτιθέμενο στον ηγέτη του MAGA. Η εντυπωσιακή τελετή δεν προηγήθηκε ούτε ακολουθήθηκε από διαμαρτυρίες ή βίαιες ενέργειες. Και από τον Πρόεδρο Τραμπ μέχρι την Δημοκρατική αντιπολίτευση, η ανάγκη να χαμηλώσουν οι τόνοι ήταν σαφής. Ενώ το BLM και η Antifa έβαλαν φωτιά σε δρόμους, κατέστρεψαν πόλεις και κατέστρεψαν μνημεία μετά τον θάνατο του Τζορτζ Φλόιντ, η αντίδραση του Ρεπουμπλικανικού εκλογικού σώματος, σε επίπεδο βίας, δεν υπήρξε. Ωστόσο, η αντίδραση της Ρεπουμπλικανικής κυβέρνησης ήταν σταθερή, όπως και η έναρξη μιας εκκαθάρισης στις βιομηχανίες των μέσων ενημέρωσης και της ψυχαγωγίας, μετά από αυτήν που ήδη βρισκόταν σε εξέλιξη στον πολιτικό μηχανισμό (ειδικά στη CIA και το FBI). Η εντύπωση είναι ότι ο θάνατος του Κερκ αποτελεί σημείο καμπής στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου η άδεια να διαπράττει κανείς εγκλήματα, να επιτίθεται σε όσους διαφωνούν με τους θεωρητικούς της αφυπνισμένης woke δικτατορίας, δεν θα μένει πλέον ατιμώρητη. Ενώ η αριστερά, τόσο στο εξωτερικό όσο και στην Ιταλία, επαινεί το κλίμα μίσους που προκαλεί η συντηρητική δεξιά, ακόμη και όταν τα μέλη της δολοφονούνται επειδή σκέφτονται διαφορετικά, κερδίζει έδαφος η ιδέα ότι η «φιλελεύθερη δημοκρατία» είναι ένα ξεπερασμένο εργαλείο για την αντιμετώπιση ακόμη και των προκλήσεων ενός πολυπολικού κόσμου. Υπό αυτή την έννοια, η δολοφονία του Τσάρλι Κερκ μπορεί να αντιπροσωπεύει μια επιτάχυνση προς την οριστική εγκατάλειψη ολόκληρου του προοδευτικού ευαγγελίου (ανθρώπινα δικαιώματα) και των ωφελειών του. Δεν μπορούμε να κατανοήσουμε τι πραγματικά συμβαίνει στις Ηνωμένες Πολιτείες χωρίς να λάβουμε υπόψη τι συμβαίνει διεθνώς. Αυτό που μπορούμε να αισθανθούμε είναι ότι στον αγώνα εξουσίας εντός του αμερικανικού βαθέος κράτους, ανατέλλει η επίγνωση ότι η ιδεολογία του φύλου και η «περιεκτικότητα» είναι ένα εργαλείο που έχει φθείρει τα αντισώματα του αμερικανικού κοινωνικού ιστού σε σημείο που απειλεί την κρατική του υπόσταση. Σε μια στιγμή μεγάλης δυσκολίας για την αμερικανική αυτοκρατορία, το τελευταίο πράγμα που μπορεί να αντέξει οικονομικά είναι ένας εμφύλιος πόλεμος. Η καταστολή και το κυνήγι των εξτρεμιστών που θα εξαπολύσει η Ρεπουμπλικανική κυβέρνηση πρέπει να εξεταστούν σε αυτό το πλαίσιο, καθώς και η εκκαθάριση ολόκληρου του φιλελεύθερου-προοδευτικού κινήματος. Η ιστορία κινείται με διπλή ή τριπλή ταχύτητα και οι επιπτώσεις της δολοφονίας του Κερκ στα μέσα ενημέρωσης και στις πολιτικές εξελίξεις σύντομα θα φτάσουν και σε εμάς.
Μετά τη δολοφονία, ένα πλήθος άνω των 100.000 ανθρώπων στο στάδιο του Φοίνιξ παρακολούθησε την επιμνημόσυνη δέηση για τον Τσάρλι Κερκ, στην οποία παρευρέθηκε ολόκληρη η ηγεσία των Ρεπουμπλικανών. Από τον Ντόναλντ Τραμπ μέχρι την Τούλσι Γκάμπαρντ, τον ιδεολόγο του κινήματος American First, Στίβεν Μίλερ, τους γερουσιαστές Μάρκο Ρούμπιο και Ρόμπερτ Κένεντι, και τον δημοσιογράφο του Fox News, Τάκερ Κάρλσον, το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα αντέδρασε ενωμένο και ανανέωσε τη δέσμευσή του στη συνέχιση της πολιτικής μάχης του Τσάρλι Κερκ. Η Έρικα Κερκ, χήρα του τριανταεννιάχρονου, σε έναν συγκινητικό μονόλογο συγχώρεσε τον επιτιθέμενο στον ηγέτη του MAGA. Η εντυπωσιακή τελετή δεν προηγήθηκε ούτε ακολουθήθηκε από διαμαρτυρίες ή βίαιες ενέργειες. Και από τον Πρόεδρο Τραμπ μέχρι την Δημοκρατική αντιπολίτευση, η ανάγκη να χαμηλώσουν οι τόνοι ήταν σαφής. Ενώ το BLM και η Antifa έβαλαν φωτιά σε δρόμους, κατέστρεψαν πόλεις και κατέστρεψαν μνημεία μετά τον θάνατο του Τζορτζ Φλόιντ, η αντίδραση του Ρεπουμπλικανικού εκλογικού σώματος, σε επίπεδο βίας, δεν υπήρξε. Ωστόσο, η αντίδραση της Ρεπουμπλικανικής κυβέρνησης ήταν σταθερή, όπως και η έναρξη μιας εκκαθάρισης στις βιομηχανίες των μέσων ενημέρωσης και της ψυχαγωγίας, μετά από αυτήν που ήδη βρισκόταν σε εξέλιξη στον πολιτικό μηχανισμό (ειδικά στη CIA και το FBI). Η εντύπωση είναι ότι ο θάνατος του Κερκ αποτελεί σημείο καμπής στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου η άδεια να διαπράττει κανείς εγκλήματα, να επιτίθεται σε όσους διαφωνούν με τους θεωρητικούς της αφυπνισμένης woke δικτατορίας, δεν θα μένει πλέον ατιμώρητη. Ενώ η αριστερά, τόσο στο εξωτερικό όσο και στην Ιταλία, επαινεί το κλίμα μίσους που προκαλεί η συντηρητική δεξιά, ακόμη και όταν τα μέλη της δολοφονούνται επειδή σκέφτονται διαφορετικά, κερδίζει έδαφος η ιδέα ότι η «φιλελεύθερη δημοκρατία» είναι ένα ξεπερασμένο εργαλείο για την αντιμετώπιση ακόμη και των προκλήσεων ενός πολυπολικού κόσμου. Υπό αυτή την έννοια, η δολοφονία του Τσάρλι Κερκ μπορεί να αντιπροσωπεύει μια επιτάχυνση προς την οριστική εγκατάλειψη ολόκληρου του προοδευτικού ευαγγελίου (ανθρώπινα δικαιώματα) και των ωφελειών του. Δεν μπορούμε να κατανοήσουμε τι πραγματικά συμβαίνει στις Ηνωμένες Πολιτείες χωρίς να λάβουμε υπόψη τι συμβαίνει διεθνώς. Αυτό που μπορούμε να αισθανθούμε είναι ότι στον αγώνα εξουσίας εντός του αμερικανικού βαθέος κράτους, ανατέλλει η επίγνωση ότι η ιδεολογία του φύλου και η «περιεκτικότητα» είναι ένα εργαλείο που έχει φθείρει τα αντισώματα του αμερικανικού κοινωνικού ιστού σε σημείο που απειλεί την κρατική του υπόσταση. Σε μια στιγμή μεγάλης δυσκολίας για την αμερικανική αυτοκρατορία, το τελευταίο πράγμα που μπορεί να αντέξει οικονομικά είναι ένας εμφύλιος πόλεμος. Η καταστολή και το κυνήγι των εξτρεμιστών που θα εξαπολύσει η Ρεπουμπλικανική κυβέρνηση πρέπει να εξεταστούν σε αυτό το πλαίσιο, καθώς και η εκκαθάριση ολόκληρου του φιλελεύθερου-προοδευτικού κινήματος. Η ιστορία κινείται με διπλή ή τριπλή ταχύτητα και οι επιπτώσεις της δολοφονίας του Κερκ στα μέσα ενημέρωσης και στις πολιτικές εξελίξεις σύντομα θα φτάσουν και σε εμάς.
Άντρεα Ζοκ: «Εφόσον γνωρίζω ότι βαθιά μέσα μου οι ιδέες μου είναι παράλογες και ψευδείς, δεν μπορώ να το δεχτώ αυτό γιατί θα ήταν μια επίθεση στο εγώ μου, χτισμένο στο ίδιο ψεύδος. Επομένως, όποιος το εκθέτει αυτό είναι ένας θανάσιμος εχθρός, ένα τέρας, ένας φασίστας. Και για αυτή την προσβολή πρέπει να φιμωθεί, και αν αυτό δεν είναι αρκετό, πρέπει να υποκύψει, έστω και σωματικά».
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου