Ζήτω ο Βενετσιάνι. Θέλω να ξεκινήσω έτσι, γιατί αν δεν υπήρχε ο Μαρτσέλο, θα έπρεπε να εφευρεθεί: για την ευφυΐα του, την κριτική του σκέψη, τη νηφαλιότητα, τη μαγευτική του γραφή και την βαθιά του ανάλυση. Ήταν πάντα μέσα ενώ παρέμενε έξω, ήταν πάντα στον κόσμο ενώ δεν ήταν του κόσμου. Κάθε νέο βιβλίο είναι μια συνάντηση διέγερσης, ευχαρίστησης, ψυχολογικής και σωματικής ευεξίας και υπαρξιακής ανάπτυξης.
Με το "Ο Νίτσε και ο Μαρξ έδωσαν τα χέρια: Η ζωή, οι δολοπλοκίες και οι σκέψεις των δύο προφητών που συγκλόνισαν τον κόσμο", που εκδόθηκε από τον Marsilio, τα ένωσε για να μας αποκαταστήσει το μεγαλείο και την πολυπλοκότητα του πρώτου και του δεύτερου. Αν είναι αλήθεια ότι οι αφέντες δεν έχουν κληρονόμους σε μια εποχή που τους σβήνει, όπως υποστήριξε σε ένα άλλο υπέροχο βιβλίο, η διαγραφή του Νίτσε και του Μαρξ είναι αδύνατη. Το φως που συνεχίζουν να εκπέμπουν είναι πολύ δυνατό, πολύ έντονο και πολύ σαγηνευτικό. Κάποιοι έχουν τυφλωθεί από αυτό. Ο Βενετσιάνι όχι. Έχει διαύγεια και ηθική προσέγγιση και, παρόλο που έχει συχνάσει την άβυσσο, δεν έχει επιτρέψει στον εαυτό του να παρασυρθεί σε αυτήν.
επεξεργασία από τον Davide d'Alessandro
Θεωρείτε τον Μαρξ τον φιλόσοφο που άσκησε τη μεγαλύτερη επίδραση στην παγκόσμια ιστορία και τη σύγχρονη πολιτική σκέψη, αλλά τι γίνεται με την ουσία αυτής της επίδρασης;
Ο μαρξισμός ήταν μια μεγαλειώδης ελπίδα, ένα μεγάλο ιδανικό και ένα τρομερό καύσιμο για τη σκέψη που έγινε πράξη. Αλλά στη μετάφρασή του στην ιστορία, την πολιτική και την εξουσία, ήταν μια καταστροφή, μια προδοσία του λαού και μια αφόρητη καταπίεση. Ο κακός σπόρος που τον προδιάθεσε για αυτή την αποτυχία έγκειται στην υποτιθέμενη επιθυμία του να καταργήσει την πραγματικότητα, που είχε ήδη προβλεφθεί στον Μαρξ, και να θυσιάσει τον πραγματικό κόσμο για τον νέο κόσμο που θα ερχόταν.
Ισχυρίζεστε ότι ο Νίτσε είναι ο πιο πολυδιαβασμένος, ο πιο αναφερόμενος και ο πιο διάσημος στοχαστής της εποχής μας. Δεν ήταν επίσης ο πιο παρεξηγημένος, ή ακόμα χειρότερα, ο πιο προδομένος; Αν ναι, τίνος ήταν το λάθος;
Ναι, είναι αλήθεια, ο Νίτσε είχε πολλούς μεταφραστές-προδότες της σκέψης του, αλλά θα έλεγα ότι ήταν κυρίως δικό του λάθος. Ο Νίτσε εμπότισε τα γραπτά του, ειδικά τα μεταγενέστερα, με φράσεις, αφορισμούς και σκληρότητες που, αποκομμένα από το πλαίσιο της σκέψης του, χρησίμευαν ως εύκολα άλλοθι για αυτές τις προδοσίες. Και εξακολουθούν να το κάνουν. Θραύσματα της θέλησης για εξουσία, του υπεράνθρωπου, του Αντίχριστου και σκόρπια θραύσματα μπορούν να δικαιολογήσουν γεγονότα, μοντέλα και καθεστώτα ξένα προς τον τρόπο σκέψης του.
Πώς σας ήρθε η ιδέα να συναντηθούν «μέσω μοιραίου συνδυασμού»;
Επειδή δεν θα κατανοήσουμε ποτέ τον κόσμο από τον οποίο προερχόμαστε και την εποχή στην οποία ζούμε, αν δεν αναλογιστούμε τη σχέση τους, τόσο τη συγκρουσιακή όσο και τη συγκλίνουσα. Είναι οι στοχαστές που έχουν αφήσει το μεγαλύτερο σημάδι στην κοινωνική, πολιτική, ηθική και υπαρξιακή ζωή. Και δεν έχουν λείψει οι προσπάθειες να υβριδοποιηθούν ή να μπολιαστούν το ένα με το άλλο. Ζούμε στα ίχνη τους. Η δική μου είναι μια ιστορία για τις πιθανές και πραγματικές συναντήσεις τους. Ή επικίνδυνες διασταυρώσεις.
Μήπως η «απελευθέρωση από τη θρησκεία» του Μαρξ ή το «ο Θεός είναι νεκρός» του Νίτσε παρήγαγαν περισσότερες συνέπειες, θετικές ή αρνητικές;
Και τα δύο ήταν καθρέφτες μιας καταστροφής, παρά προάγγελοι απελευθέρωσης. Με τον Θεό, κατέρρευσε ένας κόσμος, ένας πολιτισμός, ένα σύστημα αξιών και σχέσεων. Η αποξένωση που κατήγγειλε ο Μαρξ επέκτεινε τις επιπτώσεις της πέρα από τη θρησκεία, η οποία πλέον έχει εκλείψει, για να επηρεάσει τις ζωές μας. Και ο μηδενισμός που ανακοίνωσε ο Νίτσε πήγε πολύ πιο πέρα από τον θάνατο του Θεού, σε σημείο που αντικατέστησε την ανθρωπότητα και την πραγματικότητα, τον πολιτισμό και τη φύση.
«Στοχαστές με σφυρί», «αποκαλύπτοντες», ο Πολ Ρικόερ τους αποκάλεσε «κυρίαρχους της υποψίας», προσθέτοντας τον Φρόιντ. Γιατί δεν προσκαλέσατε τον ιδρυτή της ψυχανάλυσης στο τραπέζι τους;
Διαφορετικές εποχές, διαφορετικές γλώσσες και διαφορετικοί ορίζοντες· υπάρχουν σημεία επαφής, αλλά δεν αποτελούν μια συνεχή γραμμή. Κάποιος μπορεί να συλλάβει τον Μαρξ-Φροϋδισμό και να συναντήσει τον Ράιχ ή τον Μαρκούζε σε αυτό το μονοπάτι, αλλά η ψυχανάλυση ακολουθεί διαφορετικό μονοπάτι. Ο Νίτσε, επιπλέον, επηρέασε τον Γιουνγκ περισσότερο από τον Φρόιντ· πράγματι, ο Γιουνγκ διαχωρίστηκε από τον Φρόιντ μελετώντας και γράφοντας για τον Νίτσε.
Γιατί ο Νίτσε θαύμαζε τον Ματσίνι και ο Μαρξ τον μισούσε;
Η κρίση του Νίτσε προέκυψε από μια αξέχαστη και ευχάριστη συνάντηση με τον Ιταλό εξόριστο κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού, ένας θαυμασμός για τον άνθρωπο παρά για τη σκέψη του. Ο Μαρξ, από την άλλη πλευρά, τον θεωρούσε αστό-χριστιανό που υποβάθμιζε την επανάσταση και το εργατικό κίνημα. Τον αποκαλούσε Θεόπομπο. Και ακόμη και ο Ματσίνι, ενώ αναγνώριζε τη δύναμη του πνεύματος του Μαρξ, δεν τον αγαπούσε καθόλου.
Ο Μαρξ και ο Νίτσε διαφέρουν, μεταξύ του κοινωνικού και του υπαρξιακού, και αλληλοσυνδέονται. Ο τρόπος ζωής και σκέψης σας είναι παρόμοιος με τον δεύτερο, στον οποίο αφιερώσατε ένα όμορφο βιβλίο. Πότε το επιλέξατε;
Ο Νίτσε-Ζαρατούστρα ήταν το πάθος της νεότητάς μου. Το πρώτο μου άρθρο ήταν αφιερωμένο σε αυτόν και μέχρι την ηλικία των είκοσι ετών είχα ήδη διαβάσει όλα όσα είχε να πει. Διάβαζα Νίτσε για ευχαρίστηση, Μαρξ από καθήκον, για να κατανοήσω την κυρίαρχη και την αντίθετη σκέψη. Σπούδασα φιλοσοφία στο Μπάρι, όπου κυριαρχούσε η μαρξιστική école barisienne, και συμπεριέλαβα κείμενα των Νίτσε, Γιούνγκερ, Βάιλ και Τζεντίλε στο πρόγραμμα σπουδών μου για να εξισορροπήσω τα μαρξιστικά κείμενα.
Η μοίρα σηματοδοτεί τη μεγάλη τους διαφορά. Μπορείτε να εξηγήσετε τους λόγους γι' αυτό στους αναγνώστες της HuffPost που πρόκειται να διαβάσουν το βιβλίο σας;
Ολόκληρη η σκέψη του Μαρξ είναι μια εξέγερση ενάντια στο προκαθορισμένο μας πεπρωμένο, ενάντια στις πραγματικές συνθήκες ζωής και στις κοινωνικές και οικονομικές σχέσεις, ενάντια στη δεδομένη φύση και παράδοση μέσα στην οποία γεννιόμαστε. Η σκέψη του Νίτσε είναι μια εξέγερση ενάντια στην ίδια του την εποχή, αλλά τελικά το μήνυμά του είναι η Amor fati, η ηρωική, τραγική και χαρούμενη αποδοχή της μοίρας και του θανάτου μας. Γίνε αυτό που είσαι, μην γίνεις αυτό που δεν μπορείς να είσαι.
Κλείνετε το βιβλίο με σημαντικές σελίδες για την κληρονομιά τους. Τι άφησαν πίσω τους οι υποτιθέμενοι κληρονόμοι και τι έκαναν με αυτό;
Υπάρχουν κρυφές και αφάνταστες κληρονομιές, και υπάρχουν αμφιλεγόμενες κληρονομιές: θα είναι το νέο προλεταριάτο μεταναστευτικά ρεύματα; Θα ηγηθεί το φεμινιστικό κίνημα της επανάστασης αντί του εργατικού κινήματος; Θα είναι η πατριαρχία ο εχθρός που πρέπει να ανατραπεί αντί των εργοδοτών; Θα επικρατήσει η υπεράσπιση της διαφορετικότητας αντί της ισότητας; Αυτός θα μπορούσε να είναι ένας νέος Μαρξισμός. Και μιλώντας για τον Νίτσε, ποια είναι η σχέση μεταξύ του υπερανθρώπου και του Superman, μεταξύ του υπερανθρώπου και του μετα-ανθρώπου, της γενετικής μετάλλαξης, της τεχνητής νοημοσύνης; Εκφράζεται σήμερα η θέληση για δύναμη στην πρωτοκαθεδρία της τεχνολογίας; Πόσο βάρος έχει ο Διόνυσος στις σημερινές παραβάσεις, μέσα στις σύγχρονες μορφές υπέρβασης και παραβίασης των ορίων; Με λίγα λόγια, ανυποψίαστες κληρονομιές του Μαρξ και του Νίτσε μπορεί να παραμονεύουν ακόμα στο μέλλον-παρόν μας.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου