Το μυστήριο του ρωσικού κομμουνισμού
Το τρέχον διεθνές κλίμα χαρακτηρίζεται από την παρουσία διαφόρων σημείων ανάφλεξης συγκρούσεων, μερικά πολύ έντονα, τα οποία δεν μπορούν παρά να είναι ανησυχητικά. Ένα από αυτά, και ίσως το κύριο, είναι η σύγκρουση μεταξύ Ρωσίας και Ουκρανίας, η οποία υποστηρίζεται από το ΝΑΤΟ και την Ευρωπαϊκή Ένωση.
Η εντύπωση είναι ότι η Ουκρανία διεξάγει πόλεμο για λογαριασμό άλλων, και μεταξύ αυτών των άλλων μερών, οι Ηνωμένες Πολιτείες εξασθενούν.
Η πρόσφατη σύνοδος κορυφής στην Αλάσκα μεταξύ Πούτιν και Τραμπ κατέδειξε την προθυμία συνεργασίας μεταξύ των δύο ηγετών.
Επομένως, η Ευρώπη, και πιο συγκεκριμένα ο αγγλο-γαλλο-γερμανικός άξονας, με τα σχέδια επανεξοπλισμού και τις πολεμοχαρείς διακηρύξεις του, προσπαθεί να διατηρήσει τις εντάσεις υψηλές.
Θα πρέπει λοιπόν να αρχίσουμε να κάνουμε σαφείς διακρίσεις και, για παράδειγμα, να σταματήσουμε να μιλάμε για «τη Δύση». Υπάρχουν αρκετές Δύσεις, πληθυντικός: μια Αμερική που αλλάζει με τον Τραμπ, εγκαταλείποντας την πορεία της κουλτούρας της ακύρωσης και των υπερπροοδευτικών ατζεντών, και ευρωπαϊκές θέσεις που είναι επίσης αρκετά διαφορετικές.
Η χειρότερη Ευρώπη, ωστόσο, είναι η κυρίαρχη, της Φον ντερ Λάιντεν, του Μακρόν, του Στάρμερ. Αυτή η Ευρώπη μισεί βαθιά τη Ρωσία, και θα πρέπει να αναρωτηθούμε γιατί. Ήταν λογικό να είμαστε ανταγωνιστικοί απέναντι στη Ρωσία κατά την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης, της κομμουνιστικής αυτοκρατορίας.
Σήμερα, η Ευρώπη που μισεί τη Ρωσία, όπως η Αμερική του Μπάιντεν, είναι αυτή της αφυπνισμένης κουλτούρας, του φύλου, της πολιτικής ορθότητας. Ίσως αυτό που είναι πιο ενοχλητικό στη Ρωσία είναι η νεοαποκτηθείσα θρησκευτικότητά της, η οποία την καθιστά βαθιά διαφορετική από τη «Δύση» με τους τρόπους ζωής και τα πολιτικά της μοντέλα που απομακρύνονται ολοένα και περισσότερο από τα ιδανικά της ελευθερίας και της δημοκρατίας.
Μια εξαιρετική συμβολή στην κατανόηση αυτής της συνεχιζόμενης σύγκρουσης, μεταξύ μιας ελευθεριακής Ευρώπης που απευθύνεται στην ριζοσπαστική-κομψή Αριστερά αλλά δυστυχώς και σε πολλούς συντηρητικούς, πάντα στο όνομα του λεγόμενου «Δυτικού Πολιτισμού», προέρχεται από την ανάγνωση του δοκιμίου « Το Μυστήριο του Ρωσικού Κομμουνισμού » , Oaks Editrice, 2025, του Dmitrij Sergeevič Merežkovskij , με μια πολύτιμη εισαγωγή από τον ακαδημαϊκό Paolo Mathlouthi .
Ο Ντμίτρι Σεργκέγεβιτς Μερεζκόφσκι (1865-1941) ήταν σημαντικός Ρώσος συγγραφέας, διάσημος κυρίως για την τριλογία του «Ο Χριστός» και «Ο Αντίχριστος» αφιερωμένη στον Ιουλιανό τον Αποστάτη, τον Λεονάρντο ντα Βίντσι και τον Μέγα Πέτρο.
Μετά την Επανάσταση, εξορίστηκε στο Παρίσι, όπου πέθανε ουσιαστικά σε φτώχεια.
Ποιητής, αφηγητής και φιλόσοφος, ένθερμος αντίπαλος του σοβιετικού καθεστώτος, ο Μερεζκόφσκι ήταν ένας από τους ιδρυτές της ρωσικής συμβολιστικής σχολής.
Βασισμένο εξ ολοκλήρου σε μυστικιστικά και θεολογικά θεμέλια, το έργο του Μερεζκόφσκι στοχεύει να απεικονίσει, μέσα από ιστορικά παραδείγματα, την πορεία της ανθρωπότητας προς το μελλοντικό «βασίλειο του πνεύματος», μια σύνθεση παγανισμού και χριστιανικής πίστης.
Αυτός ο στοχαστής συνέλαβε επίσης τη λογοτεχνική του κριτική μέσα σε θρησκευτικά και μυστικιστικά πλαίσια: στο έργο του Γκόγκολ , είδε μια πάλη με τον διάβολο, και στον Τσιτσίκοφ, τον Αντίχριστο. Ο Ντοστογιέφσκι και ο Τολστόι ήταν γι' αυτόν πρόδρομοι της παγκόσμιας αναγέννησης.
Κατά τη διάρκεια των χρόνων της εξορίας του, διεξήγαγε μελέτες για τον Ναπολέοντα, τον Δάντη και τον Άγιο Αυγουστίνο.
Σε αυτό το δοκίμιο για τον κομμουνισμό στη Ρωσία, ορίζει την Μπολσεβίκικη Επανάσταση ως τη «βασιλεία του Αντίχριστου».
Αυτό το έργο αρχικά σχεδιάστηκε ως δοκίμιο κοινωνικής δαιμονολογίας, στο οποίο ο συγγραφέας αναγνωρίζει και εξηγεί την αληθινή ουσία της Ρωσικής Επανάστασης, η οποία δεν είναι ούτε οικονομική ούτε πολιτική, αλλά μάλλον πνευματική και θρησκευτική.
« Το υπέρτατο κακό, η ίδια η ουσία του εγκλήματος, είναι η θανάτωση του Θεού », γράφει. Αυτή ήταν η πρόθεση του κομμουνισμού στη Ρωσία, μιας προσπάθειας που επέβαλε μια τρομερή δικτατορία για εβδομήντα χρόνια, αλλά η οποία τελικά απέτυχε.
Η Σοβιετική Ένωση εξαφανίστηκε και από τις στάχτες του καθεστώτος επέστρεψε ο Χριστιανισμός. Ο Θεός δεν είναι νεκρός και ο ρωσικός λαός έχει επιστρέψει σε εκείνη την ιστορική αποστολή που ο φιλόσοφος περιγράφει με οξυδέρκεια στο δοκίμιο.
Ο ρωσικός λαός έχει ένα καθήκον: να είναι θεοφόροι, δηλαδή φορείς του Θεού.
Ο κομμουνισμός αντιπροσώπευε μια τρομερή δοκιμασία, από την οποία η χριστιανική Ρωσία αναδύθηκε ενισχυμένη.
Το αίμα των μαρτύρων είναι ο σπόρος των νέων Χριστιανών, είπε ο Τερτυλλιανός. Αυτό ακριβώς συνέβη στη Ρωσία.
Στο δοκίμιό του, ο εξόριστος συγγραφέας χωρίζει την ιστορία σε τρεις φάσεις: παγανισμό, Χριστιανισμό και κτηνοβασία . Κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα, εισήλθαμε σε αυτή την τελική φάση. Η κτηνοβασία είναι ο ακριβής ορισμός για να περιγράψει την τρέχουσα πραγματικότητα.
Δεκαετίες μετά από αυτό το διαυγές όραμα, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι ο Μερεζκόφσκι είχε δίκιο. Η ηθική υποβάθμιση, η βία και η καταπίεση, η επιβολή του νόμου του ισχυρότερου, επιβεβαιώνουν τη διάγνωσή του ότι η ιστορία είναι το στάδιο όπου εκτυλίσσεται το δράμα της σύγκρουσης μεταξύ των φωτεινών δυνάμεων της θρησκείας και των δαιμονικών δυνάμεων των άθεων.
Όσοι επαινούν τις υπέροχες τύχες της «Δύσης» θα πρέπει να το σκεφτούν προσεκτικά.
Αντί να εξιδανικεύουμε τη Ρωσία, δεν μπορούμε παρά να αντλήσουμε πολύτιμες γνώσεις από αυτό το εξαιρετικό δοκίμιο σχετικά με το πώς να κρίνουμε τι συμβαίνει διεθνώς σήμερα.
Το τρέχον διεθνές κλίμα χαρακτηρίζεται από την παρουσία διαφόρων σημείων ανάφλεξης συγκρούσεων, μερικά πολύ έντονα, τα οποία δεν μπορούν παρά να είναι ανησυχητικά. Ένα από αυτά, και ίσως το κύριο, είναι η σύγκρουση μεταξύ Ρωσίας και Ουκρανίας, η οποία υποστηρίζεται από το ΝΑΤΟ και την Ευρωπαϊκή Ένωση.
Η εντύπωση είναι ότι η Ουκρανία διεξάγει πόλεμο για λογαριασμό άλλων, και μεταξύ αυτών των άλλων μερών, οι Ηνωμένες Πολιτείες εξασθενούν.
Η πρόσφατη σύνοδος κορυφής στην Αλάσκα μεταξύ Πούτιν και Τραμπ κατέδειξε την προθυμία συνεργασίας μεταξύ των δύο ηγετών.
Επομένως, η Ευρώπη, και πιο συγκεκριμένα ο αγγλο-γαλλο-γερμανικός άξονας, με τα σχέδια επανεξοπλισμού και τις πολεμοχαρείς διακηρύξεις του, προσπαθεί να διατηρήσει τις εντάσεις υψηλές.
Θα πρέπει λοιπόν να αρχίσουμε να κάνουμε σαφείς διακρίσεις και, για παράδειγμα, να σταματήσουμε να μιλάμε για «τη Δύση». Υπάρχουν αρκετές Δύσεις, πληθυντικός: μια Αμερική που αλλάζει με τον Τραμπ, εγκαταλείποντας την πορεία της κουλτούρας της ακύρωσης και των υπερπροοδευτικών ατζεντών, και ευρωπαϊκές θέσεις που είναι επίσης αρκετά διαφορετικές.
Η χειρότερη Ευρώπη, ωστόσο, είναι η κυρίαρχη, της Φον ντερ Λάιντεν, του Μακρόν, του Στάρμερ. Αυτή η Ευρώπη μισεί βαθιά τη Ρωσία, και θα πρέπει να αναρωτηθούμε γιατί. Ήταν λογικό να είμαστε ανταγωνιστικοί απέναντι στη Ρωσία κατά την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης, της κομμουνιστικής αυτοκρατορίας.
Σήμερα, η Ευρώπη που μισεί τη Ρωσία, όπως η Αμερική του Μπάιντεν, είναι αυτή της αφυπνισμένης κουλτούρας, του φύλου, της πολιτικής ορθότητας. Ίσως αυτό που είναι πιο ενοχλητικό στη Ρωσία είναι η νεοαποκτηθείσα θρησκευτικότητά της, η οποία την καθιστά βαθιά διαφορετική από τη «Δύση» με τους τρόπους ζωής και τα πολιτικά της μοντέλα που απομακρύνονται ολοένα και περισσότερο από τα ιδανικά της ελευθερίας και της δημοκρατίας.
Μια εξαιρετική συμβολή στην κατανόηση αυτής της συνεχιζόμενης σύγκρουσης, μεταξύ μιας ελευθεριακής Ευρώπης που απευθύνεται στην ριζοσπαστική-κομψή Αριστερά αλλά δυστυχώς και σε πολλούς συντηρητικούς, πάντα στο όνομα του λεγόμενου «Δυτικού Πολιτισμού», προέρχεται από την ανάγνωση του δοκιμίου « Το Μυστήριο του Ρωσικού Κομμουνισμού » , Oaks Editrice, 2025, του Dmitrij Sergeevič Merežkovskij , με μια πολύτιμη εισαγωγή από τον ακαδημαϊκό Paolo Mathlouthi .
Ο Ντμίτρι Σεργκέγεβιτς Μερεζκόφσκι (1865-1941) ήταν σημαντικός Ρώσος συγγραφέας, διάσημος κυρίως για την τριλογία του «Ο Χριστός» και «Ο Αντίχριστος» αφιερωμένη στον Ιουλιανό τον Αποστάτη, τον Λεονάρντο ντα Βίντσι και τον Μέγα Πέτρο.
Μετά την Επανάσταση, εξορίστηκε στο Παρίσι, όπου πέθανε ουσιαστικά σε φτώχεια.
Ποιητής, αφηγητής και φιλόσοφος, ένθερμος αντίπαλος του σοβιετικού καθεστώτος, ο Μερεζκόφσκι ήταν ένας από τους ιδρυτές της ρωσικής συμβολιστικής σχολής.
Βασισμένο εξ ολοκλήρου σε μυστικιστικά και θεολογικά θεμέλια, το έργο του Μερεζκόφσκι στοχεύει να απεικονίσει, μέσα από ιστορικά παραδείγματα, την πορεία της ανθρωπότητας προς το μελλοντικό «βασίλειο του πνεύματος», μια σύνθεση παγανισμού και χριστιανικής πίστης.
Αυτός ο στοχαστής συνέλαβε επίσης τη λογοτεχνική του κριτική μέσα σε θρησκευτικά και μυστικιστικά πλαίσια: στο έργο του Γκόγκολ , είδε μια πάλη με τον διάβολο, και στον Τσιτσίκοφ, τον Αντίχριστο. Ο Ντοστογιέφσκι και ο Τολστόι ήταν γι' αυτόν πρόδρομοι της παγκόσμιας αναγέννησης.
Κατά τη διάρκεια των χρόνων της εξορίας του, διεξήγαγε μελέτες για τον Ναπολέοντα, τον Δάντη και τον Άγιο Αυγουστίνο.
Σε αυτό το δοκίμιο για τον κομμουνισμό στη Ρωσία, ορίζει την Μπολσεβίκικη Επανάσταση ως τη «βασιλεία του Αντίχριστου».
Αυτό το έργο αρχικά σχεδιάστηκε ως δοκίμιο κοινωνικής δαιμονολογίας, στο οποίο ο συγγραφέας αναγνωρίζει και εξηγεί την αληθινή ουσία της Ρωσικής Επανάστασης, η οποία δεν είναι ούτε οικονομική ούτε πολιτική, αλλά μάλλον πνευματική και θρησκευτική.
« Το υπέρτατο κακό, η ίδια η ουσία του εγκλήματος, είναι η θανάτωση του Θεού », γράφει. Αυτή ήταν η πρόθεση του κομμουνισμού στη Ρωσία, μιας προσπάθειας που επέβαλε μια τρομερή δικτατορία για εβδομήντα χρόνια, αλλά η οποία τελικά απέτυχε.
Η Σοβιετική Ένωση εξαφανίστηκε και από τις στάχτες του καθεστώτος επέστρεψε ο Χριστιανισμός. Ο Θεός δεν είναι νεκρός και ο ρωσικός λαός έχει επιστρέψει σε εκείνη την ιστορική αποστολή που ο φιλόσοφος περιγράφει με οξυδέρκεια στο δοκίμιο.
Ο ρωσικός λαός έχει ένα καθήκον: να είναι θεοφόροι, δηλαδή φορείς του Θεού.
Ο κομμουνισμός αντιπροσώπευε μια τρομερή δοκιμασία, από την οποία η χριστιανική Ρωσία αναδύθηκε ενισχυμένη.
Το αίμα των μαρτύρων είναι ο σπόρος των νέων Χριστιανών, είπε ο Τερτυλλιανός. Αυτό ακριβώς συνέβη στη Ρωσία.
Στο δοκίμιό του, ο εξόριστος συγγραφέας χωρίζει την ιστορία σε τρεις φάσεις: παγανισμό, Χριστιανισμό και κτηνοβασία . Κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα, εισήλθαμε σε αυτή την τελική φάση. Η κτηνοβασία είναι ο ακριβής ορισμός για να περιγράψει την τρέχουσα πραγματικότητα.
Δεκαετίες μετά από αυτό το διαυγές όραμα, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι ο Μερεζκόφσκι είχε δίκιο. Η ηθική υποβάθμιση, η βία και η καταπίεση, η επιβολή του νόμου του ισχυρότερου, επιβεβαιώνουν τη διάγνωσή του ότι η ιστορία είναι το στάδιο όπου εκτυλίσσεται το δράμα της σύγκρουσης μεταξύ των φωτεινών δυνάμεων της θρησκείας και των δαιμονικών δυνάμεων των άθεων.
Όσοι επαινούν τις υπέροχες τύχες της «Δύσης» θα πρέπει να το σκεφτούν προσεκτικά.
Αντί να εξιδανικεύουμε τη Ρωσία, δεν μπορούμε παρά να αντλήσουμε πολύτιμες γνώσεις από αυτό το εξαιρετικό δοκίμιο σχετικά με το πώς να κρίνουμε τι συμβαίνει διεθνώς σήμερα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου