Χρειαζόμαστε αλήθεια

 Marcello Veneziani.

Τι σας λείπει περισσότερο αυτούς τους μήνες ως πολίτης, ως δημοσιογράφος και ως «στοχαστής»; Η αλήθεια. Ναι, η αλήθεια, αυτή η επίμονη κοπέλα που φαίνεται πολύ αρχαία, πολύ επιβλητική, πολύ απόλυτη για να παντρευτεί και να προσαρμοστεί στο μικροκλίμα των ημερών μας, πράγματι στο μικρό και δηλητηριώδες κλίμα του παρόντος. Τη βλέπω να φεύγει αγανακτισμένη και πληγωμένη από το μιντιακό-πολιτικό τσίρκο, να συρρικνώνεται στα στόματα των πολιτικών του Palazzo, να σβήνει στα μυαλά των διανοουμένων και να διαστρέφεται στις διαβόητες στήλες των εφημερίδων. Το λέω από καθημερινή εμπειρία, αναπολώντας πάρα πολλά πρόσφατα γεγονότα, μεταξύ της πανδημίας, του πολέμου και της οικονομικής, ενεργειακής και περιβαλλοντικής κρίσης και τα οποία βρίσκω ακριβώς αντίστροφα στην αναπαράσταση που δίνουν μάρτυρες, ηθοποιοί και αφηγητές. Άλλο η πραγματικότητα, άλλο η εκπροσώπηση των μέσων ενημέρωσης. Άλλο η ιστορία, άλλο η ανοικοδόμηση. Είναι ανώφελο να προσπαθείς να αποκαταστήσεις την αλήθεια των πραγμάτων, μένει μόνο ό,τι υποστηρίζεται με ισχυρότερα μέσα. Η ιδεολογία κερδίζει την πραγματικότητα, ο πολιτικός λόγος την αλήθεια. Η συστηματική οργάνωση της μη αλήθειας, μέχρι την αντιστροφή γεγονότων και ευθυνών κερδίζει την αλήθεια: η μυθοπλασία επίσης υπαινίσσεται τη ζωή και την επικοινωνία και ανταποκρίνεται σε προπαγανδιστικούς σκοπούς, χειραγώγηση γεγονότων. Το ψεύτικο αξίζει περισσότερο από το πραγματικό, επίσης επειδή είναι πιο όλκιμο και επομένως προσαρμόζεται στον χρήστη. Όποιος κατέχει την ιδεολογική ηγεμονία της πληροφορίας μπορεί να σε περάσει για θύμα ή λογοκριτή, ήρωα ή σκλάβο, ανεξάρτητα από την αλήθεια των γεγονότων. Αν η αλήθεια δεν συμπίπτει με τα ιδεολογικά ή υλικά τους συμφέροντα, τόσο το χειρότερο για την αλήθεια.

Πολύ συχνά απομακρύνεται από τα Ανάκτορα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων της δικαιοσύνης, η αλήθεια δεν αποζημιώνεται στις πλατείες, στα σπίτια και στους δημόσιους και ιδιωτικούς χώρους της σημερινής ζωής. αλλά και εδώ εξαφανίζεται γιατί η προσομοίωση καί η προσποίηση, η εμφάνιση και η μεταμφίεση, η υποκρισία και ο διπλασιασμός κυριαρχούν στην καθημερινότητα. Ακόμη και η κοινή λογική υποχωρεί στην ευκολία μακροπρόθεσμα. Πράγματι δεν υπάρχει κοινός κόσμος, ο καθένας βλέπει τα πράγματα από τη σκοπιά και τη χρησιμότητά του. Καθαρός υποκειμενισμός και σχετικισμός. Όποιος πιστεύει ότι το τέλος της αντικειμενικής και κοινής αλήθειας είναι η αρχή της ελευθερίας και η εγγύηση της δημοκρατίας ανατρέπει την πραγματικότητα: χωρίς μια κοινή αλήθεια βασισμένη στην πραγματικότητα, η αλήθεια του ισχυρότερου κερδίζει,οσο μένει πιο δυνατός. Πάνω από την ελευθερία και τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Είναι το πιο επείγον πρόβλημα των χρόνων μας: η απώλεια της αλήθειας. Και η υποταγή του σε κάτι άλλο: στη θέληση για κυριαρχία, στην ανάγκη για κύκλο εργασιών, στην πρωτοκαθεδρία της ηδονής ή, πιο μετριοπαθώς, της άνεσης, στη νίκη του Κόμματος, του Μηχανισμού ή της Εταιρείας, σε κάθε περίπτωση. της Εξουσίας. Δεν θα μπορούμε πλέον να κάνουμε διάλογο εάν συνεχίσουμε να αγνοούμε την αλήθεια. θα πάψουμε να ζούμε με άλλους, να μοιραζόμαστε μοίρα και δουλειά, ζωή, αγάπη και θάνατο, αν συνεχίσουμε αυτή την κατεδάφιση της αλήθειας με σκοπό το ατομικό ή κομματικό κέρδος. Η επιστημονική αιτιολόγηση για την απώλεια της αλήθειας έχει χτιστεί με τα χρόνια: εδώ και αρκετό καιρό μας διδάσκουν από τα σχολεία ότι η αλήθεια δεν υπάρχει. υπάρχει μια ερμηνεία, μια άποψη. Δεν υπάρχει μια αλήθεια που να ισχύει για όλους και για πάντα, η αλήθεια μου διαφέρει από τη δική σας και αλλάζει με την αλλαγή του χρόνου. Έτσι σχετικοποιημένη, η αλήθεια ανάγεται σε μια ενιαία και προσωρινή χρήση, και επομένως υποβάλλεται πρώτα στο βλέμμα και μετά στη βούληση του υποκειμένου. Φαίνεται πλέον επίκτητη και αδιαμφισβήτητη αλήθεια ότι δεν υπάρχει αντικειμενική αλήθεια. αλλά δεν είναι έτσι, πιστέψτε με. Υπάρχει μια σφαίρα αβέβαιων και αμφισβητήσιμων πραγμάτων, αλλά υπάρχει επίσης μια σφαίρα σαφών και προφανών πραγμάτων, χωρίς τα οποία δεν θα μπορούσαμε να ζήσουμε και να επικοινωνήσουμε. και ενδιάμεσα υπάρχει μια άπειρη πομπή από πραγματικότητες που πλησιάζουν την αλήθεια, περπατώντας προς αυτήν. Για να ζούμε, να κάνουμε διάλογο, να έχουμε σχέση με τους άλλους και να είμαστε στον κόσμο, μπορούμε μόνο να ξεκινήσουμε από ορισμένα και αληθινά πράγματα: τη βεβαιότητα ότι είμαστε άνθρωποι και θνητοί, καταρχήν, και μετά τη βεβαιότητα της ταυτότητάς μας ως Εμείς το σώμα, η καταγωγή, η προέλευση, ο τόπος που γεννηθήκαμε, οι άνθρωποι από τους οποίους προερχόμαστε, ο κόσμος το περιφρονεί. Η βεβαιότητα της προηγούμενης εμπειρίας, η βεβαιότητα ότι έχουμε προφέρει ορισμένες λέξεις, έχουμε αναλάβει ορισμένες δεσμεύσεις, έχουμε κάνει ορισμένες επιλογές: το παρελθόν μας θα παρουσιάζει επίσης περιοχές αβεβαιότητας λόγω της αστάθειας της μνήμης, των εξαπατήσεων της εμφάνισης και της αμφισβήτησης ορισμένων πραγμάτων. αλλά είναι επίσης ένας τόπος αληθινών αληθειών και πραγματικοτήτων που δεν μπορούμε να ανακαλέσουμε ή να σχετικοποιήσουμε. Σίγουρα είναι το κάλεσμα της φύσης, η κοινή βεβαιότητα να βλέπουμε αυτά που βλέπουμε, να νιώθουμε αυτά που νιώθουμε. Φυσικά είναι το παρόν. Οι αισθήσεις, οι στοργές, οι ανάγκες δείχνουν πραγματικές εμπειρίες. Ακόμα κι όταν αρνούμαστε στον εαυτό μας τις αλήθειες της ζωής, είμαστε μέσα της, μέχρι το μεδούλι. Το να γεννιέσαι, να γερνάς, να πεθαίνεις, να δημιουργείς, να καταστρέφεις δεν είναι ψευδαισθήσεις ή απόψεις

Πριν από την ελευθερία και τη δικαιοσύνη, πριν από τον πλουραλισμό και τα δικαιώματα, υπάρχει η αναγνώριση της αλήθειας. Δεν ισχυει ότι η αλήθεια σκοτώνει την ελευθερία. Οι δεσποτισμοί του παρελθόντος δεν γεννήθηκαν στο όνομα της αλήθειας αλλά από την υποκειμενική αλαζονεία όσων ισχυρίστηκαν ότι ταυτίζονται με την αλήθεια και αποφασίζουν για τους άλλους στο όνομά της: κανείς δεν ενσαρκώνει την αλήθεια, είμαστε όλοι σε διαφορετικό βαθμό μέσα μας, η αλήθεια, αλλά κανένας άνθρωπος δεν είναι η αλήθεια. Οι δεσποτισμοί και οι τρομοκρατίες δεν προκύπτουν καν από την αξίωση αντιπροσώπευσης της αλήθειας, αλλά αντίθετα από τη διαστρέβλωση της αλήθειας και την υποταγή της σε ένα Απόλυτο: το Κόμμα, η Εξουσία, το Απόλυτο, η Τάξη, η Φυλή, ο Επίγειος Παράδεισος . Στο όνομα μιας υπεροχής, η αλήθεια τροποποιείται και διαγράφεται.

Η αλήθεια ανήκει στη γνώση και όχι στην εξουσία, είναι αναζήτηση και όχι μονοπώλιο, είναι σκοπός και όχι μέσο, ​​και επομένως δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να χτυπήσει, αλλά για να γνωρίσει. Σήμερα, είπαμε, ζούμε ανάμεσα σε αδύναμες σκέψεις και δυνατές δυνάμεις: η αλήθεια είναι το αντίθετό της, μια δυνατή σκέψη σε ένα εύθραυστο σώμα.

Abbiamo bisogno di verità - Marcello Veneziani (www-marcelloveneziani-com.translate.goog)