Πρός μιά αλλότρια κατεύθυνση

Lorenzo Merlo - 23 Νοεμβρίου 2025

Πηγή: Λορέντζο Μέρλο

Σημειώσεις και σημεία ενός ολέθριου στερεώματος ή μιας απελπισμένης κατάρρευσης.

Η αυτοαναφορική σκάλα προς την κορυφή, μια συμβολική αναπαράσταση της νεωτερικότητας και της κορύφωσής της, που ονομάζεται μετανεωτερικότητα, μπορεί να συνοψιστεί ως εξής: ορθολογιστική ψυχή, μηχανική καρδιά, θετικιστικό πνεύμα, βιομηχανικό σώμα, εγωιστικές αξίες, υλικός σκοπός, υπερπλούσια/υπερφίαλη πρόοδος, φαινομενική ευημερία, βαθιές παρενέργειες, αφαίρεση ταυτοτήτων, απερίσκεπτη ανάπτυξη, εκτεταμένος έλεγχος, νομιμοποιημένη απληστία, ψηφιακός φιδεϊσμός (δογματική προσήλωση στο ψηφιακό), εξύμνηση της τεχνητής νοημοσύνης, μεταανθρωπιστική μέθη.
Μια σκάλα προς την κορυφή υπό την αιγίδα της τεχνολογίας, του χρηματοοικονομικού καπιταλισμού και της ψηφιοποίησης, μια τριάδα που υπερασπίζεται τον «καλύτερο όλων των πιθανών κόσμων». Ένα σύνθημα του ορθολογισμού του Λάιμπνιτς, που εδώ και καιρό έχει αντιγραφεί από ορισμένους οικονομολόγους σε παραίσθηση, πάντα επικαλούμενο όταν χρειαζόταν για να ξεγελάσει περαιτέρω ένα μεγάλο μέρος μας με την υπόσχεσή του να χαρίσει ευημερία, ειρήνη και ευτυχία.
Όσοι βρίσκονται στην κορυφή της σκάλας, τυφλοί στην κατάρρευση που τους περιμένει, συνεχίζουν την αυτοεξύψωσή τους. Μια ευφορία που, ωστόσο, περιλαμβάνει και ένα μεγάλο μέρος του πλήθους από κάτω. Απλοί άνθρωποι που τους υποστηρίζουν, ισορροπημένοι σε ένα τεντωμένο σχοινί αγκυροβολημένο στο τίποτα, χωρίς να γνωρίζουν το μηδενιστικό κενό γύρω τους, πρόθυμοι -ή προδιατεθειμένοι- να πολεμήσουν ανάμεσα στους φτωχούς, απλώς για να αρπάξουν από τους ομοίους τους τα ψίχουλα που πέφτουν από ψηλά.
Για τους κριτικούς του πνεύματος αυτής της εποχής, η σκάλα είναι καταδικασμένη να καταρρεύσει. Βλέπουν ξεκάθαρα σε αυτήν τον διαχωρισμό της ανθρωπότητας από τον κόσμο. Μια έμμεση συνέπεια της ανθρωποκεντρικής υπόδειξης, του μύθου της δικής της ανεξαρτησίας. Οι δυσάρεστες συνέπειες της οποίας σωματοποιούνται ολοένα και περισσότερο. Μπορούν πράγματι να παρατηρηθούν στο μεταστατικό, πολύπλευρο και αυξανόμενο καρκινικό πόνο του κόσμου, που εκδηλώνεται επίσης στην απερίσκεπτη πολιτική, χωρίς κανένα δικαίωμα ψήφου, στα χέρια αυτοαναφορικών οντοτήτων που δένονται από ιδιώτες ηγεμόνες με μονοπώλιο στην επικοινωνία. Αναίσχυντοι αφηγητές που μας αναγκάζουν να θεωρήσουμε το έργο του Όργουελ, και όχι μόνο το δικό του, όχι πλέον δυστοπικό αλλά ρεαλιστικό. Αλλά επίσης, και πάνω απ' όλα, στην ανήσυχη δυστυχία των ατόμων, στις προκύπτουσες βίαιες εκρήξεις καταστροφικής οργής, των οποίων το καρτεσιανό επίπεδο που χαράσσει την πορεία τους θα ήταν σκόπιμο να διαδοθεί. Πρόοδος στην τεταγμένη και το ημερολόγιο στην τετμημένη [Δηλαδή: μετράμε την «πρόοδο» σαν να ήταν γραμμική συνάρτηση του χρόνου. Σαν να πιστεύουμε ότι ό,τι περνάει ο χρόνος, «προοδεύουμε» αυτόματα]. Ίσως ακόμη και κάποιος ορθά σκεπτόμενος αγνωστικιστής στρατιώτης -με τουίντ, ριγέ κοτλέ, και Κλαρκς- να γίνει αναθεωρητής του δικού του προοδευτισμού, να συνέλθει από την ασυνείδητη ιδεολογία του.
Σε αυτό το πολιτισμικό πλαίσιο, το ανοιχτό βιβλίο για ολόκληρη την αλήθεια της φύσης, του εαυτού μας, της ζωής, όπως στο Φαρενάιτ 451, καίγεται στην πυρά από τους πιο τρομακτικούς ιδεολόγους, τους προοδευτικούς επιστήμονες. Ένα είδος ατόμου που πιστεύει ότι μπορεί να αναλύσει την πραγματικότητα για να την κατανοήσει, που πιστεύει ότι η πραγματικότητα υπάρχει ανεξάρτητα από όποιον τη συλλαμβάνει, που θεωρεί τον χρόνο ένα ταξίδι στο μέλλον, που νομίζει ότι μπορεί να ξετυλίξει το μυστήριο με ορθολογικά-υλιστικά χτυπήματα, που δεν συνειδητοποιεί ότι είναι η έκφραση, όπως όλοι οι συνάνθρωποί του και κάθε άλλο πλάσμα και δημιουργία, ενός ενιαίου πλέγματος. 

Προχωρώντας με αυτόν τον τρόπο, δεν παρατηρεί τον αέναο κύκλο με τον οποίο η φύση συντηρείται, και επομένως, ούτε καν την απόδειξη ότι ο φυσικός θάνατος είναι το σύστημα, το όπλο, η κορύφωση της αυτοσυντήρησης της ζωής.
Ενώ θα μπορούσε να γίνει μια δομική αναλογία με τις αγορές που, υπό το μπαράζ εορταστικών ανακοινώσεων για την απόσυρση, διατηρούνται ζωντανές από την προγραμματισμένη απαξίωση των αγαθών, δεν υπάρχει σημείο επαφής μεταξύ των δύο συστημάτων, ούτε κάποια γνώση για τους ανθρώπους, παρά μόνο ιδιοτέλεια. Μια αίρεση οντολογικά προορισμένη να αναπαράγει και να θρέφει ασταμάτητα την πλευρά του Κάιν στην ιστορία.
Σαν οδοδείκτες ή μια έγκαιρη ανάγνωση του εδάφους που απαιτείται για να ξεπεραστούν τα εμπόδια και να φτάσει κανείς στον προορισμό του, ο θάνατος πληροφορεί τη ζωή ώστε να μπορεί να διορθώσει την πρόοδό της και να διατηρήσει την πορεία της, προσαρμοζόμενη σε νέες επιθέσεις και εχθρούς.
Όλες οι υλικές και πνευματικές ουσίες - διατροφή, αναπνοή, σωματική δραστηριότητα (ως γνώση, όχι ως παράσταση), σκέψεις, συναισθήματα, στοχασμός, διαλογισμός, προσευχή (ως διάχυση της αγάπης, όχι ως προσποίηση/απαίτηση) - επιτρέπουν ή εμποδίζουν την αναγνώριση και τη διατήρηση της αίσθησης του ανήκειν στη φύση.
Αν η επίγνωση της δύναμης της αποδοχής είναι ένα από τα κλειδιά για μια καλύτερη γήινη κατάσταση, μας επιτρέπει να αναγνωρίσουμε ότι η επιδίωξη του καλού, που υπονοείται αλαζονικά με τον επιστημονικό τρόπο, έχει σημαντικές και επιβλαβείς παρενέργειες.
Αυτές εκδηλώνονται με ακλόνητη και αδιάλειπτη συνέχεια επιδιώκοντας εγωιστικές και υλικές αξίες, που θεωρούνται αναφαίρετα δικαιώματα, ανώτερα από όλα τα άλλα. Αλλά είναι σε στιγμές πνευματικού θανάτου σε όλη την ύπαρξη και στο τέλος της φυσικής διάστασης που βιώνουμε την αποξένωση, την αγεφύρωτη απόσταση από τον εαυτό μας που η συλλογιστική και η πολυμάθεια μπορούν να υπερνικήσουν σε εκείνες τις στιγμές, αν υπήρξαμε οι πρωταγωνιστές μιας άτονης συμπεριφοράς.
Ένας εξωγήινος (αλλότριος, ξένος προς εμάς) θάνατος κινδυνεύει να είναι η κορύφωση μιας ύπαρξης που πιστεύεται ότι είναι δική μας, αφιερωμένη στην επιδίωξη εφήμερων φαινομένων, υποταγμένη στην επιφανειακή γνώση της πνευματικής γνώσης, γεμάτη ματαιοδοξία και καλούς τρόπους, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που είναι χρήσιμοι για να κρίνουμε από πάνω όσους τους στερούνται.
Σε αυτή τη γνώση, σε αυτή την ύπαρξη, σε αυτό το μονοπάτι που χαρακτηρίζεται από επιλογές ξένες προς τη φύση - με μια λέξη, επιστημονικές, μέσω ενός λίγο πολύ συνειδητού φιδεϊσμού - επιτίθενται και αποδυναμώνουν την ίδια την ενέργεια της ζωής που εκφράζεται μέσα μας.
Σε αυτή τη γνώση που παράγεται από μια καλά συγκαλυμμένη αλαζονεία βρίσκεται το ανεξίτηλο στίγμα μιας επίθεσης στη βαθιά γνώση, τη μόνη γνώση που θα επέτρεπε μια πολιτική ομορφιάς και ικανοποίησης, χειραφέτησης από αυτή της βαναυσότητας και της απώλειας.
Και έτσι, ενεργειακά και συμβολικά - αν όχι άμεσα - είναι αξιοσέβαστο να οραματιζόμαστε τον πολλαπλασιασμό των όγκων και των θανατηφόρων ασθενειών ως "κόμπους", αναμασήσεις, αντιδράσεις και στρεβλώσεις που η ανθρωποκεντρική, ορθολογιστική και υλιστική συμπεριφορά μας έχει προκαλέσει στον ιστό της ζωής που ενώνει τα πάντα, στο φυσικό μονοπάτι της γνώσης. Αυτή η ρυπογόνος γνώση - επομένως ακατάλληλη αν και όταν θεωρείται γνώση - μπορεί επίσης να παρατηρηθεί στη συμπεριφορά των κητωδών, των ψαριών, των ζώων και των εντόμων που χάνουν τον δρόμο τους, εκτρεπόμενα από την ακίνδυνη - όπως την αποκαλούν - μαγνητική διαταραχή που προκαλεί το ηλεκτρομαγνητικό νέφος που διαπερνά την ατμόσφαιρα, τη γη και τα σώματα των ζωντανών όντων. Τα ηλεκτρομαγνητικά πεδία θεωρούνται αδιαμφισβήτητα ανθρωπο-τεχνολογικά ιερά για την πρόοδο, αλλά ξένα προς τη φύση, η οποία, όπως κάθε τοξική ουσία, μας επιβάλλει εξάρτηση και μας απομακρύνει από την αγνότητα. Φυσικά, αυτό γίνεται υπό την αιγίδα μιας υπόσχεσης, ή μάλλον εγγύησης, για την ανύψωση της ανθρώπινης υπόστασης, η οποία, ωστόσο, κρύβει ένα εισιτήριο για την κόλαση.
Η λατρεία των εμβολίων, η ευρεία χρήση αλλοπαθητικών φαρμάκων, η υποτιθέμενη ασφάλεια των μεταγγίσεων, η αδιαμφισβήτητη απόλυτη αξία των μεταμοσχεύσεων και η δωρεάν χειρουργική επέμβαση είναι επίσης περαιτέρω ζητήματα που αποπροσανατολίζουν και εμποδίζουν τη ροή της ενέργειας που είναι απαραίτητη για την ισορροπία της φύσης και τη γνώση της ανθρωπότητας, η οποία τώρα ξεχνά την προέλευσή της, τη μητέρα της, τον λόγο ύπαρξής της, εκτός από αυτόν που έχει συλλάβει και επεξεργάζεται το ψωριάρικο, ευτελές εγώ του.
Όλα αυτά αποτελούν μια μορφή αναλυτικής-βανδαλιστικής εισβολής στο ολιστικό πεδίο της φύσης. Οι ασθένειες, και ιδιαίτερα οι μολυσματικές ασθένειες, αλλά όλες οι ασθένειες γενικότερα, αποτελούν πληροφορίες για και από το ανοσοποιητικό σύστημα — το δικό μας και της ίδιας της ζωής.
Από αυτή την οπτική γωνία, οι μεγάλες επιδημίες αποτελούν αναγκαιότητα για τη ζωή και μέσο ενημέρωσης, επιτρέποντάς της να εγκαθιδρύσει ένα σύστημα αυτοσυντήρησης. Όπως ακριβώς ο έναστρος ουρανός που επέτρεπε στους ναυτικούς να φτάσουν στη στεριά, η στέρηση του στερεώματος από τους ναυτικούς τους καταδίκαζε σε ατυχία. Η παροχή μιας συσκευής GPS τους καταδικάζει σε θάνατο εάν η συσκευή αποτύχει. Η δύναμη ενός ναυτικού έγκειται στη γνώση του για τη θάλασσα, τον άνεμο και τον ουρανό. Όλα τα άλλα οδηγούν στην άγνοια ή τον αθλητισμό.
Έτσι, κάθε αλλοπαθητική ιατρική, εμμονική και εξαντλημένη από τα συμπτώματα, ανίκανη να δει σε αυτά τόσο τη ζωή όσο και την ανθρωπιά, αυξάνει μόνο το επίπεδο ασυμβατότητας με την ίδια την υγεία.
Αυτή η ιατρική, εξυψωμένη από μια εγωκεντρική και εγωιστική κουλτούρα, αναγκάζεται να αντιληφθεί τον άνθρωπο ως μηχανιστικό και μοναδικό, όχι ως έκφραση και φορέα ενός ευρύτερου σχεδίου, της ανθρωπιάς και της ιερότητας.
Τα δομικά στοιχεία της ατομικής επιγενετικής αποτελούν το οικοδόμημα της γενικής γενετικής. Μιας διαδικασίας στην οποία το ατομικιστικό, υλιστικό και θετικιστικό άτομο αισθάνεται ξένο και χωρίς ευθύνη. Η πενιχρή μονάδα μέτρησής τους, με την οποία ανάγουν τον κόσμο σε δεδομένα και έννοιες, μια πεποίθηση στην οποία εξυψώνουν τον εαυτό τους, σκοτώνουν και πεθαίνουν, είναι το κύριο εμπόδιο στην ωριμότητά τους. Είναι επίσης η κύρια προϋπόθεση για να μπορέσουν να απελευθερωθούν όμορφα και επιστημονικά από τα χρονοδιαγράμματα της γενετικής, των εξελικτικών διαδικασιών και της δικής τους συμμετοχής σε αυτές. Ένας αυτοανακηρυγμένος, κοντόφθαλμος βασιλιάς του κόσμου, ειδικά σχεδιασμένος για να αγνοεί την ακεραιότητα της φύσης από την οποία προέρχονται, και έτσι να προχωρά στην κατάρρευσή της με αναλυτική και αυτοαναφορική γνώση.
Το τρέχον πολιτισμικό παράδειγμα δεν διαθέτει τα μέσα για να εκπαιδεύσει ανθρώπους και γιατρούς ικανούς να διακρίνουν τη φύση των συνομιλητών τους και των ασθενών τους.
Τυποποιημένα πρωτόκολλα, ΓΤΟ, κλώνοι (και σύντομα, τεχνητή διασταύρωση ειδών ή/και φυλών θηλαστικών), ενσωματωμένα μικροτσίπ: αυτά είναι ένα αστρικό ταξίδι πάνω στην τεχνολογία, με έναν προορισμό όλο και πιο απομακρυσμένο από την καρδιά της φύσης. Αυτές περιλαμβάνουν την εντατική κτηνοτροφία, τη χημική γεωργία, τα αντιβιοτικά και τις ζωικές πρωτεΐνες για τα φυτοφάγα, την υπερβολικά επεξεργασμένη ανθρώπινη τροφή, τη σκόπιμη χρήση συντηρητικών, τον μύθο της συνεχούς ανάπτυξης, την υποβοηθούμενη αυτοκτονία ως προϊόν που μπορεί να αγοραστεί και ως ένδειξη πολιτικής και κοινωνικής προόδου, την προσβλητική διαφήμιση και την υποτιμημένη τέχνη.
Έχουμε να κάνουμε με μια επιστήμη που έχει την ίδια πρόθεση να εξελιχθεί και να μετατραπεί σε τεχνολογία, όσο και να αποκρύψει το μονοπάτι προς τη γνώση, η οποία δεν έγκειται στην πολυμάθεια.
Η αιώνια σχέση των αρχουσών τάξεων με τα μηχανήματα και τη βιομηχανία έχει ανατρέψει την προηγούμενη, χειροτεχνική, προσέγγιση στην αντίληψη του εαυτού και του κόσμου.
Ο καρτεσιανός διαχωρισμός της σκέψης από το σώμα γέννησε ένα σύστημα προοπτικής που σύντομα οδήγησε στον Διαφωτισμό και την επακόλουθη υπεροχή της λογικής, η οποία, όχι τυχαία, εμφανίστηκε σε συνδυασμό με την έλευση της μηχανής.
Ως εκ τούτου, μια έννοια προόδου στην οποία η τεχνολογία θα έπρεπε, αναμφίβολα, να αντικαταστήσει την τεχνική, ότι το ψηφιακό ήταν προτιμότερο από το αναλογικό, ότι το χειροποίητο μπορούσε να παραμεριστεί υπέρ του βιομηχανικού, ότι το ξένο επέδειξε μια βελτίωση σε σχέση με το ανθρώπινο. Ότι η συνθετική φωνή ενός δίσκου ήταν άξια του χαδιού του νανουρίσματος μιας μητέρας.
Σε αυτή την καθοδική πορεία, χαρούμενη για μερικούς, αδιάφορη για τις μάζες, επώδυνη για άλλους, είναι πρακτικά άσκοπο να θρηνούμε ότι η βιασύνη προς την άνεση έχει εξαλείψει την αξία της λιτότητας, τις δυσκολίες της ανόδου και την πνευματική σημασιολογία δύο αντίθετων μονοπατιών: η μία που, φέρνοντας αφθονία, φέρνει μαζί της και αυτο-λησμοσύνη, αποξένωση, απογοήτευση και μηδενισμό· η άλλη, η οποία αντίθετα οδηγεί στην ανακάλυψη και την επίγνωση του εαυτού, των άλλων και της ευημερίας.
Ποιο μονοπάτι θα είναι το πιο απελπιστικό για να πεθάνει κανείς;

In aliena direzione