Την παραμονή της Ανακομιδής των Ιερών Λειψάνων του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, στον Πολυαρχιερατικό Εσπερινό [2.05.25] που ετελέσθη στον Ι.Ν. Αγίου Ανδρέου Πατρών, ο οικείος Μητροπολίτης προχείρισε δύο (αναμφισβήτητα αξίους) κληρικούς, σε πνευματικό και πρωτοπρεσβύτερο. Κατά την προσφώνηση για τον έναν κληρικό ο Μητροπολίτης Πατρών είπε:
«…και αυτός είναι ένας σεμνός κληρικός, ιεροπρεπής, εργατικός, ο οποίος συνεργάζεται με τους άλλους πατέρας και με υπακοή προς το θέλημα του Θεού και το θέλημα της Εκκλησίας, το εκφραζόμενον δια του Επισκόπου.»
Είναι σίγουρος ο Σεβασμιώτατος ότι το θέλημα του Θεού και της Εκκλησίας εκφράζεται πάντα και μόνο δια του Επισκόπου;
Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, τον οποίον δείχνει να τιμάει με τους συνεπισκόπους του ο Σεβασμιώτατος, γιατί είπε «Οὐδὲν δέδοικα ὡς ἐπισκόπους πλὴν ἐνίων»; [Τίποτα δέν φοβήθηκα όσο τους επισκόπους, εκτός από ολίγους]. Μήπως τους φοβήθηκε επειδή εξέφραζαν το θέλημα του Θεού και της Εκκλησίας; Φοβότανε ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος την Αλήθεια ή την φοβόντουσαν οι επίσκοποι, οι οποίοι γινόντουσαν αδίστακτοι διώκτες εκείνων που την εξέφραζαν;
Οι απαρτιζόμενες από πολλούς Επισκόπους ψευδοσύνοδοι, που καταδικάστηκαν στην ιστορία της Εκκλησίας, εξέφραζαν το θέλημα του Θεού και της Εκκλησίας;
Καί τί λέγω ἀνθρώπους πατριάρχες καί μητροπολῖτες καί δέν λέγω Συνόδους ἀπό 100, 200 καί 348 μητροπολῖτες καί ἐπισκόπους ἀποτελούμενες; Διότι 348 τόν ἀριθμό συνῆλθαν στήν Κωνσταντινούπολη τό 754 καί ἐξέδωσαν ὅρο πού ἔχει ὡς ἑξῆς :
«Ὁμόφωνα ὁρίζομε νά εἶναι ἀπόβλητη καί ξένη καί βδελυγμένη ἀπό τῆς Ἐκκλησίας τῶν Χριστιανῶν κάθε εἰκόνα ἀπό κάθε ὕλη καί χρωματουργική τῶν ζωγράφων κακοτεχνία κατασκευασμένη. Στό ἑξῆς νά μή τολμήση ὁ ὁποιοσδήποτε ἄνθρωπος νά ἀσκῆ αὐτό τό ἀσεβές καί βδελυρό ἔργο, ὅποιος ὅμως θά τολμήση στό ἑξῆς νά κατασκευάση εἰκόνα ἤ νά προσκυνήση ἤ νά τοποθετήση σέ ἐκκλησία, ἤ σέ ἰδιωτικό σπίτι, ἤ νά κρύψη, ἐάν μέν εἶναι ἐπίσκοπος ἤ πρεσβύτερος ἤ διάκονος, να καθαίρεται, ἐάν δέ εἶναι μοναχός ἤ λαϊκός, νά ἀναθεματίζεται καί νά εἶναι ὑπόλογος στούς νόμους τούς βασιλικούς, ὡς ἀντιμέτωπος στά προστάγματα τοῦ Θεοῦ, καί ἐχθρός στά δόγματα τῶν πατέρων».
ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΖΕΡΒΑΚΟΥ (Από την επιστολή που έστειλε το 1930 προς τον Μητροπολίτη Αἰτωλ/νίας Ἱερόθεο)
Η ψεδοσύνοδος της Κρήτης εκφράζει το θέλημα του Θεού και της Εκκλησίας; Είναι θέλημα του Θεού και της Εκκλησίας οι αιρέσεις να ονομάζονται και να θεωρούνται «εκκλησίες»; Μα τότε ακυρώνουμε όλους τους Αγίους που αγωνίστηκαν κατά των αιρέσεων, συμπεριλαμβανομένου φυσικά και του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, τον οποίον υποτίθεται ότι τίμησε ο Πατρών μαζί με τους συναδέλφους του.
Το κακοκέφαλο των αχειροτόνητων σχισματικών φιλοουνιτών δίπλα στην κανονική Εκκλησία της Ουκρανίας είναι θέλημα του Θεού και της Εκκλησίας; Είναι θέλημα Θεού η προσβολή της Ιερωσύνης; Ο διωγμός της κανονικής Εκκλησίας; οι ξυλοδαρμοί, οι εξευτελισμοί, οι εκβιασμοί, η σταδιακή εξάλειψη των Ρώσσων Αγίων, οι αρπαγές των Ναών και των Μοναστηριών, είναι θέλημα του Θεού και της Εκκλησίας;
Είναι θέλημα του Θεού και της Εκκλησίας τα συλλείτουργα και οι συμπροσευχές με σχισματο-αιρετικούς; Και οι Κανόνες της Εκκλησίας που τα απαγορεύουν τί είναι; Μήπως θεωρεί και ο Σεβασμιώτατος τους Κανόνες της Εκκλησίας «τείχη του αίσχους»; Ε τότε ποιανής «Εκκλησίας» το θέλημα εκφράζει ο επίσκοπος τούτος;
Είναι θέλημα Θεού και της Εκκλησίας το κλείσιμο των Ιερών Ναών, η καλλιέργεια του φόβου και της απιστίας στους πιστούς, η αμφισβήτηση των Ιερών Μυστηρίων; Είναι θέλημα Θεού τα φίμωτρα και ο εξευτελισμός της εικόνας του Θεού;
Είναι θέλημα του Θεού και της Εκκλησίας η αμνήστευση της ομοφυλοφιλίας, η χρήση προϊόντων φόνου για την παρασκευή φαρμάκων, η κατάργηση του αυτεξούσιου;
Εκφράζουν όλα τα παραπάνω επισκοπικά απανθίσματα «το θέλημα του Θεού και της Εκκλησίας»; Σοβαρολογεί ο Σεβασμιώτατος ή μήπως θέλει να μας στείλει στο τρελλοκομείο;
Εδώ δύο τινά συμβαίνουν. Ή εμείς οι άλλοι πιστεύουμε σε άλλον Θεό ή ο Σεβασμιώτατος θεωρεί Θεό τον εαυτό του!
ΑΣ ΤΟ ΠΑΡΟΥΜΕ ΑΠΟΦΑΣΗ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ. ΟΣΟ ΚΑΘΥΣΤΕΡΟΥΜΕ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΟΛΑ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ. ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΜΠΗΚΕ Η ΑΝΙΕΡΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου