Ο Άγιος Φραγκίσκος, δόξα τω Θεώ, δεν ήταν ένας τυπικός Ιταλός.

Μαρτσέλο Βενετσιάνι

Να θυμάστε να τηρείτε ιερές τις γιορτές. Κάθε χρόνο, μία φορά το χρόνο, η ιταλική πολιτική υποκλίνεται σε αγίους και ποιητές και θυμάται ότι είμαστε μια χώρα με αρχαίο χριστιανικό πολιτισμό. Όπως γνωρίζετε, την ημέρα της εορτής του Αγίου Φραγκίσκου, στις 4 Οκτωβρίου, γίνεται ξανά εθνική εορτή. Η κοινοβουλευτική διαδικασία προχωρά με σχεδόν ομόφωνη, διακομματική συναίνεση. Η αφορμή είναι η επερχόμενη επέτειος, οκτακόσια χρόνια από τον θάνατο του αγίου: το πολιτικό σκέλος της πρωτοβουλίας ήταν το μικρό κόμμα Noi Moderati, με επικεφαλής τον Lupi, τον οποίο, όπως θυμόμαστε, ο Άγιος Φραγκίσκος κατάφερε ως εκ θαύματος να τιθασεύσει, σε σημείο που να τους κάνει μετριοπαθείς. Ο υποστηρικτής ήταν ο ποιητής Davide Rondoni, ο οποίος προεδρεύει της επιτροπής για τους εορτασμούς της επετείου των Φραγκισκανών.Επιτέλους, ένας άγιος στο Κοινοβούλιο, και ένας άγιος που φέρνει κοντά τους πάντες, πιστούς και λαϊκούς, κρεατοφάγους και vegans. Οι Καθολικοί τον συμπαθούν, φυσικά, επειδή είναι άγιος, προσηλυτίζεται στην αγιότητα και την φιλανθρωπία, είναι αληθινός Χριστιανός, και μάλιστα φέρει το στίγμα. Οι φιλοϊσλαμιστές δεν είναι δυσαρεστημένοι επειδή συνομίλησε με τον Σουλτάνο και τους οπαδούς του Αλλάχ κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών. Κομμουνιστές, σοσιαλιστές και οι παρακλάδια τους τον συμπαθούν επειδή στέκεται στο πλευρό των φτωχών και των άπορων, αλλά ο δικός του είναι ο μόνος κομμουνισμός που όλοι θαυμάζουμε, επειδή είναι εθελοντικός και προσωπικός, βιώνεται στο πετσί κάποιου και δεν επιβάλλεται βίαια στους άλλους από ένα σύστημα ή μια δικτατορία. Μυστικιστές και πιστοί τον συμπαθούν επειδή η επιλογή του για φτώχεια δεν προκύπτει από ιδεολογική φτώχεια ή κοινωνική εξέγερση, αλλά είναι μια αποποίηση των εγκόσμιων αγαθών, απογυμνώνοντας τον εαυτό του από τα πάντα για να εισέλθει γυμνός και αγνός στη βασιλεία των ουρανών ενώπιον του Θεού. Φασίστες και εθνικιστές τον συμπαθούν επειδή είναι ο προστάτης άγιος της Ιταλίας, και ο Μουσολίνι τον αποκαλούσε «τον πιο Ιταλό των αγίων, τον πιο άγιο των Ιταλών», εξυμνώντας το πνεύμα της απάρνησης και της αφοσίωσής του, σε σημείο που έγινε πρότυπο θυσίας κατά τις ημέρες της Αυτοκρατορίας. Οι κοσμικοί τον συμπαθούν επειδή συγκρούστηκε με την κληρική εξουσία και ήταν, με τον δικό του τρόπο, αντιρρησίας συνείδησης. Είναι δημοφιλής στους ειρηνιστές, ακόμη και στους μη πιστούς, οι οποίοι, όπως ήταν αναμενόμενο, βαδίζουν προς την Ασίζη, από τον Άλντο Καπιτίνι και μετά, και σε όλους όσους συνομιλούν με άλλες θρησκείες. Είναι δημοφιλής στις φεμινίστριες επειδή είχε μια ισότιμη σχέση αγιότητας με την Κιάρα. Οικολόγοι, οι λάτρεις της υγείας και οι ακτιβιστές για τα δικαιώματα των ζώων είναι δημοφιλείς επειδή ήταν ο πρώτος που υπερασπίστηκε τη Φύση, τραγούδησε για τη δημιουργία, αγάπησε το νερό, τη γη και μίλησε με ζώα, ακόμη και με άγρια. Οι επικριτές του καταναλωτισμού είναι δημοφιλείς επειδή αποτελεί ζωντανό παράδειγμα ευτυχισμένης αποανάπτυξης. Είναι η τέλεια μαρτυρία για τις θυσίες που επιβάλλονται από την κρίση, ένα μοντέλο χαρούμενης λιτότητας με το πνεύμα του γελωτοποιού του Θεού. Και φέρνει τους πάντες κοντά επειδή δεν είναι από την κοιλάδα του Πάδου, δεν είναι νότιος, δεν είναι Ρωμαίος, αλλά περπατάει σε όλη την Ιταλία, βόρεια και νότια, ακόμη και στον Γκαργκάνο, καθώς και στη Μέση Ανατολή. Είναι ο πρόδρομος όλων των επαναστατών και των οδοιπόρων, βγήκε στο δρόμο πριν από τον Κερουάκ και τους αλήτες του Ντάρμα. Είναι ένας ανήσυχος άνθρωπος σαν τον Τσάτουιν, είναι ο δικός μας χριστιανός Σιντάρτα, χωρίς να αναφέρεται στον Βούδα και τον Χέρμαν Έσσε. Ενώνει θρησκείες, πολιτισμούς, γενιές, αντίθετες σκέψεις, αποκλίνουσες οδούς. Ο Φραγκίσκος ήταν ίσως ο πρώτος Ιταλός ποιητής, και το Άσμα του, το Laudato sì mio Signore, είναι μια χαρούμενη αποδοχή της ζωής,της δημιουργίας, ακόμη και του θανάτου – η αδελφή μας, ο σωματικός θάνατος· είναι η χριστιανική εκδοχή του Amor fati. Γιόρταζε τον γάμο μεταξύ του φυσικού και του υπερφυσικού στην απλότητα και τη φτώχεια. Ο Τσέστερτον, στο βιβλίο που του αφιέρωσε, όρισε τον Φραγκίσκο ως εραστή του Θεού και των ανθρώπων, αλλά δεν ήταν φιλάνθρωπος. Επειδή η αγάπη του για τους ανθρώπους ήταν μια αντανάκλαση της αγάπης του για τον Θεό και επεκτεινόταν σε άλλα πλάσματα. Δεν είναι τυχαίο ότι ένας οξυδερκής και γοητευτικός Ιησουίτης όπως ο Μπεργκόλιο επέλεξε το όνομά του ως Πάπας. Και ήταν μια άμεση επιτυχία, ακόμη και πριν γίνει γνωστός. Λοιπόν, μικροί Αδελφοί της Ιταλίας, γιατί να μην ξεκινήσουμε ξανά από την Ασίζη και από τον Άγιο Φραγκίσκο;

Εν αναμονή της επετείου, πολλοί έχουν γράψει ή εκδίδουν βιβλία για τον Άγιο Φραγκίσκο: ποιητές, ιερείς, μοναχοί, μελετητές, ιστορικοί, δημοσιογράφοι και καλλιτέχνες. Κρίνοντας από τα πρόσφατα φρούτα, υπόσχεται να είναι μια γλυκιά, μάλλον μελαγχολική επέτειος, το είδος που δεν εκτίμησε ο απότομος μοναχός από την Ασίζη. Έπειτα, όταν προστεθούν οι θεσμοί, η υψηλού προφίλ χορηγία και τα χυμώδη κηρύγματα, τα επίπεδα γλυκόζης και η ναυτία θα εκτοξευθούν. Θα είναι μια ανεστραμμένη σκηνή γέννησης, όχι σαν την ταπεινή και αυθεντική που δημιούργησε για πρώτη φορά ο Άγιος Φραγκίσκος στο Γκρέτσιο. Μάλλον σαν μια ημέρα υπερηφάνειας, και κάποιοι θα την αποκαλέσουν «Frocesco» στο όνομα του πάπα, των ομοφυλόφιλων και του πνεύματος της πατάτας.

Αντιμέτωπος με αυτόν τον παγκόσμιο κατακλυσμό ζάχαρης και μελιού, επιτρέψτε μου να σας πω κάτι : ο Άγιος Φραγκίσκος δεν ήταν ένας τρυφερός, γλυκανάλατος ή ανεκτικός άνθρωπος. Ήταν σκληρός, πικρός και εξαιρετικά απαιτητικός. Υπάρχει ένας ανταγωνισμός για να οριστεί ο Φραγκίσκος ως το πρότυπο του Ιταλού, ο πρώτος Ιταλός, ο αληθινός Ιταλός (όχι με την έννοια του Toto Cutugno). Περιέργως, ο εμπνευστής αυτού του χυδαίου ήταν ο κατακριτέος Ντούτσε, ο οποίος - όπως λέγαμε - όρισε τον Φραγκίσκο ως τον πιο Ιταλό των αγίων. Αντίθετα, επιτρέψτε μου να πω κάτι που μας πονάει τις καρδιές: Ο Φραγκίσκος δεν ήταν τίποτα άλλο παρά το πραγματικό πρότυπο ενός Ιταλού. Πιθανότατα δεν ήταν καν αυτό στην εποχή του, και σίγουρα δεν είναι αυτό στη δική μας. Στον Άγιο Φραγκίσκο δεν άρεσαν οι συμβιβασμοί, τα τεχνάσματα, οι μισές αλήθειες, οι διπλοπροσωπίες, η εύκολη ζωή και οι μεγαλομεγιστάνες, η μικροδειλία, οι συντομεύσεις, ο αμοραλισμός, η οικογενειοκρατία, η μεγαλοπρέπεια, η πολυτέλεια, η κομψότητα, ο μικροπρεπής εγωισμός. Ήταν επομένως το αντίθετο ενός Ιταλού. Η συμπεριφορά του ήταν το ακριβώς αντίθετο του εθνικού κομφορμισμού του δέρματος. Ήταν αιρετικός σε σύγκριση με τον μέσο Ιταλό, κανονικός πιστός, προσποιητός Χριστιανός, απεχθής των θυσιών και επιδιωκόμενος την dolce vita. Αν θέλουμε, με τον Φραγκίσκο γεννήθηκε αυτό το πνεύμα των Ιταλών που ήταν σφοδρά αντιιταλοί: όπως ο Δάντης, ο πατέρας του ιταλικού πολιτισμού αλλά και ο πρώτος κριτικός της άτυχης, δουλοπρεπούς και άκομψης πατρίδας μας. Και μετά από αυτόν, για να παραμείνει στον χώρο της ποίησης, ο Τζάκομο Λεοπάρντι, που περιέγραψε τους Ιταλούς με μια οξεία και ανελέητη διάγνωση, στην οποία εξακολουθούμε να αναγνωρίζουμε τη ζοφερή εικόνα της χώρας μας.

Η καλύτερη Ιταλία γεννιέται μετά από μια κρύα βουτιά στο ορμητικό ποτάμι των αντι-Ιταλών. Μόνο όταν μαθαίνει από αυτούς και προσαρμόζεται ανάλογα, η Ιταλία γίνεται μεγάλη. Επομένως, μην εκλάβετε αυτήν την επιστροφή του Αγίου της Ασίζης στο εορταστικό μας ημερολόγιο απλώς ως ένα δώρο διακοπών ή ως αυτοέπαινο, σε σημείο αγιασμού των Ιταλών. Αλλά ως ένα καθήκον, μια προειδοποίηση, ένα χαστούκι στο πρόσωπο για να αλλάξουμε τον ρυθμό, το στυλ και τις προθέσεις μας. Αγαπήστε τον Άγιο Φραγκίσκο όχι επειδή ήταν ένας από εμάς, αλλά αντίθετα, επειδή δεν συμβιβάστηκε με το να είναι ένας από εμάς. Ο Φραγκίσκος μας δίδαξε πώς να είμαστε καλύτεροι χωρίς να είμαστε Ιταλοί.

San Francesco grazie a Dio, non fu un italiano-tipo - Marcello Veneziani